南通市2015屆高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文

1、南通市2015屆高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1在下面一段話空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)我們?cè)诶^承音樂傳統(tǒng)的時(shí)候，應(yīng)持    的態(tài)度。自古以來少數(shù)民族音樂與漢族音樂的交流從未間斷，少數(shù)民族的音樂早已成為中華民族音樂中    的重要組成部分，中華民族音樂也在各民族音樂融合的基礎(chǔ)上    ，在世界音樂文化大舞臺(tái)上綻放光彩。A. 開放  密不可分  百花齊放           &

2、#160;   B.開闊  親密無(wú)間  百花齊放C. 開闊  親密無(wú)間  漸臻佳境               D.開放  密不可分  漸臻佳境2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分) A華為智能手機(jī)出貨量穩(wěn)居全球第三，不僅成功樹立起中國(guó)智能手機(jī)的良好形象，而且改變了運(yùn)營(yíng)商和消費(fèi)者對(duì)華為手機(jī)的認(rèn)識(shí)。B政府部門既要明確其與慈善組織的關(guān)系，也要加強(qiáng)對(duì)慈善組織和慈善活動(dòng)的管理

3、，這樣才能為慈善事業(yè)發(fā)展注入不竭的動(dòng)力。C李娜在網(wǎng)球場(chǎng)上的堅(jiān)韌表現(xiàn)以及所取得的成就，在為中國(guó)體育贏得全世界矚目的同時(shí)，也有效傳達(dá)了關(guān)于力與美的正能量。D漢賦雖然呈現(xiàn)出堆砌詞藻以至好用生詞僻字，但在豐富文學(xué)作品的詞匯、錘煉語(yǔ)言辭句等方面，都取得了一定的突破。3下列標(biāo)語(yǔ)表述不得體的一項(xiàng)是(3分)A小草有生命，足下多留“青”。（草坪標(biāo)語(yǔ)）B輕輕地我走了，正如我輕輕地來。（圖書館標(biāo)語(yǔ)）C揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，走上新生的坦途。（醫(yī)院標(biāo)語(yǔ)）D司機(jī)一杯酒，親人幾多愁。 （公路標(biāo)語(yǔ)）4依次填入下面一段文字畫橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)這時(shí)節(jié)，我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在片刻的孤立的存在。這

4、種境界并不易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。    ，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，    。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，    。寂寞是一種清福所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也寂寞不一定要到深山大澤里去尋求A        B        C       

5、; D5對(duì)下列材料主旨理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) 清代著名戲曲理論家李漁對(duì)寫作有形象的比喻：“基址初平，間架未定，先籌何處建廳，何處開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧。” A寫文章應(yīng)先安排結(jié)構(gòu)，選定材料。B寫文章必須注意銜接，前后勾連。C寫文章需要打好基礎(chǔ)，注重積累。D寫文章應(yīng)當(dāng)圍繞中心，收放自如。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成69題。寄答京友李贄“才難，不其然乎！”今人盡知才難，盡能言才難，然竟不知才之難，才到面前竟不知愛，幸而知愛，竟不見有若己有者，不見有稱喜贊揚(yáng)不啻若自其口出者，如孔北海之薦禰正平，跣足救楊彪也。何也？以其非真惜才也；

6、雖惜才，亦以惜才之名好，以名好故而惜之耳。則又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？嗚呼！吾無(wú)望之矣！ 舉春秋之天下，無(wú)有一人能惜圣人之才者，故圣人特發(fā)此嘆，而深羨于唐、虞之隆也。然則才固難矣，猶時(shí)時(shí)有之；而惜才者則千古未見其人焉?？鬃酉Р乓樱种酥乓?，而不當(dāng)其位。入齊而知晏平仲，居鄭而知公孫子產(chǎn)，聞吳有季子，直往觀其葬，其惜才也如此，使其得志，肯使之湮滅而不見哉！然則孔子之嘆“才難”，非直嘆才難也，直嘆惜才者之難也。夫才有巨細(xì)，巨才方可稱才也。有巨才矣，而肯任事者尤難。既有大才，又能不避禍害，身當(dāng)其任，勇以行之，而不得一第，則無(wú)憑，雖惜才，其如之何！幸而登上第，有憑據(jù)，可藉手

