講授底線____作文講評

1、底底 線線山陰一中：張玉明（一）追問展開，理解內(nèi)涵（一）追問展開，理解內(nèi)涵 寫作指津1 1、為什么要講底線、為什么要講底線 在網(wǎng)球或羽毛球比賽中，對進攻者來說，通過控制在網(wǎng)球或羽毛球比賽中，對進攻者來說，通過控制底線，可以調(diào)動對手，或利用對方失誤得分，或利底線，可以調(diào)動對手，或利用對方失誤得分，或利用前場小球得分，從而增加獲勝的機會。對防守者用前場小球得分，從而增加獲勝的機會。對防守者來說，底線球控制得好，可以挫傷對手的進攻積極來說，底線球控制得好，可以挫傷對手的進攻積極性，在防守中尋找進攻機會，進而贏得主動權(quán)。但性，在防守中尋找進攻機會，進而贏得主動權(quán)。但是，不管對于進攻者還是防守者，出了底

2、線，那都是，不管對于進攻者還是防守者，出了底線，那都意味著自己失分。同時從另一個角度來說，現(xiàn)實生意味著自己失分。同時從另一個角度來說，現(xiàn)實生活中，做人或做事不可逾越一定的規(guī)則或最低限度，活中，做人或做事不可逾越一定的規(guī)則或最低限度，超越或突破了，就會付出代價。超越或突破了，就會付出代價。（一）追問展開，理解內(nèi)涵（一）追問展開，理解內(nèi)涵 寫作指津2 2、怎樣確定底線怎樣確定底線 從立身處世來說，做人要有原則，要講求職業(yè)道從立身處世來說，做人要有原則，要講求職業(yè)道德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。德，恪守法律法規(guī)，堂堂正正做人，明明白白做事。這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公

3、這其中，守法是一個公民的立身和處事之本，是公民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個民都應(yīng)具備的道德品質(zhì)，是道德的最后底線。一個不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能不守法的人，必定是個不道德的人。當然我們不能僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道僅滿足于這個底線，而是要時時自覺提高自己的道德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，德水準，處處對自己高標準、嚴要求，慎獨，慎微，慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個慎行，不斷升華自己的道德境界，這樣做才是一個有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向有道德情趣的人，一個表里如一的人，一個奮發(fā)向上的人，一個走向成熟的社

4、會人。上的人，一個走向成熟的社會人。添加語素，化虛為實添加語素，化虛為實 寫作指津命題作文的題目一般來說，大都是命題作文的題目一般來說，大都是“虛虛”的。的。例如例如“底線底線”這一作文命題就是這一作文命題就是“虛虛”的。作的。作為考生而言應(yīng)該運用化虛為實的方法，一定程為考生而言應(yīng)該運用化虛為實的方法，一定程度上擴大題目的內(nèi)涵。就度上擴大題目的內(nèi)涵。就“底線底線”這一命題，這一命題，我們就應(yīng)該轉(zhuǎn)化為實，擴大它的內(nèi)涵。我們就應(yīng)該轉(zhuǎn)化為實，擴大它的內(nèi)涵。添加語素，化虛為實添加語素，化虛為實 寫作指津思考：思考：“底線底線”這個題目可以添加哪些語素？這個題目可以添加哪些語素？怎樣化虛為實？怎樣化虛為

5、實？1 1、添加定語或添加動詞、添加定語或添加動詞如心靈的底線、道德的底線、文化的底線，控制底如心靈的底線、道德的底線、文化的底線，控制底線、堅守底線、打破底線等線、堅守底線、打破底線等。（二）、（二）、添加語素，化虛為實添加語素，化虛為實 四、寫作指津思考：思考：“底線底線”這個題目可以添加哪些語素？這個題目可以添加哪些語素？怎樣化虛為實？怎樣化虛為實？2 2、化虛為實，擴大內(nèi)涵、化虛為實，擴大內(nèi)涵底線不只存在于比賽中，我們的工作生活中處底線不只存在于比賽中，我們的工作生活中處處有底線。工作的底線是完成任務(wù)；學(xué)習(xí)的底線處有底線。工作的底線是完成任務(wù)；學(xué)習(xí)的底線是完成學(xué)業(yè)；生活的底線是解決溫飽

