粵教版語文必修四自制第10課《阿Q正傳(節(jié)選)》課件(共48張PPT)

1、婁底一中語文組劉忠誠2022-4-15阿Q正傳1阿阿Q正傳正傳 魯迅魯迅 (1881-1936)，原名，原名周樹人周樹人，字，字豫才豫才，我，我國現(xiàn)代文學(xué)家和思想家。魯迅于國現(xiàn)代文學(xué)家和思想家。魯迅于1881年出生在年出生在浙江紹興一個破落的封建大家庭里。紹興是一浙江紹興一個破落的封建大家庭里。紹興是一個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名個有著深厚文化傳統(tǒng)的地方，保留有眾多的名勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥勝，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾踐臥薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就薪嘗膽留下的遺跡，近代反清女杰秋瑾從容就義的軒亭口，等等。民間還有各式各樣的戲劇義的軒亭口，等等

2、。民間還有各式各樣的戲劇演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個演出和傳說故事。鄉(xiāng)親們最津津樂道的是兩個“鬼鬼”：一個是：一個是“帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼帶復(fù)仇性的，比別的一切鬼魂更美，更強的鬼魂魂更美，更強的鬼魂”女吊；另一個是腰女吊；另一個是腰束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，束草繩，腳穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心富有同情心的的“ “無常無?！?”。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響。鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與民間文化，深深地影響著魯迅的一生。著魯迅的一生。 魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。在叫做魯迅從小就表現(xiàn)出活潑的性格。在叫做“ “百草園百草園” ”的的后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣味后園里，發(fā)現(xiàn)了大自然的無窮趣

3、味正是這樣自由的正是這樣自由的童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象童年生活，開發(fā)與培養(yǎng)了未來作家魯迅的創(chuàng)造力與想象力。力。 6歲時魯迅告別了百草園，到歲時魯迅告別了百草園，到“三味書屋三味書屋”，一直，一直讀到讀到17歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余歲。在這里，他熟讀了儒家的經(jīng)典，又在課余廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆廣泛閱讀了儒家之外的各種雜書：小說，野史，筆記記為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚為魯迅以后思想與文學(xué)的發(fā)展，奠定了寬廣深厚的知識基礎(chǔ)。的知識基礎(chǔ)。 魯迅的童年也有陰影：魯迅的童年也有陰影：1313歲那年，祖父因故入獄，歲那年，祖父因故入

4、獄，不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生不得不隨著全家到親戚家避難；以后父親病重，家庭生活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出活也從小康陷入困頓。作為長子的魯迅，不得不經(jīng)常出入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會入于當(dāng)鋪與藥店，在周圍人的歧視與侮辱中，感受社會的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更的冷酷與勢利。父親最后因庸醫(yī)的延誤而過早離世，更給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、給少年魯迅以很深的刺激，他由此開始了對中國社會、文化、人世與人心的思考。文化、人世與人心的思考。 1898年，年，18歲的魯迅，到異地去尋歲的魯迅，到異地去尋求新的

5、出路求新的出路,開始接觸物理、數(shù)學(xué)、化開始接觸物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等現(xiàn)代自然科學(xué)知識，并閱讀外國文學(xué)等現(xiàn)代自然科學(xué)知識，并閱讀外國文學(xué)與科學(xué)著作。特別是嚴復(fù)翻譯的英國學(xué)與科學(xué)著作。特別是嚴復(fù)翻譯的英國人赫胥黎的人赫胥黎的天演論天演論，接受了一種自，接受了一種自強、自立、自主的人生哲學(xué)，同時強烈強、自立、自主的人生哲學(xué)，同時強烈地感受到在激烈競爭的世界里，處于落地感受到在激烈競爭的世界里，處于落后地位的中華民族的危機。后地位的中華民族的危機。 1902年，年，魯迅東渡日本，兩年后懷著魯迅東渡日本，兩年后懷著“科學(xué)救國科學(xué)救國”的夢想，進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，遇到的夢想，進入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，遇到了藤野

