（整理）高三模塊檢測(cè)

1、高三模塊檢測(cè) 語文試題 注意：本試卷分第一卷選擇題和第二卷非選擇題兩局部，共150分，答題時(shí)間150分鐘。第一卷答案涂寫在答題卡上，第二卷答案答在答題紙上。 第I卷36分一、18分，每題3分1.以下各組詞語中字形與加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一組是 A.祛(q)除 猥(wi)褻 齷(wò)齪 功虧一匱 譎(jué) 贗(yàn)品 裝幀(zhng) 工程竣工 C.巋(ku)然 繅(so)絲 恪(kè)守 額手稱慶 D.訕(shàn)笑 虔(qián)誠(chéng) 挾(xiá)制 恪守不渝2以下句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是A西班牙詩人梅

2、洛鼓勵(lì)那些處在失望中的人們：命運(yùn)的盾牌一面是失意、困惑；另一面是幸福、快樂。B在這次調(diào)查中，前三個(gè)問題是：你的月生活費(fèi)是多少，你平時(shí)的買衣標(biāo)準(zhǔn)是什么，你平時(shí)的吃飯標(biāo)準(zhǔn)是什么？C我國(guó)政黨制度的根本特征是“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政，這也是我國(guó)政黨制度的優(yōu)點(diǎn)。D時(shí)間膨脹不僅為探索人類能力所不及的宇宙提供了方法，它也是一種時(shí)間旅行一種科學(xué)夢(mèng)想活動(dòng)，指人離開現(xiàn)在而置身于未來或過去譯者注。3依次填入以下橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 人類最好的天堂和最舒適的伊甸園就是我們賴以 、繁衍的地球。盡管我們并不否認(rèn)可能有外星人存在，但是 有外星人的話，也是他們已經(jīng) 和適應(yīng)了千萬年 上億年，已經(jīng)

3、適應(yīng)了他們那個(gè)星球的環(huán)境，正如人類經(jīng)過了漫長(zhǎng)的時(shí)間才適應(yīng)了地球的生活一樣。A棲息 即便 進(jìn)化 到B生息 即便 進(jìn)化 或C生息 如果 演化 到D棲息 如果 演化 或4以下各句中加點(diǎn)的成語運(yùn)用準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)A 第十屆櫻花節(jié)在圓筒山公園如期舉行，櫻花與海棠同時(shí)盛放的罕見景象，引得無數(shù)游客趨之假設(shè)鶩。B先生買書，不是擺設(shè)，而是認(rèn)真地讀，所以與他交談，無不感受到他學(xué)養(yǎng)深厚、知識(shí)淵博，令我如坐春風(fēng)，每有啟發(fā)。C很難找出第二個(gè)產(chǎn)業(yè)像房地產(chǎn)一樣，既與百姓生活休戚相關(guān)，又與經(jīng)濟(jì)開展緊密相連，既關(guān)系到萬千居民的安居夢(mèng)，又涵蓋著50多個(gè)行業(yè)的龐大產(chǎn)業(yè)群。D沿著木板小徑走到黃龍頂峰的瓊瑤彩池時(shí)，面對(duì)它奇異的景色，我

4、們不禁贊嘆這大自然的巧奪天工。5以下各句中，沒有語病的一句是 A4月初在倫敦召開的G20財(cái)長(zhǎng)會(huì)議能否形成協(xié)調(diào)一致的行動(dòng)方案，被認(rèn)為是影響近期全球金融市場(chǎng)走向的重要因素。 B美國(guó)預(yù)防雜志刊文指出，年齡在七八十歲的老年人如果每天買菜、煮飯、干家務(wù)活的時(shí)間在一小時(shí)以上，有利于身體的健康。 C市龍泉驛素有“桃花源的美稱，種植桃樹多達(dá)17萬畝，其面積之廣闊，品種之繁多，可以堪稱“西南之最。 D作者沒有把簡(jiǎn)·愛寫成一個(gè)美麗多情、溫柔嬌氣的天使，而是一個(gè)渴望自由平等、敢于和自己所處的惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)的婦女。二、分，每題分閱讀下面的文字，完成68題。作家的“假性影響當(dāng)我們說到某個(gè)作家的可持續(xù)寫作時(shí)，前

