浙江省重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)合體2014屆高三畢業(yè)生高考適應(yīng)卷(語文)

1、絕密啟用前浙江省重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)合體2014屆高三畢業(yè)生高考適應(yīng)卷（語文）考試時(shí)間：150分鐘；命題人：jsj注意事項(xiàng)：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2請將答案正確填寫在答題卡上1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是（ ）A.飛瀑/暴殄天物 蒙塵/蒙頭蓋臉 僭越/緘默不與 水杉/運(yùn)送杉木B.秘魯/秘而不宣 黜免/勉為其難 河浜/濱海公園 龜茲/土地龜裂C.贍養(yǎng)/瞻前顧后 逋欠/哺乳動(dòng)物 粘貼/拈輕怕重 狙擊/阻止前進(jìn)D.詫異/叱咤風(fēng)云 殉國/徇情枉法 給養(yǎng)/保障供給 謳歌/嘔心瀝血2下列詞語中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是（ ） A震憾 昭障 兩淚連連 前合后揠B賢慧 像片 委屈求全 食不

2、果腹C詭計(jì) 裊雄 良晨美景 和氏璧D帷幄 纂奪 蛛絲螞跡 出奇不意3下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A我吃驚地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人留在紙上的物件，氣象萬千，絕不雷同，有些簡直讓人瞠目結(jié)舌。B世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因?yàn)閱栴}不在于數(shù)量。C開發(fā)商們對商品房面積的計(jì)算方式一直諱莫如深，由此導(dǎo)致的開發(fā)商與業(yè)主之間的經(jīng)濟(jì)紛爭經(jīng)常發(fā)生。D發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)首當(dāng)其沖的是要堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策，協(xié)調(diào)資源利用和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。4下列各句中，沒有語病的一句是（）A江西東鄉(xiāng)縣、湖北宜昌市伍家崗區(qū)、云南昆明市官渡區(qū)發(fā)現(xiàn)了疑似高致病性禽流感

3、，疫情發(fā)生后，當(dāng)?shù)卣⒓床扇×瞬稓⒑途o急強(qiáng)制免疫，疫情已得到控制。 B古城淮安歷史悠久，鐘靈毓秀，洪澤湖、鐵山寺、明祖陵、周恩來故居等名勝古跡無不以流光溢彩的風(fēng)姿為中外游人所傾倒。C當(dāng)今社會(huì)中，信用缺失已成為一種普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，它擾亂了市場秩序，降低了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率，使企業(yè)難以正常地發(fā)展，對整個(gè)社會(huì)貽害無窮。  D臨行時(shí)我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。瘦黃的枝葉放在原來的位置上，向它致誠意的祝福，愿它繁茂蒼綠。5仿照下面畫線句，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。（4分）樸素是什么？樸素是木頭，是木頭上的年輪；樸素是小草，是小草上的露珠； ， ； ， 。答 ，

4、 ； ， 。6進(jìn)入高中，新的詞語也出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)里。導(dǎo)學(xué)案是引導(dǎo)我們自學(xué)課文的方案。借助導(dǎo)學(xué)案，語文新課學(xué)習(xí)的一般流程可以圖示為：讀品議悟?qū)懻堄昧鲿车恼Z言解說這個(gè)自學(xué)流程。要求簡明、連貫、有條理。150字以內(nèi)。（6分）7閱讀下面的漫畫，按要求答題。（4分）（1）給漫畫擬出一個(gè)形象生動(dòng)的標(biāo)題，不超過6個(gè)字。（2分）（2）用一句話說明漫畫給你的啟示。要求：不超過25個(gè)字。（2分）第II卷（非選擇題） 閱讀下面的文字，完成后面題目。在我國長江中上游地區(qū)存在著一種具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定而又特征鮮明的地域文化形態(tài)，這就是三峽文化：三峽文化是在區(qū)域特殊的地理、生態(tài)環(huán)境與人文氛圍中孕育、發(fā)展起來的：作

5、為連接長江流域上下游的咽喉要道，三峽是串接長江下游吳越文化、中游荊楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道，是中國東西部人類文化與信息交通的走廊要道。而峽江兩岸鬼斧神工的地理奇觀，雄、壯、險(xiǎn)、奇的天然美景，又形成富有人文色彩的三峽百里畫廊，構(gòu)成三峽山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。三峽盛產(chǎn)的鹽、丹資源，是古代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)資源，故人們以之為中心，形成富有鹽丹資源文化特點(diǎn)的三峽文化與社會(huì)生活特色。由于山高峽急、嶺峻谷深，造成交通不便，當(dāng)?shù)孛癖娚鏃l件艱辛，性格耿直剽悍。三峽文化正是在這么一種地理空間和生態(tài)環(huán)境中形成的地域性文化，是獨(dú)有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和鹽丹資源文

