高中語文 5.18鴻門宴（名師導(dǎo)課）精品教案 人教版第二冊

1、名師導(dǎo)課-解讀教材重點(diǎn)、難點(diǎn)一、課文補(bǔ)注1.有關(guān)對鴻門宴“白璧微瑕”說法的辨析。項羽本紀(jì)是史記中思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的典范之作，在鴻門宴中，處處顯露殺機(jī)，杯盤碗盞與刀光劍影交替，但在情節(jié)上常有人提出疑點(diǎn)，比如：（1）曹無傷密告沛公欲王關(guān)中和范增說沛公“其志不在小”有天子之兆時，項王大怒要擊破沛公軍；而在項伯的游說下項王竟許諾善待沛公。前后迥然相異的態(tài)度，不合情理。（2）依項羽殘忍的性格，樊噲帶劍擁盾入軍門，瞋目視項羽而項羽卻禮遇之，有違項羽的性格特征。（3）沛公起如廁，項王使都尉陳平召沛公，而劉邦、張良、樊噲外出良久。下文對陳平?jīng)]有作任何交待，這是漏筆。（4）范增深知勿擊沛公則皆為所虜，而對

2、項伯夜訪張良，翼蔽沛公卻無動于衷。老謀深算的范增對沛公赴鴻門宴定有防范，為何沛公疾去二十里至霸上軍營，卻沒有任何動靜？首先談第一個問題：曹無傷密告，項王勃然大怒，反映了項羽率真的赳赳武夫的性格特征。但作為統(tǒng)兵四十萬，諸侯將相莫敢仰視的項羽自矜功伐，自然不把劉邦視為主要對手，以為殺之無益。剛愎自用的他也自然把范增的話當(dāng)耳旁風(fēng)。由于以上原因項羽許諾善待劉邦。第二個問題：樊噲帶劍擁盾入軍門，目眥盡裂，頭發(fā)上指，瞋目視項王，而項王賜之卮酒，賜之彘肩，對樊噲的言行未有以應(yīng)。首先我們看巨鹿之戰(zhàn)中的項羽，“即其帳中斬宋義頭，后使人追宋義子，及之齊，殺之”。反映項羽殘暴的一面。巨鹿之戰(zhàn)后他屠咸陽，燒秦宮室，大

3、火三月不滅，也反映了他的殘暴。為何他對樊噲咄咄逼人之舉反而置若罔聞呢？首先劉邦謙卑奉迎的一段說辭在很大程度上滿足了項羽沽名釣譽(yù)的心理，樊噲在宴中表現(xiàn)智勇雙全，對項羽指責(zé)中又滿含尊重，頗受項羽鐘愛，所以項羽無言以應(yīng)。第三個問題：沛公起如廁，項王使都尉陳平召沛公，而三人外出良久，關(guān)于陳平回復(fù)在文中未作交待。因?yàn)轼欓T宴只是節(jié)選史記·項羽本紀(jì)。其實(shí)陳平早已有心投奔劉邦，他是奉召而放行。第四個問題：范增作為項羽的謀士，最終未盡人臣之責(zé)，這是從史書的角度來考慮的。史記被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，它既是一部史學(xué)巨著，又是一部文學(xué)巨著，對范增的敘寫前詳后略，也是可以理解的，更何況史記采用“互見

4、”筆法，此處略寫的，在彼處則詳寫。從以上分析看來，宋人劉辰翁評鴻門宴“歷歷如目睹，無毫發(fā)滲漉，非十分筆力，模寫不出”。確實(shí)不假。（參考名作欣賞2000.6.原文作者：王波）2.對劉項成敗原因的客觀分析史記在思想上存在有唯心主義和形而上學(xué)的東西，如在項羽本紀(jì)和高祖本紀(jì)中，太史公把劉勝項敗的原因歸根于劉項二人性格的優(yōu)劣，這顯然是不確切的?？v觀歷史，我們不難知道，公元前221年，秦始皇并吞六國，一統(tǒng)天下，建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)的封建帝國，從而結(jié)束了長期分裂割據(jù)的局面。這是一個巨大的進(jìn)步。而項羽滅秦后，逆歷史潮流而動，襲周朝分封制，“分裂天下而封王侯”，使社會再次回到秦統(tǒng)一以

