《西地平線上》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載臨清市實(shí)驗(yàn)高中語文學(xué)科編寫人：毛磊審稿人：陳紅艷西地平線上教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析西地平線上 安排在專題 “像山那樣思考” 的第一板塊 “諦聽天籟” 中，選自散文集 西地平線。 整個(gè)專題的內(nèi)涵是體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文本審美韻味的把握中欣賞自然， 感悟自然， 思考人與大自然的關(guān)系。本專題所選課文另有一個(gè)顯著特點(diǎn)是它的“唯美”特性。這種“唯美”使得“人文”目標(biāo)得到完美的體現(xiàn)。高中教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)由“感性認(rèn)識(shí)”到“理性思考”的轉(zhuǎn)變，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，便應(yīng)該把對(duì)學(xué)生細(xì)膩的情感和審美體驗(yàn)的表達(dá)的培養(yǎng)作為重點(diǎn)。西地平線上因?yàn)椤叭章洹彼龅脑S多歷史人文內(nèi)容的表現(xiàn)以及 “大西

2、北” 本身所承載的早已沉淀在人們心中的特殊美感，更為我們的審美活動(dòng)提供了一份優(yōu)美的依托。另外，文本中多次用典，不應(yīng)該單純地認(rèn)為只是增加了“日落”的人文、歷史內(nèi)涵（這樣認(rèn)為，“日落”仍是重點(diǎn)） ，實(shí)際情況應(yīng)該是，作者以“日落”的描寫為載體，主要要表達(dá)的是對(duì)“大西北”積蓄的人文歷史的思考，這才是作者幾番強(qiáng)調(diào)的“世間有大美！”要實(shí)現(xiàn)對(duì)“大美”的理解由自然風(fēng)光到人文內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變，自然應(yīng)該把對(duì)典故的分析當(dāng)做教學(xué)的重點(diǎn)。各典故本身的美感、外延的擴(kuò)展和寓意的提升是理解本文思想的契機(jī)所在。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)學(xué)習(xí)散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解文中典故及引典的作用（二）能力目標(biāo)學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫同一對(duì)象的寫作方法

3、（三）情感目標(biāo)通過文本研習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，提升審美品位，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)意識(shí)三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：理解文中典故及引典的作用難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者從不同角度抒寫同一對(duì)象的寫作方法四、學(xué)情分析要學(xué)生重視預(yù)習(xí)：由于本篇文章脈絡(luò)較為清晰，但內(nèi)容和深層挖掘的東西較多，所以一定要讓學(xué)生做好較充分的預(yù)習(xí)工作，并給他們提出具體的預(yù)習(xí)內(nèi)容，這樣，上課時(shí)就可細(xì)可深，上出語文味。五、教學(xué)方法1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見預(yù)習(xí)學(xué)案2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)合作探究、精講點(diǎn)撥反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，通讀課文2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案

4、，課后延伸拓展學(xué)案。3 教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置：分小組，合作討論和探究七、課時(shí)安排1 課時(shí)八、教學(xué)過程(一 )預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑1、作者介紹高建群，創(chuàng)作多以西部生活為題材，是新時(shí)期重要的西部小說家。代表作有 最后一個(gè)匈奴、西地平線上 、胡馬北風(fēng)大漠傳等。其中，長(zhǎng)篇小說最后一個(gè)匈奴，學(xué)習(xí)好資料歡迎下載被稱為陜北史詩，是新時(shí)期長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作的重要收獲。批評(píng)家認(rèn)為，高建群的創(chuàng)作，具有古典精神和史詩風(fēng)格，是中國文壇罕見的一位具有崇高感和理想主義色彩的作家 ,被文壇譽(yù)為“浪漫派文學(xué)最后的騎士” 。2 、找出標(biāo)志文脈的句子，理清文章思路。明確：第 1 段 “我見過許多次落日 ”第 6 段“第二個(gè)帶給我巨大影響

5、和 ” 第 16 段 “我要告訴你的第三次日落 ”第 22 段 “這是我三次見到西地平線上落日的情況 ” 總結(jié)：總 分 總3、西地平線上的落日美嗎？作者有什么總體印象和感受？用原文語句回答。明確：世間的 “大美”； “在所有雄偉的風(fēng)景中，落日大約是最令我震撼的了”。（二）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)“一花一石如有意，不語不笑自留人。 ” 大自然始終向人類敞開著愛與美的情懷。無論是日出云霞，月涌江流，還是，鶯歌燕舞，鳥語花香，都在大自然生生不息的運(yùn)動(dòng)中給人以極大的審美享受。尤其是大西北，以曠遠(yuǎn)、岑寂、神秘、悲壯而吸引了無數(shù)的文化朝拜者，今天，就讓我們和作者高建群一起，走進(jìn)西部，去領(lǐng)略西地平線上的落日之壯美