7、以薦之矣，而年已過時(shí)，則雖才如張襄陽(yáng)，亦安知聽者不以過時(shí)而遂棄，其受薦者又安知不以既老而自懈乎？夫凡有大才者，其可以小知處必寡，其瑕疵處必多，非真具眼者與之言必不信。當(dāng)此數(shù)者，則雖有大才，又安所施乎？故非自己德望過人，才學(xué)冠世，為當(dāng)事者所倚信，未易使人信而用之也。然非委曲竭忠，真若自己有，真不啻若口出，縱人信我，亦未必能信我所信之人，憾不得與之并時(shí)，朝聞而夕用之也。嗚呼！可嘆也夫！                  

8、                              （選自李贄李溫陵集卷四焚書）6解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）舉春秋之天下              

9、0; 舉：    直嘆惜才者之難也            直： 可藉手以薦之矣              藉：  則雖有大才，又安所施乎      施：7文中 “何也？以其非真惜才也”的“以”字，與下列句子中加點(diǎn)的“以”字用法相同的一項(xiàng)是（

10、3分）A. 夫夷以近，則游者眾B. 強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也C. 余嘉其能行古道，作師說以貽之  D（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）則又安望其能若己有、不啻若口出如孔北海然也？故非自己德望過人，才學(xué)冠世，為當(dāng)事者所倚信，未易使人信而用之也。9本文談?wù)撊瞬艈栴}，作者在文末發(fā)出“可以嘆也”的感嘆，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“嘆”的原因。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）10閱讀下面兩首唐詩(shī)，回答問題。西塞山懷古劉禹錫王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭

11、蘆荻秋。金陵懷古許渾玉樹歌殘王氣終，景陽(yáng)兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！咀ⅰ渴啵簜髡f中的一種有靈性的燕子，遇風(fēng)雨則飛，風(fēng)雨停則為石。洛中：指古都洛陽(yáng)。 第一首詩(shī)中“山形依舊枕寒流”句運(yùn)用了哪種修辭手法？寄寓了詩(shī)人怎樣的感慨？（3分）請(qǐng)概括第二首詩(shī)中頷聯(lián)的內(nèi)容。（2分）這兩首詩(shī)同屬懷古詩(shī)，但表達(dá)的主旨各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。（5分）四、名句名篇默寫（8分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。   民為貴，      

12、60;         ，君為輕。(孟子)   教也者，                。（禮記學(xué)記）    朝搴阰之木蘭兮，                。（屈原離騷）   &

13、#160;               ，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（李白蜀道難）                   ，草色遙看近卻無(wú)。（韓愈早春呈水部張十八員外）              

14、60;     ，只是朱顏改。（李煜虞美人）    舞幽壑之潛蛟，                。 (蘇軾赤壁賦)     予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，                。（周敦頤愛蓮說）五、現(xiàn)代文

15、閱讀(一) (20分)閱讀下面的作品，完成1215題。彼  岸楊烽女作家S君久居都市。雖然在家有香噴噴的牛奶喝，可總不覺新鮮；出門有汽車坐，可擠擠嚷嚷的；去商店買東西，柜臺(tái)里都是一張張陌生又冷漠的臉人海茫茫的都市是人性的蠻荒之地，她想。她相信蠻荒之地倒是人性的源頭。這天，她風(fēng)塵仆仆地從都市趕到一處風(fēng)景地參加筆會(huì)。午后到達(dá)下榻賓館，渾身汗黏黏的，于是舒舒服服地洗著澡。猛然發(fā)覺腕上還戴著“勞力士”，便摘下來放在浴缸旁的擱架上。她瞥了一眼表針：三點(diǎn)十分。她一邊洗澡，一邊構(gòu)思小說美的原野。她想，這原野應(yīng)該設(shè)在一條河溪的彼岸。熱度適宜的浴水輕撫著她的肌膚，使她舒服、酥軟和慵倦，她幾乎要打盹了猛

