新編人教版中外歷史綱要上歷史第一單元古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展單元測(cè)試

1、第一單元古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展單元測(cè)試學(xué)校:姓名： 班級(jí)： 考號(hào)：一、單選題1 .在古代雅典，法律規(guī)定公民必須參加政治活動(dòng)，在政治活動(dòng)中出現(xiàn)不同意見(jiàn)時(shí)，不 能保持中立或不參與，否則將被剝奪公民身份。由此可見(jiàn)，在古代雅典（）A.民主使公民參政熱情下降B.公民的個(gè)人權(quán)益受到限制C.法律注重公民政治素養(yǎng)的培養(yǎng)D.公民立場(chǎng)不中立就不能參與政治活動(dòng)2 .庫(kù)朗德在古代城邦：古希臘羅馬祭祀、權(quán)利中說(shuō)：“擁有自己的祖國(guó)當(dāng)然是件珍貴的事，沒(méi)有什么比一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的人更悲慘的了， 對(duì)罪大惡極者通常所采取的懲罰就是放 逐?！遍_(kāi)始實(shí)行這一舉措的雅典執(zhí)政官是A.梭倫B.克里斯提尼C.伯里克利D.蘇格拉底3 .普羅塔哥拉認(rèn)為

2、，人以自身的感覺(jué)獲得知識(shí)，也以感性的欲望和私利的追求作為道 德的標(biāo)準(zhǔn)，道德是因人而異的。這說(shuō)明他A.主張以教育培養(yǎng)道德B.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用C .持客觀唯心主義思想D.否認(rèn)道德的社會(huì)意義4 .羅馬法學(xué)家認(rèn)為，在適用于特定民族的市民法和適用于全人類(lèi)的萬(wàn)民法之外，還有 “自然界教給一切動(dòng)物的法律”一一自然法，根據(jù)自然法，一切人都是生而自由的。據(jù)此， 下列結(jié)論合理的是A.市民法與萬(wàn)民法之間彼此矛盾B.自然法可等同于羅馬私法規(guī)范C.市民法和萬(wàn)民法維護(hù)奴隸制度D.市民法與自然法之間相互抵觸5 .伯利克里時(shí)期，作為最高司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)的陪審法庭也參與立法活動(dòng)，擁有對(duì) 公民大會(huì)決議的最后批準(zhǔn)權(quán)，這反映了當(dāng)

3、時(shí)雅典A.民主政治進(jìn)到嚴(yán)重破壞B.權(quán)力運(yùn)行帶有制衡色彩C.司法監(jiān)察制度日益完善D.法治理念被民眾所接受6 .十二銅表法規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受 害人得訴諸賠僧。 樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)陰不至影響鄰地；如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有權(quán)人亦可訴諾處理”。據(jù)此可知十二銅表法A.注重調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾B.維護(hù)了奴隸主利益C.規(guī)范土地使用關(guān)系D.沒(méi)有具體刑法內(nèi)容7 .古希臘城邦的主要特征是A.殖民擴(kuò)張，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍8 .小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治C.君主專(zhuān)制，人民無(wú)權(quán)D.人民主權(quán)，輪番而治8.法國(guó)學(xué)者費(fèi)奈隆說(shuō)：“民眾支配雅典，演說(shuō)支配民眾”。說(shuō)明雅典民主A.建立

4、在雅典居民的基礎(chǔ)之上B.真正發(fā)揮了雅典公民聰明才智C.容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和誤用D.初步體現(xiàn)“人民主權(quán)”的原則9.雅典公民認(rèn)為，人一生下來(lái)不僅屬于父母，也屬于國(guó)家，如果國(guó)家處于被奴役的地 位，他會(huì)感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。這一現(xiàn)象體現(xiàn)了雅典（）A.民主政治漸趨成熟B.人文主義勃興C.公民參政熱情高漲2D.城邦利益至上10.古羅馬阿奎利亞法規(guī)定：醫(yī)生給某個(gè)奴隸動(dòng)手術(shù)后不繼續(xù)關(guān)懷治療，而致奴隸 身死，醫(yī)生要負(fù)有過(guò)錯(cuò)責(zé)任。材料說(shuō)明羅馬法A.強(qiáng)調(diào)維護(hù)奴隸利益B.體現(xiàn)自由平等精神C.重視保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D.注重調(diào)和階級(jí)矛盾11.雅典是一個(gè)城邦國(guó)家， 也就是一個(gè)城市連同其周?chē)淮蟮囊黄l(xiāng)村區(qū)域，人口在全盛時(shí)期

