(完整word版)《價(jià)值與價(jià)值觀》習(xí)題

1、價(jià)值與價(jià)值觀習(xí)題1. 最受網(wǎng)友歡迎的新中國(guó)成立六十周年來(lái)60 位平民偶像， 都在各自平凡的崗位上作出了非同凡響的貢獻(xiàn)。這表明（ ）A. 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是穩(wěn)定的、永恒的B. 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用C. 對(duì)人生價(jià)值的評(píng)價(jià)在于得到社會(huì)的承認(rèn)D. 要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值2. 王萬(wàn)青， 1968 年從上海第一醫(yī)學(xué)院畢業(yè)后，自愿到條件極為艱苦的甘南州瑪曲縣工作， 40 多年來(lái)，他多次放棄回上海的機(jī)會(huì)，毅然選擇長(zhǎng)期留守在高原，全心全意為牧民群眾解除病痛，得到了群眾的尊敬和愛(ài)戴。他的事跡給我們的啟示是（ ）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀

2、機(jī)遇會(huì)個(gè)人要對(duì)社會(huì)盡責(zé)任、作貢獻(xiàn)A. B. C. D. 3. 有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)，正在玉樹(shù)孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。 他在義工的道路上默默地走了十年， 曾徒步中國(guó)為“中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月“好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工”的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明（ ）A. 人生價(jià)值是自我滿足B. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力C. 人生價(jià)值是自我犧牲D. 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇4. 一片秋葉隨風(fēng)飄落，宣告了其自然生命的終結(jié)。有人突發(fā)奇想，用現(xiàn)代工藝把葉子鑲嵌在陶罐上， 葉子獲得了第二次生命， 陶

3、罐也因彩葉依偎而煥發(fā)出新的生機(jī)和光彩。 新產(chǎn)品備受消費(fèi)者青睞，取得了 “1+1 >2”的良好效果。這一事例說(shuō)明（）秋葉和陶罐的價(jià)值隨著關(guān)系的改變而改變新價(jià)值的創(chuàng)造改變了秋葉和陶罐的屬性觀念創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了秋葉和陶罐價(jià)值的增值秋葉和陶罐的價(jià)值取決于其自身屬性和人的需要1 . B. C. D. 5 .幸福指數(shù)是衡量人們對(duì)自身生存和發(fā)展?fàn)顩r的感受和體驗(yàn)的指數(shù)。下圖中不同人對(duì)幸福的不同期待表明（）A.不同的價(jià)值選擇導(dǎo)致了不同階層利益的對(duì)立B.不同人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇存在差異C.價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性D.自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能作出正確的價(jià)值判斷6 .在創(chuàng)建美好城市的過(guò)程中，人們以前

4、對(duì)老舊基礎(chǔ)設(shè)施一律拆除，今天卻有了新的處 理方式。如上海江南造船廠的老廠房被改造成世博會(huì)展館，英國(guó)的電話亭被改造成微型圖書(shū)館、美術(shù)館，美國(guó)芝加哥的空中鐵路被改造成空中花園，荷蘭的舊水塔被改造成舒適方便的別墅。人們這種改變處理方式的哲學(xué)依據(jù)在于（）觀念創(chuàng)新可以促進(jìn)事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造觀念創(chuàng)新為事物價(jià)值轉(zhuǎn)換提供了根本途徑事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換取決于認(rèn)識(shí)的發(fā)展性事物價(jià)值的轉(zhuǎn)換依賴于事物屬性的多樣性A. B. C. D.7 .求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價(jià)值目標(biāo)。下列選 項(xiàng)與此相符合的是（）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）各美

5、其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費(fèi)孝通）以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。（老子）A.B.C.D.8 .北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的“志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明（）勞動(dòng)是人的存在方式實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條件索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.B.C.D.9 .不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同，某市民說(shuō)：幸福就是工資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為：最幸福的事情就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌；某學(xué)者認(rèn)為幸福感可以理解為滿意感、快樂(lè)感和價(jià)值感的有機(jī)統(tǒng)一。這說(shuō)明（）A.正確的價(jià)值判斷要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律

