2019高考語文一輪復(fù)習(xí)基礎(chǔ)系列題(15)(含解析)新人教版

1、 2019 高考語文（人教版）一輪基礎(chǔ)系列題（ 15） 李仕才 一、語言文字運(yùn)用 1（成語）下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是 （ ） 如果沒有張經(jīng)理當(dāng)初煞費(fèi)苦心 的籌劃，天潤(rùn)公司怎么會(huì)由一個(gè)十幾個(gè)人的小公司發(fā)展 成如今聞名一方的大企業(yè)。 盡管媒體已經(jīng)報(bào)道了有關(guān)該保健品欺詐銷售的新聞， 但許多人還是前仆后繼 ，投入大 量資金購(gòu)買，真是讓人難以理解。 局領(lǐng)導(dǎo)在動(dòng)員大會(huì)上談到， 有的人年紀(jì)輕輕就在單位里無所用心 ，看似自在悠閑， 實(shí) 則虛擲時(shí)光，浪費(fèi)生命，辜負(fù)了大家對(duì)他的期望。 2016 年的中國(guó)電影院線可謂慘淡經(jīng)營(yíng) ，在上映影片增加、銀幕數(shù)激增的情況下，全 年總票房同比僅上漲 3.7%

2、，單張銀幕票房更是下降了 20%。 三年前， 該廉租房工程進(jìn)行到一半時(shí)， 就遭遇了資金短缺的困境， 整個(gè)工程被擱置至 今，功虧一簣，令人惋惜。 由于所處地域特殊， 該城中村里居住的人員來自全國(guó)各地， 平日里五方雜處 ，人聲鼎 沸，好不熱鬧。 A. B. C. D. 解析：選C煞費(fèi)苦心：形容費(fèi)盡心思。前仆后繼：形容不怕犧牲，英勇奮斗。無所 用心：形容對(duì)什么事情都不去用心，都不關(guān)心。慘淡經(jīng)營(yíng)：在困難的環(huán)境中艱苦努力地經(jīng) 營(yíng)。功虧一簣：比喻事情只差最后一點(diǎn)力量而未能完成。五方雜處：各個(gè)不同地方來的 人錯(cuò)雜居住在一個(gè)區(qū)域。 2（病句）下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ） A. 審計(jì)局的同志幾天來都在查閱

3、紫陽分校基建部分賬目 B. 競(jìng)聘考核上崗的人事制度改革，對(duì)那些不思進(jìn)取、得過且過的干部，的確會(huì)感到壓力很 大。 C. 技術(shù)創(chuàng)新的浪潮正使我們以前所未有的方式存儲(chǔ)、獲得和處理有關(guān)我們星球的各種環(huán)境 和文化現(xiàn)象的信息。 D. 新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體從中國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，將尊重和保障人權(quán)作為治國(guó)原則寫入憲法，這是對(duì)社 會(huì)主義建設(shè)理論和實(shí)踐的一大創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義的豐富和發(fā)展。 答案： D（ A. 歧義 B 不合邏輯，應(yīng)為“干部對(duì)于改革會(huì)感到壓力” C 語序不當(dāng)） 3 填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） 倏忽間，林木疏朗處突然閃過一泓澄澈，溪床細(xì)沙亂石，纖塵不染，水底的樹葉紋脈， 清晰可辨，那汩

4、汩的水聲好像響在別處。 風(fēng)過樹林，樹葉嘩嘩作響，茂密的枝葉叢里又顯出 2 一汪清泉， _ ，奔突的水聲也愈發(fā)大了。 A. 如一位美麗的姑娘臉上的一抹青黛，溪流異常清冽 B. 溪流異常清冽，像一位羞澀的少女眨著眼睛 C. 溪流異常清冽，如一位美麗的姑娘臉上的一抹青黛 D. 像一位羞澀的少女眨著眼睛，溪流異常清冽 答案 D 解析 “一抹青黛”是寫形，而“像一位羞澀的少女眨著眼睛”是比喻泉的清亮。把“一汪 清泉”比喻為“美麗的姑娘臉上的一抹青黛”不恰當(dāng)。這樣可排除 A、C兩項(xiàng)?！氨纪坏乃?也愈發(fā)大了”是寫溪流，應(yīng)緊接“溪流”一句，故可排除 B項(xiàng)。 4下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照的方式，說明另

