教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)題liulili

1、教師職業(yè)道德、名詞解釋：1、道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來評(píng)價(jià)和維系的，用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。2、職業(yè)道德，是指人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準(zhǔn)則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。3、自律規(guī)范，4、良心，就是人們?cè)诼男袑?duì)他人和社會(huì)的義務(wù)過程中所形成的道德上的自我評(píng)價(jià)能力，是一定的道德觀念、道德感情、道德意志和道德信念在個(gè)體意識(shí)中的統(tǒng)一。5、教師職業(yè)道德原則6、熱愛學(xué)生7、人生觀，又稱人生價(jià)值觀，是人們對(duì)自己生命的存在、活動(dòng)和過程的根本看法和態(tài)度。8、人生，是指人們想要達(dá)到的人生境界或者說理解人生意義的基本標(biāo)準(zhǔn)。

2、9、人生意義，是主體對(duì)自己生命的存在及其活動(dòng)所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗(yàn)和感受。10、人生價(jià)值，是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的人(他人、團(tuán)體、社會(huì))的需要的事實(shí)和客體對(duì)自己需要滿足狀況的評(píng)價(jià)。11、人生理想一一理想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來奮斗目標(biāo)的向往和追求以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或者境界。人生理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)理想等。12、人生態(tài)度，是人在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的對(duì)人生較為穩(wěn)定地反映、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。13、職業(yè)理想，是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動(dòng)中希望達(dá)到的水平或成就。14、教育價(jià)值，是

3、培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。作為職業(yè)群體，其價(jià)值的外在形式往往是通過整個(gè)社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重程度來衡量的；作為個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)為獲得各種榮譽(yù)、稱號(hào)、職稱等，其真實(shí)內(nèi)容是教師在與學(xué)生構(gòu)成的對(duì)象性活動(dòng)中滿足學(xué)生成長(zhǎng)、成才需要的事實(shí)和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。15、道德修養(yǎng)，是指一個(gè)人通過在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范多進(jìn)行的反省活動(dòng)以及通過這種反省活動(dòng)所形成的道德情操、所達(dá)到的道德境界。、簡(jiǎn)答題：1、教師職業(yè)有哪些特點(diǎn)？(1)教育勞動(dòng)的復(fù)雜性(2)教育勞動(dòng)的創(chuàng)造性一一對(duì)教學(xué)

4、內(nèi)容的處理和加工；對(duì)教育教學(xué)原則、教育教學(xué)方法的運(yùn)用、選擇和處理；因材施教。(3)教育勞動(dòng)的協(xié)作性一一現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)融合、交叉的趨勢(shì)，使人才培養(yǎng)需要教師之間的合作，形成教育合力(4)教育勞動(dòng)的示范性一一教師主要是用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過示范的方式去直接影響勞動(dòng)對(duì)象2、怎樣理解教師職業(yè)勞動(dòng)的復(fù)雜性?(1)教育勞動(dòng)對(duì)象的多樣性：教育勞動(dòng)對(duì)象是具有思想、情感、有個(gè)性的青年(2)教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性：教書和育人、教學(xué)與科研并舉(3)教育勞動(dòng)過程的往復(fù)性：勞動(dòng)過程上的傳遞性和雙向性；勞動(dòng)內(nèi)容上的重復(fù)性和連續(xù)性(4)教育勞動(dòng)對(duì)象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性：對(duì)象、內(nèi)容、過程不斷變化3、什么是道德？道德作為行為

5、規(guī)范和個(gè)人品質(zhì)各有什么特點(diǎn)？道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來評(píng)價(jià)和維系的，用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和道德的特征：(1)作為社會(huì)規(guī)范的特征“軟”(非強(qiáng)制、不成文)“廣”(調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛)“深”(自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂)(2)作為個(gè)人品質(zhì)的特征“情”：情感體驗(yàn)一一當(dāng)人的思想意圖和行為舉止符合一定社會(huì)準(zhǔn)則的需要時(shí)，就感到道德上的滿足；否則，就感到悔恨或不滿意?！胺€(wěn)”：通過道德行為表現(xiàn)出的穩(wěn)定的特征和傾向?！八住保和ㄟ^人們的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。4、怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？道德與其他社會(huì)意識(shí)