6、?。ㄈ┖献魈骄?、精講點(diǎn)撥探究點(diǎn)一：作者所描繪的三次落日各有什么特征？它們給作者哪些截然不同的感受？明確：第一次：具有人性化，慈愛。驚呆，恍若一場(chǎng)夢(mèng)境。第二次：輝煌、莊嚴(yán)、神圣、具有悲劇感。震撼，自己像在畫中。第三次：雄壯、驚世駭俗。驚駭，自感卑微、平庸。探究點(diǎn)二：散文的特點(diǎn)是形散神聚，這篇散文的神是什么？作者是怎樣將三次落日聚合在一起的？明確：這篇散文的神是作者對(duì)生命無比深情的體驗(yàn)和錚錚男兒對(duì)大西北誠摯深沉的熱愛，三次落日都表現(xiàn)出“世間大美 ”“雄偉的風(fēng)景 ”的共同特點(diǎn)，都令人震撼和感動(dòng)，作者正是抓住這一特點(diǎn)將三次落日聚合在一起的。探究點(diǎn)三：散文貴在“形散神不散”，看看文中三次寫落日時(shí)分別穿

7、插了那些材料？穿插這些材料有何作用？明確：1、寫第一次落日時(shí)，以“蒼茫的遠(yuǎn)方 ”“弧狀的群山 ”為背景，再加上一輪像一輛勒勒車的輪子一樣的血紅的落日，景象闊大，很容易讓人想起“長(zhǎng)河落日?qǐng)A ”的詩句。 “依戀地慈愛地注視著人間，好像有些貪戀， 不愿離去， 或者說不愿離去正在注視它的我們”更是通過擬人手法賦予了落日人的情感，豐富了文章內(nèi)容。2、寫第二次落日，作者用白天的太陽、死氣沉沉的羅布泊沙漠、泰坦尼克號(hào)的音樂、羅曼羅蘭看日出為陪襯。這里要求理解襯托的作用。描寫白天不死不活的太陽和死氣沉沉的沙漠，是為了反襯落日的鮮艷； 用泰坦尼克號(hào)的音樂為落日伴奏是為了渲染落日悲壯的氛圍，讓我們回味什么是悲壯的

8、、偉大崇高的死，從而悟出“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情！”描寫羅曼羅蘭看日出，是為了襯托出自己看到的落日“更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感”。3 、寫第三次落日，作者穿插了匈奴和成吉思汗。這是由實(shí)轉(zhuǎn)虛的寫法，使內(nèi)容更加豐富，增加文化韻味和歷史厚重感。前面幾次提及歷史典故，是對(duì)個(gè)人情緒、性格的表現(xiàn)，而這里則已涉及到民族的內(nèi)容， 這是主題的提升。 這些在西部土地上演繹的歷史， 因?yàn)槁淙找粚W(xué)習(xí)好資料歡迎下載一再現(xiàn)出來， 讓我們感受到了華夏民族在繁衍生息過程中經(jīng)歷的斗爭(zhēng)。無論是個(gè)體還是群體，都具有同樣的精神：不屈、執(zhí)著地追求， 哪怕會(huì)像落日一樣終將逝去，也曾英雄般地存在過。這是一種英雄精神，也可以

9、說是一種落日精神。作用：更凸顯落日的雄壯闊大增加了文化韻味和歷史厚重感。（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)課堂小結(jié)： 席勒說： “真正美的東西，一定是生存于自然，另一方面， 它要體現(xiàn)理想。 ”作者對(duì)落日的描寫中引進(jìn)文學(xué)和歷史文化典故，不僅僅是增加了文章的歷史文化韻味，更是對(duì)“對(duì)世間有大美”之深刻詮釋。美麗的事物永遠(yuǎn)都是存在的，缺少的只是一雙善于發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛。其實(shí)，我們可能每天都跟美麗擦肩而過。讓我們從現(xiàn)在開始，用我們的眼睛和心靈去觀察，體悟自然和生活賦予我們?nèi)祟惖姆N種美好。愿所有的人每天都能感受到身邊的最美。當(dāng)堂檢測(cè) :閱讀下面的文字，完成1 5 題走進(jìn)羅布泊 (有改動(dòng) )高建群在人滿為患的地球上，居

10、然還有一個(gè)去處，能讓人類失蹤（例如彭加木），這地方就是死亡之海羅布泊；足跡踏遍中國的名山大川， 無數(shù)次地與死神擦肩而過，最后，仍然沒有能逃脫命運(yùn)的劫數(shù)（例如余純順），吞沒探險(xiǎn)家的地方，也是死亡之海羅布泊。在那遙遠(yuǎn)的年代里，中國的西部有一座大洋，它的名字叫準(zhǔn)噶爾大洋。后來，大洋濃縮成海，叫蒲昌海。再后來，大海濃縮成湖，叫羅布泊（又稱羅布淖爾）。年尼克松訪華，拿出衛(wèi)星拍攝的照片，告訴中國人，羅布泊已經(jīng)完全干涸，一滴水也沒有了。我在羅布泊古湖盆的一個(gè)雅丹底下呆了天。這天改變了我對(duì)世界的許多看法。我感到自己經(jīng)歷了一次死亡和再生，好像佛家的鳳凰涅一樣。在羅布泊我悟覺了宗教產(chǎn)生的原因，即在兇險(xiǎn)的大自然面前

