桃花源記教學(xué)設(shè)計

1、桃花源記教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】知識與能力1. 準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2. 了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識。3. 掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及占今異義現(xiàn)象。4. 理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。5. 學(xué)習(xí)文章曲折回壞，思念迭起，引人入勝的寫法。過程與方法1. 在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。2. 通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。情感態(tài)度價值觀認(rèn)識作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會的思想感情。第一課時一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個成語(誰能說說它的意思：比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界。)，它出自晉

2、代著名詩人陶淵明的桃花源記。桃花源是怎樣一個地方呢？為什么說它在“世外”呢？如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從桃花源記這篇課文中去尋找答案吧。二、作者、作品及寫作背景簡介。關(guān)于作者陶淵明：陶淵明(365427),又名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學(xué)家，世號靖節(jié)先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時社會動亂不安，他有志不得伸。二十九歲出仕，但幾次做官都不過擔(dān)任祭酒、參軍一類低微的職務(wù)，不僅濟(jì)世的抱負(fù)得不到施展，而且還要屈身和一些官場人物周旋，他十分厭惡官場生活。四十一歲時，他出任彭澤縣令，但上任只有八十幾天，就因不愿“為五斗米折腰”

3、而棄官歸隱，從此過著田園生活。（留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談）。陶淵明歸隱田園之后，親自參加了一些農(nóng)業(yè)勞動，較多地接觸了勞動人民；思想感情發(fā)生了很人的變化。這對他此后的創(chuàng)作起了枳極的作用。陶源明的作品，人都是歸隱后寫的，反映了當(dāng)時的田園生活，因而成為我國有名的“田園詩人”。其詩自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有歸去來兮辭歸園田居桃花源記五柳先生傳。關(guān)于作品：桃花源記選自陶淵明集，是陶淵明所作的桃花源詩并記中的''記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分?！坝洝笔恰霸姟钡男蜓?，是一篇優(yōu)美的散文；“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補(bǔ)充。兩者相互配合，共同構(gòu)成了

4、一個與現(xiàn)實(shí)世界相對立的為作者所向往的理想社會。關(guān)于寫作背景：本文寫于公元421年，當(dāng)時政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。當(dāng)時陶淵明已歸隱多年，對于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。桃花源記就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。三、疏通詞句1、正音。學(xué)生自由朗讀課文。要求：讀音正確，停頓準(zhǔn)確。指名朗讀，教師點(diǎn)撥。齊讀課文。2、疏通文意。二人小組，翻譯課文，在疑難之處做上記號，留待集體討論。集體質(zhì)疑請同學(xué)逐句翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。3、重點(diǎn)分類區(qū)別古今異義詞：詞語古義今義鮮

5、美鮮嫩美麗味道好交通交錯相通交通運(yùn)輸爭業(yè)妻子妻和子女男子的配偶無論更不必說連詞，不管如此像這樣這樣仿佛隱隱約約好像去離開至J絕境與人世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地一詞多義舍：舍棄、房子乃：于是，就、竟然具：都、詳細(xì)地志：作標(biāo)記、所作的標(biāo)記遂：終于、于是，就尋：尋找、隨即，不久為：給；對、向；作為復(fù)：又；再同義詞具、悉、咸、皆：都云、道：說乃、遂：于是緣、扶：沿著成語：世外桃源、豁然開朗、無人問津通假字要：通“邀”，邀請幾個“然”豁然：開闊敞亮的樣子儼然：整齊的樣子怡然、欣然：高興的樣子4、省略句（1）（）見漁人，（）乃大驚，（）問所從來。（）具答之。（）便要還家，（）設(shè)酒殺雞作食。（2）此人一一為