6、；家庭的底是完成學(xué)業(yè)；生活的底線是解決溫飽；家庭的底線是婚姻尚存。底線對于每個人都很線是婚姻尚存。底線對于每個人都很重要，那是我們一切問題的最低點。只要不出底重要，那是我們一切問題的最低點。只要不出底線，一切都是那么波瀾不驚，相安無事；一旦出線，一切都是那么波瀾不驚，相安無事；一旦出了底線，就象打開了潘多拉魔盒，問題煩惱趨之了底線，就象打開了潘多拉魔盒，問題煩惱趨之而來。完不成工作任務(wù)，就有被辭退的危險；完而來。完不成工作任務(wù)，就有被辭退的危險；完不成學(xué)業(yè)，可能被留級或肄業(yè)；解決不了溫飽，不成學(xué)業(yè)，可能被留級或肄業(yè)；解決不了溫飽，人們會另找出路，社會就會不安定；家庭中婚姻人們會另找出路，社會就

7、會不安定；家庭中婚姻沒有了，就會破裂拆散。底線就象建筑物之地基，沒有了，就會破裂拆散。底線就象建筑物之地基，很難想象沒有了地基的建筑物會巍然屹立。總而很難想象沒有了地基的建筑物會巍然屹立。總而言之，守好底線是我們一切活動的根基，是我們言之，守好底線是我們一切活動的根基，是我們做事成功失敗的關(guān)鍵，是我們快樂煩惱的源泉。做事成功失敗的關(guān)鍵，是我們快樂煩惱的源泉?；鬄樾?，確定主旨化大為小，確定主旨 寫作指津方法：選擇一個方向，盡量從小處著手。因為方法：選擇一個方向，盡量從小處著手。因為開口越小，主題就越明確，也就越容易貼近生開口越小，主題就越明確，也就越容易貼近生活，也就越容易入筆?；?，也就越容易

8、入筆。具體而言，就是把確定的方向變成一個明確判斷。具體而言，就是把確定的方向變成一個明確判斷。如如底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也底線是做人的基石，是處世的最起碼的準則，也是人們安身立命、維護自尊的法寶是人們安身立命、維護自尊的法寶 ；守住人生底；守住人生底線，讓我們無愧于良心的審問，在道德責(zé)任義務(wù)面線，讓我們無愧于良心的審問，在道德責(zé)任義務(wù)面前做個堂堂正正的人前做個堂堂正正的人 。整合選材，精巧構(gòu)思整合選材，精巧構(gòu)思 選材范疇思考點：生活中有哪些堅守底線的事例？有沒思考點：生活中有哪些堅守底線的事例？有沒有反例？底線能不能打破？哪些底線可能打破？有反例？底線能不能打破？哪些底線可能

9、打破？哪些底線必須堅守？哪些底線必須堅守？1、課本素材：文天祥在元軍的威逼利誘中選擇了堅強的站立，吟誦出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱；譚嗣同在朋友勸他逃亡中選擇了寧死不屈，譜寫了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的生命華章；劉胡蘭面對敵人的鍘刀從容就義，彈奏出“生的偉大，死的光榮”的青春旋律. （四）、整合選材，精巧構(gòu)思（四）、整合選材，精巧構(gòu)思 選材范疇思考點：生活中有哪些堅守底線的事例？思考點：生活中有哪些堅守底線的事例？有沒有反例？底線能不能打破？哪些底線有沒有反例？底線能不能打破？哪些底線可能打破？哪些底線必須堅守？可能打破？哪些底線必須堅守？素材來源：課本、史實、現(xiàn)實