6、化的結(jié)合體。從商周時(shí)期的巴族開始，三峽文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中開始形成。自兩千多年前秦滅巴、蜀、楚，中原文化的融入，使三峽文化發(fā)展到新的階段，并在歷史發(fā)展中綿延不絕。明清以來，幾次由東向西的大規(guī)模移民，使三峽地區(qū)的民眾在人口、習(xí)俗、風(fēng)尚、思想觀念上均發(fā)生了重要變化，其文化內(nèi)涵也在不斷發(fā)展。近代以來，三峽文化在與西方文化和國內(nèi)其他區(qū)域文化的碰撞、交融中增加了許多新的因素，其內(nèi)涵更加豐富多彩。但是幾千年來，由于獨(dú)特生態(tài)環(huán)境的影響，三峽文化中的基本文化內(nèi)涵一直保持下來，形成自己獨(dú)特的文化主線與傳統(tǒng)。在三峽神秘山水間，云遮霧罩，煙雨朦朧，霞蔚虹霓，常常給人奇幻、縹緲的感覺。源自三峽的巫文化、易

7、理哲學(xué)與山水文學(xué)，均與這種奇幻、浪漫的山水文化有關(guān)。宋玉神女賦高唐賦，以“巫山云雨為題材而至今為人思念；唐代詩人元稹離思“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，將巫山云比之滄海水，將霞蔚霓蒸的巫山云雨誦到極致。正是三峽神秘、奇幻的山水，產(chǎn)生出鬼斧神工的自然景觀和濃郁深厚的人文特色，對于中國文化發(fā)展起到了重要的作用。但是另一方面，三峽的艱難險(xiǎn)阻，萬丈狂濤，渦漩千回百轉(zhuǎn)，驚心動(dòng)魄，又使得詩人游子望而生悲：在三峽的山水文學(xué)、易理哲學(xué)，乃至纖夫的川江號子之中，常常表現(xiàn)出那種悲愴之情。最典型而奇特的，是自古以來流傳甚多的三峽詠猿詩。如唐代詩人楊炯“山空夜猿嘯，征客淚沾裳；高適

8、“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書”；元人趙孟頰“古今離恨拔難平，惆悵峽猿聲”等，皆借猿的悲嗚聲來抒發(fā)自己的人生感懷與境遇。因此，在三峽文化中，奇幻山水產(chǎn)生的浪漫主義與萬丈狂濤、千回百轉(zhuǎn)的驚心動(dòng)魄共同組成了其人文情懷的特性，使浪漫性與沉郁性、悲愴性同在。 （摘編自李禹階走向明天的三峽文化，有刪改）8下列關(guān)于三峽文化的形成與發(fā)展的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A三峽文化是一種地域性文化，它的形成與發(fā)展離不開三峽地區(qū)特殊的地理、生態(tài)環(huán)境與人文氛圍。B三峽文化之所以具有鹽丹資源文化的特點(diǎn)，與三峽鹽、丹資源豐富，而人們又以鹽丹資源為中心分不開。C三峽文化歷史悠久，向上可以追溯到商周時(shí)期的巴族，它是在巴、楚

9、、蜀等文化的交融中開始形成的。D三峽文化自開始形成起就不斷與其他文化碰撞、交融，但是幾千年來，它的基本文化內(nèi)涵卻一直得到保持。9下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A在巴、蜀、楚文化融合的基礎(chǔ)上形成的三峽文化具有悠久歷史傳承、相對穩(wěn)定和特征鮮明等三大特點(diǎn)。B一方水土養(yǎng)育一方人，三峽地區(qū)惡劣的自然環(huán)境和生存條件，養(yǎng)育了當(dāng)?shù)孛癖姽⒅必夂返男愿?。C明清以來，三峽地區(qū)的民眾因?yàn)橐泼穸l(fā)生了幾次重要變化，但三峽文化仍保持了穩(wěn)定的文化形態(tài)。D宋玉神女賦高唐賦中“巫山云雨”的題材，與三峽神秘的山水帶給人奇幻、縹緲的感覺有關(guān)。10根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A如果沒有三峽雄、壯、險(xiǎn)、奇的自然景