6、形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。同時(shí)，它又不同于其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變化的速度較慢。一方面，是因?yàn)榕c政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系并非是最直接的，因此不會(huì)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的改變而立即改變。另一方面，因?yàn)榈赖卤旧泶嬖诘膹V泛性和一項(xiàng)的內(nèi)滑行，也決定了它不可能與社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化萬千同步。另外，一定的社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其主旨、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過程，在沒有完成這個(gè)過程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。5、道德的社會(huì)和個(gè)體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？社會(huì)功能一一認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等個(gè)

7、體功能一一啟智功能、協(xié)調(diào)功能、保健功能、慰藉功能、導(dǎo)向功能、升華功能等。6、教師職業(yè)道德的含義和特點(diǎn)是什么？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)活動(dòng)中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行動(dòng)準(zhǔn)則，以及由此而形成的道德品質(zhì)。特點(diǎn)：道德意識(shí)的高尚性、道德行為的榜樣性、道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。7、為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？(1)教師職業(yè)特點(diǎn)所決定一一教師職業(yè)具有崇高性，它之所以崇高，是因?yàn)樗缲?fù)三大重任，即：肩負(fù)著培養(yǎng)新一代的重任，承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，塑造學(xué)生靈魂的重任(2)教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)決定一一教師職業(yè)勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)，同時(shí)教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進(jìn)行教

8、育和教學(xué)的重要手段和工具。(3)教書育人的任務(wù)所決定一一教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。(4)教師職業(yè)道德的特點(diǎn)所決定一一教師職業(yè)道德意識(shí)的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影響的深遠(yuǎn)性，都將對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著重要的作用。8、何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是什么？(1)道德原則也稱作道德的基本原則或根本原則，它是一定社會(huì)或階級(jí)用以調(diào)整人們之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。從道德上規(guī)定了個(gè)人利益和社會(huì)整體利益之間的關(guān)系，以及人們道德行為的整體方向。(2)道德規(guī)范是一

9、定社會(huì)或階級(jí)用以調(diào)整人們之間利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則。判斷善和惡、正當(dāng)和不正當(dāng)、正義和非正義、榮和辱、誠實(shí)和虛偽、權(quán)利和義務(wù)等的道德準(zhǔn)則。)(3)道德規(guī)范和道德原則的關(guān)系一一是同一個(gè)規(guī)范體系中的兩個(gè)基本要素或基本層面，兩者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。區(qū)別：道德原則更具有原則性、抽象性、普遍性，明顯的社會(huì)政治性；道德規(guī)范更具有時(shí)間性、具體性、特殊性，不具有明顯的社會(huì)政治性。聯(lián)系：內(nèi)容上的互補(bǔ)；性質(zhì)上的同一性。道德原則和規(guī)范進(jìn)入到實(shí)踐的應(yīng)用領(lǐng)域，都具有靈活性。9、你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中，教師職業(yè)道德基本原則占據(jù)首要地位。教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動(dòng)者正確處理各

10、種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會(huì)本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道彳i原則的iju是指產(chǎn)生和形成教師職業(yè)道德基本原則的可逛基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德的基本原則的確立不是人的主觀想象或邏輯推演，而是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和教師勞動(dòng)實(shí)踐的客觀要求。一般來說，確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：要反映教師老大的特殊性；要體現(xiàn)社會(huì)職業(yè)道德的要求；要符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的要求；要在教師職業(yè)帶的規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位。10、樂教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？(1)從理論邏輯上看一一樂教和敬業(yè)有著內(nèi)在的聯(lián)系：只有樂教，才能真正敬業(yè)，即持久一貫，可持續(xù)地產(chǎn)生自我激勵(lì)