16、地，目光透過窗口，望見了窗外遠(yuǎn)處的翡翠色山谷。一條溪流閃著銀光輕柔而淺淺地從山谷里流淌出來。小溪彼岸有一排柳樹，如條蔥郁的帶子向遠(yuǎn)處逶迤。她順著柳樹朝前走，路狹窄起來，兩旁出現(xiàn)山崖，中間一道口子。穿過口子，迎面便是平坦的原野，房舍躲在樹木后面，陣陣雞鳴亮亮傳來竟有一個(gè)村落在這里！她又喜又驚：這真有點(diǎn)像武陵人發(fā)現(xiàn)“桃花源”似的。她走向最近的一戶人家。那家的母女倆正在門前澆園、喂雞，見她過來，便極客氣地請(qǐng)她到屋里歇歇腳。姑娘端茶上來時(shí)，她的注意力又落到窗下的一只紡線車上。她起身過去，弓腰入神地看著。她攥著紡車的手把輕輕地?fù)u轉(zhuǎn)，心里感受到一種遠(yuǎn)逝的時(shí)光又回來了的興奮。有同村的人進(jìn)屋來看她?！耙患业目?/p>

17、就是大家的客吶！”聽這話，她心頭直熱。同村人來了好幾茬。想起自己在城里住的那幢樓，各戶門一關(guān)，互不相干，誰(shuí)知道誰(shuí)呀！母女倆把飯菜做好端上來了。飯是新米在鼎鍋里燜的，菜是從門前菜園現(xiàn)摘來的，主人還殺了雞。母女一再催促她：“吃呀，吃呀！”她便不再客氣，美美地吃起來。飯后，姑娘端起一箕谷子到屋外去，她也跟著出來，便看見了那個(gè)舂米的石碓。青灰色的臼，發(fā)黑的木杠。她興奮地上去踩那木杠的端頭，石杵便在石臼里發(fā)出咚咚的聲音，比城里碾米機(jī)的轟轟聲優(yōu)雅得多！踩的時(shí)候她伸手摸出收音機(jī)。姑娘問：“那是啥？”“半導(dǎo)體收音機(jī)。”見姑娘不懂，她便擰開了：“下次的醫(yī)藥與衛(wèi)生節(jié)目介紹小孩拉肚子的防治方法。請(qǐng)?jiān)诿魈斓倪@個(gè)時(shí)候收

18、聽?！惫媚锖龅刈呦驂?，撿塊石子在墻上刻下了此時(shí)的日影。又對(duì)她說：“明天等太陽(yáng)快照到這印子的時(shí)候，你再把它打開好嗎？俺小弟拉肚子，睡在床上好幾天了。俺想聽聽有什么法子治。”她看著姑娘刻在墻上的印子，心里想：假如明天是陰天，沒有太陽(yáng)呢？她想到該把手表帶出來，可手表還放在浴缸旁的擱架上。她忽看見一個(gè)五十多歲的男人進(jìn)了屋子?！拔襾碲s那鬼，快擺香案！”那五十多歲的男人向母女倆吩咐著，聲調(diào)里透出不容違抗的威嚴(yán)。這位族里輩分最大的“伯爺”是來給姑娘的小弟“下馬”驅(qū)鬼的。伯爺轉(zhuǎn)臉發(fā)現(xiàn)了她，如鷹的目光便在她的臉上身上飛快地掃視。他拿起張黃裱紙?jiān)谏厦娈嬃朔?，用刀尖將符釘在大門上，又畫了張符焚燒成紙灰后拌著香灰包

19、了一個(gè)小包?！俺韵氯ィ蜁?huì)好了?！蹦悄腥说馈Ｄ悄赣H唯唯諾諾地接過紙包，畏畏縮縮地走進(jìn)里屋去。伯爺跟進(jìn)去。門砰地關(guān)上了這情景使她的臉呼地?zé)崂逼饋?。她拼命地沿著來路往回跑。跑啊，跑啊，終于跑到了溪邊。她心頭一松，嘩地掉進(jìn)水里，水一下沒及腰身。天哪！這是那條窄窄淺淺、一邁腿就過來的小溪么？橫在面前的是一條又寬又深的大河！她站在水里急愣著她一聲驚懼地喊叫，眼前豁然敞亮。她從迷蒙中睜大眼睛，眼前是一汪溫暖的清水，她那被現(xiàn)代文明滋養(yǎng)得豐滿白皙的肢體浸泡在雪白的浴缸里。浴缸旁邊的擱架上，那只“勞力士”表指著三點(diǎn)二十分。下午的太陽(yáng)在窗外微微發(fā)笑?。ㄓ袆h改）12請(qǐng)簡(jiǎn)要概括夢(mèng)中鄉(xiāng)村的主要特點(diǎn)。(4分)13請(qǐng)賞析文

