第6課文藝復興和宗教改革[人教版][教案5]

1、“文藝復興”教案         教學目標        1知識要求：了解或掌握：古典文化、資本主義與文藝復興的關系；人文主義的基本內涵；文藝復興的主要文學、藝術和社會科學成就；文藝復興與近代自然科學的興起和發(fā)展。        2能力方面：(1)培養(yǎng)再認、再現(xiàn)歷史知識的能力。(2)  運用歷史唯物主義關于社會存在和社會意識辯證

2、關系原理分析文藝復興的前因后果。(3) 分析、比較和評價文藝復興中的歷史過程、歷史人物、思想和作品。(4) 鑒賞文藝復興中的重要作品。        3情感目標：(1)通過對文藝復興中的科學探索的認識和宗教在歷史上的作用的認識，培養(yǎng)學生的理性主義精神和科學精神，反對宗教迷信。(2)通過對人文主義的認識，使學生充分認識人的價值，培養(yǎng)熱愛生活和積極進取的精神。(3)通過對優(yōu)秀文藝作品的介紹，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。      &

3、#160; 課時安排  2課時        重點、難點分析        1重點分析：(1)文藝復興產生的原因。這一問題是理解文藝復興的關鍵，只有認識了此問題，才能對文藝復興作出恰當?shù)臍v史定位和正確地理解文藝復興運動。         (2)人文主義的基本概念。人文主義是貫穿文藝復興的基本思想，是理解文藝復興各個領域

4、和各項成就的基本依據(jù)，也是文藝復興反封建性的基本體現(xiàn)，在資本主義發(fā)展史上有極其重要的地位。        2難點分析：人文主義。人文主義強調人的價值和地位究竟因何而發(fā)，在講解時可以適當補充背景材料，說明中世紀時期教會對人和對于現(xiàn)世生活的貶低。要全面地理解人文主義，就要辯證地分析人文主義的積極意義和歷史局限性。人文主義的局限性，簡單地說，就是以普遍的人性掩蓋階級社會中人的階級性。        課堂教學設計  

5、0;     課前準備        布置在美術、文學方面有專長、有愛好的學生利用課余時間準備關于最后的晚餐和莎士比亞的某一劇作(建議從威尼斯商人、羅密歐與朱麗葉、哈姆雷特中選擇一部)中的情節(jié)、思想和藝術特點的分析。        教學過程        師：(板書課題)有誰曾經閱讀、欣賞過文藝復興時期的文學

6、、藝術作品，或者聽說過哪些文藝復興時期的文藝作品或者科學成就？        生：(若干學生分別說出)        一、意大利的文藝復興          1、意大利文藝復興產生的社會背景        師：文藝復興時期是一個天才輩出的時代，他們創(chuàng)造了大量的

7、精神文化財富。為什么會在這一時期即1416世紀出現(xiàn)這種精神文化創(chuàng)造旺盛的局面呢？我們先請同學來概括一下。        生：(依據(jù)教材概括出要點)        師：(板書整理學生回答的內容并進一步闡述)第一，文藝復興在14世紀出現(xiàn)于意大利，這與資本主義14世紀首先在意大利萌發(fā)是密切相關的?？梢詮膬蓚€方面去理解：一是新興的資產階級為了求得自身的發(fā)展，就必須從長期禁錮人們思想，并且維護封建統(tǒng)治的宗教神學的桎梏下解放出來，這屬于破除舊的文化

8、意識對新的社會因素成長阻礙的方面；再則，新興的資本主義因素需要能夠為自己的生存和發(fā)展服務的意識形態(tài)、社會理論、文學藝術和科學技術，這屬于營造有利于新的社會因素的文化氛圍。請同學們閱讀這一段論述。      資產階級為了擴大經濟實力，就極需要改良生產技術、改革生產工具、通曉經濟理論和實驗科學、開辟市場、改進運輸，于是對現(xiàn)實社會提出許多疑問和對自然科學提出更為現(xiàn)實的課題。為此，他們需要延聘經理工、商、銀行企業(yè)的熟練人才，為他們服務；那些市民出身的學者、文學家、詩人、音樂家、建筑師、畫家、雕刻家、醫(yī)生、教師和法學家像雨后春筍般地涌現(xiàn)出來，熱

9、衷于發(fā)揮自己的才華，創(chuàng)作出適合本人和資產階級的新文化。                                             

10、60;                               引自陳小川等文藝復興史綱        生：(閱讀并理解)       

11、 師：第二個方面，文藝復興的出現(xiàn)有其深刻的歷史淵源，這體現(xiàn)了歷史文化發(fā)展的繼承性的方面。在古代希臘、羅馬時期，歐洲已經創(chuàng)作了輝煌的古代文化。由于戰(zhàn)亂和教會的文化專制，這些優(yōu)秀的文化遺產在西歐被毀壞被遺忘了。但是許多文化典籍在東羅馬帝國和阿拉伯保存下來，意大利在地理位置上與上述地區(qū)比較接近，14世紀，這些文化典籍回傳意大利。再加上意大利是古代羅馬帝國的中心地區(qū)，保留了許多古羅馬的文化遺產，具有一種特殊的文化環(huán)境。同時，意大利有許多從事古代文化研究的學者，一些原在東羅馬帝國的學者因為戰(zhàn)亂的影響也遷徙到意大利，為文藝復興準備了人才條件。講到這里，是否有同學已經想到了“文藝復興”這一名稱的某

