教師職業(yè)道德復(fù)習(xí)題liulili

1、教師職業(yè)道德、名詞解釋：1、道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們之間以及個人與社會集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和。2、職業(yè)道德，是指人們在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的基本行為準則和一系列職業(yè)道德規(guī)范。3、自律規(guī)范，4、良心，就是人們在履行對他人和社會的義務(wù)過程中所形成的道德上的自我評價能力，是一定的道德觀念、道德感情、道德意志和道德信念在個體意識中的統(tǒng)一。5、教師職業(yè)道德原則6、熱愛學(xué)生7、人生觀，又稱人生價值觀，是人們對自己生命的存在、活動和過程的根本看法和態(tài)度。8、人生，是指人們想要達到的人生境界或者說理解人生意義的基本標準。

2、9、人生意義，是主體對自己生命的存在及其活動所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。10、人生價值，是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的人(他人、團體、社會)的需要的事實和客體對自己需要滿足狀況的評價。11、人生理想一一理想是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上形成的對未來奮斗目標的向往和追求以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或者境界。人生理想從內(nèi)容上可以分為生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會理想等。12、人生態(tài)度，是人在一定生活體驗的基礎(chǔ)上所形成的對人生較為穩(wěn)定地反映、評價和行為選擇傾向。13、職業(yè)理想，是指個人所希望從事的職業(yè)和在這一職業(yè)活動中希望達到的水平或成就。14、教育價值，是

3、培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。作為職業(yè)群體，其價值的外在形式往往是通過整個社會對教師職業(yè)的尊重程度來衡量的；作為個體，其價值的外在形式表現(xiàn)為獲得各種榮譽、稱號、職稱等，其真實內(nèi)容是教師在與學(xué)生構(gòu)成的對象性活動中滿足學(xué)生成長、成才需要的事實和學(xué)生對教師的評價。15、道德修養(yǎng)，是指一個人通過在學(xué)習(xí)、實踐中的自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范多進行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操、所達到的道德境界。、簡答題：1、教師職業(yè)有哪些特點？(1)教育勞動的復(fù)雜性(2)教育勞動的創(chuàng)造性一一對教學(xué)

4、內(nèi)容的處理和加工；對教育教學(xué)原則、教育教學(xué)方法的運用、選擇和處理；因材施教。(3)教育勞動的協(xié)作性一一現(xiàn)代社會知識融合、交叉的趨勢，使人才培養(yǎng)需要教師之間的合作，形成教育合力(4)教育勞動的示范性一一教師主要是用自己的思想、學(xué)識和言行，通過示范的方式去直接影響勞動對象2、怎樣理解教師職業(yè)勞動的復(fù)雜性?(1)教育勞動對象的多樣性：教育勞動對象是具有思想、情感、有個性的青年(2)教育勞動內(nèi)容的豐富性：教書和育人、教學(xué)與科研并舉(3)教育勞動過程的往復(fù)性：勞動過程上的傳遞性和雙向性；勞動內(nèi)容上的重復(fù)性和連續(xù)性(4)教育勞動對象、內(nèi)容、過程的發(fā)展性：對象、內(nèi)容、過程不斷變化3、什么是道德？道德作為行為

5、規(guī)范和個人品質(zhì)各有什么特點？道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來評價和維系的，用以調(diào)整人們之間以及個人與社會集體之間利益關(guān)系的行為規(guī)范和品質(zhì)的總和道德的特征：(1)作為社會規(guī)范的特征“軟”(非強制、不成文)“廣”(調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛)“深”(自覺自律的內(nèi)在要求，深入到思想和靈魂)(2)作為個人品質(zhì)的特征“情”：情感體驗一一當人的思想意圖和行為舉止符合一定社會準則的需要時，就感到道德上的滿足；否則，就感到悔恨或不滿意。“穩(wěn)”：通過道德行為表現(xiàn)出的穩(wěn)定的特征和傾向?！八住保和ㄟ^人們的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。4、怎樣理解和評價道德的穩(wěn)定性特征？道德與其他社會意識