20、中畫線語(yǔ)句的藝術(shù)魅力。(4分)14“勞力士”手表在小說中多次出現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。(6分)15請(qǐng)結(jié)合全文，探究小說標(biāo)題“彼岸”的豐富意蘊(yùn)。(6分)六、現(xiàn)代文閱讀(二) (18分)閱讀下面的作品，完成1618題。中國(guó)文人的舟居情結(jié)丁國(guó)強(qiáng)舟外觀質(zhì)樸而無(wú)飾，以空虛以受盈，不滯于物，從流飄蕩。故歷代文人名士，對(duì)舟船情有獨(dú)鐘。他們要是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿，想遁世隱逸，耽樂于山水之間，作逍遙優(yōu)游，多半是買舟而往，有著一種舟居情結(jié)。舟是中國(guó)士人人生政治失意后身心的療養(yǎng)所，是功成后全身遠(yuǎn)禍的避難所和保全天性的理想境地。被塵世種種外物所擾的文人墨客們乘著它便進(jìn)入了一種與世無(wú)爭(zhēng)的“高蹈世界”。因此，具有舟居情結(jié)的中國(guó)

21、文人都與大自然有著密切的關(guān)系，都把大自然作為人生的最后歸宿，在和大自然的和諧相處中，尋找心靈的寄托。只有身居五湖的扁舟之中，士子們那顆飄泊不定的心才能得到暫時(shí)的安頓與止泊，進(jìn)而達(dá)到了物我交融的藝術(shù)境界。溫一壺酒，駕一葉舟，在扁舟輕凌中扣舷而歌，邀明月為伴，與清風(fēng)同行，乘興而發(fā)，興盡而歸，小舟就像一片輕輕的葦葉，飄悠在詩(shī)人的心海上，心之真情，便是生之逍遙。莊子列御寇云：“飽食而遨游，泛若不系之舟?！鼻f子以舟船自由地在水上飄蕩來比喻圣人無(wú)系人物，無(wú)為物役而作逍遙游的狀態(tài)。人與物同化，失去了世俗之心，忘卻了功名利祿，體悟到一種忘我的自由感和精神愉悅，達(dá)到了自適其性的精神境界，從而展現(xiàn)了生命的真我，實(shí)

22、現(xiàn)了自己外在和內(nèi)在真正意義上的超越。這種本質(zhì)上的對(duì)生命意義的張揚(yáng)和對(duì)生命本源的關(guān)注，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的呼喚本性自由的回歸意識(shí)?！疤臁迸c“人”的關(guān)系是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思考的命題，以“天人合一”為主流的天人觀便成為中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的理論基點(diǎn)。莊子楚辭中居于舟，臨于水，在遠(yuǎn)離塵世紛爭(zhēng)、風(fēng)景幽美的江澤湖畔信舟垂釣，對(duì)酒邀月的漁父，得到了哲學(xué)上的認(rèn)可，從而成了中國(guó)隱逸文人心目中的偶像。中國(guó)古代知識(shí)分子有“兼濟(jì)天下”的自覺意識(shí)，總懷著一種社會(huì)責(zé)任感，以謀求天下蒼生的幸福，但在現(xiàn)實(shí)中屢遭挫折，進(jìn)而或棄官或隱居。于是將自己同自然界融為一體，體會(huì)和諧統(tǒng)一的情感愉悅，向自然界尋求生命的意義，從而顯發(fā)自己的生命價(jià)值。

23、（有刪改）16請(qǐng)根據(jù)文章第二段闡釋“高蹈世界”的含義。(6分)17請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。(6分)18請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析中國(guó)文人具有“舟居情結(jié)”的原因。(6分)七、作文（70分）19閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。鯉魚們都想躍過龍門變?yōu)辇??？墒驱堥T太高，只能望而興嘆。于是祈求佛祖降低龍門高度。佛祖被感動(dòng)，降低了高度，每條鯉魚都順利躍過，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。但它們很快發(fā)現(xiàn)自己沒有了做龍的感覺。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。       

24、0;      語(yǔ)文（附加題）一、閱讀文言文材料，完成2023題。(10分)20用斜線“”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（4分）古無(wú)類書，無(wú)志書，又無(wú)字匯；故三都兩京賦，言木則若干言鳥則若干必待搜輯群書廣采風(fēng)土然后成文。果能才藻富艷，便傾動(dòng)一時(shí)。洛陽(yáng)所以紙貴者，直是家置一本，當(dāng)類書、郡志讀耳；故成之亦須十年、五年。今類書、字匯，無(wú)所不備；使左思生于今日，必不作此種賦。即作之，不過翻摘故紙，一二日可成。可抄誦之者，亦無(wú)有也。今人作詩(shī)賦，而好用雜事僻韻，以多為貴者，誤矣! （節(jié)選自袁枚隨園詩(shī)話）21材料中兩京賦的作者是

