2022學(xué)年高中歷史專題復(fù)習(xí)（世界史）.docx

1、2022學(xué)年高中歷史專題復(fù)習(xí)（世界史）2022學(xué)年中學(xué)歷史專題復(fù)習(xí)（世界史）1. 雅典城邦利益高于公民個(gè)人利益在古代雅典，城邦利益和每個(gè)公民的個(gè)人利益休戚相關(guān)。城邦的政治生活高于一切，當(dāng)城邦利益和公民個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí),個(gè)人利益會(huì)受到肯定損害。在亞里士多德看來，個(gè)人必需依靠于城邦而生存，個(gè)人只有作為城邦的一員，其生命才有意義。城邦先于個(gè)人，先于家庭。2. 人文主義并非古代希臘的主流思想古代希臘是西方人文主義思想的發(fā)源地，然而人文主義并不符合古代希臘統(tǒng)治階級(jí)的根本利益，未能得到統(tǒng)治階級(jí)的推崇，因此人文主義思想不是古代希臘的主流思想。以神為本，強(qiáng)調(diào)神權(quán)至上，探討自然，探求自然規(guī)律，才是當(dāng)時(shí)希臘人關(guān)

2、注和探討的重點(diǎn)。3. 羅馬法具有開放性和敏捷性，隨商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷完善隨著羅馬國家疆域的擴(kuò)大和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，羅馬法經(jīng)驗(yàn)了由內(nèi)容簡潔、形式單一到內(nèi)容豐富、形式多元再到法典化的改變。一方面，平民為了自身利益與貴族作斗爭，促成十二銅表法的誕生，肯定程度上限制了貴族的司法特權(quán)；羅馬公民為了自身利益不斷要求頒布新法令，公民法漸漸形成；隨著羅馬版圖的擴(kuò)張，須要給新折服地區(qū)的外邦人必要的司法愛護(hù)，萬民法應(yīng)運(yùn)而生。另一方面，法律的創(chuàng)制機(jī)制具有較強(qiáng)的延展性，使羅馬法能夠滿意現(xiàn)實(shí)生活的須要；羅馬人在運(yùn)用法律條文時(shí)不拘泥于固有的法律規(guī)范本身，而是依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活，不斷充溢羅馬法的內(nèi)容。4. 西、葡兩國通過殖民掠奪得來

3、的財(cái)寶并未在本國轉(zhuǎn)化為資本西班牙和葡萄牙通過殖民掠奪得來的財(cái)寶并沒有在本國轉(zhuǎn)化為資本，也沒有促進(jìn)兩國資本主義的發(fā)展。西、葡兩國將掠奪來的大部分財(cái)寶用于購買其他國家的奢侈品和償還外債，而不是用來擴(kuò)大生產(chǎn)。5. 宗教改革與歐洲近代民族意識(shí)的覺醒 宗教改革是近代歐洲民族國家形成時(shí)期市民階層反封建斗爭的重要組成部分，是以早期資產(chǎn)階級(jí)為主體的近代民族意識(shí)覺醒的重要表現(xiàn)形式。 在宗教改革時(shí)代，宗教既成為一種涉及每個(gè)人和整個(gè)民族的信仰問題，又成為一種關(guān)系到國家利益和民族命運(yùn)的政治問題。 從宗教改革與反宗教改革兩方面來看，貫穿歐洲宗教改革時(shí)代的核心問題，就是關(guān)于民辦法識(shí)覺醒和近代民族國家形成的問題。政治上，宗

4、教改革打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，剝奪了天主教會(huì)在各國的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)，各國王權(quán)得到加強(qiáng)，有利于民主國家的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，宗教改革奪取了大量原屬天主教會(huì)的財(cái)產(chǎn)和土地，有利于各國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化上，宗教改革促進(jìn)了西歐各國民族文化和教化事業(yè)的發(fā)展?？傊诮谈母锛ぐl(fā)了人們的愛國主義的民族意識(shí)和民族精神，極大地推動(dòng)了歐洲近代早期的民族運(yùn)動(dòng)。6. 近代以來英國政治照舊有貴族色調(diào)近代以來，隨著民主化的發(fā)展，英國貴族的政治特權(quán)總體在衰退，但由于深厚的歷史傳統(tǒng)，英國政治還保留有貴族色調(diào)，如英國議會(huì)分上、下兩院，上議院中的議員多為貴族。7. 美國1787年憲法有肯定的“非民主性”美國1787年憲法具有肯定

