山西省運城市2012-2013學(xué)年高二政治下學(xué)期第三次月考試題新人教版

1、康杰中學(xué)20122013學(xué)年度第三次月考高二政治試題一、選擇題：（共50分）1富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是A人們在實踐活動中都能形成哲學(xué)智慧B哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C認(rèn)識世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問2馬克思主義認(rèn)為，任何哲學(xué)都是A智慧之學(xué)B理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論C對于事物的思維著的考察D關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)3哲學(xué)的基本問題內(nèi)容是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題 生活與哲學(xué)的關(guān)系問題思維和存在何者為本原的問題思維和存在有沒有同一性的問題ABCD4亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說

2、：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識那關(guān)于駕馭一切的思想?！边@段話包含的哲學(xué)道理有   世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運動是有規(guī)律的 人能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界和改造世界真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實踐  哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治ABCD5下列選項屬于物質(zhì)范疇的是2012年提價的石油“十二五”規(guī)劃綱要溫網(wǎng)公開賽英國倫敦場館科學(xué)發(fā)展觀辯證唯物主義和歷史唯物主義A B. C. D.6在醫(yī)療實踐中，有些人無法從心理治療或者精神療法中獲得益處轉(zhuǎn)而尋求哲學(xué)咨詢，這說明A哲學(xué)的智慧高于其他具體科學(xué)B哲學(xué)是科學(xué)的世界

3、觀與方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能D任何哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華7哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，下列選項中與上述“兩個對子”相對應(yīng)的是指鹿為馬樂極生悲 形謝神滅理生萬物盲人摸象削足適履 滄海桑田斷章取義ABCD8馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會實踐發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程。馬克思主義中國化的建設(shè)理論成果包括毛澤東思想    鄧小平理論  “三個代表”重要思想      

4、0;科學(xué)發(fā)展觀ABCD9在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思主義哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的A階級性B能動性C實踐性D科學(xué)性10列寧說:“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！睂Υ死斫庹_的是物質(zhì)具有客觀性物質(zhì)具有可知性物質(zhì)是客觀物質(zhì)形態(tài)的主觀映象物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)ABCD11中國農(nóng)業(yè)目前依然是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的小生產(chǎn)為主體，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料與勞動者直接結(jié)合的經(jīng)濟(jì)制度，面對社會化大生產(chǎn)，有其脆弱性；而在社會變遷中，又

5、有其穩(wěn)固性。我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)業(yè)相對滯后，作為國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，仍然是個薄弱環(huán)節(jié)。社會主義新農(nóng)村建設(shè)，要經(jīng)歷較長的時間逐步演進(jìn)，不可能一蹴而就。這一事實蘊涵的哲理是          勞動創(chuàng)造了人和人類社會     人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系自然界的存在和發(fā)展是客觀的 物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一ABCD12“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”，司馬光的這句詩不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A運動是物質(zhì)的唯一特性B生產(chǎn)方式

6、是社會運動的主體C運動是物質(zhì)的固有屬性D物質(zhì)是運動的載體13剪紙是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪紙在處理形象時，不能采取寫實手法，而更強調(diào)寫意；在構(gòu)圖上，較難表現(xiàn)三度空間、場景和形象的層層重疊，而主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，在造型上夸張變形，做出對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理，因而對于物象之間的比例和透視關(guān)系，也往往要有所突破。它甚至可以把太陽、月亮、星星、飛鳥、云彩，同地面上的建筑物、人群、動物同時安排在一個畫面上。這說明A剪紙藝術(shù)不遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律B材料和工具制約剪紙藝術(shù)家主觀能動性發(fā)揮C剪紙藝術(shù)在表現(xiàn)手法上有自己的特點D剪紙藝術(shù)可以

7、創(chuàng)造新的客觀聯(lián)系14荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理                                &#

8、160;                         正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認(rèn)識客觀規(guī)律為前提 適當(dāng)放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)了對客觀規(guī)律的尊重 人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾 人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素ABCD15成語是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫餅充饑”和“望梅止渴”非常富有哲理。據(jù)此回

