探索生命起源之謎教學(xué)設(shè)計(jì).docx

1、第12課探索生命起源之謎教學(xué)設(shè)計(jì)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力(1) 識(shí)記教會(huì)宣稱(chēng)世界萬(wàn)物包括人都是上帝創(chuàng)造的，細(xì)胞和細(xì) 胞學(xué)說(shuō)，拉馬克的進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)，1859年達(dá)爾文發(fā)表物種起源(2) 理解18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折， 取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、 宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響2、過(guò)程與方法問(wèn)題探究，對(duì)比分析，材料分析，合作探究。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)迷信、愚昧阻礙社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)落后滋生愚昧、迷信科學(xué)家的頑 強(qiáng)探索和不懈努力贏(yíng)得了科學(xué)的進(jìn)步，科學(xué)的進(jìn)步又推動(dòng)了人類(lèi) 歷史的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。【學(xué)科素養(yǎng)】時(shí)空觀(guān)念、歷史解釋、唯物史觀(guān)

2、、史料實(shí)證【重點(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】1 .圖文結(jié)合法2.在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，合作探究問(wèn)題。3.充分發(fā)（2）根源：生產(chǎn)力的發(fā)展水平。古代生產(chǎn)力落后，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)有限；近代生產(chǎn)力發(fā)展，人們對(duì)自然和生命有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。（升華）世界觀(guān)和方法論的嚴(yán)重分歧：生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平的差異本課小結(jié)：思想：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放r思想I政治：資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng) 背I經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng) 景理論：細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，早期進(jìn)化論思想的形成奠定了理論基礎(chǔ)達(dá)爾文進(jìn)化論生物是不斷進(jìn)化的生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的2生物有著共同的祖先容自然選擇是

3、生物進(jìn)化的基礎(chǔ)對(duì)宗教界：否定神創(chuàng)論，有利于歐洲反封建的思想解放 對(duì)科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開(kāi)創(chuàng)了生物 科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代串 社會(huì)影響：被應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)，對(duì)資本主義、殖民主義、 汕法西斯的侵略擴(kuò)張起到了辯護(hù)作用 n向 對(duì)思想界：為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供重要基礎(chǔ).對(duì)中國(guó)：進(jìn)化論傳入中國(guó)成了喚醒國(guó)人救亡圖存的思想武器【課堂檢測(cè)】1、下列哪些事件沖擊了封建神學(xué)，推動(dòng)了生物學(xué)的發(fā)展（）文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命工業(yè)革命A. B.C.D.2. “達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物看作彼此毫無(wú)聯(lián)系的、偶然的、神造的、不變的東西的觀(guān)點(diǎn)，探明了物種的變異性和繼承性， 第一次把生物學(xué)放在完全科

4、學(xué)的基礎(chǔ)上?！边@段材料反映的觀(guān)點(diǎn) 不包括（）A. 物種具有共同的祖先B. 生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的C. 神創(chuàng)造了人類(lèi)和世界萬(wàn)物0.生物個(gè)體之間的有利變異是可以世代傳遞的3、進(jìn)化論引起處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界的巨大震動(dòng)，其 傳入中國(guó)（）A、直接導(dǎo)致辛亥革命的發(fā)生B、促進(jìn)維新變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生C、引起了中國(guó)生物學(xué)的革命 D、使中國(guó)避免了亡國(guó)滅種之災(zāi)揮時(shí)序思維、比較思維、思辨思維、創(chuàng)造思維。教學(xué)環(huán)節(jié)一、新課導(dǎo)入通過(guò)播放視頻1860年牛津大辯論，順勢(shì)提問(wèn)：1. 視頻中爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？（人類(lèi)起源）2. 為什么會(huì)出現(xiàn)這種爭(zhēng)論？（神創(chuàng)說(shuō)和早期進(jìn)化論的分歧）【課件】展示圖片：中西方神創(chuàng)說(shuō)（女蝸

