《社會(huì)學(xué)原理》課件9-社會(huì)偏離與社會(huì)控制

1、第 九章：社會(huì)偏離與社會(huì)控制 第一節(jié)：個(gè)人偏離和群體偏離。 第二節(jié)：社會(huì)偏離的原因。 第三節(jié)：社會(huì)控制與它的形式。 第四節(jié)：社會(huì)控制的心理機(jī)制。 第一節(jié)：個(gè)人偏離和群體偏離 一、社會(huì)偏離的涵義。 二、社會(huì)偏離的特性和類(lèi)型。 三、個(gè)人偏離和群體偏離。 一、社會(huì)偏離的涵義。 社會(huì)偏離的范圍很廣 違法犯罪行為。這是一種特殊的、最嚴(yán)重的社會(huì)偏離行為。 犯法而尚未構(gòu)成犯罪的行為。這是一種輕度犯罪的行為。 違警行為。這是一種違反有關(guān)維護(hù)社會(huì)治安和公共秩序的規(guī)則、規(guī)定、條例的行為 違反一般社會(huì)規(guī)范的行為。這是數(shù)量最多涉及面最廣的一類(lèi)離軌行為。 “人社會(huì)”的雙向偏離 人偏離社會(huì)行為規(guī)范，這是社會(huì)偏離的狹義涵義

2、。社會(huì)偏離還有廣義的涵義，即人和社會(huì)的雙向偏離，雙向偏離就是人偏離社會(huì)、而社會(huì)偏離人的現(xiàn)象。 社會(huì)偏離的評(píng)價(jià) 社會(huì)偏離行為，是消極的還是積極的，是進(jìn)步的還是落后的，不能一概而論。根據(jù)“人社會(huì)”雙向運(yùn)動(dòng)的觀(guān)點(diǎn)，較為容易的作出判別：當(dāng)社會(huì)偏離人時(shí)候，人們的越軌行為就是符合社會(huì)前進(jìn)潮流的，是一種進(jìn)步的，積極的行為。當(dāng)社會(huì)沒(méi)有偏離人的時(shí)候，即社會(huì)處在上升、前進(jìn)的時(shí)候，人們的越軌行為是不符合社會(huì)前進(jìn)潮流的，因而是一種消極的、落后的，甚至是反動(dòng)的行為。 二、社會(huì)偏離的特性和類(lèi)型 1、社會(huì)偏離的特性。（1）普遍性。 第一，時(shí)間上的普遍性。自從有了人類(lèi)社會(huì)，就有改正人們行為的規(guī)范存在，有了規(guī)范，也有偏離規(guī)范的

3、行為存在。 第二，空間上的普遍性。社會(huì)偏離行為任何國(guó)家、任何地區(qū)都是存在的，盡管社會(huì)偏離行為所表現(xiàn)的形式各有不同，越軌的內(nèi)容也各有差異。 相對(duì)性 由于偏離行為是一種違反社會(huì)規(guī)范而且不受大多數(shù)人贊成的行為。偏離行為是建立在大多數(shù)人對(duì)該行為的“對(duì)-錯(cuò)”、“好-壞”、“正當(dāng)-不正當(dāng)”的評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上。社會(huì)大多數(shù)人的評(píng)價(jià)觀(guān)點(diǎn)是受階級(jí)、地位和社會(huì)上歷史條件制約的，并隨著社會(huì)的發(fā)展而變化的，因而社會(huì)偏離行為具有相對(duì)性。 社會(huì)偏離的類(lèi)型。 確定社會(huì)偏離的類(lèi)型，并不是一件容易的事，因?yàn)樵谑澜缟洗嬖谥S多不同的、甚至是互相對(duì)立的規(guī)范體系，對(duì)偏離的認(rèn)定就是顯得復(fù)雜?。? 積極的、消極的偏離。 人向社會(huì)的、社會(huì)向人的偏