5、提應(yīng)該是這個(gè)作家曾經(jīng)寫出過有影響的作品。因?yàn)閷懗鲞^有影響的作品，所以具有相當(dāng)?shù)闹?，至少在文壇上廣為人知。在文壇上廣為人知后，仍能“繼續(xù)有作品問世，仍能“不斷以新作支撐和證明自己的作家身份這是可持續(xù)寫作的最根本的含義。所謂“繼續(xù)、所謂“不斷，當(dāng)然不意味著每月、每季、每年都必定推出新作。“十年磨一劍也是在可持續(xù)寫作，甚至還是更值得信賴更值得尊敬的可持續(xù)寫作。也許有人會(huì)說：“十年磨一劍算是可持續(xù)寫作，那么，“一生磨一劍算不算？一個(gè)人用一生的時(shí)間寫出一部?jī)?yōu)秀之作，難道不是比那種用一生的時(shí)間制造大量平庸之作的人更值得稱道嗎？也許確實(shí)有這樣的人，他用數(shù)十年的時(shí)間去經(jīng)營(yíng)一部作品。只要這數(shù)十年間他確實(shí)是處

6、于一種文學(xué)性的“經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，就應(yīng)該認(rèn)定，這種狀態(tài)也是一種可持續(xù)寫作狀態(tài)。 如果可持續(xù)寫作可以是一種不考慮質(zhì)量的寫作，那所謂“可持續(xù)，就是一件太容易的事，談?wù)撨@樣的事情也就毫無意義。因此，當(dāng)我們談?wù)撟骷业目沙掷m(xù)寫作時(shí)，是把平庸和蹩腳的持續(xù)寫作也作為一種問題來看待的。曾經(jīng)寫出過有影響的作品而至少在文壇上廣為人知的作家，人們對(duì)之的期待是繼續(xù)寫出有影響的作品。如果很快就銷聲匿跡，人們對(duì)之的反響是遺忘。如果不斷寫出些平庸和蹩腳的作品，人們對(duì)之的反響是失望。曾經(jīng)寫出過有影響的作品而很快就銷聲匿跡，或再也寫不出有影響的作品，這原因也不止一種。當(dāng)我們從可持續(xù)寫作的角度考察這樣的作家時(shí)，那最初產(chǎn)生影響的作品就會(huì)再

7、度進(jìn)入我們的視野。而并不是所有曾經(jīng)產(chǎn)生影響的作品都經(jīng)得起時(shí)過境遷后的再度審視的。導(dǎo)致一部作品產(chǎn)生影響的原因，既可能是文學(xué)性的，也可能是非文學(xué)性的。如果一部作品完全是或主要是因?yàn)榉俏膶W(xué)的原因產(chǎn)生影響的，那這個(gè)作家很快就銷聲匿跡，或再也寫不出有影響的作品，就是再正常不過的事了。在文學(xué)的意義上，當(dāng)初的影響本就是一種“假性影響。這部作品并沒有顯示出這個(gè)作家有可持續(xù)寫作的文學(xué)才華，而人們對(duì)之寄予的可持續(xù)性寫作的期待，本就是出于一種錯(cuò)覺。在當(dāng)代，這種因“假性影響而讓文壇內(nèi)外人士對(duì)其抱有希望而最終又令眾人失望者，細(xì)數(shù)起來，其實(shí)是很多很多。6以下對(duì)作家“假性影響的理解，正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)某位作家的最初影響完全是

8、或主要是因其作品中非文學(xué)的原因而產(chǎn)生的。某位作家曾寫出過有影響的作品，但很快就銷聲匿跡或再也寫不出有影響的作品。C某位作家并沒有杰出的文學(xué)才華，其作品只是因媒體的炒作才產(chǎn)生了影響。D某位作家成名后，人們普遍對(duì)其產(chǎn)生的一種將來還定能再創(chuàng)作出優(yōu)秀作品的期待。7以下各項(xiàng)中不屬于“作家的可持續(xù)寫作的一項(xiàng)為哪項(xiàng)某位作家成名后仍能憑其新作支撐和證明自己的作家身份。某位成名作家每隔一段時(shí)間即有力作推出并產(chǎn)生新的影響。C某位作家雖未有作品問世但一直處于文學(xué)構(gòu)思之中。D某位成名作家“十年磨一劍或用一生時(shí)間完成了一部?jī)?yōu)秀之作。8以下表述不符合原文意思的一項(xiàng)為哪項(xiàng)作家成名后雖也不斷有作品推出，但質(zhì)量不高，這也不是真

9、正意義上的可持續(xù)寫作。作為一位成名作家，只有繼續(xù)寫出有影響的作品，才能不被人們遺忘或是不令人失望。對(duì)最初產(chǎn)生影響的作品的再度審視是考察某位成名作家曇花一現(xiàn)原因的惟一可靠手段。從當(dāng)代文壇來看，作家的“假性影響并不是一個(gè)極為個(gè)別的現(xiàn)象，而是比擬普遍。三、閱讀下面的文言文，完成712題。9分，每題3分貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來所行得失政化，何如往前？對(duì)曰：“假設(shè)恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。假設(shè)德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)。太宗曰：“遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如