5、的“非民主性”o例如，它承認(rèn)黑人奴隸制，留下了種族卑視和種族壓迫的烙??；印第安人、黑人和婦女沒有獲得和白人男子同等的權(quán)利等。8.美國聯(lián)邦政府的權(quán)力在擴(kuò)大美國1787年憲法頒布以來，美國聯(lián)邦政府的權(quán)力在漸漸擴(kuò)大。首先，這種擴(kuò)大有憲法的因素。依據(jù)憲法原則，美國聯(lián)邦政府對地方政府有“愛護(hù)”的義務(wù)，通過說明和詳細(xì)行使這一義務(wù)，聯(lián)邦政府肯定程度上干預(yù)著地方政府的發(fā)展。其次，自羅斯福新政以來，美國國家壟斷資本主義發(fā)展，聯(lián)邦政府在國計(jì)民生事務(wù)中的影響日益加深，如組建規(guī)模浩大的聯(lián)邦官僚機(jī)構(gòu)，進(jìn)行種類繁多、耗資巨大的聯(lián)邦資助項(xiàng)目等。9. 法國1875年憲法體現(xiàn)的帝制與共和制斗爭的實(shí)質(zhì)法蘭西第三共和國憲法體現(xiàn)的帝

6、制和共和制的斗爭，并不是封建勢力與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭，而是資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不同派別的斗爭。無論是帝制還是共和制都代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，都維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位，它們只是資產(chǎn)階級(jí)代議制的不同形式而已。10. 辯證相識(shí)德意志帝國的君主立憲制德意志帝國的君主立憲制是一種體現(xiàn)民主色調(diào)的代議制，如帝國議會(huì)是選舉產(chǎn)生的，駕馭肯定的立法權(quán)。同時(shí)，其是一種不徹底、不完善的代議制，如聯(lián)邦議會(huì)是帝國的最高機(jī)構(gòu)，其代表由各邦君主任命，帝國議會(huì)通過的法案必需獲得聯(lián)邦議會(huì)和皇帝的批準(zhǔn)才能生效等。11. 英國的三次議會(huì)改革 1832年議會(huì)改革：19世紀(jì)二三十年頭，英國的資本主義獲得了很大發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的勢力漸漸增加，要求與占據(jù)統(tǒng)治

7、地位的舊貴族重新安排國家的政治權(quán)力。在資產(chǎn)階級(jí)的推動(dòng)下，英國于1832年進(jìn)行了議會(huì)改革，新興的資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的議會(huì)席位，擴(kuò)大了選民的范圍，使更多的人擁有了選舉權(quán)。 1867年議會(huì)改革：19世紀(jì)五六十年頭，英國完成了工業(yè)革命，資本主義進(jìn)一步發(fā)展。日益壯大的無產(chǎn)階級(jí)也要求參加到國家的管理中來。這次改革重新調(diào)整選區(qū)，取消一部分“衰敗選區(qū)”，將空出席位分給大工業(yè)城市；進(jìn)一步降低了選舉資格要求，擴(kuò)大了選民范圍嫻熟工人等獲得了選舉權(quán)。 19世紀(jì)80年頭議會(huì)改革：19世紀(jì)末英國的工業(yè)壟斷地位漸漸丟失，資產(chǎn)階級(jí)兩大政黨自由黨和保守黨的政策更加接近，兩黨都實(shí)行對內(nèi)實(shí)行改良，對外加強(qiáng)侵略擴(kuò)張的政策。這次改革重