10、生活及文學(xué)素材來源：課本、史實、現(xiàn)實生活及文學(xué)作品作品2 2、歷史事實：、歷史事實：叔齊伯夷推崇謙讓仁愛的美德并以之為底叔齊伯夷推崇謙讓仁愛的美德并以之為底線，皆武王之暴虐行徑，義不食周粟，遂餓死壽陽山；線，皆武王之暴虐行徑，義不食周粟，遂餓死壽陽山；北海的蘇武，面對榮華富貴的誘惑，他用行動做出了承北海的蘇武，面對榮華富貴的誘惑，他用行動做出了承偌，面對威脅和勸降的轟炸，用心靈道出了做人的底線；偌，面對威脅和勸降的轟炸，用心靈道出了做人的底線；被賜金還家的李白以伸張一身正氣為底線，遂發(fā)出被賜金還家的李白以伸張一身正氣為底線，遂發(fā)出“安安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得

11、開心顏”的慨嘆；陶淵明、的慨嘆；陶淵明、朱自清、齊白石因為把握住了做人的底線，而名垂青史；朱自清、齊白石因為把握住了做人的底線，而名垂青史；秦檜、汪精衛(wèi)因為失守了做人的底線而遺臭萬年。底線秦檜、汪精衛(wèi)因為失守了做人的底線而遺臭萬年。底線被沖垮的人，難免墮入罪惡的深淵被沖垮的人，難免墮入罪惡的深淵 。整合選材，精巧構(gòu)思整合選材，精巧構(gòu)思 選材范疇思考點：生活中有哪些堅守底線的事例？有沒有思考點：生活中有哪些堅守底線的事例？有沒有反反例？例？底線能不能打破？哪些底線可能打破？哪些底線必須底線能不能打破？哪些底線可能打破？哪些底線必須堅守？堅守？素材來源：課本、史實、現(xiàn)實生活及文學(xué)作品素材來源：課本

12、、史實、現(xiàn)實生活及文學(xué)作品3 3、現(xiàn)實生活：正面的例子、現(xiàn)實生活：正面的例子有那獻身草原的牛玉儒，有有那獻身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅、鍛那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅、鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功，堅守墓碑二十年的陳健，不畏生造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功，堅守墓碑二十年的陳健，不畏生命受到威脅的陳曉蘭、劉姝威、王選，中原浩氣長存的命受到威脅的陳曉蘭、劉姝威、王選，中原浩氣長存的女公安局長任長霞等；反面的例子如剽竊抄襲、官員公女公安局長任長霞等；反面的例子如剽竊抄襲、官員公款賭博、庇護走私、醫(yī)生銷售假藥、索要紅包，商人偷款賭博、庇護走私、醫(yī)生銷售假藥、索要紅包，商

13、人偷稅漏稅、偽造假賬，受賄稅漏稅、偽造假賬，受賄10001000多萬元的黑龍江原政協(xié)主多萬元的黑龍江原政協(xié)主席韓桂枝，貪污席韓桂枝，貪污25002500多萬元倉皇出逃被判死刑的貴州市多萬元倉皇出逃被判死刑的貴州市原交通廳廳長盧萬里原交通廳廳長盧萬里 ，還有成克杰、胡長清之流，在，還有成克杰、胡長清之流，在東亞人民的唾罵聲中參拜靖國神社的日本首相小泉純一東亞人民的唾罵聲中參拜靖國神社的日本首相小泉純一郎，造假販假的韓國科學(xué)家黃禹錫等。郎，造假販假的韓國科學(xué)家黃禹錫等。 （四）、整合選材，精巧（四）、整合選材，精巧構(gòu)思構(gòu)思 選材范疇思考點：生活中有哪些堅守底線的事例？有沒有反例？思考點：生活中有哪