6、嚴九郎先生那樣關(guān)心自己的老師，了藤野嚴九郎先生那樣關(guān)心自己的老師，但也不時受到歧視；特別是有一次課堂但也不時受到歧視；特別是有一次課堂里放映記錄日俄戰(zhàn)爭的幻燈畫片，看到里放映記錄日俄戰(zhàn)爭的幻燈畫片，看到一個替俄軍當(dāng)偵探的中國人被日本軍隊一個替俄軍當(dāng)偵探的中國人被日本軍隊捉住殺頭，旁邊竟站著一群中國人在圍捉住殺頭，旁邊竟站著一群中國人在圍觀。魯迅受到極大刺激，由此覺悟到醫(yī)觀。魯迅受到極大刺激，由此覺悟到醫(yī)治精神上的麻木比醫(yī)治身體上的病弱更治精神上的麻木比醫(yī)治身體上的病弱更為重要，改變中國第一要著是改變中國為重要，改變中國第一要著是改變中國人的精神，而善于改變精神的當(dāng)推文藝。人的精神，而善于改變精

7、神的當(dāng)推文藝。 于是魯迅決定棄醫(yī)從文。他和朋友們熱烈地討論著：怎樣于是魯迅決定棄醫(yī)從文。他和朋友們熱烈地討論著：怎樣才是理想的人性才是理想的人性? ?中國國民人性中最缺乏的是什么中國國民人性中最缺乏的是什么? ?它的它的病根何在病根何在? ?并于并于19031903年、年、19071907年、年、19081908年公開發(fā)表了第年公開發(fā)表了第一批論文，提出了一批論文，提出了“立國立國”必先必先“立人立人”的思想，呼喚的思想，呼喚“精神界之戰(zhàn)士精神界之戰(zhàn)士”。 在寫作在寫作吶喊吶喊彷徨彷徨的同時，魯迅還創(chuàng)作了散文集的同時，魯迅還創(chuàng)作了散文集朝花夕朝花夕拾拾( (作于作于19261926年，年，19

8、281928年出版年出版) )和散文詩和散文詩野草野草( (作于作于1924192419261926年，年，19271927年出版年出版) )。朝花夕拾朝花夕拾是對生命的童年時代是對生命的童年時代( (“朝朝花花”) )的回憶與重提：民間傳說中的的回憶與重提：民間傳說中的“無常無?！保赣H的病，百草，父親的病，百草園和三味書屋，藤野先生，幼時的保姆園和三味書屋，藤野先生，幼時的保姆“長媽媽長媽媽”，一生坎坷的，一生坎坷的老友范愛農(nóng)，等等。魯迅是懷著溫馨的愛去回憶的，從中顯露出老友范愛農(nóng)，等等。魯迅是懷著溫馨的愛去回憶的，從中顯露出魯迅心靈世界最為柔和的一面，又內(nèi)含著一種深沉的悲哀。魯迅心靈世界

9、最為柔和的一面，又內(nèi)含著一種深沉的悲哀。野野草草是另一類散文，是是另一類散文，是“夢夢”的產(chǎn)物：全書三分之一的篇章都以的產(chǎn)物：全書三分之一的篇章都以“我夢見我夢見”為開頭。展現(xiàn)在讀者面前的是一個奇詭的世界：夜半為開頭。展現(xiàn)在讀者面前的是一個奇詭的世界：夜半時分的幻覺中聽見時分的幻覺中聽見“吃吃吃吃”的聲音的聲音( (秋夜秋夜) )；“人睡到不知道人睡到不知道時候的時候時候的時候”，“影影”來來“告別告別”( (影的告別影的告別) )；青白的冰谷；青白的冰谷中看見中看見“死火死火”，“有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結(jié)，像珊有炎炎的形，但毫不搖動，全體冰結(jié)，像珊瑚枝瑚枝”( (死火死火) )；“狗

10、狗”追著追著“人人”，大聲質(zhì)問，大聲質(zhì)問，“人人”拼命拼命“逃跑逃跑”( (狗的駁詰狗的駁詰) )魯迅把他在兒時敷演童話的想象力魯迅把他在兒時敷演童話的想象力發(fā)揮到了極致，借以表達自己微妙的難以言傳的感覺、情緒與心發(fā)揮到了極致，借以表達自己微妙的難以言傳的感覺、情緒與心理，對人的生命進行更深層次的哲理思考。魯迅對別人說理，對人的生命進行更深層次的哲理思考。魯迅對別人說“我的我的哲學(xué)都在哲學(xué)都在野草野草里里”，讀者也因此有機會借，讀者也因此有機會借野草野草去窺見魯去窺見魯迅靈魂的深處。迅靈魂的深處。 魯迅在進行小說、散文創(chuàng)作的同時，又在魯迅在進行小說、散文創(chuàng)作的同時，又在新青年新青年等等報刊雜志