8、新規(guī)定了選民的財(cái)產(chǎn)資格，選民范圍進(jìn)一步擴(kuò)大。綜上可知，經(jīng)過三次改革，更多的人參加到國家的管理中來。12. 胡佛也對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了肯定程度的干預(yù)面對經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，胡佛在奉行自由放任政策的同時(shí)，也部分實(shí)行了干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施：一是成立復(fù)興金融公司，向大銀行、大企業(yè)、大農(nóng)場供應(yīng)貸款，并允許復(fù)興金融公司向各州發(fā)放貸款，進(jìn)行救濟(jì)。二是簽署緊急救濟(jì)與工程建設(shè)法，擴(kuò)大公共工程項(xiàng)目等。胡佛的有限干預(yù)措施雖未能扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)頹勢，但在肯定程度上延緩了社會(huì)沖突的激化，并為后來的羅斯福新政供應(yīng)了閱歷和借鑒。13.新經(jīng)濟(jì)政策存在一些問題俄共（布）是在特別的環(huán)境下被迫實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的，故新經(jīng)濟(jì)政策從一起先就顯得先天不足。尤其是農(nóng)業(yè)方面

9、，俄共（布）在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)沒有完全走出戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的限制，對農(nóng)夫只是肯定程度的解綁。例如，對合作社等經(jīng)濟(jì)模式只是進(jìn)行有限度的支持，一旦認(rèn)為發(fā)展超出限制便進(jìn)行嚴(yán)厲限制，對有資本主義傾向的農(nóng)業(yè)發(fā)展進(jìn)行嚴(yán)厲打擊等。14. 斯大林模式曾發(fā)揮很大作用斯大林模式的形成同蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng),在確立初期和反法西斯斗爭時(shí)期曾發(fā)揮巨大作用，使蘇聯(lián)快速成為強(qiáng)大的社會(huì)主義國家。在這一模式下，國家可以根據(jù)統(tǒng)一安排調(diào)配人力、物力、財(cái)力資源，在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。這種高度集中的安排經(jīng)濟(jì)體制和新型的工業(yè)化模式是蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)中的探究和創(chuàng)新，對二戰(zhàn)后社會(huì)主義國家國民經(jīng)濟(jì)的復(fù)原和發(fā)展產(chǎn)生了深

10、刻影響。15. 兩極格局下，美蘇既有對抗也有妥協(xié)冷戰(zhàn)是在二戰(zhàn)后的特別背景下產(chǎn)生的，在當(dāng)時(shí)是不行避開的。兩大集團(tuán)的對抗給當(dāng)時(shí)的眾多國家和地區(qū)帶來了巨大的損失和災(zāi)難。但同時(shí)，雙方在對抗中也有妥協(xié)，美蘇兩大集團(tuán)沒有進(jìn)行干脆的武力對抗，而是找尋其他方法解決沖突。16. 冷戰(zhàn)中美國對社會(huì)主義國家實(shí)施“和平演化”戰(zhàn)略“和平演化”是西方資本主義國家對社會(huì)主義國家實(shí)行的一種遏制戰(zhàn)略，其目的是通過非暴力的衍生改變過程，促使社會(huì)主義國家崩潰瓦解。即西方資本主義國家通過技術(shù)溝通、文化交往等方式影響社會(huì)主義國家民眾的心理、行為方式，進(jìn)而使社會(huì)主義國家民眾的生活方式、國家運(yùn)行方式變成資本主義式的，從而漸漸瓦解社會(huì)主義國家。17. 正確看待蘇聯(lián)解體蘇聯(lián)解體是各種沖突和因素交織的必定結(jié)果。從歷史來看，是蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端和錯(cuò)誤政策長期得不到訂正的結(jié)果；從現(xiàn)實(shí)來看，戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)后推行的錯(cuò)誤路途和政策，干脆導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。蘇聯(lián)解體指示蘇聯(lián)模式的失敗，并不代表社會(huì)主義事業(yè)的失敗，社會(huì)主義和社會(huì)主義模式是兩個(gè)不同的概念，中國特色的社會(huì)主義正保持著旺盛的朝氣與活力。1