復(fù)習(xí)課《生活與哲學(xué)》第六課求索真理的歷程教學(xué)設(shè)計

1、復(fù)習(xí)課生活與哲學(xué)第六課“ 求索真理的歷程” 教學(xué)設(shè)計授課教師：黃麗如班級：高二（ 17）班時間： 2012 年 5 月 31 日（第 17 周星期四第六節(jié)）地點：新一中教學(xué)樓B205一、教材分析：第六課 “ 求索真理的歷程 ”屬于馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論部分。本課的內(nèi)容繼續(xù)探討如何正確看待我們周圍的世界，即看待認(rèn)識和實踐。它圍繞著 “ 求索真理 ” 這一主題，講述實踐觀、真理觀、認(rèn)識過程這三方面的知識內(nèi)容。從近三年的高考題來看，每年都有涉及對本課知識點的考查，頻率高，題型有選擇題和非選擇題。二、教學(xué)設(shè)計思想：充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上審視教材，并依據(jù)教材的內(nèi)在知識體系對教材進(jìn)行開發(fā)

2、和整合，讓學(xué)生從題中揣摩所考查的知識點，并總結(jié)出答題方法。三、三維教學(xué)目標(biāo)設(shè)計：（ 1 ）理解實踐的基本含義和特點。（ 2 ）理解真理的含義和真理的客觀性、具體性、條件性。知識與技能（ 3 ）理解認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性。（ 4 ）運用說明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（ 5 ）運用說明人類追求和發(fā)展真理的歷程。（ 1 ）培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。（ 2 ）具有正確區(qū)分和判斷真理與謬誤的能力，正確地對待真理和謬過程與方法誤，堅持真理反對謬誤。（ 3）培養(yǎng)學(xué)生自己動腦動手整理知識框架的習(xí)慣。1（ 1 ）牢固樹立實踐觀是馬克思主義哲學(xué)重要的和基本的觀點的思想。情感態(tài)度（ 2 ）樹立熱

3、愛真理、追求真理、堅定真理的信念，確信追求真理要與價值觀與時俱進(jìn)，把在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。四、教學(xué)分析：教學(xué)重點實踐觀；真理觀；認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。教學(xué)難點實踐的概念；真理是客觀的。作為高二年級的文科班學(xué)生，前面已學(xué)完生活與哲學(xué)整本書的內(nèi)教學(xué)對象容，有一定的基礎(chǔ)。作為即將步入高三的學(xué)生，將進(jìn)行高三第一輪復(fù)習(xí)，亟需學(xué)會自我復(fù)習(xí)。五、教學(xué)方法與手段：教學(xué)方法自主探究法、訓(xùn)練法授課類型復(fù)習(xí)課教學(xué)手段多媒體平臺六、教學(xué)流程：考點重點原理提示講解歸納知識七、教學(xué)過程設(shè)計：構(gòu)圖教學(xué)設(shè)計內(nèi)容環(huán)節(jié)知1.讓學(xué)生用三個詞概括本課的內(nèi)容。識2.圍繞著這三個詞

4、，課本講了哪些知識點。構(gòu)3.要求學(xué)生試著用兩個字來概括 “ 求索真理的歷程 ” 這一課的內(nèi)容。圖4.圍繞這兩個字，構(gòu)建這一課的知識框架圖。方法師生設(shè)計分活動析學(xué) 生宏 觀 上自 主整把 握 整理 ，課 的 核老 師2高考考點展示：1. 實踐實踐的概念實踐的特點2. 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實踐是認(rèn)識的目的和歸宿3. 真理真理的客觀性真理的具體性真理的條件性真理和謬誤4. 認(rèn)識過程認(rèn)識的反復(fù)性20092011 年認(rèn)識論高考考點分布考點試題分布題型2010 安徽文綜， 38非選擇題實踐2010全國文綜， 39非選擇題2009 海南單科， 2