5、也不過(guò)40萬(wàn)人左右。因而鄉(xiāng)居的公民進(jìn)城參加公民大會(huì)可以朝出移歸，人們相互間 比較熟悉一國(guó)政務(wù)比較簡(jiǎn)單，易于在公民大會(huì)中討論和表決。材料意在論證雅典A.公民是城邦發(fā)展的主體B.城邦有助于公民行使權(quán)力C.民主政治自身有局限性D.直接民主依存于城邦制度12 .公元前5世紀(jì)晚期，雅典的法令由公民大會(huì)通過(guò)，法律由立法委員會(huì)通過(guò)； 法律是永久性的固定規(guī)則，而法令則是針對(duì)具體情況且有一定時(shí)限的措施，陪審法庭通過(guò)違法法律訴訟可否決立法委員會(huì)頒布的法律，通過(guò)違法法令訴訟可取消公民大會(huì)的法令。這反映出當(dāng)時(shí)的雅典A.注重對(duì)民主的監(jiān)督B.司法權(quán)凌駕于立法權(quán)之上C.存在權(quán)力交叉現(xiàn)象D.陪審法庭獲得部分立法權(quán)13 .古羅

6、馬某一時(shí)期的法律規(guī)定，口頭契約必須采用統(tǒng)一的一問(wèn)一答的形式，即債權(quán)人問(wèn)：“你保證”債務(wù)人須回答：“我保證”不采取此種形式的任何協(xié)議都得不到法律的保護(hù)。該時(shí)期的法律可能是A.陶片放逐法B.萬(wàn)民法D.自然法14.萬(wàn)民法中的理念有： 寧可漏網(wǎng)一千，不可冤屈一人。提供證據(jù)的責(zé)任在陳述事實(shí)的 一方，而非否認(rèn)事實(shí)的一方。由此可知A.羅馬法非常重視證據(jù)B.羅馬法有力地維護(hù)了私人財(cái)產(chǎn)C.羅馬法體現(xiàn)了平等原則D.古代羅馬的法律條文比較繁瑣15 .十二銅表法第九表規(guī)定：立法者不得為個(gè)人利益立法，貪官污吏應(yīng)受到嚴(yán)懲， 任何人非經(jīng)審判，不得被處死刑。這表明十二銅表法A.體現(xiàn)了條文之間的聯(lián)系和一致性B.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

7、的不可侵犯C.限制了貴族隨意解釋法律的權(quán)力D. 一定程度上保護(hù)了平民的利益16 .哈德羅這樣評(píng)價(jià)梭倫：他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人要對(duì)自己的 行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了。其中的“權(quán)威的根基被摧毀”是指A.建立四百人議事會(huì)B.公民大會(huì)權(quán)力的有名無(wú)實(shí)C.廢除了債務(wù)奴隸制D.按財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)17 .在伯里克利時(shí)代，公民大會(huì)成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，這反映出雅典民主制有什么特占 八、A.輪番而治B.人民主權(quán)C.實(shí)行法治D.自由平等18 .據(jù)記載，在古代雅典法庭上經(jīng)常會(huì)聘請(qǐng)職業(yè)答辯家撰稿，被告往往攜帶家眷，上演 一場(chǎng)場(chǎng)哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。 申訴之后，陪審法官

8、經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤(pán)投入標(biāo)明為“有罪”或“無(wú)罪”的甕中，直接表決。材料說(shuō)明雅典A.法庭判決僅憑情感而非依據(jù)證據(jù)B.民主法庭制度已經(jīng)名存實(shí)亡C.職業(yè)律師開(kāi)始出現(xiàn)于法庭中D.法官審案具有很大的隨意性19 .對(duì)雅典民主制度的評(píng)價(jià)歷來(lái)褒貶不一。在當(dāng)時(shí)有人視為理想政體，也有人稱(chēng)其為暴民政治。在 17-18世紀(jì)，民主仍然是一個(gè)貶義詞。19世紀(jì)中葉以后，雅典民主制成為西方學(xué)界和政治界的主流觀點(diǎn)。1992 1993年，西方國(guó)家舉行了一系列大型學(xué)術(shù)活動(dòng)，以紀(jì)念雅典民主制誕生 2500周年，但學(xué)界對(duì)雅典民主制的評(píng)價(jià)仍然不盡一致。對(duì)雅典民主制 評(píng)價(jià)的歷史變化反映出A.歷史評(píng)價(jià)一直帶有一定的主觀性B.民主是一個(gè)

9、漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程C.歷史評(píng)價(jià)取決于時(shí)代的現(xiàn)實(shí)需要D.人們對(duì)歷史的探究永無(wú)止境20 .蘇格拉底所處的時(shí)代，雅典政局動(dòng)蕩，世風(fēng)日下，民眾精神空虛，道德敗壞。智者 們雖然回答了什么是道德， 但同時(shí)他們利用混亂的社會(huì)狀態(tài)迎合著當(dāng)時(shí)的社會(huì)惡俗，誤導(dǎo)著人們的價(jià)值取向。針對(duì)這一情況，蘇格拉底提出A.人是萬(wàn)物的尺度B.認(rèn)識(shí)你自己C.追求舒適的生活D.美德即知識(shí)二、材料分析題21 .閱讀下列材料：材料一 雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)，每十天左右召開(kāi)一次，處理內(nèi)政、 外交、軍事防務(wù)、官員選舉任免等事項(xiàng)。除十將軍外，雅典幾乎所有官職均向各等級(jí)的男性公民開(kāi)放。20歲以上男性公民均可參加公民大會(huì)，擁有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，可

