漢字部首舉例2

1、 肉部之類 這一類部首包括肉部、骨部、血部和身部。 肉部 肉：胾（z）肉（切成大塊的肉），象形。凡肉之屬皆從肉。 “肌”：肉也。從肉幾聲。與“肉”的區(qū)別：在先秦，“肉”常用于禽獸，“肌”用于指人。說文解字注“人曰肌，鳥獸曰肉，此其分別也。”漢以后，“肉”也可以用于人，但是“肌”不能用于禽獸。 肉部字的偏旁寫法：1、寫作“肉”，多位于字的下部，如：腐。2、寫作 ，位于字的左邊或下部。如：腹、肚、肝、胃。寫作“月”字的三類偏旁：1、月部：月亮。如：期、朦、朧、朗等。2、肉部。3、舟部，這部的字多仍寫作“舟”，如船、艦、航等，“服”屬“舟部”，但今天卻寫作了從“月”。 肎肎：骨間肉肎箸也。從肉從冎(

2、gu)省。其本義是緊緊附在骨上的骨間肉?！懊G”字后來寫作“肯”。 莊子養(yǎng)生主 “技經(jīng)肯綮（gu，筋肉相連處）之未嘗”。這里的這個“肯”表示的就是其本義。按：今天表示許可和承認(rèn)之義的“肯”是其假借義。 膏膏，肥也。從肉高聲。該字本義為“脂肪”、“油脂”的意思。三國志吳書周瑜傳“實以薪草，膏油灌其中?！币曛阜拭?，史記李斯列傳“割膏腴之地，逐散六國之縱”。在古代醫(yī)學(xué)中把心尖上的脂肪稱為“膏”，心臟與隔膜之間叫做“肓”，成語“病入膏肓”里的“膏”就是這個意思，也就是說病很嚴(yán)重，已經(jīng)到了無法醫(yī)治的地步了。 修（脩）本義是長條形的干肉。故而引申之有“長”的意思。 束修：古代學(xué)生與教師初見面時，必先奉贈禮

3、物，表示敬意，名曰“束修”。 禮記少儀說：“其以乘酒壺、束脩，一犬賜人或獻(xiàn)人?！边@里的“乘壺酒”是“四壺酒”；“束脩”則是十條綁在一起的干肉，古代諸侯大夫拿這些東西互相贈送，學(xué)生入學(xué)時也向老師進(jìn)獻(xiàn)這種禮物。 “自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ㄕ撜Z）只要人家能送我十條肉干兒做見面禮，我不會拒絕收留他做學(xué)生的?！敝祆溆肿隽诉M(jìn)一步的解釋，說：“古者相見，必執(zhí)贄以為禮。束脩，其至薄者?！?因為肉部和口部有相通的地方，所以“唇”字也可以寫作“脣”。 骾：食骨留咽中也。這一意義后來也寫作“鯁”（魚鯁在喉,不吐不快）。引申之則有耿直的意思。晉書王羲之傳 “及長辯瞻，以骨骾稱”。 “鯁”字也引申出了這個意思，

4、清史稿李棲鳳傳：“君雖圣，必賴賢臣以調(diào)燮（xi）（猶言調(diào)和陰陽）之。近雖有二三骨鯁之臣，位卑祿薄，信任未專?！倍裉毂硎具@個意思的字則變成了“耿直”的“耿”。 耿：耳箸頰也。從耳烓（wi）省聲。 說文解字注箋（清徐灝）“明魏校六書精蘊耿者，不寐而耳熱耳”。我們今天形容一個人情緒化表現(xiàn)的時候還會說“面紅耳赤”，這其中的“耳赤”在古代就是用“耿”這個字來表示的，“耿”的形體構(gòu)造，正是以這種強烈情緒的外表特征“耳熱”來表現(xiàn)的。故而“耿”一詞的本義當(dāng)為耿直不安。 所以這三個字：耿、鯁、骾，雖然它們的造意有所區(qū)別，但是在最重的詞義表示上卻出現(xiàn)了一定程度的交集和重合。 身，是身軀的總稱，從身的字很少，都與