6、形態(tài)一樣，隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動性。同時，它又不同于其他社會意識形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對的獨立性，變化的速度較慢。一方面，是因為與政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會的經(jīng)濟關(guān)系并非是最直接的，因此不會隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的改變而立即改變。另一方面，因為道德本身存在的廣泛性和一項的內(nèi)滑行，也決定了它不可能與社會經(jīng)濟關(guān)系的變化萬千同步。另外，一定的社會的經(jīng)濟關(guān)系包括其主旨、法律制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程之前，道德自身也不會完全改變。5、道德的社會和個體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？社會功能一一認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能等個

7、體功能一一啟智功能、協(xié)調(diào)功能、保健功能、慰藉功能、導(dǎo)向功能、升華功能等。6、教師職業(yè)道德的含義和特點是什么？教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)活動中，調(diào)節(jié)和處理各種關(guān)系所應(yīng)遵循的基本的行為規(guī)范和行動準則，以及由此而形成的道德品質(zhì)。特點：道德意識的高尚性、道德行為的榜樣性、道德影響的廣泛性和深遠性。7、為什么說教師職業(yè)特別需要講道德？(1)教師職業(yè)特點所決定一一教師職業(yè)具有崇高性，它之所以崇高，是因為它肩負三大重任，即：肩負著培養(yǎng)新一代的重任，承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，塑造學(xué)生靈魂的重任(2)教師職業(yè)勞動的特點決定一一教師職業(yè)勞動具有示范性的特點，同時教師的職業(yè)道德品質(zhì)是進行教

8、育和教學(xué)的重要手段和工具。(3)教書育人的任務(wù)所決定一一教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育和教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。(4)教師職業(yè)道德的特點所決定一一教師職業(yè)道德意識的高要求，教師職業(yè)行為的榜樣性和教師職業(yè)道德影響的深遠性，都將對推動社會主義精神文明建設(shè)起著重要的作用。8、何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是什么？(1)道德原則也稱作道德的基本原則或根本原則，它是一定社會或階級用以調(diào)整人們之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。從道德上規(guī)定了個人利益和社會整體利益之間的關(guān)系，以及人們道德行為的整體方向。(2)道德規(guī)范是一

9、定社會或階級用以調(diào)整人們之間利益關(guān)系的行為準則。判斷善和惡、正當和不正當、正義和非正義、榮和辱、誠實和虛偽、權(quán)利和義務(wù)等的道德準則。)(3)道德規(guī)范和道德原則的關(guān)系一一是同一個規(guī)范體系中的兩個基本要素或基本層面，兩者既相互聯(lián)系又相互區(qū)別。區(qū)別：道德原則更具有原則性、抽象性、普遍性，明顯的社會政治性；道德規(guī)范更具有時間性、具體性、特殊性，不具有明顯的社會政治性。聯(lián)系：內(nèi)容上的互補；性質(zhì)上的同一性。道德原則和規(guī)范進入到實踐的應(yīng)用領(lǐng)域，都具有靈活性。9、你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中，教師職業(yè)道德基本原則占據(jù)首要地位。教師職業(yè)道德基本原則是指教師在教育活動者正確處理各

10、種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。教師職業(yè)道彳i原則的iju是指產(chǎn)生和形成教師職業(yè)道德基本原則的可逛基礎(chǔ)。教師職業(yè)道德的基本原則的確立不是人的主觀想象或邏輯推演，而是一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)和教師勞動實踐的客觀要求。一般來說，確立教師職業(yè)道德基本原則的依據(jù)主要表現(xiàn)在四個方面：要反映教師老大的特殊性；要體現(xiàn)社會職業(yè)道德的要求；要符合當時社會經(jīng)濟政治關(guān)系的要求；要在教師職業(yè)帶的規(guī)范體系中占主導(dǎo)地位。10、樂教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？(1)從理論邏輯上看一一樂教和敬業(yè)有著內(nèi)在的聯(lián)系：只有樂教，才能真正敬業(yè)，即持久一貫，可持續(xù)地產(chǎn)生自我激勵