5、外兩處問題。 在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中，我們要高度警惕文化霸權(quán)。民族精神是國(guó)家生存發(fā)展的主體性精神， 故本民族所有成員都一定具有。 傳統(tǒng)文化與民族精神密切相關(guān)， 是一個(gè)國(guó)家共同的“集體記 憶”，是民族生活中最具權(quán)威的文化基因。如果傳統(tǒng)文化變“虛弱”了，國(guó)家就沒有希望了。 一個(gè)民族，如果拋棄自己的傳統(tǒng)文化， 必然會(huì)成為一個(gè)消失的民族。 沒有強(qiáng)大的軍事力量和 科學(xué)技術(shù)，一個(gè)政權(quán)會(huì)被打垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個(gè)民族也會(huì)被打垮。 本民族所有成員并不一定都具有民族精神。 _ 。 _ 。 答案?jìng)鹘y(tǒng)文化變“虛弱”，國(guó)家并不一定就沒有希望了 一個(gè)民族拋棄傳統(tǒng)文化并不一定會(huì)消失 解析 解答此題，需要基本的邏輯分析

6、能力。 一個(gè)國(guó)家的希望所在，不只是傳統(tǒng)文化， 還有 科技、軍事、教育等?！皞鹘y(tǒng)文化變虛弱”，只能推斷出一個(gè)國(guó)家在文化領(lǐng)域可能會(huì)處于 劣勢(shì)，但不一定整個(gè)國(guó)家就沒有希望了， 語段推論有誤。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化也是更迭的， 不同的時(shí)代有不同的文化特征， “拋棄自己的傳統(tǒng)文化”對(duì)民族的發(fā)展是有影響的，但推斷 不出必然會(huì)導(dǎo)致民族消失。 二、古代文化知識(shí) 5. 下列關(guān)于文化知識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A. 修撰，唐朝有修國(guó)史的修撰，宋朝有集英殿、右文殿等修撰，元時(shí)翰林院始置修撰。 B. 廷杖，是明代皇帝懲處官員的一種酷刑。在朝廷上行杖打人，有人可能當(dāng)廷被杖死。 C. 胡床，一種可以折疊的輕便坐具，

7、又稱交床，不僅可在室內(nèi)使用，還可以外出時(shí)攜帶。 D. 駕貼，明代錦衣衛(wèi)逮捕人先請(qǐng)求皇帝許可并簽發(fā)公文，然后拿著它去捉人。 答案 D 解析 駕貼，明代秉承皇帝意旨，由刑科簽發(fā)的逮捕人的公文。 3 三、 名篇名句默寫 6補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1) 在虞美人中，李煜以“ _ _ ”兩句，表達(dá)了 物是人非的感慨，流露出對(duì)故國(guó)的思念之情。 (2) 張養(yǎng)浩在山坡羊潼關(guān)懷古中，表現(xiàn)潼關(guān)氣勢(shì)雄偉、地勢(shì)險(xiǎn)峻、位置重要的三 句是：“ _ _ , _ ?！?答案：(1)雕欄玉砌應(yīng)猶在 只是朱顏改 (2)峰巒如聚波濤如怒 山河表里潼關(guān)路 四、 古詩詞鑒賞 閱讀下面這首詩，然后回答問題。 泥溪 洪咨夔 沙路緣

8、江曲，斜陽塞轎明。 晚花酣暈淺，平水笑窩輕。 喜蔭時(shí)休駕，疑昏屢問程。 誰家剛齊注餅，味過八珍烹。 【注I齊：通“劑”，調(diào)也。調(diào)和味道謂之劑。 5 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( ) A. 首聯(lián)運(yùn)用比擬的修辭手法，用一“塞”字，把斜陽的光芒寫得具體可感，溫暖明亮，用 字新穎峭拔。 B. 頷聯(lián)運(yùn)用擬人的修辭手法，傍晚的花朵喝酒而泛上紅暈，平靜的水面綻放笑容，生動(dòng)形 象地展示了景色的優(yōu)美。 C. 頸聯(lián)通過敘事、議論來抒發(fā)感情。因“喜蔭”而“休駕” ，因“疑昏”而“問程”，詩人 的表情神態(tài)也盡在其中。 D. 尾聯(lián)“味過八珍”看似無理，實(shí)則巧妙。因?yàn)樗媲械亟沂玖损嚹c轆轆的旅人在天色將 晚時(shí)的