5、前的分裂割據(jù)、群雄爭霸的動亂狀態(tài)；相反，劉邦在楚漢戰(zhàn)爭勝利后，即仿秦封建帝制，建立了漢帝國，這是順歷史潮流而進(jìn)。因此，順歷史潮流者昌，逆歷史潮流者亡！這才是劉勝項敗的根本原因之所在。可見，對待諸如史記這樣千古不朽的史學(xué)、文學(xué)巨著，也應(yīng)該采取批判繼承的態(tài)度。二、課文析讀淺談鴻門宴人物的對話藝術(shù)鴻門宴中人物的語言描寫精當(dāng)生動，試結(jié)合課文分析一二。人物對話的個性藝術(shù)。鴻門宴中人物形象均閃耀著個性的光芒：項羽的驕橫自負(fù)，劉邦的善于權(quán)變，張良的老練多謀，范增的深謀遠(yuǎn)慮，樊噲的勇猛豪爽無不躍然紙上，這主要得益于個性鮮明的對話描寫，人物對話生動地傳達(dá)出人物的不同性格。下面以劉、項二人面對突發(fā)事件的語言為例展

6、開分析。項羽兵至函谷關(guān)，曹無傷告密：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。”范增也進(jìn)諫：“沛公財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小?！眱扇说脑捳Z顯然矛盾，但項羽絲毫沒有覺察，他聽進(jìn)的只有“欲王關(guān)中”，這四個字嚴(yán)重刺傷了他的自尊心，于是“大怒”，下令：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！边@句話正是他盲目自負(fù)思慮膚淺性格的展示。劉邦得知消息后，“大驚”“默然”之余，兩次說到“為之奈何”。這固然表現(xiàn)了劉邦在突發(fā)事件面前的驚慌情態(tài)，但更表現(xiàn)了他虛心求教從善如流的精神。明明是自己“欲王關(guān)中”，卻稱“鯫生”獻(xiàn)計，足見其虛偽。明明是對張良尚存疑慮，卻問“君安與項伯有故”，足見其心計。顧慮消除后才問“孰與君少長”

7、，并稱“吾得兄事之”，足見其隨機(jī)應(yīng)變，善籠人心。項伯進(jìn)來后，他假戲真做，把勃勃野心說成耿耿忠心，不愧是狡詐權(quán)變的老手。正是依靠這種審時度勢的政治眼光和圓滑多謀的政治手腕，但躲過了項羽的劫殺。人物對話的迎合藝術(shù)。鴻門宴上，項羽為什么能被劉邦的花言巧語所打動？我們看看劉邦對項伯的表白（此話也是有意讓項伯轉(zhuǎn)述給項羽的）：“秋毫不敢有所近”說“不敢”而不說“不曾”，多么恭順；“籍吏民，封府庫，而待將軍”“待”，多么虔誠；“日夜望將軍至”說“望”而不說“等”，多么迫切；這些話語迎合了項羽自信自負(fù)沽名釣譽(yù)的心態(tài)。人物對話的稱呼藝術(shù)。作者在敘述人物對話時，有意識地讓稱呼用語發(fā)生微妙的變化，從而凸現(xiàn)人物的性格

8、特征。以范增為例說明。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)項王“為人不忍”，便親自召來項莊，要他于舞劍之際擊殺沛公，并以“不者，若屬皆且為所虜”一句曉以利害?！叭魧佟保銈冞@些人）顯然將自己排除在項氏集團(tuán)之外，有對項羽短見的失望憤懣，更有自己的自負(fù)屆時我自有退路（后來他確實(shí)憤然出走）。及至劉邦虎入山林，范增愴然仰天長嘆：“吾屬今為之虜矣！”由“若屬”到“吾屬”的變化，寫出了范增在這特殊場合由自負(fù)到自嘆、由失望到絕望、由憤激到悲哀的心理變化過程，令人回味。（語文教學(xué)通訊2002.11 B，有刪節(jié)，原作者：康宏東）三、類文薦讀1.薦讀四首詠史詩，了解各位詩人對項羽的不同評價題烏江亭 杜 牧勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東