6、具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)口，（）辭去。四、布置作業(yè)第二課時一、檢查復(fù)習(xí)情況。二、齊讀課文，明確線索。漁人的行蹤：發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃源一離開桃源再尋桃源三、整體感知文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故爭性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虎虛實(shí)實(shí)，引人入勝,富有“傳奇”色彩?？梢酝ㄟ^以下問題來帶動學(xué)生通讀全文，了解大意。1. 漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？2. 漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會？3.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)？文中桃花源人是如何對待漁人的？反

7、映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？4.漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？四、討論上述問題。1、漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的？明確：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小I,仿佛若有光。便舍船，從I人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。推敲字詞：“忽逢桃花林”中的“忽”字，能不能刪去？為什么？明確：不可以，“忽”一詞指出漁人是迷路時碰巧遇到一片桃花林。預(yù)示下文發(fā)現(xiàn)桃花源完全是偶然的。你能用一句詩句來概插漁人進(jìn)入桃花源過程的感受嗎？明確：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。作者在這里是如何描寫桃林美景的？劃出相應(yīng)的句子。這樣描寫的意圖是什么？明確：夾卅數(shù)百步，中無雜樹，芳

8、草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將來會出現(xiàn)“奇景”，為漁人進(jìn)入桃花源作了氣氛上的渲染，也為桃花源的美好作了鋪墊。弄清以下詞句的含義：“忘路之遠(yuǎn)近”中的“遠(yuǎn)近”是偏義復(fù)詞；“夾岸數(shù)百步”，指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿岸之長。2、漁人初入桃花源的所見所聞有哪些？過渡：壞境如此的奇異幽雅，有山有水，有樹有花草，那么，這里的人的生活又如何呢？漁人“從II入”，看到了桃源怎樣的美景？教師點(diǎn)撥：既有自然景象，又有生活美景。自然景彖：''土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”（展現(xiàn)了桃花源中人寧靜生活環(huán)境）生活情景：''其中往來種作，男女

9、衣著，悉如外人，黃發(fā)垂轡并怡然自樂?！保ㄕ宫F(xiàn)了桃花源中人的衣著及和平勞動與幸福生活）從這些敘述描寫中，可以看出這是怎樣的一個社會？明確：作者的這些描寫敘述讓我們看到了這樣一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業(yè)的社會。討論：如此之美的壞境，在現(xiàn)實(shí)生活中能找到嗎？不能（作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。）與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會形成了鮮明對比?，F(xiàn)實(shí)社會生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對幸福生活的向往和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。3、桃花源的人見到漁人剛開始有何反應(yīng)？說明什么？明確：“人驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃

10、花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文“自云.無論魏晉”相呼應(yīng)。文中桃花源人是如何對待漁人的？反映了桃花源怎樣的社會風(fēng)氣？明確：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，生活富足，民風(fēng)淳樸的社會風(fēng)尚。桃花源人為什么來到這個地方？桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。探討：漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？漁人“一一為具言所聞”應(yīng)說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代？（魏晉時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的

11、人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑喑、人民生活的痛苦而嘆惋。）B、從這里我們可知：作者虛構(gòu)的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風(fēng)俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。為什么此中人語云：“不足為外人道也”？（或在情節(jié)發(fā)展上起什么作用？）是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個地方，擾亂、破壞他們和平安寧幸福的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。4. 漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢?這里社會生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風(fēng)淳樸，熱情好客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓犬家都能過上這樣的好生活。漁人離

12、開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。五、主題探究1、本文描寫的桃花源是怎樣的社會狀況？明確：桃花源的社會狀況：景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，人人生活得安寧幸福等。是一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。2、這種社會狀況與作者所處的時代有何不同？作者所處時代：戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。小結(jié)：寄托對現(xiàn)實(shí)的不滿，對理想生活的向往。3、這個理想在當(dāng)時的條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理

13、想？明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實(shí)又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣人人民的愿望，在當(dāng)時的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會在當(dāng)時的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處,無處找尋。六、拓展延伸生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來社會是什么樣的呢？請用美麗的語言加以描繪。參考題：我心中的世外桃源七、課堂小結(jié)這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理