6、B.價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性C.價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性D.幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)10 .關(guān)于農(nóng)民貸款問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)副主席李金華在微博中說(shuō)：“有的地方很有意思，比如規(guī)定幾不貸，家里有賭博的不貸， 家里有吸毒的不貸， 家里有人犯刑事犯罪的也不貸，必 須講信用、守法，真正勤勞的農(nóng)民給貸。 ”這種貸與不貸，表明（）A.價(jià)值觀都是人生的正確向?qū).實(shí)踐與價(jià)值選擇是密切相關(guān)的C.滿足個(gè)人利益就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值D. 一切實(shí)踐都是人民群眾的實(shí)踐3月27日晚上120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)千個(gè)城市參與“地球一小時(shí)”活動(dòng)。當(dāng)晚 8點(diǎn) 半開(kāi)始漸次“接力”熄燈一個(gè)小時(shí)，以此警示世人：減少溫室氣體排

7、放，關(guān)愛(ài)地球家園。據(jù) 此回答下題。11 .越來(lái)越多的民眾意識(shí)到應(yīng)該關(guān)愛(ài)地球家園，每個(gè)人的小小舉動(dòng)可以對(duì)最終結(jié)果有巨大的影響。這一過(guò)程體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A.認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要 B.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C. 意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性 D. 價(jià)值觀對(duì)人的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用12. 2009 年 9 月， “ 100 位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和 100 位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”的 “雙百”表彰大會(huì)在北京舉行。 對(duì)這些優(yōu)秀中華兒女的表彰體現(xiàn)了（）A. 人生價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足B. 衡量一個(gè)人的人生價(jià)值主要看他在精神方面對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)C. 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于個(gè)人才能D.

8、人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩部分13. 近年來(lái)，我國(guó)滇池、太湖、巢湖等湖泊和一些內(nèi)陸河流經(jīng)常暴發(fā)藍(lán)藻災(zāi)害，主要是因?yàn)楫?dāng)?shù)夭糠治廴緡?yán)重企業(yè)環(huán)保意識(shí)不強(qiáng)， 將污水直接排放到河流湖泊里， 導(dǎo)致水質(zhì)嚴(yán)重惡化。上述事實(shí)告訴我們（ ）A. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有決定作用 B. 正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)C. 必須用科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)人們的行為 D. 價(jià)值觀從性質(zhì)上看有正確與錯(cuò)誤之分14. 2009 年感動(dòng)中國(guó)人物大愛(ài)至善的“唐山 13 位農(nóng)民”的頒獎(jiǎng)詞是“不是歸途，是千里奔波，雪中送炭；不是鄰里，是素不相識(shí)，出手相援。 ”他們用純樸、善良和倔強(qiáng)的行動(dòng)，告訴了我們“兄弟”的含義。 ”這體現(xiàn)的價(jià)

9、值判斷與價(jià)值選擇是（ ）在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是精神財(cái)富個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志要做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一A. B. C. D. 15. “忠”是儒家傳統(tǒng)思想的核心要義之一，在專制等級(jí)社會(huì)， “忠”往往意味著臣子無(wú)條件效忠皇帝和兒女無(wú)條件服從父母。 但在今天， “忠” 多指忠于祖國(guó)和人民的利益。 “忠”在不同時(shí)代有不同的內(nèi)涵表明（ ）A. 經(jīng)濟(jì)利益影響人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 B. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異D. 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有相對(duì)獨(dú)立性16. 當(dāng)前，聯(lián)合國(guó)在全球范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展倡導(dǎo)低碳生活的活動(dòng)，

10、環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任阿西姆施泰納為此指出：“普通民眾擁有改變未來(lái)的力量”。從價(jià)值觀角度談?wù)劵顒?dòng)對(duì)你的啟 示。17. 材料：人們把那些大學(xué)畢業(yè)后選擇留在大城市工作的低收入群體稱做“蟻?zhàn)濉?。他們和螞蟻有許多相似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。僅北京一地就有至少10 萬(wàn)“蟻?zhàn)濉埃热淮蟪鞘胁缓蒙?，為何不回家鄉(xiāng)去?“家鄉(xiāng)太小，放不下我的理想，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值。 ”這句話道出了大部分“螞蟻”的心聲。從價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的角度分析，你認(rèn)為“蟻?zhàn)濉比后w如何更好實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值？18. 2004 年起，連續(xù)七年，中央一號(hào)文件鎖定“三農(nóng)” ，黨中央、國(guó)務(wù)院年年出臺(tái)新政策，支農(nóng)力度不斷加大，惠農(nóng)成效不斷擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)連年增