5、2單項實踐的概念2010上海單科， 17單項考實踐的特點2009 安徽文綜， 10單項2009 四川文綜， 31單項點2011高考四川， 39非選擇題提2010江蘇單科， 29單項示實踐是認(rèn)識的2010廣東文綜， 34單項基礎(chǔ)2010福建文綜， 38非選擇題2009 江蘇單科， 35非選擇題2009 廣東文基， 16單項真理2011江蘇單科， 28單項指導(dǎo)。學(xué)生對照考點，調(diào)整知識框架圖。心知識 ； 培養(yǎng) 學(xué) 生的 發(fā) 散思維。引 導(dǎo) 學(xué)生 自 己分 析 、自 主 學(xué)習(xí)。3重點講解難點突破認(rèn)2011廣東文綜， 37非選擇題識 的無 限2011全國卷， 28單項性2011福建文綜， 34單項201

6、0全國新課標(biāo)卷， 21單項2010江蘇文綜， 29單項2011新課標(biāo)全國卷， 20單項2011山東文綜， 25單項2010天津文綜， 14單項2010四川文綜， 33單項認(rèn)識過程2010全國卷， 28單項2010福建文綜， 39非選擇題2009浙江文綜， 32單項2009江蘇單科， 35非選擇題2009海南單科， 18單項（一）實踐觀例 1【 2010 上海高考】馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實踐性，實踐性是指 ( B )A正確闡明整個世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B以改造客觀世界為目的C有效提供改造客觀世界的觀點和方法D以認(rèn)識客觀世界為目的考查內(nèi)容：實踐的含義實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它包

7、括兩層基本的含義：一是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動，即人類純粹的認(rèn)識活動不屬于實踐 ；二是實踐是一種 直接現(xiàn)實性 活動，可以把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。例 2【 2009 海南高考 22】 “ 地球一小時 ” 活動節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識深入人性并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實踐，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（B ） 實踐是主觀見于客觀的能動的物質(zhì)性活動 實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 實踐具有能動性，社會性和客觀性的突出特點 實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動A B.C.D. 考查內(nèi)容：實踐的特點實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。判斷正誤

8、：實踐是一種客觀活動，又是一種主觀活動。注意：實踐既不是純客觀活動，也不是純主觀的活動，而是主觀見之于客觀的活動。例 3【 2010 ·江蘇高考】 下列與 “ 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 ” 哲理相同的是（ B ）A讀書破萬卷，下筆如有神配以真題訓(xùn)練，突破重難重 在 培點。養(yǎng) 學(xué) 生運 用 課4B近水知魚性，近山識鳥音C欲知山中事，需問打樵人D路遙知馬力，日久見人心例 4 【 2012 湛江一模 32 】 “ 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”。這說明（ C ）A 實踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑B 實踐是認(rèn)識的來源和目的C 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D 事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一考查

9、內(nèi)容：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在：實踐是認(rèn)識的來源；實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。例 5【 2009安徽高考】 新時期我國農(nóng)村改革是在不斷總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“ 大包干 ” 到稅費改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國農(nóng)村改革的歷程表明( C ) 實踐是客觀見之于主觀的活動 人類實踐活動具有社會歷史性 認(rèn)識的發(fā)展是一個螺旋式上升的過程 只有參加社會實踐才能獲得正確認(rèn)識ABC D考查內(nèi)容：實踐觀判斷正誤：認(rèn)識的來源即認(rèn)識的途徑。（二）真理觀例

10、6【 2011 · 江蘇高考 28】黑格爾說： “真理是在漫長地發(fā)展著的認(rèn)識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。 ”這說明真理 ( C ) 在認(rèn)識過程中不斷被推翻 在發(fā)展過程中不斷超越自身 是具體的、有條件的 在認(rèn)識中不斷超越歷史條件AB C D例 7【 2011 安徽高考 11】在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的有（ C ）刻舟求劍 靜止是認(rèn)識事物的基礎(chǔ)畫龍點睛 重視解決主要矛盾見仁見智 真理是相對的有條件的本 知 識分 析 問題 、 解決 問 題的能力5胸有成竹 意識具有能動作用A. B.