25、（3分）A張衡     B班固     C左思     D司馬相如22袁枚倡導(dǎo)的      ，與神韻說、格調(diào)說、肌理說并為清代前期四大詩(shī)歌理論。（1分）23根據(jù)文意，概括“洛陽(yáng)紙貴”的原因。（2分）二、名著閱讀題（15分）24.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A因劉姥姥夸大觀園比畫兒強(qiáng)十倍，惜春被賈母安排畫園子而向詩(shī)社告假，眾人埋怨劉姥姥，黛玉戲稱劉姥姥為“母蝗蟲”，探春點(diǎn)評(píng)她用了“春秋”的法子。B對(duì)母親匆匆改嫁叔父一事，哈姆

26、萊特飽含憤怒和怨恨之情，以至在母親寢宮，他的激烈的怒斥使得鬼魂也聽不下去，要他安慰母親“正在交戰(zhàn)中的靈魂”。C.邊城中翠翠告訴爺爺做了個(gè)有趣的夢(mèng)，夢(mèng)中聽到歌聲，還跟著飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘得一把虎耳草，但不知道要交給誰(shuí)，這個(gè)夢(mèng)暗示了她的愛情無(wú)果而終。D.子夜寫民族資本家吳蓀甫三線作戰(zhàn)，有在公債市場(chǎng)上與買辦資本家趙伯韜的爭(zhēng)斗，有在裕華絲廠與工人罷工活動(dòng)的斗爭(zhēng)，也有在雙橋鎮(zhèn)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)。E.歐也妮葛朗臺(tái)中老葛朗臺(tái)為了解決他弟弟破產(chǎn)后的債務(wù)問題，宴請(qǐng)了作為克羅旭叔侄，這是他結(jié)婚以來第三次請(qǐng)客，這件事在城里弄得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。25簡(jiǎn)答題（10分）三國(guó)演義中葭萌關(guān)因戰(zhàn)略地位重要，引來各路英豪爭(zhēng)奪，請(qǐng)概括相關(guān)

27、情節(jié)。 (5分)請(qǐng)列舉吶喊中塑造的三個(gè)舊知識(shí)分子形象，并分別概括其特征。(5分)三、材料概括分析題（15分）中國(guó)書法藝術(shù)的性質(zhì)中國(guó)書法在國(guó)際藝術(shù)界受到特別的重視，與油畫差不多。別的國(guó)家，像以前的希臘、埃及，他們的書法也不能說一點(diǎn)也沒有，但不能發(fā)展成為像中國(guó)這樣一種藝術(shù)。中國(guó)書法以象形為基礎(chǔ)，內(nèi)容也很豐富，有很多書體，將來還會(huì)有新的書體，我們現(xiàn)在還不知道，并且各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。我們中國(guó)人對(duì)藝術(shù)也特別注意到書法的藝術(shù)，因?yàn)檫@是中國(guó)特有的方面。中國(guó)的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達(dá)著深一層的對(duì)生命現(xiàn)象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。因此，中國(guó)的書法，不像其他民族的文字，停留在作為符號(hào)的階段，而是走上

28、藝術(shù)美的方向，成為表達(dá)民族美感的工具。其他民族的文字，如拉丁文，是抽象的符號(hào)。中國(guó)的書法，抽象中間還有象形，有了象形也就有了藝術(shù)的基礎(chǔ)。中國(guó)書法的發(fā)展，后來的用筆、結(jié)體、章法、一點(diǎn)一劃，越來越講究，發(fā)展到很高的藝術(shù)境界。從前的傳統(tǒng)，由王羲之的楷書、行書下來，同時(shí)在北方，北魏的隸書，也是承繼著古代篆隸下來的。日本人很早就重視中國(guó)書法，后來，有些西洋人也對(duì)中國(guó)書法特別感興趣，作了不少研究。中國(guó)書法的理論非常豐富，這也是很特別的，在別的國(guó)家也沒有這么回事，對(duì)書法有這么濃厚的興趣，只有中國(guó)有，而且特別高，有著很高的美學(xué)價(jià)值。（節(jié)選自宗白華美學(xué)的散步，有刪改）26結(jié)合文意，概述別的國(guó)家、其他民族的文字與