11、產(chǎn)，農(nóng)民連年增收，農(nóng)村形勢(shì)持續(xù)向好。請(qǐng)運(yùn)用“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析說(shuō)明黨中央、國(guó)務(wù)院支農(nóng)惠農(nóng)政策的正確性。19. 新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)城市化建設(shè)取得了巨大成就，隨著城市化進(jìn)程加進(jìn)，如何選擇一條符合我國(guó)國(guó)情的城市化道路，備受社會(huì)各界關(guān)注。某市從2003 年開(kāi)始，立足于大城市帶大農(nóng)村的實(shí)際，圍繞“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向，逐步形成了“自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，進(jìn)行了中國(guó)特色城市化道路的積極探索。以城鄉(xiāng)一體化為總攬，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)“四位一體”科學(xué)發(fā)展；實(shí)施“三個(gè)集中” ： 工業(yè)向集中發(fā)展區(qū)集中， 農(nóng)民向城鎮(zhèn)和新型社區(qū)集中， 土地向適度規(guī)模

12、經(jīng)營(yíng)集中；通過(guò)推進(jìn)城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、城鄉(xiāng)市場(chǎng)體制、城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施、城鄉(xiāng)公共服務(wù)、城鄉(xiāng)管理體制等“六個(gè)一體化” ，形成了城鄉(xiāng)群眾共創(chuàng)共享改革發(fā)展成果的機(jī)制。在 7 年的探索中，該市城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)連年保持又快又好的發(fā)展， 2009 年社會(huì)生產(chǎn)總值達(dá) 4502.6億元，比上年增加14.7%，城鄉(xiāng)收入差距從 2002 年的 2.66:1 縮小到 2.62:1，兩萬(wàn)元社會(huì)生產(chǎn)總值能耗和主要污染物排放總量均下降20% 以上。一幅“青山綠水抱林盤(pán)，大城小鎮(zhèn)嵌田園”的畫(huà)卷正徐徐展開(kāi)。運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，分析該市城市化實(shí)踐中的價(jià)值觀及其作用。參考答案1. D 2. A 3. B 4. C解析： 觀點(diǎn)錯(cuò)誤； 觀念

13、創(chuàng)新是秋葉和陶罐價(jià)值增長(zhǎng)的一個(gè)條件， 但究竟秋葉和陶罐的 價(jià)值是否能增長(zhǎng)，還要看人的需要，故不正確；正確且符合題意。5. B6. C解析：題干體現(xiàn)了觀念創(chuàng)新與事物價(jià)值轉(zhuǎn)換問(wèn)題，中的“根本途徑”不對(duì)，故不選； 觀點(diǎn)錯(cuò)誤；觀點(diǎn)正確且符合題意。7. A8. B9. C10. B11. D12. D13. C14. C15. B16. 應(yīng)確立低碳生活的價(jià)值觀。 因?yàn)榈吞忌罴确仙鷳B(tài)發(fā)展規(guī)律， 也符合人類利益。從我做起，從現(xiàn)在做起，堅(jiān)持低碳生活。反對(duì)浪費(fèi)，抵制高碳生活的方式。17. （ 1）要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有多種途徑，無(wú)論是在城市還是鄉(xiāng)村，只有通過(guò)勞動(dòng)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自

14、身價(jià)值。（ 2） 社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)?！跋?zhàn)濉?只有把個(gè)人的理想和社會(huì)需要相結(jié)合，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。（ 3） 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，全面提高個(gè)人素質(zhì)。 “蟻?zhàn)濉比后w只有在正確價(jià)值觀的指導(dǎo)下，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息才能更好地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。18. 價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷。 人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。 黨和政府支農(nóng)惠農(nóng)政策遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律， 把 實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，因而它是正確的。解析： 要答出“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的含義，并結(jié)合材料答出什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是正確的。19. 價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨之變化而變化。該市在城市化實(shí)踐中立足于大城市帶大農(nóng)村的實(shí)際，形成了“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化”的價(jià)值取向和“自然之美、社會(huì)公正、城鄉(xiāng)一體”的價(jià)值理念，并在實(shí)踐中不斷深化。正確的價(jià)值觀要符合事物