11、上發(fā)表雜文。五四前后，他在北京期間所寫的雜報刊雜志上發(fā)表雜文。五四前后，他在北京期間所寫的雜文，文， 編有編有熱風(fēng)熱風(fēng)墳墳華蓋集華蓋集華蓋集續(xù)華蓋集續(xù)編編等集。等集。1926年年8月至月至1927年年10月的雜文主要收在月的雜文主要收在而而已集已集里。里。1927年底，魯迅定居上海，開始了他年底，魯迅定居上海，開始了他“最后十最后十年年”的生命歷程，并以主要精力進行雜文創(chuàng)作。先后出版的生命歷程，并以主要精力進行雜文創(chuàng)作。先后出版有有三閑集三閑集二心集二心集南腔北調(diào)集南腔北調(diào)集偽自由書偽自由書準風(fēng)月談準風(fēng)月談花邊文學(xué)花邊文學(xué)且介亭雜文且介亭雜文且介亭雜文二且介亭雜文二集集且介亭雜文末編且介亭雜文

12、末編集外集集外集等。等。 魯迅曾充滿自魯迅曾充滿自信地說：信地說：“中國大眾的靈魂中國大眾的靈魂，現(xiàn)在是反映在我的雜文，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。里了?！痹谶@個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中在這個意義上，魯迅的雜文就是一部活的現(xiàn)代中國人的國人的“人史人史”。如果要真正了解中國的社會與歷史，特。如果要真正了解中國的社會與歷史，特別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。別是要了解中國人，那就讀讀魯迅的雜文吧。 魯迅在他生命的最后時刻，還奉獻出了一本小說集魯迅在他生命的最后時刻，還奉獻出了一本小說集故事新故事新編編, 故事新編故事新編,或是古代的神話傳說中的英雄：女媧或是古代的神話傳說中的英雄

13、：女媧(補天補天)、后羿后羿( (奔月奔月) )或是歷史中的圣賢人物：孔子、老子等等魯迅的筆下或是歷史中的圣賢人物：孔子、老子等等魯迅的筆下卻全都抹去了英雄的神光，還原于常人、凡人的本相。因此，卻全都抹去了英雄的神光，還原于常人、凡人的本相。因此，奔月奔月不寫射日英雄后羿當(dāng)年的赫赫戰(zhàn)功，而竭力寫他功成名就不寫射日英雄后羿當(dāng)年的赫赫戰(zhàn)功，而竭力寫他功成名就“以后以后”，成為普通人的遭遇：天下的鳥獸全被射死，再無用武之地，只能整日成為普通人的遭遇：天下的鳥獸全被射死，再無用武之地，只能整日為吃食而奔波；被人們冷落、遺忘不說，學(xué)生也來暗算自己了，最后為吃食而奔波；被人們冷落、遺忘不說，學(xué)生也來暗算自

14、己了，最后連老婆連老婆( (嫦娥嫦娥) )也遠走高飛：這也遠走高飛：這“先驅(qū)者的命運先驅(qū)者的命運”的思考與表現(xiàn)，發(fā)人的思考與表現(xiàn)，發(fā)人深省。整部深省。整部故事新編故事新編充滿了魯迅式的幽默，而骨子里仍然藏著固充滿了魯迅式的幽默，而骨子里仍然藏著固有的悲涼；此時的魯迅正面臨死亡的威脅，處于身心交瘁之中，卻能有的悲涼；此時的魯迅正面臨死亡的威脅，處于身心交瘁之中，卻能寫出如此從容、灑脫的文字，這正意味著他的思想與藝術(shù)都已經(jīng)達到寫出如此從容、灑脫的文字，這正意味著他的思想與藝術(shù)都已經(jīng)達到了一個新的境界。了一個新的境界。 19361936年年1010月月1919日，這位本世紀中國與世界的文學(xué)大師，放下

