石門頌臨寫賞析

1、石門頌臨寫賞析爽而不流 恣肆奔放石門頌為漢隸中奇縱恣肆一路的代表，素有“隸中草書”之稱，是隸書中的極品。 它全稱為司隸校尉楗為楊君頌，又稱楊孟文頌。東漢明帝永平四年（公元61年），因為子午谷道路險峻難行，此處又是橫穿秦嶺、連接八百里秦川和漢中盆地的交通要道，古稱褒斜棧道，所以當(dāng)時的司隸校尉楊孟文，奏準(zhǔn)明帝鑿?fù)舜颂幍氖T，從而四海似通，商人咸喜，農(nóng)夫永同，澤被后世。為了歌頌這件功德事，將此頌于東漢建和二年（公元148年）十一月刻于陜西褒城縣（今陜西漢中市）東南褒斜谷的石門崖壁之西壁上。共22行，每行30、31字不等，共655字?？v261厘米，橫205厘米?，F(xiàn)藏漢中博物館。內(nèi)容為漢中太

2、守王升表彰楊孟文(四川楗為人)等開鑿石門通道的功績。文辭為王升撰。 此石刻書寫較放松隨便，不刻意求工而流露出恣肆奔放、天真自然的情趣，其結(jié)字放縱舒展，體勢瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。多用圓筆，起筆逆鋒，收筆回鋒，中間運筆爽勁沉著，故筆畫含蓄而富有彈性。通篇看來，字隨石勢，參差錯落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。石門頌文中“命”、“升”、“誦”等字垂筆特長，亦為漢隸刻石中所罕見。石門頌對后世影響很大。清張祖翼跋此碑云：“然三百年來習(xí)漢碑者不知凡幾，竟無人學(xué)石門頌者，蓋其雄厚奔放之氣，膽怯者不敢學(xué)，力弱者不能學(xué)也?！?何紹基以為：“橫翔捷出，開后來雋利一門，然肅穆之氣自在?！睏钍鼐雌奖浽疲骸捌湫泄P真

3、如野鶴閑鷗，飄飄欲仙，六朝疏秀一派，皆從此出。” 二臨摹古法帖成為學(xué)習(xí)書法的必由之路，這似乎成了不爭的事實。 實際上，自古至今，不管是寫碑的還是寫帖的，凡是有成就的書法家都有過臨習(xí)之作，在臨摹的過程中，大部分書家有自己的見解在里面。通過分析可以發(fā)現(xiàn)，不管采取什么方法，臨習(xí)書法大致可歸納為兩類，一類是實臨，就是尊重原碑原帖，臨寫的盡量和原碑貼一模一樣，達(dá)到以假亂真的地步，風(fēng)神兼?zhèn)?，亦即“一筆既定而整字確也”；一類是意臨，主要是臨摹字的神似而不求形備，注重筆畫間的相互策應(yīng)和書寫的效果。 第一類實臨，出現(xiàn)的弊端是往往只注意了字的外在形狀，而忽視了字原有的神韻氣息，臨寫的結(jié)果大多是字形象似而缺乏神韻，

4、也或只能成字不能謀篇。第二類意臨只注重了作品的氣息，弊端是忽視了結(jié)字，字氣息生動、精神煥然，但字形把握不準(zhǔn)，這樣也得不到原碑貼的本質(zhì)面貌。 因此，兩種方法兼容是最好的效果。 本人在臨寫中的方法是每臨寫一個法帖前，先是讀帖，把握該帖的整體風(fēng)格面貌，熟知該帖的書寫內(nèi)容，便于了解作者書寫時的心態(tài)和環(huán)境。然后從中選出具有代表性的特色字35個，進(jìn)行雙勾，力求在外形上的“全似”，通過雙勾，了解和把握該字的間架結(jié)構(gòu)，掌握該碑帖的用筆特點；然后進(jìn)行意臨，主要是根據(jù)實臨的感覺，在尊重原碑貼用筆特點的基礎(chǔ)上，注重字與字之間的連帶氣息，行與行之間的擺動呼應(yīng)，把握一種書寫的勢；最后，根據(jù)該碑帖的內(nèi)容，按照意念中的原碑