11、 C. D. 考查內(nèi)容：真理的特點 真理是客觀的：真理是是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理最基本的屬性。在同一時間同一條件下，對某一確定對象的正確認(rèn)識只有一個，即真理只有一個，真理面前人人平等。 真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。 真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。判斷正誤：認(rèn)識是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。例 8 泰戈爾說過， “ 真理之川從它的錯誤之溝渠中流過 ” ，這說明(C)A 真理與謬誤相互區(qū)別B 真理與謬誤相互融合C 真理與謬誤相比較而存在D 真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在考查內(nèi)容

12、：真理與謬誤 區(qū)別：真理與謬誤有嚴(yán)格的界限，不容混淆。真理是指與客觀對象相符合的認(rèn)識，謬誤則是與客觀對象不相符合的認(rèn)識。 聯(lián)系：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行，相斗爭而發(fā)展。（三）認(rèn)識過程例 9【 2011 新課標(biāo)全國卷 20 】歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論，這一觀點的合理性在于( D ) 不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的 真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個較長的過程 人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制ABC D例 10 【2010 ·全國高考卷 28 】 191

13、2 年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為 “ 荒誕的怪論 ” 。 20 世紀(jì) 50 年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了（A ） 認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的 認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程 認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提 認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤的成分A B CD 6原理歸納考查內(nèi)容：認(rèn)識過程的特點認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識運動是一種

14、波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。例 11【 2012 年佛山一模 35 】 2011 年 9 月 29 日， “ 天宮一號 ” 發(fā)射圓滿成功，這是繼嫦娥一號、二號之后，我國航天事業(yè)的又一壯舉。它將與隨后發(fā)射的神舟八號、九號、十號飛船對接，建立第一個中國空間實驗室。這體現(xiàn)了（A ）認(rèn)識具有無限性，追求真理無止境實踐具有直接現(xiàn)實性、主觀能動性事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一真理與謬誤往往是相斗爭而發(fā)展的A B C D 1.實踐的特點：對 本通 過 教（1 ）實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的主體、對象和手段都是客觀的；實踐過程及其結(jié)果受客觀事物及其運動規(guī)律制約。節(jié) 知師 必 要（2 ）實踐具有主觀能動性。實踐是

15、一種有目的、有意識的改觀世界的活動，人在改造世界的過程中能夠創(chuàng)造出新的東西。識 做的講解 ,（3 ）實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動；在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的必 的糾 正 學(xué)內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約。要 點生 的 錯2. 實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：撥 , 與誤認(rèn)識 ,（ 1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)： 實踐是認(rèn)識的來源。 認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只學(xué) 生補(bǔ) 充 不有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能完成。 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。共 同足 ,形成A 人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著

16、人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究?？?結(jié)正 確 的B 實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。本 課認(rèn) 識 及C 實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深原 理知 識 體化。7 實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。A.認(rèn)識本身不能作為標(biāo)準(zhǔn)。B. 客觀事物自身也不能回答認(rèn)識是否正確反映了它。C. 只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合。處在主觀和客觀交匯點上的實踐是唯一能夠滿足這一要求的。 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識最終還要回到實踐中去，改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿。（ 2 ）認(rèn)識對實踐具有反作用 。科學(xué)理論、真理對實踐具有

17、巨大的推動作用。3. 真理是客觀的、具體的有條件的真理是客觀的。客觀性是真理最基本的屬性。在同一時間同一條件下對某一確定對象的正確認(rèn)識，只能有一個。即真理只有一個，真理面前人人平等。真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的，錯誤是難免的。這要求我們在探索真理的過程中，要不斷豐富和發(fā)展真理，堅持真理，反對謬誤，正確對待錯誤。及 方系 ,對學(xué)法生 已 有論。知 識 進(jìn)行提升。方法指津4. 認(rèn)識過程 認(rèn)識具有反復(fù)性。 人們對一個事物的正確認(rèn)

18、識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。（原因：從認(rèn)識的主體來看：人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、知識水平等條件的限制；從認(rèn)識的客體來看：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。） 認(rèn)識具有無限性。 人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（原因：認(rèn)識的對象是無限變化的物質(zhì)世界；認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的；認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。） 認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性表明，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是 一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。這就要求我們不斷解放思想，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真