4、離。 特殊的、一般的偏離。 習(xí)慣性偏離、偶然性偏離。 個(gè)人偏離、群體偏離 個(gè)人偏離和群體偏離 個(gè)人偏離是個(gè)人的行為偏離社會(huì)運(yùn)行的正常軌道，違反占統(tǒng)治地位的社會(huì)行為規(guī)范，被社會(huì)上大多數(shù)人斥責(zé)為異常行為。從人和社會(huì)的雙向運(yùn)動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)分析，個(gè)人偏離的確定并不單純依賴(lài)于個(gè)人的行為，而是人和社會(huì)雙方?jīng)Q定的。一方面，個(gè)人通過(guò)自己的行動(dòng)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。另一方面，社會(huì)對(duì)行動(dòng)者做出評(píng)價(jià)，通過(guò)社會(huì)輿論的形式，確定為偏離行為。 群體偏離 群體偏離也稱(chēng)為團(tuán)體行為，是兩個(gè)或兩個(gè)人以上的共同活動(dòng)所產(chǎn)生的行為。群體行為可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是有組織的、有領(lǐng)導(dǎo)的群體中產(chǎn)生的行為，如足球隊(duì)、俱樂(lè)部、宗教團(tuán)體等群體中產(chǎn)生的行為

5、。另一類(lèi)是無(wú)組織的、無(wú)領(lǐng)導(dǎo)的、偶然聚焦在一起的一群人的行為。群體偏離行為不同于個(gè)人偏離行為，也不是個(gè)人行為的總和。 群體偏離的特點(diǎn)和作用。 狂熱性。情緒激動(dòng)，缺乏理智，沒(méi)有考慮后果，而產(chǎn)生的一種激動(dòng)性行為。 動(dòng)亂性。沖擊力強(qiáng)，會(huì)造成社會(huì)不安的行為。 過(guò)渡性。沒(méi)有持續(xù)性，過(guò)渡性的，暫時(shí)性的行為 情緒感染性。偏離往往受情緒感染而激發(fā)，同齡群體容易感染的行動(dòng)。 群體偏離的社會(huì)作用不能一概而論，需要作具體分析，總的來(lái)說(shuō)，可分積極的和消極的兩個(gè)方面。 第二節(jié)：社會(huì)偏離的原因。 一、西方社會(huì)學(xué)家關(guān)于社會(huì)偏離的理論。 二、“人社會(huì)”偏離的原因。 三、“社會(huì)人”偏離的原因。 一、西方社會(huì)學(xué)家關(guān)于社會(huì)偏離的理論

6、 社會(huì)偏離原因的分析是一個(gè)極為困難和復(fù)雜的任務(wù)，其原因是： （1）社會(huì)偏離行為的復(fù)雜性和層次性。 （2）社會(huì)偏離行為的相對(duì)性也給分析社會(huì)偏離原因帶來(lái)了困難。 （3）人的社會(huì)了解的復(fù)雜性，決定社會(huì)偏離行為的多因性。 西方社會(huì)學(xué)家對(duì)偏離原因的觀(guān)點(diǎn)： （1）自然環(huán)境論和生物機(jī)體論。 （2）社會(huì)結(jié)構(gòu)論和社會(huì)沖突論。 （3）特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)變量論。 （4）亞文化群體理論。 （5）社會(huì)相互作用論。 “人 社會(huì)”偏離的原因。 （1）社會(huì)越軌造成的人的偏離。 （2）失范狀態(tài)導(dǎo)致人的偏離。 （3）規(guī)范僵化導(dǎo)致人的偏離。 （4）文化沖突導(dǎo)致人的偏離。 （5）導(dǎo)致偏離行為的個(gè)人主觀(guān)因素。 “社會(huì) 人”偏離的原因。 （