11、的敬業(yè)態(tài)度和敬業(yè)行為敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)，樂教是敬業(yè)的內(nèi)驅(qū)力；(2)從實踐上看一一把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。11、樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？(1) 樂教敬業(yè)是教師熱愛祖國和熱愛社會主義的具體體現(xiàn)。(2) 樂教敬業(yè)是履行教師職責(zé)的道德保障。(3) 樂教敬業(yè)是維護教育改革發(fā)展的必然選擇。12、教師職業(yè)道德的基本規(guī)范有哪些？(1) 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，尊重和熱愛學(xué)生；教書育人；因材施教；誨人不倦；公正執(zhí)教；廉潔從教，；為人師表。(2) 教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，相互學(xué)習(xí)，團結(jié)協(xié)作，形成合力。(3) 教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān)

12、心集體、顧全大局；積極參與、獻計獻策。13、人生目的的類型有哪些？這些類型各有其什么特點？(1)從目的的意向性上看追求人生一一人生目標很明確，并且下定決心朝既定的目標走自然人生一一沒有很明確的人生目的，順其自然，得過且過(2)從目的的指向性看奮斗型人生一一人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果欣賞型人生一一側(cè)重于人生過程，對結(jié)果不太重視(3)從目的的開闊性、層次性看自我人生一一人生目標是圍繞個人的社會人生一一人生目標是指向群體的(4)從目的內(nèi)容上看俗欲人生一一以物質(zhì)追求為主追趣人生以精神追求為主現(xiàn)實生活中人們的人生目的通常呈現(xiàn)出交叉、融合、過度的混合狀態(tài)每個人都有選擇自己生活目的的自由，社會應(yīng)該為人們的選擇

13、提供寬松的環(huán)境，但人們的選擇有一個最低限度，不能是反社會反人類的。14、教師的職業(yè)目的有哪些類型？(1)謀生因素一一當教師是為了謀生。它和從事其它職業(yè)一樣，不過是一個飯碗。飯碗的吸引力主要取決于價值大小(工資高低)和含金量(牢固程度)。謀生在社會發(fā)展的現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動的基本動機和目的，能夠得到廣泛的社會認同和理解。(2)興趣和個性因素一一當教師是因為喜歡，興趣。興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。(3)地位或聲望因素一一因為教師職業(yè)在社會上有較高的地位和聲望。(4)使命因素一一當教師是出于一種社會責(zé)任感，出于對教育作用的深刻理解和重視。是動力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從業(yè)

14、因素。15、教師對學(xué)生的愛和家長對孩子的愛有什么不同？(1)基礎(chǔ)不同：教師對學(xué)生的愛，這種感情不是來源于血緣關(guān)系，也不是來源于教師的某種單純的個人需要，而是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，來源于教師對勞動對象一一學(xué)生正確的認識，滿腔熱情和無限希望，而家長對孩子的愛是基于血緣關(guān)系(2)性質(zhì)不同：教師對學(xué)生的愛是建立在對社會負責(zé)，對祖國未來負責(zé)和全面了解學(xué)生，真誠尊重學(xué)生，嚴格要求學(xué)生的基礎(chǔ)上的愛，這種愛是理智的，科學(xué)的和博大的。它是一種高尚的職業(yè)道德情感。家長對孩子的愛是專一的，感情化的，是相對狹隘的愛，有的家長甚至把孩子當作自己的私有財產(chǎn)，容易產(chǎn)生腳之不足，愛之有余。(3)要

15、求不同：教師對學(xué)生嚴格要求，也是處于理性。而家長對孩子的嚴格要求是出于感性和自己的需要(4)特點不同：教師熱愛學(xué)生的特點：職業(yè)性，原則性，全面性和無私性。而家長對孩子的愛不具備這些特點。往往容易產(chǎn)生兩個極端?；蛘哌^分嚴厲，不是打就是罵，或者表現(xiàn)為寵愛和溺愛。三、論述題：1、你認為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問題是什么？這些問題應(yīng)怎樣解決？(1)主要問題教學(xué)無規(guī)范：隨意調(diào)課；隨意用參觀、看錄像等方式代替上課或請他人代課；考試泄題，對學(xué)生考試舞弊等現(xiàn)象不批評、不制止，批卷大打印象分、感情分和保質(zhì)分教書不育人：對某些問題的解釋，不負責(zé)任地信口開河，隨意發(fā)泄牢騷和怨氣，熱衷于傳播“小道消息”，發(fā)表學(xué)