29、書法“不能發(fā)展成為像中國(guó)這樣一種藝術(shù)”的原因。（4分）27文章畫線句中的“節(jié)奏化了的自然”指什么？（5分）28作者對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)持怎樣的態(tài)度？（6分）  2015屆南通市高三語(yǔ)文第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文參考答案一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1(3分)D2(3分)B（A項(xiàng)，遞進(jìn)關(guān)系顛倒；C項(xiàng)，“傳達(dá)”“正能量”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，“呈現(xiàn)”后缺賓語(yǔ)“弊端”）3(3分)C4(3分)B5(3分)A二、文言文閱讀（19分）6.（4分）舉：全、整個(gè)    直：僅、只是  藉：憑借、借助   施：施展7.（3分）B（連詞，表原因）8（1）（4

30、分）那么又怎么能希望他如孔北海這樣（對(duì)待人才）就像自己擁有（的才能一樣）、不只是好像從口中說出（贊揚(yáng)的話）呢？評(píng)分建議：“啻”、“然”、句式、語(yǔ)句通順各1分。（2）（4分）所以（如果）不是自己的品德名望超過眾人，才能學(xué)識(shí)超越當(dāng)世，被當(dāng)權(quán)的人倚重、信任，就不會(huì)輕易讓人信任并重用他。   評(píng)分建議：“冠”、被動(dòng)句式各1分，語(yǔ)句通順2分。9.（4分）（1）愛惜人才之難，真正愛惜人才的人之少；（2）選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)不當(dāng)（2分）。   評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）10（1）（3分）擬人。（1分）寄寓了詩(shī)人對(duì)自然永恒，世事滄桑（物是人非）的

31、感慨。（2分）（2）（2分）寫六朝衰敗殘破的景象。（1分）（3）（5分）第一首詩(shī)寫當(dāng)今“四海為家”，而故壘蕭瑟荒涼，警戒當(dāng)朝統(tǒng)治者吸取教訓(xùn)，居安思危，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。（2分）第二首詩(shī)寫英雄已去，豪華已盡，只有“青山似洛中”，抒發(fā)了對(duì)人間萬(wàn)事多變的感慨以及對(duì)唐朝江山日益衰敗的深沉憂思。（3分）評(píng)分建議：第二首詩(shī)答成“英雄雖去，豪華雖盡，而青山依似洛中，表達(dá)對(duì)金陵王氣仍舊未終，繁華依然可以相繼的信念”亦可。四、名句名篇默寫（8分）11. （8分）社稷次之  長(zhǎng)善而救其失者也  夕攬洲之宿莽  飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗  天街小雨潤(rùn)如酥  雕闌玉砌應(yīng)猶在

32、60;  泣孤舟之嫠婦   濯清漣而不妖五、現(xiàn)代文閱讀(一) (20分)12.（4分）環(huán)境古樸、閉塞；生活方式原始、落后；民風(fēng)淳樸；村民愚昧無(wú)知。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分；若“民風(fēng)淳樸”答成“待客熱情”亦可。13.（4分）選取溪流、柳樹、山崖等典型景物（1分），從視覺、觸覺、聽覺等角度（1分），運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法（1分），生動(dòng)形象地描寫了山谷美景和原野風(fēng)光，表達(dá)了S君初見彼岸的欣喜之情（1分）。評(píng)分建議：結(jié)合文本內(nèi)容答題，只用標(biāo)簽化的語(yǔ)言作答則不得分。14.（6分）作為線索，貫穿全文，使小說結(jié)構(gòu)更為嚴(yán)謹(jǐn)。以前后時(shí)間的變化，暗示文中敘寫的鄉(xiāng)村情景實(shí)為夢(mèng)境，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，使小說構(gòu)思更為精妙。“勞力士”手表，是現(xiàn)代文明的象征，與鄉(xiāng)村姑娘刻印計(jì)時(shí)的落后形成對(duì)比，更明晰地揭示小說主題。以時(shí)間的短暫，暗示“彼岸”雖然美好，但又虛幻，難以到達(dá)。評(píng)分建議：每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即得滿分。15.（6分）“彼岸”是女作家構(gòu)思的小說美麗的原野