15、了手日，這位本世紀中國與世界的文學(xué)大師，放下了手中的筆；這位思想的巨人，停止了思想。成千上萬的普通人自動地來中的筆；這位思想的巨人，停止了思想。成千上萬的普通人自動地來為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著三個字：為他送行，在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著三個字： “民族魂民族魂” 1、阿正傳阿正傳于于1921年年12月月4日至日至1922年年2月月12日在日在晨報副刊晨報副刊上連上連載，署名為巴人。后收入第一部小說載，署名為巴人。后收入第一部小說集集吶喊吶喊。阿阿Q正傳正傳簡介簡介2、在、在吶喊吶喊這部小說里還塑造了哪些形象？這部小說里還塑造了哪些形象？明確：明確：吶喊吶喊反映了

16、從辛亥革命到五四運動前后的中國反映了從辛亥革命到五四運動前后的中國社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和小城社會，特別是在帝國主義和封建主義壓迫下的農(nóng)村和小城鎮(zhèn)中的人物形象。如：鎮(zhèn)中的人物形象。如：取名取名吶喊吶喊是要以吶喊聲是要以吶喊聲“驚起較為清醒的幾個人驚起較為清醒的幾個人”，破毀破毀“鐵屋子鐵屋子”并并“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士慰藉那在寂寞里奔馳的猛士”。 魯迅的遺囑魯迅的遺囑 在現(xiàn)代所有的中國人中，魯迅無疑是最為深刻而且最為獨特的在現(xiàn)代所有的中國人中，魯迅無疑是最為深刻而且最為獨特的一個，他的遺囑也是最為獨特的一封。下面是遺囑全文：一個，他的遺囑也是最為獨特的一封。下面是遺囑

17、全文： 我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和我只想到過寫遺囑，以為我倘曾貴為宮保，富有千萬，兒子和女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現(xiàn)在卻誰也不提起。但是，女婿及其他一定早已逼我寫好遺囑了，現(xiàn)在卻誰也不提起。但是，我也留下一張罷。當(dāng)時好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中我也留下一張罷。當(dāng)時好像很想定了一些，都是寫給親屬的，其中有的是：有的是： 不是因為喪事，收受任何一文錢不是因為喪事，收受任何一文錢但老朋友的，不在此例，但老朋友的，不在此例，趕快收斂、埋掉、拉倒。趕快收斂、埋掉、拉倒。 不要做任何關(guān)于紀念的事。不要做任何關(guān)于紀念的事。 忘掉我，管自己的生活。忘掉我，管自己的

18、生活。倘不，那就真是胡涂蟲。孩子長倘不，那就真是胡涂蟲。孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，家別人應(yīng)許給你的事物，不可當(dāng)真損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近，此外自然還有，現(xiàn)在忘記了。只還主張寬容的人，萬勿和他接近，此外自然還有，現(xiàn)在忘記了。只還記得在發(fā)熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別記得在發(fā)熱時，又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問人寬恕，自己也寬

19、恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢起我來，怎么回答呢? ?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。也一個都不寬恕。 2022-4-15阿Q正傳132022-4-15阿Q正傳14n意圖有兩點：意圖有兩點：n 一是一是“畫出沉默國民的靈魂畫出沉默國民的靈魂”，“暴暴露國民的弱點露國民的弱點”，讓讀者了解長期封，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧 ，意在意在“引起療救的注意引起療救的注意”；n二是二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性它的妥

20、協(xié)性和不徹底性。2022-4-15阿Q正傳152022-4-15阿Q正傳16 “ “阿阿Q”Q”已成了一個常用名已成了一個常用名詞，詞，“阿阿Q Q精神精神”也成了我們也成了我們自自嘲或諷刺他人嘲或諷刺他人的用語。的用語。阿阿Q Q正正傳傳究竟有什么深遠意義？阿究竟有什么深遠意義？阿Q Q到底是怎樣一個形象？阿到底是怎樣一個形象？阿Q Q精神精神包括哪些內(nèi)容？讓我們帶著這包括哪些內(nèi)容？讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。 2022-4-15阿Q正傳17第一章第一章魯迅給阿魯迅給阿Q Q作傳，感到作傳，感到“萬分的萬分的困難困難”。速讀本章，想一想，。速讀本章，想一想，為