10、往初。太宗又曰：“所行比往前何為異？征曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色。太宗曰：“于何事如此？對(duì)曰：“即位之初，處元律師死罪，孫伏伽諫曰：法不至死，無容濫加酷罰。遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬。人或曰：所言乃常事，而所賞太厚。答曰：我即位來，未有諫者，所以賞之。此導(dǎo)之使言也。司戶柳雄于隋資妄加階級(jí)。人有告之者，陛下令其自首，不首與罪。遂固言是實(shí)，竟不肯首。 推得其偽，將處雄死罪，少卿戴胄奏法止合徒。陛下曰：我已與其斷當(dāng)訖，但當(dāng)與死罪。胄曰：陛下既不然，即付臣法司。罪不合死，不可酷濫。陛下作色遣殺，胄執(zhí)之不已，至于四

11、五，然后赦之。乃謂法司曰：但能為我如此守法，豈畏濫有誅夷。此那么悅以從諫也。往年陜縣丞皇甫德參上書，大忤圣旨，陛下以為訕謗。臣奏稱上書不激切，不能起人主意，激切即似訕謗。于時(shí)雖從臣言，賞物二十段，意甚不平，難于受諫也。太宗曰：“誠(chéng)如公言，非公無能道此者。人皆苦不自覺，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。公但存此心，朕終不違公語。選自貞觀政要·論納諫第五階級(jí)：古時(shí)官位俸祿的等級(jí)。9對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)A比來所行得失政化比：近來，最近B應(yīng)由德義所加加：施與C旋以德內(nèi)無虞虞：憂患D我已與其斷當(dāng)訖斷：推斷10以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組

12、是A旋以海內(nèi)無虞趙王豈以一璧之故欺秦也B見人諫，悅而從之君子博學(xué)而日參省乎己C于何事如此？于其身也，那么恥師焉D此導(dǎo)之使言也師道之不傳也久矣11以下六句話分別編為四組，全都說明唐太宗喜納諫言的一組是遂賜以蘭陵公主園，直錢百萬我即位來，未有諫者，所以賞之胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之但能為我如此守法，豈畏濫殺誅夷從臣言，賞物二十段，意甚不平公但存此心，朕終不違公語ABCD12以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪項(xiàng)A魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝功業(yè)比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年。唐太宗對(duì)此很不理解。B孫伏伽進(jìn)諫，唐太宗虛心聽取，并對(duì)他給予豐厚的獎(jiǎng)賞，有人認(rèn)為賞賜太重，但唐太宗

13、認(rèn)為事出有因，獎(jiǎng)賞恰當(dāng)。C戴胄為柳雄求情，在唐太宗大怒變了臉色要?dú)⒆约旱臅r(shí)候，也仍然堅(jiān)持主見，可以看出戴胄也是一個(gè)敢于直諫的人。D魏征分析了唐太宗即位以來對(duì)待諫言的態(tài)度，由竭力倡導(dǎo)、聞諫言那么喜到外表采納實(shí)際上內(nèi)心不滿的變化，受到了太宗的贊揚(yáng)。第二卷非選擇題 114分四、24分13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語10分假設(shè)恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。4分法不至死，無容濫加酷罰。2分人皆苦不自覺，公向未道時(shí)，都自謂所行不變。及見公論說，過失堪驚。4分14閱讀下面這首詞，答復(fù)以下問題。(8分) 浣溪紗 納蘭性德(清)誰念西風(fēng)單獨(dú)涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

14、被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。 【注】本詞為納蘭思念其早逝的妻子盧氏而作。被酒：醉酒。賭書潑茶：用李清照、趙明誠(chéng)典，形容伉儷情深，志趣相投。(1)詞的上闋刻畫了一個(gè)怎樣的人物形象?是如何刻畫的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(2)你認(rèn)為“當(dāng)時(shí)只道是尋常一句有何深意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)15補(bǔ)寫出以下名句名篇中的空缺局部。任選三項(xiàng)6分 ，如琢如磨。詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)古者富貴而名摩滅，不可勝記， 。司馬遷報(bào)任安書是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少， ， 。韓愈師說 ， ，人道寄奴曾住。辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古 ，留取丹心照汗青。文天祥過零丁洋別有幽愁暗恨生， 。白居易琵琶行五、12分1