14、些堅守底線的事例？有沒有反例？底線能不能打破？哪些底線可能打破？哪些底線必須底線能不能打破？哪些底線可能打破？哪些底線必須堅守？堅守？素材來源：課本、史實、現(xiàn)實生活及文學(xué)作品素材來源：課本、史實、現(xiàn)實生活及文學(xué)作品4 4、打破底線的例子：、打破底線的例子：有時底線的價值是執(zhí)著的信念?？茖W(xué)上，有時底線的價值是執(zhí)著的信念?？茖W(xué)上，認為凡是超越這條底線的就是反科學(xué)的。但是，哥白尼卻說認為凡是超越這條底線的就是反科學(xué)的。但是，哥白尼卻說地球繞著太陽轉(zhuǎn)，希伯索斯卻堅決反對平打哥拉斯的地球繞著太陽轉(zhuǎn)，希伯索斯卻堅決反對平打哥拉斯的“萬物萬物皆有數(shù)（有理數(shù)）皆有數(shù)（有理數(shù)）”認為無理數(shù)是存在的。結(jié)果一個遭了

15、火認為無理數(shù)是存在的。結(jié)果一個遭了火刑，一個遭了沉舟身亡的懲處。面對不可撼動的科學(xué)刑，一個遭了沉舟身亡的懲處。面對不可撼動的科學(xué)”事事實實”，面對殘酷的懲罰，他們并沒有退縮。相反以執(zhí)著的信，面對殘酷的懲罰，他們并沒有退縮。相反以執(zhí)著的信念，以一個科學(xué)者的應(yīng)有的求實，求真的態(tài)度，毫無顧忌地念，以一個科學(xué)者的應(yīng)有的求實，求真的態(tài)度，毫無顧忌地推翻這樣的底線。他們以這樣的信念尋找到了自己底線的價推翻這樣的底線。他們以這樣的信念尋找到了自己底線的價值。沒有勇于越出底線的人社會將停滯不前，陳天橋的公司值。沒有勇于越出底線的人社會將停滯不前，陳天橋的公司面臨倒閉，眾人勸他收底，可以保持虧本的底線，但是他選

16、面臨倒閉，眾人勸他收底，可以保持虧本的底線，但是他選擇了越過底線繼續(xù)貸款，買斷并改良擇了越過底線繼續(xù)貸款，買斷并改良“傳奇?zhèn)髌妗保K于躍出底，終于躍出底線反撲過來，短短幾天身價暴增數(shù)倍。我國著名運動員占旭線反撲過來，短短幾天身價暴增數(shù)倍。我國著名運動員占旭剛，在剛，在20002000年悉尼奧運會上為中國又奪得一金，說起那場比年悉尼奧運會上為中國又奪得一金，說起那場比賽可謂驚心動魄，當時他只有一次試舉機會，而他所選擇的賽可謂驚心動魄，當時他只有一次試舉機會，而他所選擇的重量已經(jīng)超過了他承受的底線，但他勇于嘗試重量已經(jīng)超過了他承受的底線，但他勇于嘗試，真是驚人一，真是驚人一舉。舉。 其次，要迅速打

17、開寫作的思路。寫作思路暢通，其次，要迅速打開寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水。話題材料列舉了兩個事例，文章才能如行云流水。話題材料列舉了兩個事例，一是一是“60萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越萬年前的那次小行星撞擊地球，一定越過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的過了很多物種生存的底線，其后果是大量生物的滅絕。滅絕?！倍嵌恰吧远嘁稽c的二氧化碳氣體能較好稍多一點的二氧化碳氣體能較好地保護大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效地保護大氣層，可是越過了底線就產(chǎn)生了溫室效應(yīng)。應(yīng)?！?這為寫作打開思路起到了很好的引導(dǎo)作這為寫作打開思路起到了很好的引導(dǎo)作用。其實用。其實“底線底線”不僅

18、涵蓋了人與人、人與社會，不僅涵蓋了人與人、人與社會，而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領(lǐng)域。而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領(lǐng)域。 就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對社會堅持正義、就做人處世的底線而言，應(yīng)該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職是非分明、富有愛心；對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀守、保持操行。就從商的底線而言，應(yīng)該是遵紀守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)的底線而言，守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)的底線而言，應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康應(yīng)該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負責(zé)；就為官的底線而言，應(yīng)該是