21、什么給阿為什么給阿Q Q作傳是一件難事？作傳是一件難事？2022-4-15阿Q正傳181 1、“序序”中交代了哪幾個問題中交代了哪幾個問題？（1 1）文章的名目）文章的名目（2 2）立傳的通例）立傳的通例（3 3）阿）阿Q Q的名字怎么寫的名字怎么寫（4 4）阿）阿Q Q的籍貫的籍貫2022-4-15阿Q正傳19，怎么理解？，怎么理解？是說因為自己所寫的阿是說因為自己所寫的阿Q Q并非不朽之并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。安。畫出國人的魂靈，暴露國民的弱點，畫出國人的魂靈，暴露國民的弱點，揭出病根，喚醒沉睡的民眾。出于責(zé)揭出病根，喚醒沉睡的民眾。出

22、于責(zé)任感，不寫出來，心里不得安生。任感，不寫出來，心里不得安生。揭出痛苦，引起療救的注意。揭出痛苦，引起療救的注意。 2022-4-15阿Q正傳20作者所引孔子作者所引孔子“”這句話本義是什么？作者取的是這句話本義是什么？作者取的是什么意思？什么意思？原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。筆成文。4 4、為何不厭其煩地羅列、為何不厭其煩地羅列“傳傳”？人物低賤，所用文體卑下。人物低賤，所用文體卑下。（批判（批判“正名論正名論”，諷刺主張保存，諷刺主張保存“國粹國粹”的遺老的遺老遺少們。）遺

23、少們。） 2022-4-15阿Q正傳215 5、“立傳的通例立傳的通例”中趙太爺?shù)纳駪B(tài)、中趙太爺?shù)纳駪B(tài)、語言、動作如何？（語言、動作如何？（分角色朗讀分角色朗讀、描述描述畫面畫面）6 6、作者寫趙太爺?shù)囊?、作者寫趙太爺?shù)囊灰灰?，有何表現(xiàn)作用？，有何表現(xiàn)作用？“搶搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。 2022-4-15阿Q正傳227 7、 “ “”“”“”兩句話的意思有何不同？兩句話的意思有何不同？前者強調(diào)對方的地位身份低，后者強前者強調(diào)對方的地位身

24、份低，后者強調(diào)自己的身份地位高，兩句話中都包調(diào)自己的身份地位高，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。含有濃厚的封建等級觀念。8 8、趙太爺是怎樣的形象？、趙太爺是怎樣的形象？橫行鄉(xiāng)里、光天化日之下行兇打人、橫行鄉(xiāng)里、光天化日之下行兇打人、兇殘橫暴、驕橫霸道、猖狂蠻橫。兇殘橫暴、驕橫霸道、猖狂蠻橫。 2022-4-15阿Q正傳239 9、從行文中可以看出作者為主人公取、從行文中可以看出作者為主人公取名阿名阿Q Q，其用意何在？，其用意何在？（1 1）提倡洋字，向）提倡洋字，向“國粹國粹”論挑戰(zhàn)；論挑戰(zhàn)；（2 2）“Q”Q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。，具有

25、深刻的諷刺性。2022-4-15阿Q正傳241010、阿、阿Q Q的姓名籍貫如此的姓名籍貫如此“渺茫渺?！保?，表明了阿明了阿Q Q怎樣的地位和處境？怎樣的地位和處境？阿阿Q Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q Q沒有姓名沒有姓名，也，也沒有籍貫沒有籍貫，那就是，那就是無可無可依靠依靠，其悲慘處境，自不待言。，其悲慘處境，自不待言。 2022-4-15阿Q正傳25