15、6把下面6句話按恰當(dāng)順序填入橫線處只填序號(hào)，使之成為語義連貫的一段話。4分充滿整個(gè)夏天的是一個(gè)緊張、熱烈、急促的旋律。 ，火紅的太陽烘烤著大地，麥浪翻浪著、撲打著公路上的汽車，像海浪涌著一艘艘的船艦。山坡上的芊芊細(xì)草漸漸滋成一片密密的厚發(fā)這時(shí)輕飛曼舞的蜂蝶不多見了卻換來煩人的蟬兒好似爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣終于沸騰了一樣下面林帶的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長(zhǎng)墻潛在樹葉間一聲聲在長(zhǎng)鳴答： 17請(qǐng)篩選、整合下面文字中的主要意思，擬寫一條“京劇臉譜的定義。要求：語言簡(jiǎn)明，條理清楚，不超過60字。4分 在京劇表演中，某些男性角色的臉部常有一種特殊的彩色化裝，稱之為“臉譜。根據(jù)劇情和劇中人物的需要，

16、演員用夸張、變形等手法在臉上勾畫出不同顏色、不同圖案、不同紋樣的臉譜，用來說明戲中人物的面容、性格等特征，使觀眾能觀其外表，知其心胸。例如，紅色臉常用象征忠義、耿直、有血性等性格，以“三國(guó)戲里的關(guān)羽為代表；白色臉那么常用來表現(xiàn)奸詐多疑，以“三國(guó)戲里的曹操為代表。京劇臉譜能夠豐富舞臺(tái)美術(shù)色彩，強(qiáng)化演出效果。18某市交警大隊(duì)當(dāng)街懸掛一條警示語：“超載會(huì)翻車，翻車會(huì)死人，堅(jiān)決不坐超載車。提醒大家注意交通平安。市民反映該警示語用嚇人的語言，有點(diǎn)過分了，看到之后心里堵得慌。請(qǐng)圍繞這條警示語的中心，運(yùn)用一種修辭方法，寫一條委婉得體的警示語。4分警示語： 六、18分此題為選做題，考生須從所給一二兩題中任選一

17、題作答，不能全選。一閱讀下面的文字，完成1922題。光明在低頭的一瞬遲子建   俄羅斯的教堂，與街頭隨處可見的人物雕像一樣多。雕像多是這個(gè)民族歷史中各個(gè)階層的偉大人物。 石、青銅、石膏雕刻著的無一不是人物肉身的姿態(tài)，其音容笑貌，在各色材質(zhì)中如花朵一樣綻放。至于這軀殼里的靈魂去了哪里，只有上帝知道了。     莫斯科與圣彼得堡那幾座著名的東正教堂，并沒有給我留下太美好的印象，因?yàn)樗鼈兲A麗堂皇了。五彩壁龕中供奉的圣像無一不是鍍金的，圣經(jīng)故事的壁畫絢麗得讓人眼暈，支撐教堂的柱子也是描金鉤銀，充滿奢華之氣。宗教是樸素的，我總覺得教

18、堂的氣氛與宗教精神有點(diǎn)相悖。    即使這樣，我還是在教堂中領(lǐng)略到了俗世中難以感受到的清涼與圣潔之氣。比方安靜地在圣洗盆前排著長(zhǎng)隊(duì)等待施洗的人，在布道臺(tái)上神情凝重地清唱贊美詩的教士。但是這些感動(dòng)與我在一座小教堂中遇見掃燭油的老婦人相比，就微缺乏道了。   莫斯科的東南方向，有一座被森林和草原環(huán)繞的小城弗拉基米爾，城邊有一座教堂，里面有俄羅斯大畫師安德烈·魯勃廖夫的壁畫作品。我看過關(guān)于這位畫師的傳記電影，所以相逢他的壁畫，有一種驚喜的感覺。教堂里參觀的人并不多，我仰著脖子，看安德烈·魯勃廖夫留在拱頂?shù)漠嬜?。同樣是畫基督，他的用色是單純?/p>

19、，赭黃占據(jù)了大局部空間，仿佛又老又舊的夕照在彌漫。人物的形態(tài)如刀削般直立，其莊嚴(yán)感一覽無余，是宗教類壁畫中的翹楚。我在心底慨嘆：畢竟是大畫師啊，敢于用單一的色彩、簡(jiǎn)約的線條來描繪人物。     透過這些畫作，我看到了安德烈·魯勃廖夫故土的泥土、樹木、河流、風(fēng)雨雷電和那一縷縷炊煙，沒有它們的滋養(yǎng)，是不可能有這種深沉樸素的藝術(shù)的。就在我收回目光，滿懷感慨低下頭來的一瞬，我被另一幅畫面所打動(dòng)了：有一位裹著頭巾的老婦人，正在安靜地清掃著凝結(jié)在祭壇下面的燭油！    她起碼有六十歲了，她掃燭油時(shí)腰是佝僂的，直身的時(shí)候腰仍然是