9、獨(dú)特心理，讓詩歌富有生活氣息。 E. 詩歌題材平凡，遠(yuǎn)近結(jié)合，先寫遠(yuǎn)望之景，再寫眼前之景，布局精妙自然，繪人以豐富 的空間層次感。 6. 這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要回答。 答： _ 【參考答案】 1. BC B項(xiàng)“擬人”錯(cuò)，應(yīng)為“比喻” 2熱愛自然、 輕松愉悅的心情。 前兩聯(lián)通過蜿蜒的沙路、明亮的斜陽、柔美的晚花和淺 淺的漣漪的景象， 表達(dá)了詩人對(duì)自然的喜愛之情。 留戀景色又急于趕路的矛盾心情。 頸聯(lián) 描述詩人既擔(dān)心時(shí)間已晚急于趕路， 又留戀樹蔭不愿離去的矛盾心理。 對(duì)歸家生活的向往 之情。日暮時(shí)分，飄來炊餅的香味，詩人感嘆，這種味道勝過玉盤珍饈。對(duì)鄉(xiāng)村生活的喜 愛之情。 。C

10、項(xiàng)頸聯(lián)沒有“議論”的表達(dá)方式。 4 五、現(xiàn)代文閱讀 閱讀下面的文字，完成 13題。 一個(gè)人，一所大學(xué) 陳序經(jīng)， 字懷民， 1903 年 9 月 1 日出生于海南文昌縣， 早年隨父兩度僑居新加坡。 1925 年夏，復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，陳序經(jīng)到美國(guó)深造， 1928 年取得博士學(xué)位。此后，他又前往德國(guó) 留學(xué)，研究歐洲的政治、哲學(xué)和文化。 1931 年，陳序經(jīng)回到廣州，在嶺南大學(xué)任教。 1934 年夏，陳序經(jīng)來到當(dāng)時(shí)還是私立的南開大學(xué)， 任職經(jīng)濟(jì)研究所， 頗受校長(zhǎng)張伯苓的器重。 1937 年 7 月，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，北大、清華與南開決定合并，成立國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)，陳序經(jīng)任法 商學(xué)院院長(zhǎng)、校務(wù)委員?？箲?zhàn)勝利后

11、，南開大學(xué)回遷天津，這時(shí)陳序經(jīng)身兼南開教務(wù)長(zhǎng)、經(jīng) 濟(jì)研究所所長(zhǎng)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)三職，教學(xué)行政工作非常繁重。 1945 年 8月，陳序經(jīng)從 美國(guó)講學(xué)回到國(guó)內(nèi)， 一次酒筵上， 國(guó)民政府行政院院長(zhǎng)宋子文主動(dòng)請(qǐng)他出任泰國(guó)大使， 陳序 經(jīng)以“矢志教育不改行”為由，堅(jiān)決推辭。 1949 年，國(guó)民黨有意讓其出任教育部次長(zhǎng)，他 又拒絕了。 陳序經(jīng)的一生引發(fā)過三次大爭(zhēng)論。 其中兩次， 一是最著名的文化問題大爭(zhēng)論， 一是影響 深遠(yuǎn)的關(guān)于教育問題的爭(zhēng)論。針對(duì)廣東當(dāng)局泛揚(yáng)復(fù)古祭孔的趨勢(shì)， 1933 年 12 月 29 日晚， 陳序經(jīng)應(yīng)邀到中山大學(xué)做了題為“中國(guó)文化之出路”的演講， 他說：“中國(guó)前途的出路， 就 是要