7、1）社會(huì)為個(gè)別野心家，獨(dú)裁者所控制，倒行逆施，阻礙社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。 （2）社會(huì)處在動(dòng)亂時(shí)期。 （3）社會(huì)規(guī)定的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)的準(zhǔn)則出現(xiàn)背離，矛盾的情形，使社會(huì)目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，社會(huì)處在混亂狀態(tài)之中。 第三節(jié)：社會(huì)控制與它的形式 一 、社會(huì)控制的含義。 二、社會(huì)控制的必要性。 三、社會(huì)控制的類(lèi)型。 三、社會(huì)控制的形式。 一 、社會(huì)控制的含義 社會(huì)控制是糾正偏離的重要手段。人和社會(huì)的雙向運(yùn)動(dòng)要能協(xié)調(diào)，平衡，有秩地發(fā)展，需要通過(guò)人和社會(huì)的共同努力，加以控制。因此，社會(huì)控制是保持社會(huì)內(nèi)部的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，和諧發(fā)展以及人類(lèi)社會(huì)生活有序化的重要手段之一。 “社會(huì)控制”這一概念，最早是由美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯提出來(lái)的。 社會(huì)控制

8、成為社會(huì)學(xué)家研究的一個(gè)重要課題。羅斯把社會(huì)控制視為社會(huì)統(tǒng)治的手段，它規(guī)定了社會(huì)生活的方式，是維護(hù)社會(huì)秩序的工具。社會(huì)心理學(xué)家從社會(huì)心理的角度研究社會(huì)控制。 二、社會(huì)控制的必要性 （1）社會(huì)控制是維持社會(huì)秩序的前提。 （2）社會(huì)控制是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的條件 （3）社會(huì)控制是糾正社會(huì)越軌的重要手段 （4）社會(huì)控制是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的工具 社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展需要三個(gè)條件 第一、建立各種各樣的社會(huì)規(guī)范。 第二、建立各種各樣的社會(huì)組織、機(jī)構(gòu)。 第三、學(xué)會(huì)運(yùn)用各種物質(zhì)力量，精神力量，社會(huì)輿論的力量，處理各種復(fù)雜的關(guān)系，才能人們的行為控制在一定的社會(huì)范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。 三、社會(huì)控制的類(lèi)型 對(duì)社會(huì)控制進(jìn)行分類(lèi)的問(wèn)題上，許多社會(huì)家

9、作了大量工作。由于社會(huì)家學(xué)的研究角度和劃分標(biāo)準(zhǔn)各不相同，所以關(guān)于社會(huì)控制分類(lèi)的看法并不統(tǒng)一。概括地說(shuō)，主要有以下幾種。 1、有組織控制和無(wú)組織控制 2、正式控制和非正式控制 3、直接控制和間接控制 4、積極控制和消極控制 5、個(gè)人控制和團(tuán)體控制 6、外在控制和內(nèi)在控制 還有以下幾種類(lèi)型： 體罰型控制。是對(duì)人進(jìn)行肉體出發(fā)，它包括強(qiáng)制勞動(dòng)，入監(jiān)獄體禁，鐐銬刑法，斃死刑法等 物質(zhì)型控制。是指對(duì)社會(huì)成員實(shí)行物質(zhì)刺激，它包括用實(shí)物和金錢(qián)等。物質(zhì)需要雖然是人的第一需要，但它不是人的唯一需要，也不是人的最高需要 精神型控制。它包括記功 ，贊譽(yù)，表?yè)P(yáng)或記過(guò)， 斥責(zé)、批評(píng)等。精神需要是人的最高需要。隨著人類(lèi)社會(huì)

10、的社會(huì)化，制度化程度的提高，人們對(duì)個(gè)人人格將越來(lái)越重視，甚至視為比生命還重要。 四、社會(huì)控制的形式。 社會(huì)控制的形式不是固定不變的，它是隨著社會(huì)發(fā)展而變化的。不同的社會(huì)，不同的國(guó)家，由于具體國(guó)情不同，社會(huì)控制的形式也有差異。 1）社會(huì)的政治控制。社會(huì)的政治控制是社會(huì)控制中的最重要的形式，它包括政權(quán)、法律、規(guī)章和政策等具體形式。 2）社會(huì)的思想控制。社會(huì)的思想控制，包括道德、習(xí)俗、宗教等具體形式來(lái)完成。 3）社會(huì)的輿論控。社會(huì)的輿論控制是運(yùn)用社會(huì)輿論的力量，引導(dǎo)人們的行為。輿論又稱(chēng)公意，意思是社會(huì)上眾人的議論和意見(jiàn)。 社會(huì)輿論的形成和特點(diǎn) 社會(huì)輿論是自上而下、自下而上的渠道進(jìn)行的一種控制手段。他