5、造人、盤(pán)古開(kāi)天辟地、 基督教創(chuàng)世說(shuō)）【情景再現(xiàn)】如果你是中世紀(jì)的科學(xué)家，你敢不敢去進(jìn)行自然科 學(xué)領(lǐng)域的研究？【課件】展示材料：1 .海帕西婭：希臘女幾何學(xué)家.415年被燒死。2. 阿斯科里：意大利科學(xué)家。論及地球是球形的，1327年被燒 死。3. 塞爾維特：醫(yī)生，因?qū)懥?論三位一體的謬誤，1553年， 被慢火燒烤二小時(shí)后死去。4. 布魯諾：意大利科學(xué)家。接受哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)思想，1600 年2月7日被燒死。5. 拉伯雷：法國(guó)文學(xué)家。撰寫(xiě)巨人傳，其出版社朋友被燒死。6. 艾蒂安多萊：1546年在巴黎被活活燒死，因?yàn)樗g了柏拉 圖的一段對(duì)話(huà)，否定了靈魂不朽說(shuō)。宗教裁判所前后共經(jīng)歷約500年，而僅

6、僅在1480-1488年間，被火刑處死的達(dá)8, 800人，受懲處者有96, 494人。【問(wèn)題】這組數(shù)字說(shuō)明了什么問(wèn)題？（引導(dǎo)學(xué)生作答）（1）基督教會(huì)在歐洲進(jìn)行精神獨(dú)裁，禁止和阻撓自然科學(xué)的研 究；（2）基督教會(huì)打擊異端，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢?！締?wèn)題】為什么中世紀(jì)的宗教裁判所可以隨便處死“異端分子”？（一步一步引導(dǎo)學(xué)生深入思考）因?yàn)樵谥惺兰o(jì)，基督教會(huì)統(tǒng)治者歐洲。他們不僅是政治上的最高 統(tǒng)治者，而是還是精神獨(dú)裁者。禁錮了人們的思想，扼殺了人的 創(chuàng)造力，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展。引發(fā)了人們的廣泛的 ?。﹥?。【問(wèn)題】如果你想繼續(xù)研究自然科學(xué)領(lǐng)域，你應(yīng)該怎么辦？在思想上必須要推翻封建神學(xué)的束縛，取

7、得思想上的解放；在政 治上要推翻封建制度的黑暗統(tǒng)治。誕生于19世紀(jì)中期的進(jìn)化論 不是偶然的。它是歐洲經(jīng)濟(jì)和思想進(jìn)步的產(chǎn)物。（引入進(jìn)化論的 背景。）一、進(jìn)化論誕生背景【課件】展示圖片。梳理史事（引導(dǎo)學(xué)生回顧必修1、2、3的相 關(guān)知識(shí)，使學(xué)生明白進(jìn)化論誕生于19世紀(jì)中期不是偶然的。它 是歐洲經(jīng)濟(jì)和思想進(jìn)步的產(chǎn)物。歷史學(xué)科素養(yǎng)一時(shí)空觀(guān)念的培 養(yǎng)。能力提升：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力）1 .思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。（三 大運(yùn)動(dòng)有力沖擊基督教神學(xué)，摧毀了基督教會(huì)精神獨(dú)裁，人文主 義、理性主義深入人心，面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性蔚然成 風(fēng)。思想得到了解放，為達(dá)爾文進(jìn)化論奠定思想基礎(chǔ)

8、）1）14-16世紀(jì)的文藝復(fù)興提倡以人為中心，而不是以神為中心， 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重在進(jìn)行反封建神學(xué)的世界觀(guān)。2）16世紀(jì)從德意志開(kāi)始的宗教改革，提倡信仰即可得救，每個(gè) 基督徒都有直接閱讀圣經(jīng)的權(quán)利，而不是盲目的聽(tīng)從教會(huì)和 教皇的說(shuō)教。反對(duì)教皇通過(guò)教會(huì)對(duì)全國(guó)社會(huì)政治文化的控制。重 在動(dòng)搖羅馬教皇的權(quán)威。3）17世紀(jì)開(kāi)始的啟蒙運(yùn)動(dòng)，提倡理性主義，要求人獨(dú)立思考， 理性判斷，反對(duì)教權(quán)主義和封建君主專(zhuān)制，宣傳了自由、民主和 平等的思想。2. 政治:資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)（18世紀(jì)60年代開(kāi)始于英國(guó)后擴(kuò)展到其他歐美國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí) 代議制在英美法德等國(guó)建立，打擊封建勢(shì)力和教會(huì)力量。資產(chǎn)階 級(jí)在政治上獲得