20、佝僂的，足見她承受了歲月的滄桑和重負(fù)。她身穿灰藍(lán)色的長(zhǎng)袍，戴藍(lán)色的暗花頭巾，一手握著把小鐵鏟，一手提著笤帚，腳畔放著盛燭油的撮子，一絲不茍地清掃著燭油。她像是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，面色白晳，眼窩深陷，臉頰有兩道深深的半月形皺紋，微微抿著嘴，表情沉靜。教堂里偶爾有游客經(jīng)過，她絕不張望一眼，而是耐心細(xì)致地鏟著燭油，待它們聚集到一定程度后，用笤帚掃到鐵鏟里，倒在撮子中。她做這活兒的時(shí)候是那么虔誠(chéng)，手中的工具沒有發(fā)出一聲刺耳的響聲，她大概是怕驚擾了上帝吧雖然說幾個(gè)世紀(jì)以來，上帝不斷聽到刀戈相擊的聲音，聽到槍炮聲中貧民的哀號(hào)。     我悄悄地站在老婦人的側(cè)面，看著祭壇

21、，看著祭壇下的她。以她的年齡，還在教堂里做著清掃的事務(wù)，其家境大約是貧寒的。上帝只有一個(gè)，朝拜者卻有無數(shù)，所以祭壇上蠟炬無數(shù)。它們播撒光明的時(shí)候，也在流淚。從祭壇上蜂飛蝶舞般飛濺下來的燭淚，最終凝結(jié)在一起，匯成一片，牛乳般潤(rùn)澤，琥珀般透明，宛如天使折斷了的翅膀。老婦人清掃著的，既是人類祈禱的心聲，也是上帝安撫塵世中受苦人的甘露。    這樣一個(gè)掃燭油的老婦人，使弗拉基米爾之行變得有了意義。她的形象不被世人知曉，也永遠(yuǎn)不會(huì)像莫斯科街頭佇立的那些名人雕像一樣，被人紀(jì)念著，拜謁著。但她的形象卻深深地鐫刻在了我心中！鐫刻在心中的雕像，該是不會(huì)輕易消失的吧？

22、60;   我非常喜歡但丁在神曲的天堂篇中的幾句詩，它們像星星一樣閃耀在結(jié)尾最后的幻象中：    無比寬宏的天恩啊，由于你/我才膽敢長(zhǎng)久仰望那永恒的光明/直到我的眼力在那上面耗盡！    那個(gè)掃燭油的老婦人，也許看到了這永恒的光明，所以她的勞作是安然的。而我從她身上，看到了另一種永恒的光明：    光明的獲得不是在仰望的時(shí)刻，而是于低頭的一瞬！ 有刪節(jié)19作者為什么說莫斯科與圣彼得堡著名的東正教堂“并沒有給我留下太美好的印象？4分20文章用了不少

23、筆墨來寫安德烈·魯勃廖夫的壁畫，有何用意？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。4分21“光明的獲得不是在仰望的時(shí)刻，而是于低頭的一瞬一句在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？4分22本文在寫作上有何突出特色？請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勊鼘?duì)你的寫作有何啟示。6分二閱讀下面的文字，完成1922題。林清玄：心美一切皆美，情深萬象皆深趙 濤記者：從鄉(xiāng)下奮斗到臺(tái)北，您的經(jīng)歷也是蠻坎坷的。小時(shí)候，您隨父兄在田間地頭流汗挨餓，這段經(jīng)歷對(duì)您今后的成長(zhǎng)有何影響？林清玄：有很大的幫助，使我什么情況下都能適應(yīng)。小時(shí)候在大山中長(zhǎng)大，生活很苦，心思也單純，天黑上床馬上睡覺，你不會(huì)有欲望，有欲望也沒用，根本不可能實(shí)現(xiàn)，所以慢慢久了，你