5、人體有關(guān)。常用的字有軀、躬。 同樣，因為肉、骨、身有相通，所以才會出現(xiàn)了“肌”“骨幾”、“胳”骼”等異體字。 手部之類 這一類的部首包括“手”部、“又部”、“攴（p）部”、“寸部”、“爪部”等部。 手：拳也，象形。凡手之屬皆從手。按：這里許慎是用了“渾言”，也就是強調(diào)兩者間的相同點，而忽略其中的區(qū)別來說的，因為“拳”字，許慎是說“手也，從手聲”。如果“析言”之，也就是認(rèn)真來講的話，兩者還是有區(qū)別的。從形體上看，“手”字就像人手展開之形。而“拳”雖然是個形聲，沒法從其字形上看出端倪來，但是從聲音角度去考慮，“拳”、“卷”還是音比較近的，“拳”表示什么就可想而知了。 就具體的部位來說，“手”指的是

6、人手腕以下拿東西的部分。后來也可以拿來指人的上肢了。詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓”執(zhí)子之手，與子偕老“這里的”手“當(dāng)為前者。而今天的”手“除了表示人體的部位外，還有一些引申之意。 “手跡” 表示親手去寫或親手去做。還可以用來表示專門從事或者精通某種行業(yè)的人。“行家里手”、“水手”等等。 失，縱也。從手乙聲。本義為在手中又逸去。引申之，則為錯過、耽擱之義。 及：逮也。從又從人。徐鍇曰：“及前人也。” 引申之則為趕上、追上。左傳成公二年“故不能推車而及”。今天“及時”的“及”就是表示此意。 秉：禾束也。從又持禾。一把禾稱之為“秉”。引申之則有支持的意思，如：秉承、秉燭夜游、秉公辦事等等。 寸部 小篆字形，從又，從

7、一。“又”象手形，“一”指下手腕一寸之處?！按纭笔菨h字部首之一，從“寸”的字往往與“手”有關(guān)。本義：中醫(yī)切脈，稱距離手腕一寸長的部位為“寸口”，簡稱“寸”。 付：與也，從寸持物對人。臣鉉等曰寸手也。 寸,寸，十“分”也。人手卻一寸動脈謂之寸口。（中醫(yī)切脈，稱距離手腕一寸長的部位為“寸口”，簡稱“寸”）說文。 問：你知道“分寸分寸”、“咫尺咫尺”和“尋常尋?！?、“丈夫丈夫”是怎么來的么？ 10寸等于1尺，1寸約合3.33厘米， 1米=30寸。 一寸等于10分。 注：古代計量長度單位的標(biāo)準(zhǔn)不同，寸的具體長度不一。上面所列的是今天的度量。 正因為“分”和“寸”都是極細(xì)微的單位，故而人們才用它們來表示

8、“微小”的意思。而人們常說“做事情要把握好分寸”也正是此意。很多事情該怎么做，許多話該怎么說，都要求人們必須把握好這個“度”，而這個“度”是極細(xì)微的，正好可以用“分寸”來表示。 商代，一尺合今約16.95cm，按這個尺度，人的高度約為一丈左右，故男子被稱為“丈丈夫夫”。 周代和秦朝，一尺約為今天的23.1cm。 漢代，一尺約為21.35-23.75cm。三國時，一尺約為今天的24.2cm。南朝，一尺約為今天的25.8cm。北魏：一尺約為今天的30.9cm。 隋代，一尺約為今天的29.6cm。 唐代, 一尺約為今天的30.7cm。 宋元時，一尺約為今天的31.68cm。 明清時，木工的一尺約為今

9、天的31.1cm。 最初的尺，指的是男子手伸展的拇指和中指的距離，約為20cm左右。 咫，指的是女子手伸展的拇指和中指的距離，因而稍短于尺，后來支持連用，表示極短的距離，所以就有了“近在咫尺”。 度，人之兩臂為尋,八尺也。說文 八尺為尋，倍尋為常。韋昭國語周語注 正因為“尋”和“?！倍际浅Ｒ姷某叨龋晕覀兙桶哑胀ǖ?、常見的東西就叫“尋?！敝铩Ｈ艘惨粯?，大家的身高都差不多，所以身高上我們就都是“尋?！比恕Ｒγ骶筒粚こ?，同樣，武大郎也不尋常。 乳：人及鳥生子曰乳,獸曰產(chǎn)。從孚從乙，乙者，玄鳥也 。可見“乳”字的本義就是生子和養(yǎng)育的意思。論衡氣壽“婦人疏字者子活，數(shù)乳者子死?！?采：捋取也。 攴