5、貼風(fēng)貌，進(jìn)行原生態(tài)的創(chuàng)作。 故，我的臨寫過程是先“準(zhǔn)”后“似”。七分像“她”，三分似“己”。 三 石門頌是篆書轉(zhuǎn)變成隸書中的過度作品，既有篆書的用筆特點，也有隸書的潑磔，但它又不拘泥于某種書體，因此，寫起來勁挺有姿，疏秀靈動，瀟灑自然，渾厚高古。用筆上主要是由篆書蛻變來的，以藏鋒逆入為主，但也有露鋒直書，如“匪”、“以”、“子”、“其”等字；在結(jié)體上，自然安置，隨形就勢，不拘形式，有些字又采取漢簡的寫法，章法上一任自然，絕無排比之痕，打破了傳統(tǒng)隸書“隸欲精而密”的審美觀。 我在臨寫中，主要是把握了它既有隸書的特性又有篆書的特點，所以在用筆上，以篆書用筆為主，中鋒行走，不激不厲，在力求字的外在形

6、似的基礎(chǔ)上，追求原石刻的蒼茫厚重之感，做到行筆緩慢而不滯，線條筆畫瘦勁而不弱，潑磔隨勢而出而不嬌柔造作。結(jié)體上，追求疏朗有致，散淡空靈。在創(chuàng)作上，注重整體作品的氣勢，尋求字的大小粗細(xì)變化、墨色的濃淡枯濕轉(zhuǎn)換，盡可能的以中鋒用筆行走，按照石門頌結(jié)字的特點，融入篆書筆法，參以其他漢隸的書寫特點，有時藏鋒，有時露鋒，縱橫開闔，不拘小節(jié)。其中在一些字的結(jié)體上適當(dāng)進(jìn)行變化，在一些用筆上穿插枯筆追求蒼茫之感。 自己在臨寫的過程中，曾嘗試用不同的毛筆進(jìn)行臨摹和創(chuàng)作?？傮w感覺，純“羊毫”毛筆寫出來厚重，但是失去了石門頌本身固有的爽勁；純“狼毫”寫起來爽勁，力感豐富，但是稍顯燥；“兼毫”用起來似乎是前兩者的互補

7、，有墨有骨，適合寫隸書，這是自己的一點體會，也可能是自己的個人習(xí)慣吧！ 用筆用墨用紙，因人而異，只要順手就行，只是“紙筆精妙”效果會更好。 四 石門頌的大氣豪放源于一是摩崖石刻，再者書風(fēng)豪放。 清馮云鵬金石索曰：“就其山而鑿之，曰摩崖?！瘪R衡凡將齋金石叢稿?中國金石學(xué)概要指出：“刻石之特立者謂之碣，天然者謂之摩崖。”徐自強、吳夢麟在他們的新著古代石刻通論中認(rèn)為：“摩崖石刻是石刻中的一個類別。所謂摩崖石刻，就是利用天然的石壁以刻文記事的石刻?！边@里的摩崖石刻是專指文字石刻。石門頌就屬于摩崖石刻，先是將文字書寫到摩崖上，然后再由刻匠刻鑿，所以，刻出來的作品與原作相比風(fēng)貌會不盡相同，會保持原作結(jié)字的基礎(chǔ)上，多了金石氣息，加上風(fēng)侵日噬，故又蒼勁豪邁，古樸渾厚。這與其它摩崖石刻相似。 石門頌更重要的特點就是其書風(fēng)豪放。嚴(yán)格意義上說，石門頌是篆書向隸書的過度，是對篆書的背叛，是既不恪守篆書的規(guī)范，也沒有成熟隸書形式的一種書體表現(xiàn)，也正是由于這種放松的心態(tài)，真正表現(xiàn)出了一種雖為摩崖石刻卻又體現(xiàn)書寫的效果?？v觀書體的變