24、對(duì)欲望就不會(huì)太敏感。走過來之后，覺得那些苦都不算什么。我的時(shí)候，常常一天只吃一個(gè)饅頭，餓，沒方法，那就喝水喝到飽?？嗪⒆佑袃煞N，一種是長(zhǎng)大以后完全沒有方法抵抗現(xiàn)代社會(huì)的誘惑，一個(gè)苦孩子進(jìn)到大都市做官他可能會(huì)貪污，因?yàn)樗r(shí)候從來沒有滿足過；另外一種是小時(shí)候就對(duì)欲望有清楚的態(tài)度，像我這樣的人，我不會(huì)被欲望搞得暈頭轉(zhuǎn)向。這幾年我來大陸還有一件事，辦，我已經(jīng)辦了三所，在臺(tái)灣我有基金會(huì)、四座圖書館，因?yàn)槲易约褐莱砷L(zhǎng)的不易，所以如果有時(shí)機(jī)，想讓更多年輕人走出那個(gè)環(huán)境。記者：因?yàn)槟f過的一句話“我們都是人，我今天采訪起您來感覺到很輕松。那么，走過青春那些青澀歲月，繁華落盡的年齡，您又當(dāng)如何理解“我們都是

25、人？林清玄：這句話年輕的時(shí)候用來勉勵(lì)自我，現(xiàn)在應(yīng)該更確定當(dāng)初的想法，它帶給我更多的是平等心，人一樣都是人，眾生本平等。其實(shí)作為一個(gè)人差距并不大。好比百貨公司的香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。人也是這樣，作為95%的東西其實(shí)是很像的，比擬起來差異就是其中很關(guān)鍵性的5%，包括人的養(yǎng)成特色，人的快樂痛苦欲望。你內(nèi)觀的時(shí)候要看到自己的5%，就不會(huì)迷惑；對(duì)外的時(shí)候你要觀照那95%，跟人來往才能內(nèi)斂、含蓄。簡(jiǎn)單點(diǎn)兒講，前面是超凡入圣，后面是超圣入凡。記者：在華文讀者圈里，您是最受歡送的作家之一，可您的文章又確實(shí)屬于純文學(xué)。在純文學(xué)已經(jīng)成為“小眾的今天，“林清玄熱說明了什么？林清玄：人教版的

26、主編送我三本語文課本，三個(gè)年級(jí)都收錄了我的文章，依據(jù)他們的統(tǒng)計(jì)，在大陸,估計(jì)1.5億人在讀我的作品，現(xiàn)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速開展，價(jià)值多元，人們會(huì)有很多的情緒滋生，這些情緒需要得到安撫，需要出口，我想我的文章正好扮演一個(gè)安撫和出口的角色。從小到老，深者見深，淺者見淺，小孩子能看到有趣的局部，老人能看到哲理，跟一般的純文學(xué)創(chuàng)作把文字搞得很深?yuàn)W不一樣，我是想越簡(jiǎn)單越好。喧囂的時(shí)代，希望我的文字是一方清涼劑。記者：在您的環(huán)境里面，顯然沒有成為作家的條件，但您成功了。林清玄：確實(shí)，我家代代都是耕農(nóng)，可是我對(duì)文字有非常深刻和敏銳的感受。記得中國(guó)有位文人叫張潮，他講，文章是案頭山水，山水是大地文章，你把大地的東西

27、看清楚了，那就是一篇文章。我小時(shí)候的成長(zhǎng)不可能像一般人所說的，學(xué)富五車，而是一門深入。我記得小時(shí)候讀每本書，拿過來都珍貴得不得了，抱著，枕著，經(jīng)常拿到什么就很用心地看。記者：今天的大陸，拜金拜物，人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的疏離逐漸明顯，在這樣光怪陸離的時(shí)代，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？林清玄：其實(shí)這是一個(gè)向欲望傾斜的時(shí)代，全世界都是這個(gè)樣子，有時(shí)候你看報(bào)紙會(huì)看到一個(gè)愛瑪仕的包賣到100萬人民幣，荒唐！但大家都已經(jīng)習(xí)慣了，不以為怪，它是名牌，就值這個(gè)錢，那是因?yàn)槟阋呀?jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)的判斷。人的肩膀挑著一架天平，一邊是欲望，一邊是心靈的滿足，你的心靈應(yīng)該有足夠的砝碼來保持平衡。人在中間，一邊是一個(gè)人加一個(gè)

