傳統(tǒng)文化視角下初中語文教學(xué)創(chuàng)新思考教研課題論文開題中期結(jié)題報(bào)告教學(xué)反思經(jīng)驗(yàn)交流

1、傳統(tǒng)文化視角下初中語文教學(xué)創(chuàng)新思考教研課題論文開題中期結(jié)題報(bào)告教學(xué)反思經(jīng)驗(yàn)交流 摘  要：隨著語文核心素養(yǎng)的提出，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化逐漸顯得愈發(fā)重要。本文認(rèn)為在傳統(tǒng)文化視角下對(duì)初中語文教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新需要從觀念和方式上進(jìn)行創(chuàng)新。在觀念上要樹立傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)有機(jī)結(jié)合;在方法上要通過生活化教學(xué)和情景教學(xué)提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同感。 關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;初中語文;創(chuàng)新教學(xué) 引言： 中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過了五千年的沉淀與發(fā)展，已經(jīng)成為了中華民族寶貴的精神財(cái)富。通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，能夠有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)于初中生來說，語文教學(xué)不僅應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生形成一定的語

2、文素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生形成對(duì)傳統(tǒng)文化的文化自信，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺遵守。因此初中語文教師應(yīng)該在融入傳統(tǒng)文化的視角下對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行創(chuàng)新。 一、挖掘教材中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化成分 （一）樹立傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)活動(dòng)開展的必要前提。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)當(dāng)中，之所以教師無法有效滲透進(jìn)傳統(tǒng)文化，就是因?yàn)槿鄙倜鞔_的教學(xué)目標(biāo)指引。眾所周知，我國的傳統(tǒng)文化是博大精深的，即便教師將中學(xué)的所有課堂時(shí)間都花費(fèi)在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，也無法教授完。而在平常的教學(xué)中，由于傳統(tǒng)文化太過博大，教師在教學(xué)時(shí)都是隨課堂內(nèi)容而進(jìn)行滲透，沒有遵循一定的原則，最終導(dǎo)致學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)無法形成系統(tǒng)。因

3、此教師在教學(xué)中應(yīng)該首先樹立滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)目標(biāo)。例如在古詩詞這一傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，教師如果將培養(yǎng)學(xué)生古詩詞的積累當(dāng)做目標(biāo)，就要注重在教學(xué)中不斷滲透課外的古詩詞;教師如果將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)古詩詞的寫作基本規(guī)律當(dāng)做教學(xué)目標(biāo)，就要重點(diǎn)進(jìn)行詩詞格律的教學(xué)。只有目標(biāo)明確，教學(xué)效果才能顯著1。 （二）利用傳統(tǒng)文化豐富課程內(nèi)容 初中的語文教材中蘊(yùn)含著非常豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，通過對(duì)這些傳統(tǒng)文化知識(shí)的挖掘，又能夠反過來豐富教學(xué)的內(nèi)容。因此在傳統(tǒng)文化視角下對(duì)初中語文進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，教師需要使二者形成相輔相成的關(guān)系，而不是一味地注重傳統(tǒng)文化知識(shí)的傳播，忽視語文正常課堂的教學(xué)2。例如在部編版九年級(jí)下冊屈原的教學(xué)中，由于這

4、部作品既是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的追溯，也是對(duì)作者當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的控訴，所以教師在教學(xué)中既要注重傳統(tǒng)文化的滲透，同時(shí)也是結(jié)合作品的歷史背景進(jìn)行講解。并且在講解這篇戲劇文章時(shí)，將近代的歷史和古代屈原當(dāng)時(shí)的歷史有機(jī)地結(jié)合起來，使古代人物的思想在近代歷史中“活”過來，從而喚醒學(xué)生心目中對(duì)傳統(tǒng)文化更強(qiáng)的認(rèn)同感。 二、進(jìn)行生活化教學(xué) 我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，至今依舊煥發(fā)著青春的活力和生機(jī)，教師在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化時(shí)，既要注重傳統(tǒng)文化的歷史感和厚重感，又要注重傳統(tǒng)文化的時(shí)代感和創(chuàng)新感。使學(xué)生真正愛上傳統(tǒng)文化。生活化教學(xué)是新課標(biāo)提出的另一項(xiàng)要求，它通過將教學(xué)和生活結(jié)合起來的方式，能夠有效地將傳統(tǒng)文化的不同方面借助

5、語文課堂表現(xiàn)出來，教師可以從兩個(gè)方面進(jìn)行滲透。 （一）將生活情景搬到課堂上 在初中的語文教材中，有許多古代的小說，這些小說或者表現(xiàn)神魔鬼怪，或者表現(xiàn)風(fēng)俗人情，或者描寫才子佳人，是我國古代人民現(xiàn)實(shí)和精神生活的普遍寫照，教師在對(duì)這些小說進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)使用更加形象的教學(xué)手段，將生活場景搬到課堂上來。例如在九年級(jí)下冊劉姥姥進(jìn)大觀園的教學(xué)中，教師可播放紅樓夢電視劇對(duì)應(yīng)的影視片段，讓學(xué)生根據(jù)影視對(duì)古代的服飾、文化、禮儀等產(chǎn)生更加直觀的認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，針對(duì)其他的小說，教師也可以讓學(xué)生排演小話劇，對(duì)古代的傳統(tǒng)文化做出現(xiàn)代化新編。 （二）開展生活實(shí)踐 我國的傳統(tǒng)文化并沒有消融在歷史長河當(dāng)中

6、，而是深深融入了人民大眾的生活當(dāng)中。進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，教師不能不注意到傳統(tǒng)文化對(duì)人們生活現(xiàn)實(shí)的巨大影響。因此教師可以組織學(xué)生們開展生活實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)生活中的傳統(tǒng)文化，并且讓每個(gè)同學(xué)對(duì)生活進(jìn)行觀察與調(diào)查之后，將自己在生活中發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)文化帶到課堂當(dāng)中，互相之間進(jìn)行交流討論3。 三、開展情景化教學(xué) 在將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)語文教學(xué)當(dāng)中，教師需要注重對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)力度和課堂的趣味性。因此教師可以在教學(xué)中進(jìn)行情景化教學(xué)創(chuàng)新。情景化教學(xué)不僅能夠通過情景的營造激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能夠通過情景的表現(xiàn)使傳統(tǒng)文化更為直觀地體現(xiàn)在學(xué)生面前，可謂一舉兩得4。由于現(xiàn)代化技術(shù)的發(fā)達(dá)，教師在開展情景化教學(xué)時(shí)通常會(huì)使用多媒體進(jìn)行輔助，通過多媒體播放視頻、圖片、音頻的方式完成情景的營造。例如上文提到過的播放電視連續(xù)劇的方法。在湖心亭看雪的教學(xué)中，教師可以通過播放我國民間音樂和相關(guān)的圖片的形式，使學(xué)生與作者達(dá)成審美人格上的統(tǒng)一，從而使學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化力量。 三、結(jié)束語 綜上所述，傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)中的重要組成部分，教師需要重視傳統(tǒng)文化的力量，在傳統(tǒng)文化視角下對(duì)初中語文教