11、的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力；(2)從實(shí)踐上看一一把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。11、樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？(1) 樂教敬業(yè)是教師熱愛祖國(guó)和熱愛社會(huì)主義的具體體現(xiàn)。(2) 樂教敬業(yè)是履行教師職責(zé)的道德保障。(3) 樂教敬業(yè)是維護(hù)教育改革發(fā)展的必然選擇。12、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？(1) 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，尊重和熱愛學(xué)生；教書育人；因材施教；誨人不倦；公正執(zhí)教；廉潔從教，；為人師表。(2) 教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力。(3) 教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)

12、心集體、顧全大局；積極參與、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。13、人生目的的類型有哪些？這些類型各有其什么特點(diǎn)？(1)從目的的意向性上看追求人生一一人生目標(biāo)很明確，并且下定決心朝既定的目標(biāo)走自然人生一一沒有很明確的人生目的，順其自然，得過且過(2)從目的的指向性看奮斗型人生一一人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果欣賞型人生一一側(cè)重于人生過程，對(duì)結(jié)果不太重視(3)從目的的開闊性、層次性看自我人生一一人生目標(biāo)是圍繞個(gè)人的社會(huì)人生一一人生目標(biāo)是指向群體的(4)從目的內(nèi)容上看俗欲人生一一以物質(zhì)追求為主追趣人生以精神追求為主現(xiàn)實(shí)生活中人們的人生目的通常呈現(xiàn)出交叉、融合、過度的混合狀態(tài)每個(gè)人都有選擇自己生活目的的自由，社會(huì)應(yīng)該為人們的選擇

13、提供寬松的環(huán)境，但人們的選擇有一個(gè)最低限度，不能是反社會(huì)反人類的。14、教師的職業(yè)目的有哪些類型？(1)謀生因素一一當(dāng)教師是為了謀生。它和從事其它職業(yè)一樣，不過是一個(gè)飯碗。飯碗的吸引力主要取決于價(jià)值大小(工資高低)和含金量(牢固程度)。謀生在社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。(2)興趣和個(gè)性因素一一當(dāng)教師是因?yàn)橄矚g，興趣。興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。(3)地位或聲望因素一一因?yàn)榻處熉殬I(yè)在社會(huì)上有較高的地位和聲望。(4)使命因素一一當(dāng)教師是出于一種社會(huì)責(zé)任感，出于對(duì)教育作用的深刻理解和重視。是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)

14、因素。15、教師對(duì)學(xué)生的愛和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛有什么不同？(1)基礎(chǔ)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛，這種感情不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個(gè)人需要，而是來源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來源于教師對(duì)勞動(dòng)對(duì)象一一學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，滿腔熱情和無限希望，而家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是基于血緣關(guān)系(2)性質(zhì)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛是建立在對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)未來負(fù)責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠尊重學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是專一的，感情化的，是相對(duì)狹隘的愛，有的家長(zhǎng)甚至把孩子當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳之不足，愛之有余。(3)要

15、求不同：教師對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，也是處于理性。而家長(zhǎng)對(duì)孩子的嚴(yán)格要求是出于感性和自己的需要(4)特點(diǎn)不同：教師熱愛學(xué)生的特點(diǎn)：職業(yè)性，原則性，全面性和無私性。而家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛不具備這些特點(diǎn)。往往容易產(chǎn)生兩個(gè)極端?；蛘哌^分嚴(yán)厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。三、論述題：1、你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題應(yīng)怎樣解決？(1)主要問題教學(xué)無規(guī)范：隨意調(diào)課；隨意用參觀、看錄像等方式代替上課或請(qǐng)他人代課；考試泄題，對(duì)學(xué)生考試舞弊等現(xiàn)象不批評(píng)、不制止，批卷大打印象分、感情分和保質(zhì)分教書不育人：對(duì)某些問題的解釋，不負(fù)責(zé)任地信口開河，隨意發(fā)泄牢騷和怨氣，熱衷于傳播“小道消息”，發(fā)表學(xué)