19、廉潔奉公、淡負責(zé)；就為官的底線而言，應(yīng)該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前失向，不泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前失向，不在常識問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。在常識問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。 第三，要寫出自己獨特的體驗與感悟。寫作時可第三，要寫出自己獨特的體驗與感悟。寫作時可以回憶一下自己在做人處世、與人交往、日常生以回憶一下自己在做人處世、與人交往、日常生活中的所見所聞，親身經(jīng)歷，選擇體會與感悟最活中的所見所聞，親身經(jīng)歷，選擇體會與感悟最深的事件來寫；可以深的事件來寫；可以從正面切入，論述什么是底從正面切入，論述什么是底線，為什么要守住底線，以及怎樣才能守住底線線

20、，為什么要守住底線，以及怎樣才能守住底線的問題；的問題；也可以也可以從反面切入，論述把持不住做人從反面切入，論述把持不住做人的底線、道德底線、法律底線，會帶來怎樣的惡的底線、道德底線、法律底線，會帶來怎樣的惡果果。 思想的底線，即健康、向上思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠道德的底線，即誠實、善良實、善良；法律的底線，即奉公、守法法律的底線，即奉公、守法。底線就。底線就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進行。道德和法律的范圍內(nèi)進行。生存是生命的生存是生命的“底底線線”，誠信是處世的，誠信是處世的“底線底線”，忠誠是愛情

21、的，忠誠是愛情的“底線底線”，尊嚴是人格的，尊嚴是人格的“底線底線”，而不分裂祖，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的國，是國家對臺灣當局的“底線底線”。反之，越出反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內(nèi)涵，違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。作文就不會跑題。 參考擬題：參考擬題：守住心靈的底線守住心靈的底線把持道德的底把持道德的底線線把握生活中的底線把握生活中的底線心中的警戒線心中的警戒線尊嚴，生存的底線尊嚴，生存的底線誠信，不能跨越的底線誠信，不能跨越的底線自尊，不可觸動的底線自尊

22、，不可觸動的底線正直和善良正直和善良做做人的底線人的底線等。等。 高貴，所以更無畏高貴，所以更無畏 法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比法國哲學(xué)家帕斯卡爾曾做過這樣一個精妙的比喻喻:“人是一支有思想的蘆葦。人是一支有思想的蘆葦?！比说纳m然像人的生命雖然像蘆葦一樣的脆弱易斷蘆葦一樣的脆弱易斷,但是，正是因為有了獨立但是，正是因為有了獨立的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。的思想，人才會變得更加高貴，變得更加有尊嚴。人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和人的高貴和尊嚴又常常會遭到生活無情的摧殘和吞噬。在心靈的底線面前吞噬。在心靈的底線面前,有人會委曲求全，讓有人會委曲求全，讓污

23、漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更污漬玷污原本尊貴的靈魂，變得丑陋低級。但更多的人會堅守自己心靈的底線，捍衛(wèi)它的神圣，多的人會堅守自己心靈的底線，捍衛(wèi)它的神圣，因為底線是做人的基石因為底線是做人的基石,是處世最起碼的原則是處世最起碼的原則,也也是人們安身立命、維護自尊的法寶。是人們安身立命、維護自尊的法寶。 南宋末年，北方的元軍長驅(qū)直入，兵臨臨安城下，南宋末年，北方的元軍長驅(qū)直入，兵臨臨安城下，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，失敗被俘后，元軍勸他投降，他寫下了一首后，元軍勸他投降，他寫下了一首正氣歌正氣歌，其中有兩句其中有兩句“人生自古誰無死，

24、留取丹心照汗人生自古誰無死，留取丹心照汗青。青。”在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，在他看來，人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后是屈辱而死，還是為民族大義而死？他選取了后者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，者。后來文天祥被拘囚在北方一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投受盡了折磨，元軍多次以高官厚祿為誘餌勸他投降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英降，但他堅決拒絕，最終被殺害了。這位民族英雄心靈的底線告訴我們雄心靈的底線告訴我們:“士可殺士可殺,不可辱。不可辱?！?現(xiàn)代著名的詩人、學(xué)者聞一多先生，一直痛恨現(xiàn)代著名的詩人、