9、子弟多才俊，卷土重來未可知。烏江亭王安石百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一改勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。詠項羽李清照生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。人民解放軍占領(lǐng)南京毛澤東鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。1949年4月提示：杜詩認(rèn)為真正的男兒應(yīng)當(dāng)能屈能伸，卷土重來或許可以東山再起，在雄渾的歷史畫卷中抒寫屬于自己的一頁。王詩在客觀分析項羽兵敗事實(shí)的基礎(chǔ)上，作出大膽的設(shè)想，即便江東才俊如今還在，他們是不愿與項羽從頭再來的。認(rèn)為項羽軍民離心，敗勢難回。李詩洋溢著對項羽的贊美與敬仰，褒贊其為

10、“人杰”“鬼雄”，崇敬之情溢于言表。毛詩通過對人民解放軍占領(lǐng)南京的描寫，表現(xiàn)了作者“打倒蔣介石，解放全中國”的徹底革命精神。頸聯(lián)運(yùn)用項羽這一典故，勉勵全黨全軍要抓住戰(zhàn)機(jī)從勝利走向勝利，不能學(xué)習(xí)楚霸王項羽沽名釣譽(yù)的做法。2.薦讀2001年全國高考優(yōu)秀作文題烏江亭題烏江亭河北考生當(dāng)虞姬橫刀，將一朵生命之花綻放成鋒刃的湛藍(lán)。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。魯迅說，成功是把好東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀滅的藝術(shù)?！霸菤馔虤?zhí)?！”你的英勇是無人企及的神話。你有“何弊之乘”的果敢，“擋我者死”的豪邁，破釜沉舟，是你無畏的誓言。幾千年后似乎

11、還可以聽到你圓睜環(huán)眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使尸堆成山，使血流成河。那桿長矛挑起了幾多秦國虎狼之將的尸首，幾千年后壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！然而，你勝不了劉邦。因?yàn)槟?，還有誠信?！柏Q子不足與謀！”范增如是說。當(dāng)楚強(qiáng)漢弱之時，誅劉邦之機(jī)會何止千萬。然而你沒有?！安豢晒撩麑W(xué)霸王?！泵珴蓶|說你沽名釣譽(yù)，我沒有看到。我只看到你的誠信?！按伺婀笏抉R曹無傷言之?！蹦阒毖圆恢M，面對的還是劉邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不知劉邦有心明修棧道，暗度陳倉！韓信謂劉邦不善將兵而善將將，他的心計，他的丟誠棄信便是他的武

12、器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項羽，是英雄！于是你英雄地起事，英雄地南征北戰(zhàn)，英雄地失敗。當(dāng)楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸。“虞兮虞兮奈若何？”于是在烏江，你完成了一個沒有丟棄誠信的男人的涅槃。當(dāng)拔山扛鼎的傳奇褪色成一頁泛黃的史冊，當(dāng)斜陽下漢家的小兒稚嫩地傳唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，你終于遠(yuǎn)去，留下一個頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟轟烈烈地死去，因?yàn)橛姓\信，為你殉葬。于是，你不朽，你最終還是戰(zhàn)勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下！閱讀提示：

13、這是2001年高考優(yōu)秀作文，作者濃墨重彩地描繪“一個沒有丟棄誠信的男人”“一個頂天立地的英雄”的起事、征戰(zhàn)、失敗和涅槃，把他一生的轟轟烈烈當(dāng)做“最偉大的毀滅的藝術(shù)”奉獻(xiàn)給讀者。不同于王安石烏江亭中的哀嘆，有別于杜牧題烏江亭中的遺憾，在書寫同一題材的作品中，本文似與李清照的詠項羽立意相合，卻又從“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的頌贊之中，提煉出“誠信”的精髓。因其立意的獨(dú)特，才使這篇抒情散文顯得大氣磅礴，獨(dú)樹一幟。四、閱讀方略文言文閱讀之二：文言實(shí)詞意義推斷方法談（一）文言實(shí)詞意義推斷方法概談高考文言文閱讀考查的關(guān)鍵是讀懂原文，準(zhǔn)確地把握文意，而能讀懂原文的最重要的條件是能正確理解文中實(shí)詞的意義。鑒于