16、術(shù)上乃至政治上都不成熟的觀點(diǎn)，把金錢作為學(xué)生成功的標(biāo)準(zhǔn)科研第一，本末倒置：上課敷衍塞責(zé)，把精力轉(zhuǎn)向第二職業(yè)唯我獨(dú)尊，缺乏寬容(2)解決方法2、作為一名大學(xué)教師，你的職業(yè)理想是什么？理想是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來奮斗目標(biāo)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想的特點(diǎn)有：超越性、現(xiàn)實(shí)可能性、個(gè)性化。(D2(3)(4)社會(huì)理想道德理想生活理想職業(yè)理想人生的理想從內(nèi)容上可以分為：人們對(duì)未來社會(huì)制度的向往、追求和設(shè)想。指理想人格和理想的社會(huì)道德狀況人們對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。人們對(duì)未來合乎自己愿望的職業(yè)以及事業(yè)上獲得成就的追求和向往。職業(yè)理想的特點(diǎn)：職業(yè)理想

17、具有差異性、職業(yè)理想具有發(fā)展性、職業(yè)理想具有時(shí)代性職業(yè)理想的作用：職業(yè)理想的導(dǎo)向作用、職業(yè)理想的調(diào)節(jié)作用、職業(yè)理想的激勵(lì)作用教師的職業(yè)理想表現(xiàn)為教師在這一職業(yè)中所希望達(dá)到的成就和境界。教師的職業(yè)理想可將教師追求的遠(yuǎn)大目標(biāo)和平凡的職業(yè)生活聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生一種巨大的精神力量。3、人生態(tài)度有哪些類型？你認(rèn)為教師應(yīng)該確立什么樣的人生態(tài)度？人生態(tài)度：在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。(1)人生態(tài)度的類型：從行為的動(dòng)力傾向上分為：積極型、消極型、逍遙型從情感表現(xiàn)上分為：樂觀型、悲觀型、達(dá)觀型從動(dòng)機(jī)傾向上分為：社會(huì)型、自私型、公私兼顧型或合理利己型(2)教師應(yīng)該確立的

18、人生態(tài)度是積極樂觀的態(tài)度和精神狀態(tài)積極樂觀人生態(tài)度的意義：人生態(tài)度與人的行為之間具有一致性，態(tài)度決定行為，行為是態(tài)度的外在表現(xiàn)積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳人生價(jià)值積極樂觀的人生態(tài)度為實(shí)現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件4、你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？教師的人生價(jià)值主要是通過教育價(jià)值來表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。教育價(jià)值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價(jià)值。人生價(jià)值的價(jià)值量大小，由人生價(jià)值目標(biāo)的境界及實(shí)現(xiàn)程度來決定。(1)教師人生價(jià)值的表現(xiàn)：形式上作為一個(gè)職業(yè)群體，教師人生價(jià)值的外在表現(xiàn)形式是通過社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的尊重程度來衡量作為個(gè)體，教師人生價(jià)值的外在表現(xiàn)是獲得

19、各種榮譽(yù)、稱號(hào)、職稱內(nèi)容上：教師人生價(jià)值的真實(shí)內(nèi)容是教師在與學(xué)生構(gòu)成的對(duì)象性活動(dòng)中滿足學(xué)生成長(zhǎng)、成材需要的事實(shí)和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)。(2)教師人生價(jià)值評(píng)價(jià)教師人生價(jià)值的創(chuàng)造、實(shí)現(xiàn)和評(píng)價(jià)都有自己的特點(diǎn)：(a)由教師勞動(dòng)成果表現(xiàn)出的特殊性造成一一“十年樹木，百年樹人”，教師的勞動(dòng)短時(shí)間內(nèi)看不到成果；(b)由評(píng)價(jià)主體的特殊性造成評(píng)價(jià)主體學(xué)生的不成熟、不穩(wěn)定；替代評(píng)價(jià)主體一一領(lǐng)導(dǎo)或教育主管部門的評(píng)價(jià)與真實(shí)評(píng)價(jià)可能不符。(3)教師的快樂與幸福(a)快樂和幸福是對(duì)生命活動(dòng)意義的不同層次的肯定性回答和體驗(yàn)。幸福感是一種主觀感受，是需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長(zhǎng)時(shí)所獲得的持續(xù)快樂體驗(yàn)。職業(yè)幸福感的獲得