25、學(xué)者聞一多先生，一直痛恨國民黨政府的反動和腐敗，積極參加爭取民主的國民黨政府的反動和腐敗，積極參加爭取民主的斗爭?？箲?zhàn)結(jié)束后，他又積極地反對國民黨發(fā)動斗爭?？箲?zhàn)結(jié)束后，他又積極地反對國民黨發(fā)動的內(nèi)戰(zhàn)。面對國民黨特務(wù)的暗殺，聞一多拍案而的內(nèi)戰(zhàn)。面對國民黨特務(wù)的暗殺，聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨特務(wù)的手槍，寧可倒下去，起，橫眉怒對國民黨特務(wù)的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。文學(xué)家朱自清先生，在抗戰(zhàn)后也積極不愿屈服。文學(xué)家朱自清先生，在抗戰(zhàn)后也積極支持反對蔣介石統(tǒng)治的學(xué)生運動。盡管他當時生支持反對蔣介石統(tǒng)治的學(xué)生運動。盡管他當時生活非常困難，又一身重病，但他寧可餓死，不領(lǐng)活非常困難，又一身重病，但他寧

26、可餓死，不領(lǐng)美國的美國的“救濟糧救濟糧”，表現(xiàn)了我們民族英雄的大無，表現(xiàn)了我們民族英雄的大無畏氣概。畏氣概。這些民主戰(zhàn)士的心靈底線告訴我們這些民主戰(zhàn)士的心靈底線告訴我們:“寧寧為玉碎為玉碎,不為瓦全。不為瓦全?！?老舍投湖老舍投湖,周瘦鵑跳井周瘦鵑跳井, 海子臥軌海子臥軌,他們的死雖然他們的死雖然是文壇的重大損失是文壇的重大損失,但他們的自尊自愛也以知識但他們的自尊自愛也以知識分子特有的方式警醒和鞭策著我們分子特有的方式警醒和鞭策著我們:心靈的底線心靈的底線神圣不可侵犯。神圣不可侵犯。古往今來古往今來,無論武將還是文人，無論武將還是文人，他們都用自己的不屈昭示著他們都用自己的不屈昭示著:不可讓

27、高貴的頭顱不可讓高貴的頭顱垂下垂下,不可讓尊貴的靈魂受辱不可讓尊貴的靈魂受辱,正是因為他們心中正是因為他們心中的底線的底線,他們的人生底線才變得如此偉大，令人他們的人生底線才變得如此偉大，令人高山仰止。高山仰止。 可是可是,隨著歲月的流逝隨著歲月的流逝,那些光輝的生命似乎也在那些光輝的生命似乎也在逐漸消失逐漸消失,再也無法展現(xiàn)出往日的流光溢彩。是再也無法展現(xiàn)出往日的流光溢彩。是的的,或許心靈的底線已經(jīng)被人們當作廢品一樣賣或許心靈的底線已經(jīng)被人們當作廢品一樣賣了出去。當韓國老板威脅中國雇員時了出去。當韓國老板威脅中國雇員時, 有些人屈有些人屈服了服了,紛紛跪倒在老板腳邊。令人驚喜的是紛紛跪倒在老

28、板腳邊。令人驚喜的是,還有還有一個孫天帥毅然站立著一個孫天帥毅然站立著,義正辭嚴地訓(xùn)斥老板的義正辭嚴地訓(xùn)斥老板的無理行為。無理行為。令人悲哀的是令人悲哀的是,只有一個孫天帥用行只有一個孫天帥用行動昭示著人的尊嚴動昭示著人的尊嚴,中國人的尊嚴中國人的尊嚴,中國人的底線。中國人的底線。當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊當越來越多的人裝病裝殘跪在路邊,靠出賣自己靠出賣自己的尊嚴換取幾個硬幣時的尊嚴換取幾個硬幣時,我不知道他們有沒有心我不知道他們有沒有心靈的底線；當越來越多的職員點頭哈腰伺候老板靈的底線；當越來越多的職員點頭哈腰伺候老板,甚至當眾下跪來訓(xùn)練所謂的甚至當眾下跪來訓(xùn)練所謂的“業(yè)務(wù)素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)”