10、觀，三峽山水文化中的奇幻性、神秘性、浪漫性特征也就不復(fù)存在。B近代以來，三峽文化張開它的雙臂，與外來文化碰撞、交融，這使得三峽文化的內(nèi)涵更加豐富多彩。C三峽神秘、奇幻的山水滋潤著詩人，唐代詩人元稹到了三峽以后，寫下了“曾經(jīng)滄海難為水”這樣的千古名句。D三峽曾經(jīng)使得詩人游子望而生悲，比如，唐代詩人高適就借“巫峽啼猿”來抒發(fā)自己的人生遭際與胸懷。閱讀下面的文章，完成第后面題目。一個(gè)消逝了的山村（節(jié)選）馮 至在人口稀少的地帶，我們走入任何一座森林，或是一片草原，總覺得他們在洪荒時(shí)代大半就是這樣。不起一些變化，千百年如一日，默默地對著永恒。我們剛到這里來時(shí)，對于這座山林，也是那樣感想，但是一條窄窄的石

11、路的殘跡泄露了一些秘密。我們走入山谷，沿著小溪，走兩三里到了水源，轉(zhuǎn)上山坡，便是我們居住的地方。但是我們從城內(nèi)向這里來的中途，忽然覺得踏上了一條舊路。那條路是用石塊砌成，從距谷口還有四五里遠(yuǎn)的一個(gè)村莊里伸出，向山谷這邊引來，先是斷斷續(xù)續(xù)，隨后就隱隱約約地消失了。我想，這條石路一定有一個(gè)時(shí)期宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地一直伸入谷口，在谷內(nèi)溪水的兩旁，現(xiàn)在只有樹木的地帶，曾經(jīng)有過房屋，只有草的山坡上，曾經(jīng)有過田園。過了許久，我才知道，這里實(shí)際上有過村落。這里原有的山村，是一次便毀滅了呢，還是漸漸地凋零下去，我們都無從知道。我們沒有方法去追尋它們，只有在草木之間感到一些它們的余韻。最可愛的是那條小溪的水源，從我們對面

12、山的山腳下涌出的泉水；它不分晝夜地在那兒流，幾棵樹環(huán)繞著它，形成一個(gè)陰涼的所在。我們感謝它，若是沒有它，我們就不能在這里居住，那山村也不會(huì)曾經(jīng)在這里滋長。這清冽的泉水，養(yǎng)育我們，同時(shí)也養(yǎng)育過往日那村里的人們。人和人，只要是共同吃過一棵樹上的果實(shí)，共同飲過一條河里的水，或是共同擔(dān)受過一個(gè)地方的風(fēng)雨，不管是時(shí)間或空問把它們隔離得有多么遠(yuǎn)，彼此都會(huì)感到幾分親切，彼此的生命都有些聲息相通的地方。其次就是鼠曲草。這種在歐洲非登上阿爾卑斯山的高處不容易采擷得到的名貴的小草。在這里每逢暮春和初秋卻一年兩季地開遍了山坡。我愛它那從葉子演變成的，有白色茸毛的花朵，謙虛地?fù)诫s在亂草的中間。但是在這謙虛里沒有卑躬，

13、只有純潔，沒有矜持，只有堅(jiān)強(qiáng)。每當(dāng)我看見這幅圖像，就會(huì)覺得隨身帶來的紛擾都變成深秋的黃葉，自然而然地凋落了。于是我可以肯定，那消逝了的村莊必定也曾經(jīng)被這些白色的小草圍繞著，在山腰里一言不語地負(fù)擔(dān)著一切。后來一個(gè)橫來的運(yùn)命使它驟然死去，不留下一些夸耀后人的事跡。雨季是山上最熱鬧的時(shí)代，下了一夜的雨，第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的菌子，俯拾皆是；有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。這些彩菌，不知點(diǎn)綴過多少民族童話，它們一定也滋養(yǎng)過那山村里的人們的身體和兒童的幻想吧。兩三年來，這一切，給我的生命許多滋養(yǎng)。但我相信它們也曾以同樣的坦白和恩惠對待那消逝了