9、了勝利，資產(chǎn)階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)。政治上擺脫 了羅馬教廷和封建勢(shì)力的統(tǒng)治。政治上取得了獨(dú)立，政治前提制 度保障）英、美、法、德四國(guó)的政體及建立標(biāo)志（方式）英國(guó)是君主立憲制，1689年權(quán)利法案（通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命） 美國(guó)是總統(tǒng)共和制，1787年憲法（通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)）法國(guó)是民主共和制，1875年法蘭西第三共和國(guó)憲法（通過(guò)資產(chǎn) 階級(jí)革命）德國(guó)是君主立憲制，1871年德意志帝國(guó)憲法（通過(guò)三次王朝戰(zhàn) 爭(zhēng)的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一而走上資本主義道路）3. 經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命的巨大推動(dòng)18世紀(jì)60年代開(kāi)始于英國(guó)后擴(kuò)展到其他歐美國(guó)家，資本主義迅 猛發(fā)展，人們的視野不斷拓展，思想更加開(kāi)放。伴隨著資本主義 代議制的確立和發(fā)展，資本主義

10、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。設(shè)問(wèn)經(jīng)過(guò)什么革命經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展？（引導(dǎo)學(xué)生回答）工業(yè)革命把人類(lèi)帶入蒸汽時(shí)代，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，火車(chē)輪船等交 通工具的出現(xiàn)，擴(kuò)展了人們的視野，改變了人的生產(chǎn)生活方式。（人們認(rèn)識(shí)世界的方法改變了，對(duì)世界的看法改變了。環(huán)球航行, 天圓地方學(xué)說(shuō)被打破。世界觀(guān)和方法論發(fā)生了變化） 科技改變了世界，科技的發(fā)展反過(guò)來(lái)有推動(dòng)了生物領(lǐng)域的發(fā)展。 （方法論變化，使學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)認(rèn)知手段的變化：實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察、 對(duì)比的方法）4. 理論：細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立，早期進(jìn)化論思想的形成奠定了理論基 礎(chǔ)【自主學(xué)習(xí)】引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，整理出細(xì)胞學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程1）1665年胡可用自制顯微鏡觀(guān)察軟木片發(fā)現(xiàn)許多被分開(kāi)的小室，他稱(chēng)之為細(xì)

11、胞；2）1838年德意志植物學(xué)家提出細(xì)胞是一切植物結(jié)構(gòu)的基本單 位施萊登；3）1839年德意志動(dòng)物學(xué)家施旺把這一學(xué)說(shuō)擴(kuò)展到動(dòng)物研究領(lǐng) 域；4）19世紀(jì)50年代德國(guó)醫(yī)生德馬克年把細(xì)胞學(xué)說(shuō)和胚胎學(xué)結(jié) 合研究，進(jìn)一步完善細(xì)胞學(xué)說(shuō)。5）意義：為生命科學(xué)的研究奠定了理論基礎(chǔ)。在此期間，有些生物學(xué)家逐漸認(rèn)識(shí)到不同物種之間不僅存在著聯(lián) 系，而且物種是可變的。19世紀(jì)初法國(guó)生物學(xué)家拉馬克通過(guò)對(duì) 自然現(xiàn)象，提出了早期生物進(jìn)化的思想的。）引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)歸納, 用長(zhǎng)頸鹿的事例進(jìn)行說(shuō)明?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】拉馬克早期進(jìn)化論思想內(nèi)容。（由學(xué)生整合）1 .生物從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化；2. 肯定了環(huán)境對(duì)物種變化的影響；3. 提出兩個(gè)著

12、名原則：用進(jìn)廢退、獲得性遺傳（即經(jīng)常使用的器官就會(huì)發(fā)達(dá)，不用就會(huì)退化；后天獲得的新特 性有可能遺傳下去。）4. 意義：為達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立奠定了理論基礎(chǔ)。二、達(dá)爾文進(jìn)化論內(nèi)容（通過(guò)看視頻和自讀教材，由學(xué)生自己整 理出達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容。歷史學(xué)科素養(yǎng)-歷史解釋。培養(yǎng)學(xué)生 敘述歷史和形成歷史知識(shí)的能力。）1 .生物是不斷進(jìn)化的（生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變 的，而是進(jìn)化而來(lái)的）；2. 生物進(jìn)化是逐漸和連續(xù)的（它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單 到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程）；3. 生物有著共同的祖先（生物現(xiàn)存的物種具有共同的原始起 源。）；4. 自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ)（不同物種的變異是“自然選擇” 的結(jié)果