29、時時,我我不知道他們的心靈底線在哪里？不知道他們的心靈底線在哪里？ 當越來越多的中國人崇洋媚外當越來越多的中國人崇洋媚外,被外國人罵作被外國人罵作“哈巴狗哈巴狗”仍滿臉笑容照單全收時仍滿臉笑容照單全收時,我不知道他我不知道他們的心靈底線有多高？佛家云們的心靈底線有多高？佛家云:“人人皆是一株妙人人皆是一株妙法蓮花。法蓮花?！比耸嵢耸?人高貴人高貴,人之所以為人人之所以為人,因為人因為人有心靈的底線有心靈的底線,人有靈魂的準則。人一路走來人有靈魂的準則。人一路走來,即即使路邊有再美的風(fēng)景使路邊有再美的風(fēng)景,也不忘乎所以也不忘乎所以,拋棄自我的拋棄自我的心靈底線。請以前輩們?yōu)榘駱影尚撵`底線。請

30、以前輩們?yōu)榘駱影?沒有比人更高沒有比人更高貴的物貴的物,也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了也沒有比把持心靈底線更圣潔的事了,因因為高貴為高貴,所以更應(yīng)無畏所以更應(yīng)無畏! 堅守心靈的底線堅守心靈的底線 人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人生在世，最重要的品質(zhì)莫過于能堅守心靈的底線。為人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人一世，當仰無愧于天，俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做人的基石，是處世最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真正的人。一個真正的人。 當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句當屈原懷抱大石走向汨羅江時，那句“舉世渾濁而我獨舉世

31、渾濁而我獨清，舉世皆醉而我獨醒清，舉世皆醉而我獨醒”應(yīng)該還在身后回蕩。應(yīng)該還在身后回蕩。“人誰又人誰又能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚能以身之察察而受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖者乎？”這這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作是他的告白。他不愿隨其流而揚其波，于是他作懷沙懷沙之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦之賦，走到江邊，他回首一瞥，看見了郢都，看見了秦軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，軍長驅(qū)直入的狼煙，閉上眼后，一扭頭就堅守了心靈的一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底，卻站

32、在了天地之間底線。他躺在了江底，卻站在了天地之間。 汨羅江的汨羅江的水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？水在靜靜地流著，是在訴說什么，抑或是在暗示著什么？我默默感悟，思緒飛揚。我默默感悟，思緒飛揚。 每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死每當素琴飛聲之時，仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶學(xué)生，還是高高在上的一國之君，都不曾令他猶豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了豫。是生，只須他低頭一句話，但他卻揚眉說了一句一句“拿琴來拿琴來”，于是，結(jié)果是死。一曲，于

33、是，結(jié)果是死。一曲廣陵廣陵散散為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，為他的生命劃上了句號，在悠揚的琴聲中，他用生命堅守了心靈的底線。他用生命堅守了心靈的底線。 那一曲絕響，向那一曲絕響，向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康，即使是面對死亡，他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下，他是個堂堂正正的人。堂堂正正的人。 如果說在無垠的歷史天空里，如果說在無垠的歷史天空里，嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？嵇康是顆閃亮的明星，那么，陶淵明呢？ 那么，陶淵明呢？那么，陶淵明呢？ 溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵溪流淙淙，菊香陣陣，陶淵明賦詩

34、之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，明賦詩之聲隨縷縷清風(fēng)飄來，“結(jié)廬在人境，而結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏無車馬喧。問君何能耳，心遠地自偏”他不他不為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的為五斗米折腰，在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，桃花源。他窈窕尋壑，亦崎嶇經(jīng)丘，在悠然自得在悠然自得中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線中遠離了污濁的官場，堅守了心靈的底線。 不不可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰可置否，陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空，泰然立于天地之間。回眸歷史，然立于天地之間?；仨鴼v史，我還看到了蘇武，我還看到了蘇武，李白，岳飛等好多堅守李白，岳飛等好