11、有以下特點(diǎn)： （1）現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。 （2）集體的產(chǎn)物，不是一個(gè)人或少數(shù)人的意見(jiàn)。 （3）制約力迅速而缺乏持久性。 （4）大眾傳播性。 第四節(jié)：社會(huì)控制的心理機(jī)制 一、心理機(jī)制的作用 二、心理控制的形式 一、心理機(jī)制的作用 人的心理機(jī)制是社會(huì)控制的內(nèi)在基礎(chǔ)。人的心理包括人的認(rèn)知、情感、意識(shí)和能力以及性格等。這些都是決定和支配人自身言行的內(nèi)在的、主觀(guān)的因素。社會(huì)控制的外在形式對(duì)人的言行的影響和制約、最終都要通過(guò)人的這些心理因素才能起作用。 所謂人的心理活動(dòng)是： 人的心理活動(dòng)是對(duì)客觀(guān)世界的一種反映。決定人的心理因素是多方面的，主要有： （1）人的需求和客觀(guān)條件的關(guān)系。 （2）世界觀(guān)和人生觀(guān)。 （3）道德

12、觀(guān)。 （4）集體意識(shí)。 二、心理控制的形式。 社會(huì)是復(fù)雜的，人也是復(fù)雜的。社會(huì)上的人群不一定都具有正常的世界觀(guān)和人生觀(guān)，不一定都有較高的覺(jué)悟和良好的道德。因而在人的主觀(guān)愿望與社會(huì)的客觀(guān)要求之間總是有不協(xié)調(diào)、不一致的地方。 社會(huì)控制歸根到底是用強(qiáng)制的和非強(qiáng)制的手段來(lái)協(xié)調(diào)和處理人的主觀(guān)愿望和社會(huì)的客觀(guān)要求之間的關(guān)系。 由于人的主觀(guān)愿望和社會(huì)的客觀(guān)要求之間的關(guān)系有一致，不完全一致和不一致三種情況。所以產(chǎn)生了三種不同的心理控制的形式： 一是自主控制。 二是啟發(fā)控制。 三是被迫控制。 一是自主控制 自主控制包括兩種情況：一種情況是個(gè)人的內(nèi)心愿望與社會(huì)的客觀(guān)要求相一致的情況下。個(gè)人的內(nèi)心愿望與國(guó)家、民族、社會(huì)對(duì)他的要求也相一致。 另一種情況是個(gè)人的愿望與社會(huì)的客觀(guān)要求雖有矛盾，但由于個(gè)人具有正常的世界觀(guān)和人生觀(guān)、良好的道德觀(guān)以及強(qiáng)烈的集體意識(shí)，能夠自覺(jué)的控制自己，個(gè)人利益服從集體利益。 二是啟發(fā)控制 這是個(gè)人的內(nèi)心愿望與社會(huì)的客觀(guān)要求基本一致又不完全一致的情況下的心理控制。 這需要通過(guò)正面教育，說(shuō)服誘導(dǎo)，艱苦細(xì)致的思想工作等方法就可以達(dá)到控制目標(biāo)。 三是被迫控制 這是在個(gè)人的內(nèi)心愿望與社會(huì)的客觀(guān)要求不一致的情況下的心理控制形式。 這種情況下，個(gè)人心理上不平衡、情緒上低落會(huì)產(chǎn)生越軌行為。所以被迫地遵從社會(huì)行為規(guī)