28、山谷的“谷俗，那邊是一個(gè)人加個(gè)山谷的“山仙，“俗和“仙如果能夠平衡，你就能做一個(gè)平正的人，怎么找到那個(gè)平衡點(diǎn)是很重要的，你讓人不去追求欲望，那是做不到的，那好，你花一半的時(shí)間來追求欲望，一半的力量來使你的心更開闊、更平和。當(dāng)然，不被欲望所捆綁，就應(yīng)該有自己心靈的寄托，要花一些時(shí)間來充實(shí)我們的心靈世界。記者：對(duì)于這個(gè)時(shí)代有著多種價(jià)值可供選擇的青年來說，文學(xué)在他們生活中應(yīng)該是一個(gè)怎樣的存在？林清玄：文學(xué)是文化里面最頂端的東西，你要認(rèn)識(shí)一個(gè)文化，最好的路口就是觀察文學(xué)表現(xiàn)，你要了解印度的文化，就去讀泰戈?duì)?。在這樣一個(gè)時(shí)代，文學(xué)應(yīng)該作為一個(gè)文化的坐標(biāo)，文化最清楚的表現(xiàn)。我曾說過，第一流的文章是生命的化

29、裝，其實(shí)在青年的成長(zhǎng)中，文學(xué)也是他們最好的化裝。因?yàn)槿绻袃?nèi)涵，你會(huì)覺得什么事情都美，我有兩句話，“心美一切皆美，情深萬象皆深，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美，如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。青年文摘，有刪改【注】林清玄，臺(tái)灣作家，先后出版138本著作，在華人閱讀圈尤其是青少年中贏得了美譽(yù)。所著為人們傳遞著智慧超越的人生理念，喜樂逍遙的生命境界。19本次訪談，記者所提的問題可以概括為幾個(gè)方面？請(qǐng)按照原文的順序概括答復(fù)。4分20林清玄用“香水這一比喻為了說明什么道理？4分21在林清

30、玄看來，文學(xué)的作用是什么？4分22林清玄對(duì)目前的社會(huì)價(jià)值觀持怎樣的態(tài)度？你認(rèn)為在今天的多重價(jià)值觀下，怎樣才能活出真正的優(yōu)雅？6分七、60分23閱讀下面材料，按要求作文。有位哲人說過：向后看才懂得生活，向前看才能生活。讀了這句話，你有何感想，請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻苛⒁庾远?。除詩歌、戲劇外，其它文體不限。題目自擬。不得抄襲。高三模塊檢測(cè)語文答案一、15分1C A項(xiàng) “功虧一匱應(yīng)為“功虧一簣； B項(xiàng) 幀zhn； D項(xiàng) 挾xié 2DA分號(hào)應(yīng)為逗號(hào)。B后三句均用問號(hào)。C將逗號(hào)移至后引號(hào)外。3B“生息，生活生存，生長(zhǎng)繁衍，多指人口；“棲息，停留，休息，多指鳥

31、類?！凹幢悖砑僭O(shè)和讓步；“如果只表假設(shè)?！把莼?，演變，多指自然界的變化；“進(jìn)化，生物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的逐漸開展變化?！盎?，表示在連接的幾個(gè)成分中選擇一個(gè)，結(jié)果帶有某種不確定性；“到，直到，表示到達(dá)的較為確定的時(shí)間4BA不合感情色彩；C不合語境，應(yīng)為“息息相關(guān)；D對(duì)象誤用。巧奪天工：人工的精巧勝過天然，不能用來形容自然景物。5AB不合邏輯?！案杉覄?wù)活不能與“買菜“煮飯等并列。C贅余。“堪稱本來就有“可以稱為的意思。D主賓不一致，主語“作者，第二謂語為“而是賓語是“婦女，主語殘缺。去掉“由于或“導(dǎo)致二、9分6A由“導(dǎo)致一部作品產(chǎn)生影響的原因或再也寫不出有影響的作品，“在文學(xué)的意義上，當(dāng)

32、初的影響本就是一種假性影響幾句話可知。7.據(jù)原文知，“可持續(xù)寫作必須有優(yōu)秀作品問世，“成名之后仍繼續(xù)“經(jīng)營(yíng)文學(xué)。8.據(jù)原文知，作家“曇花一現(xiàn)的原因不止一種，只有當(dāng)從可持續(xù)寫作的角度考察時(shí)，才涉及對(duì)最初產(chǎn)生影響的作品的再度審視三、12分9D判決10A都是“因?yàn)榈囊馑?。B項(xiàng)前者表承接，后者表遞進(jìn)；C項(xiàng)前者為介詞“在，后者為介詞“對(duì)于；D項(xiàng)前者是代詞，代“大家，后者是助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性11A12C(唐太宗是想殺柳雄，不是殺戴胄)四、24分1310分如果就恩澤聲威所能到達(dá)，遠(yuǎn)處的外族前來朝貢的情況來說，與貞觀初年相比是不能相提并論的。4分，“加“比于貞觀之始“等級(jí)各1分，句意通順1分按