13、）；【合作探究1】達(dá)爾文是如何創(chuàng)立進(jìn)化論的？1831年，22歲的達(dá)爾文經(jīng)朋友推薦，達(dá)爾文以博物學(xué)者的身份 登上了 “貝格爾”號(hào)遠(yuǎn)航考察船，隨船進(jìn)行為期5年的科學(xué)考察。 那時(shí)候，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。每到一個(gè)地方，達(dá) 爾文都要仔細(xì)考察當(dāng)?shù)貏?dòng)物、植物資源。許多實(shí)例引起他的思考, 并使他對(duì)“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。耐心地收集資料和證據(jù)。（20多年）他訪(fǎng)問(wèn)過(guò)農(nóng)夫、種子供應(yīng)店店主和家畜、家禽飼養(yǎng) 人。他還親自飼養(yǎng)鴿子，觀(guān)察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異. 經(jīng)過(guò)大量的觀(guān)察和研究，達(dá)爾文終于成功地用自然選擇學(xué)說(shuō)解釋 了生物進(jìn)化的原因，并于1859年出版了物種起源這部巨著。 通過(guò)大量的觀(guān)察實(shí)踐和研究的

14、基礎(chǔ)上，得出了結(jié)論。從他身上我們能學(xué)到那些優(yōu)秀品質(zhì)？為了捍衛(wèi)真理敢于獻(xiàn)身（火刑）的精神，鍥而不舍（20年）的 鉆研精神，嚴(yán)謹(jǐn)（大量廣泛的搜集資料）的科學(xué)態(tài)度，求真務(wù)實(shí) 科學(xué)態(tài)度。（歷史學(xué)科素養(yǎng)一歷史價(jià)值觀(guān)，通過(guò)對(duì)達(dá)爾文的了解，讓學(xué)生學(xué) 習(xí)科學(xué)家求真求實(shí)的意識(shí)和和持之以恒的精神從而養(yǎng)成積極、健 康的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)）三、達(dá)爾文進(jìn)化論的影響【合作探究2】根據(jù)材料分析達(dá)爾文進(jìn)化論的影響（歷史學(xué)科素 養(yǎng)-史料實(shí)證。培養(yǎng)學(xué)生解讀史料的能力，貫徹新課改歷史學(xué)科 素養(yǎng)史料實(shí)證的能力）材料一：物種起源的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。 它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都 狂怒了。他們?nèi)?/p>

15、起攻之，誣蔑達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)“褻瀆圣靈”，觸犯 “君權(quán)神授天理，”有失人類(lèi)尊嚴(yán)。對(duì)宗教界：否定神創(chuàng)論，有利于歐洲反封建的思想解放；材料二：達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)物植物物種看作彼此毫無(wú)聯(lián)系 的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀(guān)點(diǎn)，第一次把生物學(xué) 放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性。列寧對(duì)科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生命世界，開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā) 展的新時(shí)代；材料三：在達(dá)爾文的進(jìn)化論問(wèn)世之后，斯賓塞提出了 “社會(huì)達(dá)爾 文主義”思想。這種思想認(rèn)為生存競(jìng)爭(zhēng)所造成的自然淘汰，在人 類(lèi)社會(huì)中也是一種普遍的現(xiàn)象，它在人類(lèi)的進(jìn)化、發(fā)展上起著重 要的作用。這種思想常被利用來(lái)強(qiáng)調(diào)人種差別和階級(jí)存在的合理 性以及戰(zhàn)爭(zhēng)不可避免等。社會(huì)影響：被應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)，對(duì)資本主義、殖民主義、法西斯 的侵略擴(kuò)張起到了辯護(hù)作用材料四：馬克思在給恩格斯的信上指出：“達(dá)爾文的物種起源 包含我們的理論的自然科學(xué)基礎(chǔ).”恩格斯認(rèn)為進(jìn)化論是十九世 紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一（其他兩項(xiàng)是能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、 細(xì)胞學(xué)說(shuō)），是唯物主義在自然科學(xué)領(lǐng)域的勝利。對(duì)思想界：為馬克思主義唯物辯證法的創(chuàng)立提供