9、答這兩個成語都強調(diào)了A物質(zhì)的作用B意識對人們的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C意識對改造客觀世界具有能動作用D意識對認(rèn)識客觀世界具有能動作用16以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動物一樣具有“記憶力"。近來，科學(xué)家在實驗中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號”在葉子之間傳遞光強和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了任何物質(zhì)都有反應(yīng)特性           

10、60;   意識是一種特殊的反應(yīng)形式不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性   物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性ABCD17胡楊樹生長在中國西北浩瀚的沙漠中，它扎根深，抗干旱，迎風(fēng)沙，耐鹽堿，生命力極強。人們贊美它“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”，稱其為“英雄樹”，譽之為中華民族堅忍不拔精神的象征。弘揚中華民族精神可以激發(fā)人們昂揚的精神狀態(tài)，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的積極的反作用可以為現(xiàn)代化提供精神動力，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的相對獨立性可以調(diào)動人的精神能量，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的特殊決定作用可以促進(jìn)入的全面發(fā)展，體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系A(chǔ)BC

11、D18菜根譚里面有一句話：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒譚，雁去而譚不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是A意識是客觀世界長期發(fā)展的產(chǎn)物B意識來源于人腦對客觀事物的反映C客觀事物和主觀思想具有先后的屬性D主觀思想對客觀事物的反映具有能動選擇性19古希臘的赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)不斷燃燒永不熄滅的火，上升為氣，下沉為水和土。中國古代思想家與“五行說”相聯(lián)系，用陰陽二氣來解釋世界上各種事物發(fā)生、發(fā)展、變動的原因。上述兩種觀點A前者是唯物主義的觀點，后者是唯心主義的觀點B前者承認(rèn)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，后者否認(rèn)了物質(zhì)的運動C都是樸素唯物主義的表現(xiàn)D都堅持了物質(zhì)和意識的辯證統(tǒng)一2

12、0右邊兩幅漫畫給我們的共同啟示是A要堅持唯物主義，反對唯心主義B要堅持具體問題具體分析的原則C要充分發(fā)揮自己的主觀能動性D要重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用21英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動”這一觀點認(rèn)為世界上的一切事物都是運動的是唯心主義觀點認(rèn)為物質(zhì)是運動的承擔(dān)者否認(rèn)了運動與靜止是辯證統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ)BCD22受金融風(fēng)暴沖擊樓市降價潮蔓延，政府出臺“國十條”以及刺激樓市回暖的減免契稅等優(yōu)惠政策，目的是保持房地產(chǎn)市場的平穩(wěn)發(fā)展。這體現(xiàn)的唯物論道理是A意識對物質(zhì)具有能動的反作用B物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理C正確的意識對事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用D人的認(rèn)識隨實踐的變化而不斷變化近年來，網(wǎng)

13、絡(luò)熱詞層出不窮，“甄嬛體”、“坑爹”、“hold住”等成為網(wǎng)絡(luò)常見流行語。每一熱詞背后都有一個飽受關(guān)注的社會事件。據(jù)此回答題。23新名詞“甄嬛體”、“坑爹”等的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是物質(zhì)和意識不可分離                物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映 認(rèn)識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一  主觀認(rèn)識隨著客觀實際的變化而變化ABCD24僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流，野馬飄鼓而不動

14、，日月歷天而不周。復(fù)何怪哉?”下列觀點中與其相近的是 A靜即含動，動不舍靜B日方中方睨，物方生方死C人一次也不能踏進(jìn)同一條河流D飛矢不動25小張在日記里寫道：“放學(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的?！边@說明A意識的內(nèi)容是客觀的B意識是客觀存在的主觀映象C正確的意識對個人活動起促進(jìn)作用D意識具有直接現(xiàn)實性二、主觀題:（共50分）26. （10分）針對房價不斷上漲的狀況，2011年1月26日，國務(wù)院常務(wù)會議再度推出八條房地產(chǎn)市場調(diào)控措施即“新國八條”，要求強化差別化住房信貸政策，對貸款購買第二套住房的家庭，首付款比例不低于60，貸款利率不低于基準(zhǔn)利率的1.1倍。長期以來，國家對房價