33、照法律，不至于判死罪，不能容許無節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。2分，“法“無容各1分人都苦于不能自己發(fā)覺毛病，你剛剛未講時(shí)，我自認(rèn)為所做的事沒有變化，等到聽見你的分析后，才知道我的過失已足以令人吃驚。4分，“苦不自覺“向“堪各1分，句意通順1分14一個(gè)形單影只、陷入對(duì)亡妻無限哀思的詞人的形象。(2分)既有直接描寫，也有景物的襯托渲染。(1分)先以“西風(fēng)"中單獨(dú)悲傷奠定一種感傷的基調(diào)，繼而以蕭瑟的“黃葉、緊閉的“疏窗和即將墜落的“殘陽與之照應(yīng)，渲染思念之苦。(1分，意思對(duì)即可) 當(dāng)時(shí)只是尋常情景，只有失去它之后才懂得珍惜。往日的幸福未能珍惜，今天卻再也無法挽回，表現(xiàn)了作者的傷心與無奈。(2分)

34、這一句字字含淚，深刻表現(xiàn)了亡妻之痛。(2分)156分如切如磋 唯倜儻非常之人稱焉 道之所存 師之所存也 斜陽草樹 尋常巷陌 人生自古誰無死 此時(shí)無聲勝有聲五、12分163分17答案例如：京劇臉譜是京劇表演中以夸張變形等手法1分，要點(diǎn)“夸張變形等手法。用不同顏色、圖案、紋樣1分，要點(diǎn)“不同顏色、圖案、紋樣在男性角色臉上勾畫1分，要點(diǎn)“男性角色的用來說明面容、性格等特征1分，要點(diǎn)“說明面容、性格等特征的特殊彩妝1分，要點(diǎn)“特殊彩妝。18例如： 比喻：超載是交通事故之源，為了您和他人的幸福，請(qǐng)不要超載行駛。 擬人：平安意識(shí)離你遠(yuǎn)去，危險(xiǎn)隱患向你走來。 對(duì)偶：遵章行駛保平安，超載上路埋隱患。 排比：司

35、機(jī)講道義，不談超載利；平安系乘客，莫坐超載車；大家齊努力，社會(huì)更和諧。 圍繞中心“嚴(yán)禁超載2分，修辭恰當(dāng)1分，表達(dá)委婉得體2分。六、18分一19教堂和人物雕像一樣，只有外表的精美，沒有內(nèi)在的美麗或：只有軀殼，沒有靈魂。它們太華麗堂皇，氣氛與樸素的宗教的精神相悖。每點(diǎn)2分，只答“它們太華麗堂皇得1分20正面襯托2分。作者贊美安德烈·魯勃廖夫技藝的高妙，以及蘊(yùn)含的深沉樸素之美，目的是正面映襯老婦人的清涼與圣潔。答為“為贊美老婦人作鋪墊亦可得分21【答案】真正的虔誠(chéng)和信仰應(yīng)該與自己努力的勞作結(jié)合起來。在文中起揭示和升華主題的作用。22【答案】抓住細(xì)節(jié)的觸動(dòng)，于細(xì)微處落墨。比照鮮明。靜與動(dòng)、

36、神圣與卑微、崇高與渺小、短暫與永恒等方面的比照，擴(kuò)大了文章的思考范圍和深度。多用比喻，擴(kuò)大了語言的信息內(nèi)涵，也提升了語言的藝術(shù)魅力。用肖像和動(dòng)作描寫刻畫人物。就其中一點(diǎn)分析即可，寫作特色3分，啟示3分二19被采訪者個(gè)人人生經(jīng)歷、對(duì)人生根本原那么的理解、對(duì)文學(xué)的看法，以及對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的看法。4分，每點(diǎn)1分20人與人之間相同的東西占絕大多數(shù)，而極少的差異反而成為關(guān)鍵性的特質(zhì)，2分一個(gè)人應(yīng)該以“眾生平等觀點(diǎn)來對(duì)待自己和對(duì)待他人。2分21對(duì)于社會(huì)而言，文學(xué)處于文化的最頂端，文學(xué)應(yīng)該是一個(gè)文化的坐標(biāo)；2分對(duì)于個(gè)人而言，文學(xué)是一個(gè)人生命最好的化裝，文學(xué)能夠使人的心變得美，情變得深，從而使人的生命、外表、氣質(zhì)變得更好。2分221他認(rèn)為今天是一個(gè)向欲望傾斜的年代。人們已經(jīng)迷失了對(duì)事物的真實(shí)的判斷。面