14、的村莊。這些風(fēng)物，好像至今還在述說它的運(yùn)命。在風(fēng)雨如晦的時(shí)刻，我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將及一世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)。 （選自馮至全集，文章有刪改）11“但是一條窄窄的石路的殘跡泄露了一些秘密”中的“秘密”，在文中的含義是什么？（4分） 12請閱讀文中畫線的句子，結(jié)合全文，分條闡釋整理是通過怎樣的事物感受到“余韻”的？（6分） 13請對文中畫波浪線的文字就運(yùn)用的修辭手法進(jìn)行賞析。（4分） 第二天太陽出來一蒸發(fā)，草間的茵子，俯拾皆是：有的紅如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，還有一種赭色的，放在水里立即變成靛藍(lán)的顏色。 14文章結(jié)尾，整理說“但在

15、生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)”，你如何理解？（6分） 閱讀下面的文言文，完成文后各題。豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣?！蹦俗兠諡樾倘耍雽m涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也。”卒釋去之。居頃之，豫讓又漆身為癘，吞炭為啞，

16、使形狀不可知，行乞于市。其妻不識也。行見其友，其友識之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！奔热?，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、

17、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。       (史記·刺客列傳)15對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的

18、一項(xiàng)是(3分)A女為說己者容          容：打扮B我故眾人報(bào)之 報(bào)：報(bào)告C于是襄子乃數(shù)豫讓曰     數(shù)：責(zé)備D子不嘗事范、中行氏乎   嘗：曾經(jīng)16下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是(3分)去而事智伯            變名姓為刑人，入宮涂廁是懷二心以事其君也    我故

19、國士報(bào)之子之為智伯，名既成矣  焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨A    B   C    D17下列對原文的敘述與分析不正確的一項(xiàng)是(3分)A豫讓曾先后侍奉幾個(gè)主子，智伯很寵信他。在智伯被襄子滅掉后，豫讓為報(bào)答知遇之恩一心為智伯報(bào)仇。B豫讓改變姓名，到宮中充當(dāng)“刑人”，清掃廁所，想在襄子如廁時(shí)，趁其不備殺死他，結(jié)果被襄子識破。C豫讓“漆身”“吞炭”的目的是隱藏自己，方便報(bào)仇，但他的朋友卻以為這樣做不值得，勸他放棄報(bào)仇投靠襄子。D豫讓為智伯報(bào)仇義無反顧，明知報(bào)仇之事難為卻拼死為之，就連險(xiǎn)遭他刺殺的襄子也深深贊嘆

20、他的忠義。18把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎?。?分）_至于智伯，國士遇我，我故國士報(bào)之。（3分）_蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”（4分）_閱讀下面這首宋詞，完成小題。鷓鴣天嚴(yán) 仁一曲危弦斷客腸。津橋捩柂轉(zhuǎn)牙檣。江心云帶蒲帆重，樓上風(fēng)吹粉淚香。 瑤草碧，柳芽黃。載將離恨過瀟湘。請君看取東流水，方識人間別意長。注：嚴(yán)仁，字次山，號樵溪，邵武（今屬福建）人。生卒年不詳，約宋寧宗慶元末前后在世。19這首詞表達(dá)了什么樣的感情？“一曲危弦斷客腸”一句對表達(dá)這種感情有什么作用？ （5分）20下片在寫景抒情上有什么特點(diǎn)？結(jié)尾句讓人聯(lián)想到李煜的哪

21、兩句詞？（6分） 21古詩文填空（五題限選四題）(8分)（1）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，             。熊咆龍吟殷巖泉，             。（李白夢游天姥吟留別）（2）             ，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，&

22、#160;            。（杜甫蜀相）(3) 況陽春召我以煙景，             。會(huì)桃花之芳園，              。（春夜宴從弟桃花園序）（4）    

23、;         ，石破天驚逗秋雨。             ，老魚跳波瘦蛟舞。（李賀李憑箜篌引） (5) ，而后人哀之，亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿房宮賦）22閱讀下面的材料，按照要求作文。有一種聲音，一直在心底縈繞；有一種聲音，能穿透歷史的煙塵；有一種聲音，會(huì)帶來心靈的震顫與感動(dòng)；有一種聲音，能喚起靈魂深處的良知和責(zé)任請以“有一種聲音”為題，寫一篇不少于800字的作文。要求：角度