20、對(duì)于從事這項(xiàng)職業(yè)的人來說是巨大的吸引。教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。(b)教師的快樂環(huán)境之樂：作為教學(xué)的對(duì)象，學(xué)生是一群有著多彩的夢(mèng)幻、有著無盡的憧憬、有著崇高的理想、有著旺盛的活力的群體。他們活潑好動(dòng)、求知向?qū)W、充滿朝氣、富于激情。他們有著更強(qiáng)烈的審美要求和更敏感的審美體驗(yàn)。審美的自覺使原來枯燥的課堂充盈著智慧的挑戰(zhàn)，學(xué)生的靈動(dòng)使過去寂靜的校園縈繞著生命的氣息。勞動(dòng)方式之樂：自由度大，思想和思維的空間廣闊，可以較充分地展示自己的個(gè)性和創(chuàng)造性。勞動(dòng)成果之樂：教師勞動(dòng)成果是年輕一代身心的健康成長(zhǎng)和成熟。(4)教師幸福離不開教師自身的專業(yè)發(fā)展，離

21、不開教師對(duì)職業(yè)和生命的熱愛，離不開校內(nèi)外生活的充實(shí)和對(duì)生命意義的感悟。追求幸福是一個(gè)人的主體性不斷增強(qiáng)，人的心性境域不斷拓展的過程。一個(gè)幸福的人，必然是能夠用心去感受幸福與快樂、心性素養(yǎng)比較高的人。5、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)有哪些層次？聯(lián)系個(gè)人的思想實(shí)際談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)是指教師根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范的要求，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高、職業(yè)道德人格不斷完善的過程及結(jié)果。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo)，是指教育者為了出色地完成教育教學(xué)任務(wù)而進(jìn)行的職業(yè)道德修養(yǎng)的努力方向和要達(dá)到的根本目的。具體滴說，就是指教育者按照教師職業(yè)道德的基本原則和主要規(guī)范，自覺地記

22、性教師道德實(shí)踐，陶冶教師的思想情操，形成理想的教師人格和高尚的教師職業(yè)道德境界。(1) 教師思想情操的陶冶確立教師責(zé)任感一一教師責(zé)任感是教師對(duì)自己從事的職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)、所擔(dān)負(fù)的歷史使命的認(rèn)識(shí)。責(zé)任感會(huì)是人恪盡職守、完善自己的職業(yè)行為形成教師良心一一教師良心是教師對(duì)自己在教育勞動(dòng)中應(yīng)負(fù)的道德責(zé)任的自覺認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。教師的良心能夠使教師超越個(gè)人利益，忠誠并獻(xiàn)身于教育事業(yè)培育教師榮譽(yù)感一一職業(yè)榮譽(yù)包括：社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者履行職業(yè)責(zé)任的道德行為的贊賞和勞動(dòng)者對(duì)自己職業(yè)活動(dòng)所具有的社會(huì)價(jià)值的自我意識(shí)。職業(yè)榮譽(yù)可以推動(dòng)教師更好地履行職業(yè)義務(wù)，也教育鼓勵(lì)社會(huì)公眾尊師重教樹立教師理想和信念一一理想、信念使教師從事教育職業(yè)的強(qiáng)大精神支柱和動(dòng)力源泉(2) 教師道德品質(zhì)和理想人格的形成A、道德品質(zhì)是指人們?cè)诘赖乱庾R(shí)和道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和行為傾向。分為兩個(gè)基本類型：美德、惡德。教師道德品質(zhì)是教師道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為等方面的有機(jī)統(tǒng)一體。教師道德品質(zhì)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在形態(tài)，是一個(gè)復(fù)雜的心理綜合體，以一定的個(gè)性心理品質(zhì)為基礎(chǔ)而形成。道德品質(zhì)與心理因素之間的復(fù)雜關(guān)系，使其在總體上以教師人格的面貌呈現(xiàn)出來。R人格：人的內(nèi)在