12、種含義？        生：(說明對于“文藝復興”概念的理解)        師：確實，從形式上看，文藝復興具有整理古代文化典籍，重新發(fā)現(xiàn)古代文化的方面。但是文藝復興的內容主要是宣揚資產階級思想和文化。文藝復興為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護？因當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其它思想和學說傳播，封建神學的理論體系大多是依據(jù)古希臘、羅馬的科技思想文化成果，這是一方面；另一方面，形成中的資產階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，

13、故借助古希臘、羅馬文化的復興為名，而行反對封建神學，宣傳資產階級思想文化之實。         2、文藝復興的思想核心（指導思想）：人文主義        生：(閱讀并概括教材小字部分關于人文主義內容的說明，要求能夠指出人文主義的四個方面的反對和四個方面的肯定、提倡)        師：我們可以對人文主義的概念做進一步的探究，以便加深對這一概念的認

14、識。        HUMANISM(板書)        這個詞就是“人文主義”。Human一詞我們在英語課上已經學過，是人、人類的意思，加上表示“主義”的詞綴-ism，就構成了“人文主義”一詞。如果直譯的話，這個詞的意思應該是“人主義”或者“唯人論”，我們常說的“人道主義”，也是這個詞。一言以敝之，就是要充分肯定人的意義、人的價值，把人放在中心位置上。我們現(xiàn)在都知道，人現(xiàn)在占據(jù)著世界的中心位置，統(tǒng)治著世界，是最重要的物種。那么，人文

15、主義強調這一點是對什么而發(fā)？意義何在呢？這要從當時的時代背景來說明。        在歐洲中世紀，封建主義神學統(tǒng)治禁錮著人們的思想，基督教的教義宣揚人都是有罪的，因為人類的祖先犯有“原罪”。人類生存的目的和意義就是為了“贖罪”。在這種說教之下，人的現(xiàn)世的生活被否定了，人的價值被貶低了，神占據(jù)了中心地位。人文主義在當時的作用，就是要把人從這種宗教觀念的束縛中解放出來。文藝復興時期的偉大作品，都滲透著人文主義的思想。我們現(xiàn)在就來分析文藝復興的作品如何體現(xiàn)了人文主義的思想。    

16、     3、意大利文藝復興的主要文藝成就        師：現(xiàn)在，我們先請同學列出教材中提及的文藝復興時期的主要代表人物和主要作品。        生：(按教師要求列出主要人物和作品)        師：我們從這些人物和作品中選擇一些更具代表性的進行詳細的剖析。讓我們先閱讀一段恩格斯的論述： &#

17、160;      意大利是第一個資本主義民族。封建的中世紀的終結和現(xiàn)代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標志的。這位人物就是意大利人但丁，他是中世紀最后的一位詩人，同時又是新時代的第一位詩人。                            

18、0;                       引自馬克思恩格斯選集第一卷，第237頁        生：(閱讀并思考，盡可能地談論自己的認識)        師：恩格斯給予但丁以極高的評價，把他作為一個新時

19、代開端的標志，可見他在歷史上的重要性。但丁作為文藝復興的先驅者，拉開了文藝復興運動的序幕。        但丁是第一個提出個性和理性覺醒的詩人，是人文主義思潮的最早代表。他在神曲中歌頌了自由、理性和求知精神，要求思想解放和寬容異教。充分地表現(xiàn)出人文主義的精神?，F(xiàn)在，請同學們根據(jù)教材的敘述，了解意大利文藝復興時期其他文學家的主要思想和成就。        生：(敘述和概括有關彼特拉克和薄伽丘的內容)   &#

20、160;    師：(如果時間允許，可以介紹彼特拉克的十四行詩，薄伽丘十日談的敘事結構和適合中學生的小故事)在意大利文藝復興早期，美術方面的代表人物是喬托。(可以展示哀悼基督并簡單講解)進入盛期，出現(xiàn)了一批著名的藝術家，最具有代表性的是“美術三杰”?，F(xiàn)在，我們一起欣賞達·芬奇的最后的晚餐?，F(xiàn)在，請同學談談自己對這一作品的理解。        生：(結合圖片講解)        師：(概括

21、并補充：作品的背景和取材、作品在心理描繪方面的特點和成就、作品在構圖和空間透視感方面的特點和成就，特別是作品人文主義精神的體現(xiàn))作品雖然使用的是一個宗教題材，但完全擺脫了這類題材通常的僵化和呆板，作品所表現(xiàn)的實際上是現(xiàn)實生活中活生生的人和人性，而不是“神性”。同時，作品無情地鞭撻了背信棄義的叛徒的丑惡靈魂，表現(xiàn)出愛憎分明的感情和鮮明的政治傾向，這和當時意大利人民爭取祖國統(tǒng)一的斗爭密切相關，反映了當時意大利人民的斗爭意志和道德標準。        15世紀以后，文藝復興越出意大利的范圍，在西歐的其他國家發(fā)展起來。&#