24、自選；立意自定；除詩歌外，文體自選。5 / 16參考答案1C2A3D4C5樸素是藍(lán)天，是藍(lán)天上的白云；樸素是小河，是小河翻卷的浪花；樸素是黃土，是黃土上的莊稼。6示例：首先我們在導(dǎo)學(xué)案的引導(dǎo)下認(rèn)真閱讀課文，全面了解文章的內(nèi)容；接著根據(jù)提示和要求對重點(diǎn)的文段進(jìn)行精讀、細(xì)讀、賞讀；然后再與同學(xué)交流理解和感悟；在與同學(xué)的交流中感悟文字、文章、文學(xué)之妙，讀書之趣，學(xué)習(xí)的方法；最后將自己的感悟?qū)懴聛?，這就是學(xué)習(xí)報(bào)告。7（1）示例：破殼而出 （2）是對以申遺為名大肆吸金的行為的批判。（4分） 8D9C10C 11（4分）山路的盡頭曾經(jīng)有過人類生活的村莊，有過房屋，有過田園。（答對1點(diǎn)得1分；答對2點(diǎn)得2分

25、；3點(diǎn)都對得4分）12（6分）（1）養(yǎng)育過山村人的泉水（或溪水）；（2）圍繞過村莊的鼠曲草；（3）滋養(yǎng)過山村人的彩茵。（每點(diǎn)2分，只答出事物而無事物特點(diǎn)得一半分）13（4分）運(yùn)用了比喻和排比的修辭手法。形象地描繪了太陽出來后，草聞茵子的色彩斑斕和旺盛的生命力。14（6分）（1）整理認(rèn)為人與人，只要有相了解的事物，不管時(shí)空的間隔有多遠(yuǎn)，彼此的生命都有聲息相通的地方。 （2）如今土地上的一切曾經(jīng)以坦白和恩惠對待那消逝了的村莊，現(xiàn)今居住的村莊同樣給了我的生命許多滋養(yǎng)。 （每條3分，言之成理即可） 15B16D17C18為什么使自己身體殘疾，使形貌丑陋，想要來尋求（辦法）向趙襄子報(bào)仇，不是更困難嗎？至

26、于智伯，他把我當(dāng)作國士看待，所以我就像國士那樣報(bào)答他。我聽后覺得憂愁凄楚，整理衣襟端正地坐著，問客人說：“為什么聲音這樣悲涼呢？” 19表達(dá)了詞人的惜別之情。（2分）“一曲危弦斷客腸”，寫別筵情景：宴席將散，一曲哀弦，愁腸欲斷。這一句給全詞罩上凄婉愁怨的氣氛，給通篇定下了惜別的感情基調(diào)。（3分）20“瑤草碧，柳芽黃”兩句以美好之景，反襯惜別之情；“載將離愁過瀟湘”句化抽象為形象，生動(dòng)地寫出了離恨的沉重；末兩句以悠悠不盡的東流江水，比喻綿綿不斷的離愁別恨，使主題進(jìn)一步深化。（4分）結(jié)尾句讓人聯(lián)想到李煜虞美人中的詞句：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！保?分）21（1）迷花倚石忽已暝 栗深林

27、兮驚層巔（2）三顧頻煩天下計(jì) 長使英雄淚滿襟（3）大塊假我以文章 序天倫之樂事。（4）女媧煉石補(bǔ)天處 夢入神山教神嫗 （5）秦人不暇自哀 后人哀之而不鑒之22有一種聲音風(fēng)，你刮得那么大，是在嘲笑我的無能么？雨，你下得那么急，是在打擊我可憐的自信心么？雷，你擊得那么響，是在為我的失敗敲打著喪鐘么？電，你閃得那么快，連為我照亮回家的路都不肯么？就在今天，我為之準(zhǔn)備了十多年的高考結(jié)束了，然而，它帶給我的不是喜悅與成功，而是絕望與失敗。怎么辦？這個(gè)問題一路上一直盤桓在我腦際?；氐郊液?，我連面對母親的勇氣都沒有，就急忙鉆入我的房間，躺在床上，盡量不去想這些事。媽媽在門外的呼喊我充耳不聞，只想逃避這煩人的現(xiàn)實(shí)。漸漸地，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)?！皟鹤?，今天考得怎么樣？”夢里爸爸問我。從小我就崇拜父親。他頂天立地，是個(gè)了不起的男子漢，但是，這一切的美好都隨著前年的一場大洪水消失了。當(dāng)洪水來臨時(shí)，爸爸接部隊(duì)上級的命令前去救災(zāi)