14、此，掌握一些推斷文言實(shí)詞意義的方法，對學(xué)好文言文和應(yīng)試都大有裨益。1.根據(jù)漢字造字法推斷詞義。根據(jù)漢字的造字特點(diǎn)，我們能夠從漢字的字形來推斷文言實(shí)詞的詞義。如送東陽馬生序中寫作者青少年時求學(xué)的種種艱苦時說：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠?！蹦芊窭斫庠摼涞年P(guān)鍵是對“怠”字的掌握程度。據(jù)造字法我們可知，“怠”是個形聲字，從心臺聲。其形旁“心”，本義為心臟。從“心”的字的含義大多與人的思維、情感等心理活動及人的道德品質(zhì)有關(guān)。知道了這些。再聯(lián)系“手指不可屈伸”一語和“弗”等詞語，可推斷出這里“怠”的含義是由本義“怠慢、輕慢”引申出來“懈怠”的意思。再如赤壁之戰(zhàn)中“初一交戰(zhàn)，操軍不利，引次江北”

15、句中的“引”，是會意字，從“弓”“丨”，其本義是拉開弓。這里若講成“拉開弓”顯然不通。如果能聯(lián)系“初一交戰(zhàn)，操軍不利”這一句（即：一開始交戰(zhàn)，曹軍的軍隊失利），其意思就顯豁了：像拉開弓一樣把軍隊拉開；但因?yàn)槭鞘Ю圆豢赡芟蚯袄?，只能向后拉。由于“向后拉”，再一?lián)想，當(dāng)然是“后退”“退卻”了。2.根據(jù)詞的語法地位推斷詞義。即審察該實(shí)詞在句子中充當(dāng)什么成分，確定其詞性，以此來推斷其意義。如夢游天姥吟留別中“煙濤微茫信難求”的“信”字，通過對語法結(jié)構(gòu)的分析，可知它是用來修飾謂語“難求”的，顯然是作狀語。狀語一般由副詞和形容詞來充當(dāng)，結(jié)合語境可推斷出“信”字是“的確”“實(shí)在”（副詞）的意思。又如2

16、000年全國高考卷第11題，要求判斷對加點(diǎn)詞解釋不正確的一項，題面C項“自放驢，取樵炊爨”中的“樵”，給定的解釋是“打柴”?！伴浴惫倘挥小按虿瘛钡囊馑?，但它在句中已作了動詞謂語“取”的賓語，而取在這里是“砍”“打”的意思，若再將“樵”釋為“打柴”豈不扦格不通了？3.聯(lián)想成語推斷詞義?，F(xiàn)代成語大量源自古詩文。有很多詞語的文言意義在成語中保留了下來。我們高中生已經(jīng)掌握了相當(dāng)數(shù)量的成語，在判斷文言實(shí)詞的含義時，可借助成語來推斷其意義。例如，要正確理解涉江中“腥臊并御，芳不得薄兮”句中“薄”的意義，如果能聯(lián)想到成語“日薄西山”，就會很容易地推斷出這里“薄”的意義也是“接近，迫近”的意思。又如1997年

17、全國高考卷第12題，A項“善才繩之”中的“繩”字，該項給定的解釋是“捆綁”，這個解釋是否正確呢？如果我們能聯(lián)想到成語“繩之以法”這個成語中的“繩”指“準(zhǔn)繩”這里有“制裁”的意思，便可推測到“善才繩之”中的繩也是這個意思。便可斷定該項作“捆綁”講是不正確的。該題B項“先涕泣不自勝”中的“勝”，解釋為“控制”，是否正確呢？我們可以聯(lián)想一些帶“勝”的成語。如“喜不自勝”“不勝其煩”“不勝枚舉”中的“勝”是“盡”的意思，都不是“控制”的意思，由此可推知“控制”是不正確的。4.根據(jù)對稱規(guī)則推斷詞義。古人行文，好用整齊的句式，講究對稱。對稱句中放在相對位置上的詞語，其意義往往相近、相同或相反、相對。我們可根據(jù)這一規(guī)律來推斷詞義。如涉江中“忠不必用兮，賢不必以”的“以”較難理解，但若借助之一整齊句式中詞語的對應(yīng)關(guān)系，就好推斷了?！百t”與“忠”意思相近；“用”是“被任用”，這個意思顯豁；而“以”對“用”，據(jù)此猜讀，“以”應(yīng)作“被