26、第一章介紹了什么內(nèi)容？第一章介紹了什么內(nèi)容？寫阿寫阿Q Q的政治地位和他生活的社會環(huán)境。的政治地位和他生活的社會環(huán)境。 （ “ “四無四無”：無名目、無姓、無名、無籍貫。：無名目、無姓、無名、無籍貫。 ）為何作傳？為何作傳？暴露國民弱點，引起療救的注意。暴露國民弱點，引起療救的注意。給何人作傳？給何人作傳？地位卑微、卑賤的普通國民。地位卑微、卑賤的普通國民。（典型人物）（典型人物）2022-4-15阿Q正傳26 阿阿Q不屬于任何可以歸結(jié)的階不屬于任何可以歸結(jié)的階級，他是被社會邊緣化的人物，級，他是被社會邊緣化的人物，被列入被列入“另冊另冊”的人物，不屬于的人物，不屬于任何階級的任何階級的這一個

27、這一個”，是無，是無法命名的人物。法命名的人物。2022-4-15阿Q正傳271 1、“優(yōu)勝記略優(yōu)勝記略”中中“”指什么？指什么？隱含精神上的勝利，將小丑當(dāng)英雄，具諷隱含精神上的勝利，將小丑當(dāng)英雄，具諷刺意味。刺意味。2 2、阿、阿Q “Q “行狀行狀” “”在哪里？體現(xiàn)什么在哪里？體現(xiàn)什么？沒有家，沒有固定的職業(yè)。沒有家，沒有固定的職業(yè)。地位低下，無可依靠，處境悲慘，是一個地位低下，無可依靠，處境悲慘，是一個流浪雇農(nóng)，是社會中被壓迫、被污辱的最流浪雇農(nóng)，是社會中被壓迫、被污辱的最底層的人。底層的人。2022-4-15阿Q正傳28 3 3、表現(xiàn)出阿表現(xiàn)出阿Q Q怎樣的心態(tài)怎樣的心態(tài)？對現(xiàn)實的窮

28、困感到無奈，用虛無縹緲的對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。神上的勝利。2022-4-15阿Q正傳294 4、阿阿Q Q阿阿Q Q一一方面以進過城市而方面以進過城市而“”，另一方，另一方面又面又“”，這又表現(xiàn)出他什，這又表現(xiàn)出他什么樣的矛盾心態(tài)？么樣的矛盾心態(tài)？前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的，以為進過城就非常了不起，看到，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城鄙薄城里人里人”則表現(xiàn)他盲目的則表現(xiàn)他盲目的和和。阿。阿Q Q自然樂意，因為這種

29、矛盾可自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。（注意三個以使他兩面獲勝。（注意三個“”）2022-4-15阿Q正傳305 5、1-41-4節(jié)是對阿節(jié)是對阿Q Q的總體介紹，第二章的總體介紹，第二章后面具體介紹了哪幾件事？分別體現(xiàn)什后面具體介紹了哪幾件事？分別體現(xiàn)什么？么？關(guān)于癩瘡疤；賭博。關(guān)于癩瘡疤；賭博。6 6、 “ “癩瘡疤癩瘡疤”事件中，為何諱？事件中，為何諱？對于對于 “ “” “” “”“”“”的態(tài)度體現(xiàn)什么？的態(tài)度體現(xiàn)什么？2022-4-15阿Q正傳317 7、“”這個想法表這個想法表現(xiàn)了阿現(xiàn)了阿Q Q什么心理？什么心理？表現(xiàn)阿表現(xiàn)阿Q Q實際上失敗了，但又不愿面對實際上失敗了，但

30、又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。精神上的勝利這一心態(tài)。（這樣的話文中還有很多，試找出來）（這樣的話文中還有很多，試找出來）2022-4-15阿Q正傳328 8、“”阿阿Q Q這一投降怎樣理解？這一投降怎樣理解？這是阿這是阿Q Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就就，如果別人因此放了自己，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿也就獲得了勝利。這又是阿Q Q的獨特之的獨特之處，他處，他來了，來了，他他不同于一般奴才的不同于一般奴才的，他不得意誰得意。，他不得意誰得意。 2022-4-15阿Q正傳339

31、9、“但真所謂但真所謂塞翁失馬安知非福塞翁失馬安知非福罷罷，阿，阿Q Q而贏了一回，他而贏了一回，他失敗了失敗了?！边@一句中這一句中“不幸不幸”“”“倒倒”“”“幾乎幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？這幾個詞的意思怎樣理解？“”指阿指阿Q Q輸錢是幸運的，贏了反而輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！顛倒的世界！“”強調(diào)贏錢反遭更大強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，的創(chuàng)痛，“”表明阿表明阿Q Q這一次失敗千這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法利法把自己挨了打，想象成是別人把自己挨了打，想象成是別人