12、中國(guó)文化徹底地西化。 ”演講批評(píng)了“復(fù)古派”和“折中派”， 指出這兩派是沒有出路 的。由此在全國(guó)引發(fā)了一場(chǎng)激烈的文化大論爭(zhēng)， 論戰(zhàn)的參與者， 幾乎囊括了那個(gè)時(shí)代的知名 文化人，其中包括梁漱溟、胡適等。 關(guān)于教育問題的論爭(zhēng)， 源于胡適 1947 年發(fā)表的 爭(zhēng)取學(xué)術(shù)獨(dú)立的十年計(jì)劃 。胡適在文 中提出，要由國(guó)家出資重點(diǎn)扶持五所大學(xué)，使之成為世界一流。陳序經(jīng)隨即撰文反對(duì)， 他認(rèn) 為不能忽略了私立大學(xué)。 陳序經(jīng)還對(duì)中國(guó)各地高等教育發(fā)展的不平衡感到憂慮。 他在論學(xué) 術(shù)發(fā)展的計(jì)劃中說：“我國(guó)大學(xué)教育，一向集中于平、津、滬數(shù)個(gè)地方，這本來就不很合 理從地域方面看起來，這是一種畸形的發(fā)展”。 1948 年 8

13、月 1 日，陳序經(jīng)離開國(guó)立的南開，到私立的嶺南大學(xué)出任校長(zhǎng)。在首次全校 公開講話中，他就強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)不分宗派，提倡尊重個(gè)人思想、信仰、言論與學(xué)術(shù)自由。陳序經(jīng) 邀請(qǐng)了一大批國(guó)內(nèi)外知名的學(xué)者、 專家、教授來校，其中包括陳寅恪、姜立夫、王力、容庚 在校董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下， 嶺南大學(xué)實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制， 具體采用的是由五名教授參與管理的“教授 治?！狈绞健ｊ愋蚪?jīng)說， 校長(zhǎng)應(yīng)從教授中選舉產(chǎn)生，要兼任不要專任， 期滿了可以回去做自 己的學(xué)問。 他又說， 他自己的頭銜是“教授兼校長(zhǎng)”。由他主持的校務(wù)會(huì)議，其實(shí)就是一個(gè) 教授會(huì)議， 是由他們， 而不是行政官僚來決定學(xué)校的事務(wù)。 這種管理模式保證了嶺南大學(xué)的 學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 他還

14、結(jié)合廣東的地域特點(diǎn)， 增設(shè)了一些院系和研究機(jī)構(gòu)。 嶺南大學(xué)商學(xué)院的前身是隸屬 于文學(xué)院的商學(xué)經(jīng)濟(jì)系。 廣州商業(yè)發(fā)達(dá)， 選讀該系的達(dá)三百人，為全校系之冠。陳序經(jīng)順應(yīng) 社會(huì)需求，將商學(xué)經(jīng)濟(jì)系擴(kuò)充為商學(xué)院，開設(shè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)管理、銀行學(xué)三個(gè)系。他主持校務(wù) 后，十分注重與地域特點(diǎn)相關(guān)的研究工作， 恢復(fù)了西南社會(huì)調(diào)查所的研究工作， 并將該所擴(kuò) 充為“嶺南大學(xué)西南社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所”， 開展專題研究， 輯5 校有關(guān)西南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的文獻(xiàn)， 翻 譯有關(guān)著作，并從事西南物產(chǎn)資源、農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)、土地制度、物價(jià)等方面的調(diào)查。短短一 年內(nèi)，就有三水民調(diào)查 、干欄西南原始住宅的研究 、南洋與中國(guó)等專著問世。 在陳序經(jīng)到任后的一年

15、間， 嶺南大學(xué)發(fā)生了很大的變化， 為了使學(xué)校逐漸具全國(guó)性與國(guó) 際性， 還擴(kuò)大了向平、津、 滬及外省其他地區(qū)的招生人數(shù)， 而使嶺南大學(xué)成為立足嶺南面向 全國(guó)的大學(xué)。 （ 選自陳其津我的父親陳序經(jīng)等，略有刪改 ） 【相關(guān)鏈接】 嶺南大學(xué)是廣東的第一所大學(xué)， 也是基督教會(huì)在廣東的最高學(xué)府， 對(duì)廣東的影響十分 深遠(yuǎn)。從 1948 年陳序經(jīng)出任嶺南大學(xué)代校長(zhǎng)一職到 1952 年院系調(diào)整， 前后雖然只有 4 年時(shí) 間，但這短暫的 4 年卻是嶺南大學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)高峰。 （ 談火生陳序經(jīng)與嶺南大學(xué) ） 這位謙謙君子， 在三十年代卻是力倡“全盤西化論”的得力猛將， 名字與胡適等風(fēng)行 一時(shí)。 在極“左”年代一直