35、多堅守了心靈底線的先賢，他們了心靈底線的先賢，他們傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無傲然于天地之間，讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。地自容。 堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏堅守了心靈的底線，任那天空陰霾昏暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，暗，任那大海濁浪排空，任那山雨欲來風(fēng)滿樓，自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫自可信步閑庭，泰然自若，在那心靈的天空，漫隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。隨天外云卷云舒，閑看亭前花飛花落。 逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到逾越了心靈的底線，就算你有傾天大權(quán)，你看到了岳飛墓前的跪像了嗎？那是千載罵名，那是遺了岳飛墓前的跪像了嗎

36、？那是千載罵名，那是遺臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀臭萬年；逾越了心靈的底線，就算你集萬千榮耀于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的于一身，你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死？生不如死？ 水堅守了底線，可為人類造福，逾水堅守了底線，可為人類造福，逾越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了越了底線，則是千里汪洋，民不聊生；火堅守了底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，底線，可供人類取暖，為人類照明，逾越了底線，則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名則是家毀人亡，生靈涂炭；人堅守了底線，可名垂青史，流芳萬世，逾越了底線，則會被永遠的垂青史，流芳萬世，逾越了底線，

37、則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。釘在歷史的恥辱柱上。 人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，人啊，無論什么時候，你是處江湖之遠也好，是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣是居廟堂之高也罷，都要堅守心靈的底線，這樣才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能才能安身立命，維護自尊，獲得他人認同，才能稱的上是真正人。稱的上是真正人。 幸福的底線幸福的底線 俄國作家契訶夫說過：俄國作家契訶夫說過：“如果你手上扎了一根刺，如果你手上扎了一根刺，那你應(yīng)當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里。那你應(yīng)當高興才對，幸虧不是扎在眼睛里?！痹詾檫@只是一種幽默的調(diào)侃戲謔，后來才發(fā)現(xiàn)，以為這只是一種幽默的調(diào)侃戲謔，后

38、來才發(fā)現(xiàn)，其實這也是一種達觀的生活態(tài)度和人生智慧，且其實這也是一種達觀的生活態(tài)度和人生智慧，且為許多賢達俊杰所服膺。為許多賢達俊杰所服膺。 一次，曾任美國第三一次，曾任美國第三十二屆總統(tǒng)的富蘭克林羅斯福家中失竊，損失十二屆總統(tǒng)的富蘭克林羅斯福家中失竊，損失慘重。朋友寫信安慰他，羅斯?；匦耪f：慘重。朋友寫信安慰他，羅斯?；匦耪f：“親愛親愛的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依的朋友，謝謝你的安慰，我現(xiàn)在一切都好，也依然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我然幸福。感謝上帝。因為：第一，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西

39、，而不是全部；第三，最值得慶幸的我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。是，做賊的是他，而不是我?！?作家史鐵生曾寫道：作家史鐵生曾寫道：“生病的經(jīng)驗是一步步懂得生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)搞丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實日只能歪七

40、扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患尿毒癥，經(jīng)?；杌枞徊荒芩级嗝辞缋省：髞碛只寄蚨景Y，經(jīng)?；杌枞徊荒芩枷?，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每想，就更加懷戀起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再時每刻我們都是幸運的，任何災(zāi)難前面都可能再加上一個加上一個更更字。字。” 他們實際上都是在為幸福他們實際上都是在為幸福畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有畫底線，每個人的具體情況不同，底線也就各有不同。不同。 契訶夫的底線就是畢竟契訶夫的底線就是畢竟“刺沒有扎在眼睛刺沒有扎在眼睛里里”；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，；羅斯福的底線則是，丟了東西卻沒有傷人，更沒有更沒有“丟人丟人”；而長年為病痛所困的史鐵生底；而長年為病痛所困的史鐵生底線更低，只要活著，線更低，只要活著，“每時每刻我們都是幸運每時每刻我們都是幸運的的”。 在外人看