19、理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！?2011 山東高考 28】為進(jìn)一步推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)， 2010 年 10 月，山東省委組織專家分赴全省 17 市進(jìn)行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，山東省委認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，分析山東省委開展調(diào)研工學(xué)生做練習(xí)，通過及老 師8作的合理性。（6 分）【參考答案】 實踐是認(rèn)識的來源，山東省委通過實地調(diào)研獲得了認(rèn)識； 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力， 山東省委通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認(rèn)識的深化； 實踐是認(rèn)識的目的和歸宿， 山東省委通過調(diào)研獲得認(rèn)識的目的是推進(jìn)轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。【 2012 深圳市第二次模擬

20、 37 】閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。太空探索永無止境。從神舟航天到嫦娥探月，我國航天人在太空領(lǐng)域的不懈追尋，不斷譜寫探索宇宙、和平利用太空的新篇章。材料二：從1999 年 11 月中國發(fā)射 “ 神舟一號 ”飛船到2011 年11 月 “神舟八號 ” 與 “ 天宮一號 ” 成功對接，中國先后成功突破了載人天地往返、空間出艙活動、空間交會對接等一系列關(guān)鍵技術(shù)，實現(xiàn)了我國航天測控能力新的躍升。（2 ）結(jié)合材料二，說明為什么實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力？（7 分）【參考答案】實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，因為：實踐發(fā)展的 需要 推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。（ 2 分）實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工

21、具 。（ 2 分）實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力 。（ 2 分） 我國航天科技實踐的發(fā)展，促進(jìn)了關(guān)鍵技術(shù)的突破，航天測控能力的提升，豐富和拓展了我國對宇宙空間的認(rèn)識。（1 分）（如果考生僅從實踐主體、對象和手段方面說明，可以給4 分，但不重復(fù)計分。 ）【 2012 年茂名二模37 】 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一： 2012 年是鄧小平發(fā)表南方講話20 周年。 20 年來深圳人“ 看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖” ，憑著 “ 闖的精神 ” 、 冒 的精神 ” ，走出了一條新路，干出了新的事業(yè)。2011年經(jīng)濟(jì)總量突破一萬億元大關(guān)，人均GDP 達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，成為探索中國特色社會

22、主義道路的模范。也孕育了“ 開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn) ” 的深圳精神與 “ 深圳十大觀念 ” （ “ 時間就是金錢，效率就是生命 ” 、 “ 空談?wù)`國，實干興邦 ” 、 “ 敢為天下先 ” 、 “ 改革創(chuàng)新是深圳的根，深圳的魂 ” 、 “ 鼓勵創(chuàng)新，寬容失敗 ” 等）。（ 2）結(jié)合材料一，從 “ 實踐觀 ” 出發(fā)，談?wù)勀銓?“ 闖的精神 ” 與 “ 冒 的精神 ” 的認(rèn)識。（ 8 分）講時練習(xí) ,評，有 效 點總結(jié)解題評 ,查漏方法。補(bǔ)缺 ,解析釋疑 ,突 破 難點 ,提升教 學(xué) 質(zhì)量 。 同時 注 重學(xué) 生 的答 題 方法 技 巧的提升。【參考答案】 實踐是認(rèn)識的源泉?！?闖的

23、精神 ” 與“ 冒 的精神 ” 是在改革9開放事業(yè)的實踐中產(chǎn)生。 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。社會主義改革開放事業(yè)的需要，實踐中會不斷遇到新問題、產(chǎn)生新需求，推動人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，這需要發(fā)揮 “闖的精神 ” 與 “ 冒 的精神 ” 。 正確認(rèn)識對實踐有促進(jìn)作用?！?闖的精神” 與 “ 冒 的精神 ” 讓深圳人走出了一條新路，干出了新的事業(yè)。 實踐具有客觀物質(zhì)性和社會歷史性，但實踐也具有主觀能動性，是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。改革開放和中國特色社會主義事業(yè)是前所未有與艱巨的，需要發(fā)揮“闖的精神”與“ 冒 的精神 ”。（回答其中三點即可給滿分）【 2012 年肇慶二模 37 】 閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一： 20 世紀(jì) 80 年代以來，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會（ IPCC ）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過長期的觀測、調(diào)查、實驗和分析探討， 1990 年、 1995 年、 2001 年、 2007 年先后發(fā)布了四