16、為“全盤西化”罪名所累的陳序經(jīng)， 其生活方式與待人接物之道， 卻一直都是中國(guó)式的。 終其一生， 中國(guó)傳統(tǒng)賢者“恭寬信敏惠”的操行， 在陳序經(jīng)身上有很 鮮明的體現(xiàn)。 （ 陸健東陳寅恪與嶺南大學(xué)校長(zhǎng)陳序經(jīng) ） 1下列關(guān)于陳序經(jīng)擔(dān)任嶺南大學(xué)校長(zhǎng)之后的工作實(shí)績(jī)，表述正確的一項(xiàng)是 （3 分）（ A ） A. 邀請(qǐng)了一大批國(guó)內(nèi)外知名的學(xué)者、專家、教授如陳寅恪等來嶺南大學(xué)任教，并請(qǐng)教 授參與校務(wù)管理，以保證嶺南大學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。 B. 結(jié)合廣東的地域特點(diǎn)，擴(kuò)充原來隸屬于文學(xué)院的商學(xué)經(jīng)濟(jì)系為商學(xué)院，開設(shè)了銀行 學(xué)等三個(gè)系，就讀人數(shù)達(dá)三百人，居全校之首。 C. 將西南社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所擴(kuò)充為嶺南大學(xué)西南社會(huì)調(diào)查所，

17、并進(jìn)行了一系列文獻(xiàn)整理 及調(diào)查、 研究工作，出版了一批專著。 D. 擴(kuò)大了向平、津、滬及外省其他地區(qū)招生的人數(shù)，使嶺南大學(xué)成為立足嶺南、面向 全國(guó)的大學(xué)，具備了全國(guó)性和國(guó)際性。 解析B “三百人”是原來選讀商學(xué)經(jīng)濟(jì)系的人數(shù)，不是擴(kuò)充為商學(xué)院之后三個(gè)系的 總?cè)藬?shù)。C “西南社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究所”與“西南社會(huì)調(diào)查所”名稱應(yīng)互換。 D “使嶺南大學(xué)逐漸 具有全國(guó)性與國(guó)際性”是未來目標(biāo)而不是已經(jīng)達(dá)成的現(xiàn)實(shí)。 2. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 （5分）（AD ） A. 陳序經(jīng)有多次到國(guó)外僑居及留學(xué)深造，研究西方政治、哲學(xué)和文化的經(jīng)歷，這些經(jīng) 歷對(duì)他后來的教育實(shí)踐與教育理念，都有巨大而深刻的

18、影響。 B. 陳序經(jīng)在南開、西南聯(lián)大和嶺南大學(xué)都曾取得不俗的業(yè)績(jī)，如果他改變“矢志教育 6 不改行”的信念，跨入仕途，必能成為同樣杰出的外交官或行政官員。 C. 在上世紀(jì)三十年代的文化問題論爭(zhēng)中，陳序經(jīng)曾力倡“全盤西化論”，其實(shí)他針對(duì) 的是“復(fù)古派”和“折中派”，卻自那時(shí)起一直遭受“極左派”的誤解。 D. 陳序經(jīng)是我國(guó)較早接受西方思想影響的知識(shí)分子之一， 但在生活方式與待人接物上， 他卻是一位謙謙君子，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)賢者的品德。 E. 陳序經(jīng)是20世紀(jì)中國(guó)思想發(fā)展史和教育史上繞不開的人物， 這不僅因?yàn)樗鴮X南 大學(xué)帶上高峰，更因?yàn)樗袛?shù)度與胡適等大人物爭(zhēng)論的勇氣。 解析B 必能成為同樣杰出的外交官或行政官員”過于絕對(duì)。 C自那時(shí)起一直遭受 極左派的誤解”曲解原文， 原文鏈接是說“在極左年代一直為全盤西化罪名所 累”。E “數(shù)度與胡適等大人物爭(zhēng)