10、（p）：小擊也。從“攴”的字，部分有敲擊、驅(qū)使的意思。 救：止也。本義為“止”。鄭玄在注禮記的時候說：“救，猶禁也，以禮防禁人之過者也。”引申為救助的意思。 “寇”是個會意字，表示人手持器物擊打屋內(nèi)的另一個人。說文“寇，暴也” 。本義是外來的盜賊。所以今天我們還會說“賊寇”、“盜寇”，還有“倭寇”。 足部之類 這一類的部首包括足部、止部、走部、辵（chu）部、彳（ch）部、行部。 從字形來看，“走”都像一個正在揮動雙臂奔跑的人，所以說文“走，趨也?！睆摹白摺钡淖侄嗯c快速行走有關(guān)。 趣：疾也。本義為快步走。韓非子 揚權(quán) “腓（ fi，脛骨后的肉,即腿肚子）大于股，難以趣走” 表示的就是這個意思。

11、再引申表示趨向，朝某個方向奔去。呂氏春秋為欲“犯白刃，冒流矢，趣水火，不敢卻也?！痹僖陝t為名詞，表示意向、旨向。列子湯問“曲每奏，鐘子期輒窮其趣”。進(jìn)一步引申，則為趣味、情趣，南史隱逸傳陶潛“少有高趣”。世說新語言語“謝太傅語王右軍曰：中年喪于哀樂，與親友別，輒作數(shù)日惡。王曰：年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐兒輩覺，損欣樂之趣?！?這里的“趣”就和我們今天的“興趣”之“趣”差不太遠(yuǎn)了。 趨：走也。從走芻(ch)聲。本義是快步跑的意思。論語微子“孔子下，欲與之言，趨而避之，不得與之言?！焙笠曛傅皖^彎腰、小步快走，表示恭敬的一種行走姿態(tài)。戰(zhàn)國策趙策“入而徐趨，至而自謝?！?早先，“趣”和

12、“趨”是存在區(qū)別的，“趨”是一般的疾行，而“趣”是有目的的奔往。讀音上，“趨”念平聲，“趣”念去聲。但是后來這區(qū)別就不是很明顯了，人們說的“趨之若鶩”、“趨炎附勢”、“大勢所趨”這里的“趨”表示的都是有一定方向，有一定目的的奔往，而“趣”則只是用來表示名詞意味的詞了，“興趣”、“趣味”、“有趣”。 止，象人腳趾分開之形，為“趾”的本字。從“止”的字多與腳的活動有關(guān)。 “前”為會意字，表示乘舟前行。說文 “前，不行而進(jìn)謂之前。從止在舟上?！?歸（歸）：女嫁也。從止、從婦省、 聲。其本義為女子出嫁。引申則有“歸往”的意思。今天的“歸還”與此意較近，“行不得也哥哥，不如歸去”，表示的就是這個意思。那

13、么，為什么“歸”會引申出“回去、歸往”這個意思呢？ “嫁”,從女從家，古人認(rèn)為對女子來說，夫家才是女子真正的家，所以才會有了這個“嫁”字。 行，象十字路口之形，本義為道路。詩經(jīng)豳風(fēng)七月 “女執(zhí)懿筐，遵彼微行” 表示的就是這個意思。后引申指行走、行列。詩周南卷耳：“嗟我懷人，寘彼周行?！?衝：通道也。從行重聲。本義為縱橫交錯的大道，也即交通要道。后漢書傅燮傳“今涼州天下要衝，國家藩衛(wèi)?！?后引申指朝向，山海經(jīng)海外北經(jīng)“隅有一蛇，虎色，首沖南方?！边@個意義今天念做去聲。再引申指突前，沖擊。后漢書岑彭傳“（魯）奇船逆流而上，直沖浮橋?！贝肆x再引申就是沖突、沖撞。唐詩紀(jì)事 “島赴舉至京，騎驢賦詩，不覺沖京大尹韓愈?！睆拇艘庠俪霭l(fā)，今天的“沖動”由何而來就可想而知了。 術(shù)：邑中道也。從行朮聲。本義為邑中道路，泛指街道，道路。墨子旗幟“巷術(shù)周道者必為之門。門二人守之，非有信符，勿行?！焙笠曛阜椒?，途徑。齊民要術(shù)“桑弘羊之均輸法，益國利民之術(shù)也。 ”再引申指技藝。韓非子喻老“子之教我御，術(shù)未盡也?！庇挚梢砸曛杆枷?，學(xué)說，晏