16、術(shù)上乃至政治上都不成熟的觀點，把金錢作為學(xué)生成功的標準科研第一，本末倒置：上課敷衍塞責(zé)，把精力轉(zhuǎn)向第二職業(yè)唯我獨尊，缺乏寬容(2)解決方法2、作為一名大學(xué)教師，你的職業(yè)理想是什么？理想是在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上形成的對未來奮斗目標的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想的特點有：超越性、現(xiàn)實可能性、個性化。(D2(3)(4)社會理想道德理想生活理想職業(yè)理想人生的理想從內(nèi)容上可以分為：人們對未來社會制度的向往、追求和設(shè)想。指理想人格和理想的社會道德狀況人們對物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。人們對未來合乎自己愿望的職業(yè)以及事業(yè)上獲得成就的追求和向往。職業(yè)理想的特點：職業(yè)理想

17、具有差異性、職業(yè)理想具有發(fā)展性、職業(yè)理想具有時代性職業(yè)理想的作用：職業(yè)理想的導(dǎo)向作用、職業(yè)理想的調(diào)節(jié)作用、職業(yè)理想的激勵作用教師的職業(yè)理想表現(xiàn)為教師在這一職業(yè)中所希望達到的成就和境界。教師的職業(yè)理想可將教師追求的遠大目標和平凡的職業(yè)生活聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生一種巨大的精神力量。3、人生態(tài)度有哪些類型？你認為教師應(yīng)該確立什么樣的人生態(tài)度？人生態(tài)度：在一定生活體驗的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)、評價和行為選擇傾向。(1)人生態(tài)度的類型：從行為的動力傾向上分為：積極型、消極型、逍遙型從情感表現(xiàn)上分為：樂觀型、悲觀型、達觀型從動機傾向上分為：社會型、自私型、公私兼顧型或合理利己型(2)教師應(yīng)該確立的

18、人生態(tài)度是積極樂觀的態(tài)度和精神狀態(tài)積極樂觀人生態(tài)度的意義：人生態(tài)度與人的行為之間具有一致性，態(tài)度決定行為，行為是態(tài)度的外在表現(xiàn)積極樂觀的人生態(tài)度可以充分發(fā)揮人的潛力，激發(fā)人奮發(fā)向上，創(chuàng)造最佳人生價值積極樂觀的人生態(tài)度為實現(xiàn)人生目的和人生理想提供了必不可少的主觀條件4、你是怎樣理解教師的人生價值和幸福的？教師的人生價值主要是通過教育價值來表現(xiàn)和實現(xiàn)。教育價值就是培養(yǎng)人、提高人的素質(zhì)的價值。人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現(xiàn)程度來決定。(1)教師人生價值的表現(xiàn)：形式上作為一個職業(yè)群體，教師人生價值的外在表現(xiàn)形式是通過社會對教師職業(yè)的尊重程度來衡量作為個體，教師人生價值的外在表現(xiàn)是獲得

19、各種榮譽、稱號、職稱內(nèi)容上：教師人生價值的真實內(nèi)容是教師在與學(xué)生構(gòu)成的對象性活動中滿足學(xué)生成長、成材需要的事實和學(xué)生對教師的評價。(2)教師人生價值評價教師人生價值的創(chuàng)造、實現(xiàn)和評價都有自己的特點：(a)由教師勞動成果表現(xiàn)出的特殊性造成一一“十年樹木，百年樹人”，教師的勞動短時間內(nèi)看不到成果；(b)由評價主體的特殊性造成評價主體學(xué)生的不成熟、不穩(wěn)定；替代評價主體一一領(lǐng)導(dǎo)或教育主管部門的評價與真實評價可能不符。(3)教師的快樂與幸福(a)快樂和幸福是對生命活動意義的不同層次的肯定性回答和體驗。幸福感是一種主觀感受，是需要得到滿足、潛能得到發(fā)揮、力量得以增長時所獲得的持續(xù)快樂體驗。職業(yè)幸福感的獲得