11、，人是如此渺小、卑微、軟弱和無助，他需要尋找一種超自然的力量來慰藉自己， 于是宗教產(chǎn)生了。 我還明白了人類用年的時(shí)間煞費(fèi)苦心建立起來的道德和秩序的大廈， 其實(shí)是幼稚可笑的， 是偽善的。 在這里什么包裝都不需要了，一切都被剝?nèi)ネ鈿ぃ?只留下本質(zhì)。羅布泊還讓我重新估價(jià)一些日常的思維， 例如， 錢在這里毫無價(jià)值； 水在這里是第一需要， 水在你居住的城市里， 也許是兩塊錢 （西安）或塊錢（大連）一噸這樣的概念，但是在這里，它是一切。樓蘭古城位于羅布泊東南岸。這座被考古學(xué)家稱為沙埋的龐貝城的古城，在年被瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定和他的向?qū)Я_布人奧爾得克發(fā)現(xiàn)， 從而揭開了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的樓蘭熱和絲綢之路熱。 這座年

12、來只出現(xiàn)在史書中、 傳說中和浪漫詩人吟唱中的神秘的中亞古城，今天我們已經(jīng)能夠親歷。在大約年前的時(shí)候， 歐洲一個(gè)古老的種族，在經(jīng)歷一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)之后，舉國舉族向中亞細(xì)亞遷徙。 他們?cè)竭^歐亞大陸橋， 來到羅布泊岸邊。 他們發(fā)現(xiàn)這里的地貌和他們的故鄉(xiāng)愛琴海很相似， 于是定居下來。 游牧的一支成為大月氏國， 農(nóng)耕漁獵的一支成為樓蘭國。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載在撲朔迷離的歷史中， 樓蘭國地面發(fā)生過許多傳奇。第一個(gè)傳奇是張騫出使西域，第二個(gè)傳奇是傅介子千里刺殺樓蘭王，第三個(gè)傳奇是班超在樓蘭城火燒匈奴使團(tuán)。當(dāng)然在這三大傳奇之外，還有一個(gè)更大的傳奇， 這就是李陵的兵敗匈奴。 李陵率疲兵歸降匈奴， 司馬遷為之辯護(hù)，

13、于是被漢武帝處以宮刑。 失去男根的司馬遷蒙羞憤而疾書，于是有了“史家之絕唱，無韻之離騷”的中華第一大書史記的出現(xiàn)。你看，樓蘭竟是如此深入地切入我們的歷史和文化中?，F(xiàn)在的樓蘭、現(xiàn)今的羅布泊還有幾十個(gè)大謎，這些謎有待后來的探險(xiǎn)家們揭開。走進(jìn)羅布泊，走進(jìn)樓蘭，走進(jìn)中亞細(xì)亞的各種大神秘。走進(jìn)地球的一個(gè)死角。我們的古人說，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；古人還說，“過而知之”，意思是說經(jīng)歷過，你才會(huì)知道。問題 ：1 作者寫第一段的目的是什么？2 你怎樣評(píng)價(jià)作者在第三段里表達(dá)的關(guān)于對(duì)世界的新看法？3 這篇散文寫了羅布泊的一些什么？4 你認(rèn)為本文的寫作目的是什么？5 讀完此文，你對(duì)羅布泊的感受是什么？學(xué)

14、習(xí)好資料歡迎下載（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)九、板書設(shè)計(jì)西地平線上總寫：世間有大美第一次：具有人性化，慈愛。勒勒車輪驚呆，恍若一場(chǎng)夢(mèng)境第二次：輝煌、莊嚴(yán)、神圣、具有悲劇感。我心永恒震撼，自己像在畫中羅曼羅蘭第三次：雄壯、驚世駭俗。匈奴外遷驚駭，自感卑微、平庸成吉思汗總寫：世間有大美十、教學(xué)反思文章盡管寫了三次落日，但都是建立在西部遼闊的疆域和人文內(nèi)涵之上，如果不能體會(huì)西部的雄偉和壯觀，就理解不了落日的壯美。文章的導(dǎo)入從解題入手， 把題目補(bǔ)充成完整的句子。 “我 看西地平線上的落日 ”，從而引出“在哪里看”，看了“什么樣的落日”，從而到達(dá)理清文章的思路。散文最重要的是就是語言的鑒賞。要求他們選出自己最喜歡的一次落日，然后進(jìn)行語言的探討。 這樣幾乎把幾個(gè)難懂的句子都找出來了。 如“死亡原來也可以是一件充滿莊嚴(yán)和尊嚴(yán)的事情！” “落日景象更莊嚴(yán)、神圣和具有悲劇感?！?，在他們自己的一些理解之后我補(bǔ)充講解了電影 泰坦尼克號(hào) （我個(gè)人認(rèn)為這部電影與其說是描述愛情還不如說是表達(dá)對(duì)人類生命的關(guān)懷和尊敬， 它讓