10、以提出任何建議或批評(píng)公 職人員，就某項(xiàng)議案展開(kāi)辯論、投票并作出決議。材料二希臘是哲學(xué)的故鄉(xiāng)，三位希臘先哲都與雅典有關(guān)：蘇格拉底和柏拉圖出生于雅典，而亞里士多德先在雅典學(xué)習(xí)，后又在那里講學(xué)，是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書(shū)式的學(xué)者。材料三 一位西方史學(xué)家在評(píng)價(jià)古希臘城邦的成就時(shí)說(shuō)：“不應(yīng)看它沒(méi)能做到什么，而應(yīng)看到它做到了什么?！庇行┲袊?guó)學(xué)者認(rèn)為，在伯利克里時(shí)代，盡管民主政治有了高度發(fā)展， 但其本質(zhì)仍然是奴隸主階級(jí)的民主，是對(duì)奴隸實(shí)行專(zhuān)政的手段，所以不能過(guò)度美化。請(qǐng)回答：(1)材料一說(shuō)明雅典民主制度有什么特點(diǎn)？(2)材料一對(duì)參加公民大會(huì)者有何限制？說(shuō)明了什么?(3)材料二中的現(xiàn)象與材料一有什

11、么聯(lián)系?（4）結(jié)合材料三，如何評(píng)價(jià)希臘城邦的成就？（材料三中的觀點(diǎn)可任選其一，也可表 述自己的見(jiàn)解）22 .閱讀下列材料材料一 我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。（古希臘）伯里克利在陣亡將士國(guó)葬禮上的演說(shuō)材料二 安德魯是雅典郊區(qū)的一個(gè)農(nóng)民，今年（公元前430年）30歲，他是家庭中的男主人。今天他要去雅典參加公民大會(huì)，這雖然影響安德魯干農(nóng)活，但他還是很愿意去。安德魯?shù)钠拮雍愐惨煞蛉ィ驳卖斦f(shuō)不行，但實(shí)在拗不過(guò)妻子，于是兩人一同前往。 在雅典公民大會(huì)門(mén)口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲喊道：“大家注意，今天是公民大會(huì)，奴隸、婦女、外邦人不許入內(nèi)?！焙愔坏免筲?/p>

12、地離開(kāi)。公民大會(huì)開(kāi)始了，執(zhí)政官宣布今天的議題是“是 否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)?！保總€(gè)有投票資格的雅典公民都可以進(jìn)行辯論和表決公民大會(huì) 結(jié)束后，安德魯在參加許多次抽簽后，終于成為民眾組成的“陪審法庭”審判員中的一名。改編自世界上下五千年根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)回答：（1）為雅典民主政治奠定基礎(chǔ)的是誰(shuí)？確立民主政制的是誰(shuí)？雅典民主政治的“黃金 時(shí)代”是在誰(shuí)執(zhí)政時(shí)出現(xiàn)的？(2)當(dāng)時(shí)雅典民主政治的主要機(jī)構(gòu)有哪些?(3)材料二中的“安德魯”為什么愿意參加公民大會(huì)?23 .斗劍之法公元27年，在古羅馬的菲德尼小鎮(zhèn)中舉辦了一場(chǎng)傳統(tǒng)的斗劍比賽。然而觀賽的觀眾達(dá)到了場(chǎng)地可容納人數(shù)的兩倍，導(dǎo)致木造的觀眾席突然倒塌，造成

13、5000余人死傷。事故發(fā)生后，按法律規(guī)定，為自由民的死者，其喪葬費(fèi)用由公庫(kù)支出，這場(chǎng)比賽的主辦 人被判處放逐之刑。 與此同時(shí)，元老院還通過(guò)了以下兩項(xiàng)法令：觀眾席可以木造，但是建造地基時(shí)必須徹底整建，如果被認(rèn)為整建的不夠徹底，則不許搭設(shè)觀眾席羅馬人的故事(1)在古羅馬法律體系形成的過(guò)程中，有哪些具有里程碑地位的成文法典？12(2)以上事件發(fā)生時(shí)，古羅馬成文法典的適用范圍發(fā)生了什么變化?(3)以上材料反映了古羅馬社會(huì)的哪些特征?【參考答案】1. B2. B3. B4. C5. B6. C7. B8. D9. D10. C11. D12. A13. C14. A15. D16. D17. B18. D19. D20. D21. (1)民主程度高，人民擁有主權(quán).(2) 20歲以上男性公民均可參加，廣大婦女、外邦人、奴隸被排除在外.說(shuō)明雅典民 主有很大局限性，只是成年男性公民的民主.(3)民主制度促進(jìn)了雅典文化的繁榮和大量文化名人的涌現(xiàn).(4)同意第一種觀點(diǎn).我們應(yīng)從歷史發(fā)展的角度看問(wèn)題，在奴隸社會(huì)中，希臘城邦尤 其是雅典的民主政治達(dá)到頂峰，這是推動(dòng)希臘與世界進(jìn)步的因素，其進(jìn)步性是明顯的.22. (1)分別為：梭倫、克里斯提尼和伯里克