20、對于從事這項職業(yè)的人來說是巨大的吸引。教師的幸福就是教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。(b)教師的快樂環(huán)境之樂：作為教學(xué)的對象，學(xué)生是一群有著多彩的夢幻、有著無盡的憧憬、有著崇高的理想、有著旺盛的活力的群體。他們活潑好動、求知向?qū)W、充滿朝氣、富于激情。他們有著更強烈的審美要求和更敏感的審美體驗。審美的自覺使原來枯燥的課堂充盈著智慧的挑戰(zhàn)，學(xué)生的靈動使過去寂靜的校園縈繞著生命的氣息。勞動方式之樂：自由度大，思想和思維的空間廣闊，可以較充分地展示自己的個性和創(chuàng)造性。勞動成果之樂：教師勞動成果是年輕一代身心的健康成長和成熟。(4)教師幸福離不開教師自身的專業(yè)發(fā)展，離

21、不開教師對職業(yè)和生命的熱愛，離不開校內(nèi)外生活的充實和對生命意義的感悟。追求幸福是一個人的主體性不斷增強，人的心性境域不斷拓展的過程。一個幸福的人，必然是能夠用心去感受幸福與快樂、心性素養(yǎng)比較高的人。5、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標有哪些層次？聯(lián)系個人的思想實際談?wù)劷處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)是指教師根據(jù)職業(yè)道德規(guī)范的要求，在學(xué)習(xí)、實踐中進行自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高、職業(yè)道德人格不斷完善的過程及結(jié)果。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標，是指教育者為了出色地完成教育教學(xué)任務(wù)而進行的職業(yè)道德修養(yǎng)的努力方向和要達到的根本目的。具體滴說，就是指教育者按照教師職業(yè)道德的基本原則和主要規(guī)范，自覺地記

22、性教師道德實踐，陶冶教師的思想情操，形成理想的教師人格和高尚的教師職業(yè)道德境界。(1) 教師思想情操的陶冶確立教師責(zé)任感一一教師責(zé)任感是教師對自己從事的職業(yè)所承擔(dān)的職責(zé)、所擔(dān)負的歷史使命的認識。責(zé)任感會是人恪盡職守、完善自己的職業(yè)行為形成教師良心一一教師良心是教師對自己在教育勞動中應(yīng)負的道德責(zé)任的自覺認識和評價。教師的良心能夠使教師超越個人利益，忠誠并獻身于教育事業(yè)培育教師榮譽感一一職業(yè)榮譽包括：社會對勞動者履行職業(yè)責(zé)任的道德行為的贊賞和勞動者對自己職業(yè)活動所具有的社會價值的自我意識。職業(yè)榮譽可以推動教師更好地履行職業(yè)義務(wù)，也教育鼓勵社會公眾尊師重教樹立教師理想和信念一一理想、信念使教師從事教育職業(yè)的強大精神支柱和動力源泉(2) 教師道德品質(zhì)和理想人格的形成A、道德品質(zhì)是指人們在道德意識和道德行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和行為傾向。分為兩個基本類型：美德、惡德。教師道德品質(zhì)是教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為等方面的有機統(tǒng)一體。教師道德品質(zhì)是教師職業(yè)道德修養(yǎng)目標的內(nèi)在形態(tài)，是一個復(fù)雜的心理綜合體，以一定的個性心理品質(zhì)為基礎(chǔ)而形成。道德品質(zhì)與心理因素之間的復(fù)雜關(guān)系，使其在總體上以教師人格的面貌呈現(xiàn)出來。R人格：人的內(nèi)在