22、160;       二、西歐諸國的文藝復興        師：我們先來了解西歐其他國家和地區(qū)的文藝復興的代表人物分別有哪些？         生：(閱讀和了解)        師：(歸納和整理學生的回答)主要有英國的莎士比亞、法國的拉伯雷、西班牙的塞萬提斯等，莎士比亞是劇作家，

23、另外兩位是小說家。對于德意志的伊拉斯漠，同學們可能感到不太容易確定他的身份。愚人頌，用諷刺的手法，把“愚蠢”人格化，假借“愚蠢”之口，對國王和教會人士進行了辛辣的嘲諷，可以視為一部文學作品。        在上述人物中，成就最為輝煌的當屬莎士比亞。現(xiàn)在，先請一位同學評介莎士比亞的一部劇作。        生：(評介一部莎士比亞的劇作)        師：(簡

24、要歸納。進一步分析莎士比亞，主要從以下幾個方面：莎士比亞劇作的主要種類、藝術成就、藝術風格；莎士比亞的政治態(tài)度和人文主義精神。展示一段西方學者對莎士比亞的評論)        莎士比亞體現(xiàn)了中世紀結束以來許多偉大作家的特征，即對人類和現(xiàn)世事物的強烈的愛。莎士比亞思想的力量和范疇已經遠遠超越過他那個時代所局限的水平。他同時代人的著作只有少數(shù)至今還廣為流傳；而莎士比亞的戲劇在說英語的國家所占的地位就像一本世俗的圣經。其原因不僅是作者具有無可比擬的表現(xiàn)才能，而且特別是作者才華橫溢，對受到狂暴的激情沖擊和受到命運擺布的人物

25、性格作出了深刻的分析。                                              引自EM伯恩斯等世界文明史

26、第二卷        我們通過這段話，可以從另外一個角度認識莎士比亞的人文主義價值和他的作品對現(xiàn)代的影響以及形成這種影響的原因。        我們還應該了解，文藝復興的成就并不僅僅限于文藝領域，在政治、歷史和自然科學方面，這也是一個群星燦爛的年代。教材在前面已經介紹了這一時期具有代表性的政治學家和歷史學家馬基雅維利。下面我們就來看一下文藝復興在自然科學方面的成就。      

27、  三、文藝復興時期的科學        師：近代自然科學興起于文藝復興時期，這也許是文藝復興對人類歷史的一項更大的貢獻。請同學們思考一下為什么會在這一時期興起了近代的自然科學？        生：(閱讀、思考并回答)        師：(概括)原因之一是人文主義的影響。人文主義重視現(xiàn)世的生活和現(xiàn)象，重視發(fā)揮人的創(chuàng)造力，重視探索和實驗。原

28、因之二是資本主義生產發(fā)展的需要。生產經驗的積累，技術能力的提高，為科學研究創(chuàng)造了條件。(重新展示前引的文藝復興史綱中的那段話)發(fā)生在文藝復興時期的天文學革命被認為是近代自然科學的開端。        1、天文學革命        師：在中世紀，教會支持古羅馬天文學家托勒密建立的天體理論，這一理論認為地球靜止在宇宙的中央，日月星辰圍繞地球轉動。由于教會的支持，托勒密體系成為神圣不可侵犯的信條。但是，這一體系無法圓滿的解釋和計算行星運行的軌

29、道。哥白尼抓住這一漏洞，用四十年的時間進行天象觀測，最后提出了“太陽中心說”：太陽處于宇宙的中央，地球則進行雙重運動，一方面圍繞太陽公轉，一方面自轉。為了避免教會的迫害，哥白尼一直沒有發(fā)表自己的研究成果。直到臨終前，才發(fā)表了天體運行論一書，公開了這一理論。這是一個劃時代的事件，恩格斯說：“他用這本書來向自然事物方面的教會權威挑戰(zhàn)。從此自然科學便從神學中解放出來?！?馬克思恩格斯選集第三卷，第446頁)        因此，發(fā)表天體運行論的1543年被當作近代科學的開端。    

30、;    但是，哥白尼設想地球沿著純圓的軌道圍繞太陽運行，因此，在對地球軌道的計算中總有不能消除的誤差。同樣的，從哥白尼體系中的這一個漏洞入手，德意志天文學家開普勒通過觀察和計算，提出了行星運行三定律，進一步完善和發(fā)展了哥白尼的理論。同學們在地理課上已經學習過開普勒三定律，現(xiàn)在我們一起來回憶這三個定律。        生：(回憶和說明三定律)        師：我們從上面所述的哥白尼和開普勒研究的入手之處，還可以得出關于科學研究的一個什么樣的啟示？        生：(思考并回答)        師：在科學發(fā)展過程中，前一個理論體系的不完善之處，往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后，意大利天文學家伽利略創(chuàng)制了天文望遠鏡，用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗證哥白尼創(chuàng)立的新天文學理論