15、調(diào)控的政策既考慮到房地產(chǎn)市場對經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的作用，更注重其改善民生的功能。結(jié)合上述材料，運用哲學(xué)基本問題的有關(guān)知識，分析國務(wù)院對房地產(chǎn)價格調(diào)整政策的合理性。27. （12分）最近，極端嚴(yán)寒天氣成為世界性的共同話題，世界各國采取各種措施積極應(yīng)對。法國政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補貼；烏克蘭政府成立了專門的指揮部，應(yīng)對因嚴(yán)寒而引起的突發(fā)事件；韓國政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力，盡力保證正常的電力供應(yīng)；塞爾維亞教育部長建議所有中小學(xué)暫時停課，大學(xué)的考試也延期進(jìn)行。專家指出，頻發(fā)的極端天氣，不僅考驗著政府部門的組織能力、應(yīng)急管理水平，也考驗著國民的防災(zāi)與避險意識。試運用辯證唯物論的知識，說明人類如何積極應(yīng)對極

16、端天氣。28. （16分）材料一：馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說。它由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大部分組成，是馬克思、恩格斯在批判地繼承和吸收人類關(guān)于自然科學(xué)、思維科學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上于19世紀(jì)40年代創(chuàng)立的，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級的思想體系。材料二：我們必須適應(yīng)國內(nèi)外形勢的新變化，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，順應(yīng)各族人民過上更好生活的新期待，把握經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展趨勢和規(guī)律，堅持中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，在全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的基礎(chǔ)上對我國發(fā)展提出新的更高要求。（1

17、）結(jié)合材料一，說明馬克思主義哲學(xué)的基本特征？（6分）（2）結(jié)合材料二，試用哲學(xué)與時代的關(guān)系分析說明“全面建設(shè)小康社會，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)”的正確性。（10分）29（12分）廣東省委書記汪洋在省文化改革發(fā)展工作會議上的發(fā)言摘錄：“多報道好人有好報，而不是為了吸引眼球去放大社會的陰暗面和丑陋，給人民群眾造成做好事不得好報，做好事引火燒身的錯覺?！薄艾F(xiàn)在有些媒體是通過獵奇、感官刺激來吸引眼球，不是用批判的態(tài)度來報道事件。長此以往必將造成審丑疲勞，也顯得媒體格調(diào)不高，久而久之，廣東就成了兇殺、暴力、跳樓各類事故頻發(fā)的地方。我不是要媒體粉飾太平，我積極支持媒體進(jìn)行輿論監(jiān)督，我覺得在一個開放的社會

18、下，媒體的新聞監(jiān)督對社會的進(jìn)步作用是巨大的，但是新聞監(jiān)督不是追求獵奇和感官刺激。好孩子是夸出來的，好的社會風(fēng)氣也是謳歌出來的。”結(jié)合材料，用哲學(xué)中“意識”部分的相關(guān)知識說明你對“好孩子是夸出來的，好的社會風(fēng)氣也是謳歌出來的！”的理解。高二政治參考答案一、選擇題15二、主觀題26（10分）（1）哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。（2分）它包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維與存在何者為本原的問題.。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2分）二是思維與存在有沒有同一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。（2分）（2）從房地產(chǎn)價格上漲這一現(xiàn)實狀況出發(fā)，出臺相關(guān)的政策措施，體現(xiàn)了存在決定思維，是唯物主義的觀點。（2分）出臺一系列政策措施既考慮到穩(wěn)定房價對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，又體現(xiàn)了對改善民生的關(guān)注，是思維能夠正確認(rèn)識存在的體現(xiàn)，是可知論的觀點。（2分）27（12分）尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。規(guī)律的客觀性要求我們在認(rèn)識和把握客觀規(guī)律、救災(zāi)規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式創(chuàng)造條件，最大限度的避免或減少損失。（4分）發(fā)揮意識的能動作用。我們必須在承認(rèn)自然災(zāi)害客觀性的基礎(chǔ)之上，堅定