32、挨打挨打使自己使自己“逃逃”過一過一“劫劫”。 2022-4-15阿Q正傳341010、“”，他如何，他如何做到轉(zhuǎn)敗為勝的？做到轉(zhuǎn)敗為勝的？自我摧殘，病入膏肓、無可救藥自我摧殘，病入膏肓、無可救藥1111、“他睡著了他睡著了”有何深意？有何深意？指他已經(jīng)徹底指他已經(jīng)徹底，沒有思想了。，沒有思想了。1212、學(xué)習(xí)了第二章，你對阿、學(xué)習(xí)了第二章，你對阿Q Q的的 “ “精神精神勝利法勝利法”有何體會？我們周圍還有人這有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？樣使用嗎？（討論）（討論） 2022-4-15阿Q正傳351 1、開頭一句中、開頭一句中“”這個詞有何含義？這個詞有何含義？挨打像榮幸地蒙受恩惠。一

33、個挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙蒙”字字，形象地刻畫了阿，形象地刻畫了阿Q Q以及看客們那種以喪以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。態(tài)心理。2022-4-15阿Q正傳362 2、阿、阿Q Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得覺得“”？又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。自然就越榮耀了。3 3、“”？。中國人從來如此。中國人從來如此

34、，他們景仰強暴，視人壓迫人為當(dāng)然。，他們景仰強暴，視人壓迫人為當(dāng)然。 2022-4-15阿Q正傳373 3、“”中阿中阿Q Q得意什么？得意什么？他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的了人們對他的“仿佛格外尊敬仿佛格外尊敬”。可悲?？杀慕Y(jié)局，實際上是可悲的變態(tài)的的結(jié)局，實際上是可悲的變態(tài)的。4 4、快速瀏覽下面的文字，記了阿、快速瀏覽下面的文字，記了阿Q Q哪些哪些事？事？（1 1）敗在王胡手下；（）敗在王胡手下；（2 2）挨了假洋鬼）挨了假洋鬼子的子的“哭喪棒哭喪棒”；（；（3 3）調(diào)戲小尼姑。）調(diào)戲小尼姑。 2022-4-15阿Q正傳385 5、

35、阿、阿Q Q見自己的虱子比不過王胡的，見自己的虱子比不過王胡的，“最最初是初是，后來卻，后來卻了了”，是為什么？，是為什么？這是他這是他的表現(xiàn)，的表現(xiàn)，贏了也算是一種莫大的勝，贏了也算是一種莫大的勝利。利。6 6、“要拉到墻上照例去碰頭要拉到墻上照例去碰頭”中中“”一詞說明什么？一詞說明什么？總處于被打的地位，說明并非第一次了，總處于被打的地位，說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。 2022-4-15阿Q正傳397 7、”體現(xiàn)什么？體現(xiàn)什么？無賴無能又一本正經(jīng)，滑稽可笑。無賴無能又一本正經(jīng)，滑稽可笑。8 8、“”是指什么？是指什么？敗在王胡手下。敗在王胡手下?！啊庇质侵甘?/p>

36、么？又是指什么？挨了假洋鬼子的挨了假洋鬼子的“哭喪棒哭喪棒”。2022-4-15阿Q正傳409 9、阿、阿Q“Q“聳了肩膀等候著聳了肩膀等候著”“”“假洋鬼子假洋鬼子”來打，來打，“”一詞妙在何處？一詞妙在何處？不僅表明了阿不僅表明了阿Q Q的奴隸性，被動挨打不的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實在這種奴性人格，變成某種受虐狂，實在讓人詫異。讓人詫異。 1010、“”“”“”體現(xiàn)什么？體現(xiàn)什么？2022-4-15阿Q正傳411111、阿、阿Q“Q“”小尼姑的頭小尼姑的頭“”，對刻畫阿，對刻畫阿Q Q起何作用？起何作用？“摩著摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，一詞是來回摩擦，用力不大，充滿充滿成分；成分；“”，極盡阿，極