湖南省四市九校2012屆高三語文第一次聯(lián)考試題

1、湖南省四市九校2012屆高三第一次聯(lián)考試題（語文）1、本試卷共七道大題，21道小題。考試時間150分鐘，滿分150分。2、請將答案工整地寫在答卷上。A. 語言文字運用（12分，每小題3分）1下列詞語中，字形和加點字的讀音全部正確的一項是 （ ）  A、包扎(z)       土坑 (kàng)      眩(xuàn)耀武力    改弦(xuán)更張  B、秸稈(gn )  

2、   癥(zhng)結      犄(j)角之勢      心廣體胖(pán)  C、潔癖(pì )     趿(t)拉         拋頭露(lù)面     澄（chéng）清渾水  D、遴(lín)選  

3、;    豢養(yǎng)huàn      瘙癢難忍(sào )  銳不可當dng2下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?（ ）ANBA全明星賽于2月16日拉開戰(zhàn)幕，人們?yōu)榱艘欢脢W尼爾、科比、姚明等明星的風采，從四面八方紛至沓來，想必當天的菲尼克斯會因這一賽事十室九空。B大量轉發(fā)的拜年短信，常常毫無個性和感情色彩，卻沾染了現(xiàn)代人某種功利性、庸俗化的人際文化特色，因此很多人對節(jié)日期間的一些所謂短信不厭其煩。C在中華人民共和國成立六十周年的國慶閱兵儀式上，中國軍方多款新型武器裝備的展示，

4、引發(fā)西方軍事專家捕風捉影的各式猜測。 D20世紀初愛因斯坦提出的相對論，從根本上改變了經(jīng)典物理學的時空觀，奠定了現(xiàn)代物理學的基礎，在一定時期內，它堪稱不易之論。3下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是 （ ）A改革開放三十年，我國現(xiàn)代化建設取得了巨大成就，對此我們謹向那些積極參與的科學家和兩院院士表示衷心的感謝和親切的慰問。B前段時間，部分網(wǎng)民對部分省市GDP數(shù)字的真實性提出質疑，引發(fā)了人們對部分官員盲目追求GDP數(shù)字現(xiàn)象的思考。C“蟻族”，是對“大學畢業(yè)生低收入聚居群體”的特別稱謂，這個詞可能會像“知青”、“下崗工人”、“農(nóng)民工”一樣成為理解中國社會變遷的詞語之一。D時代評價稱，中國在世界主

5、要經(jīng)濟體系中繼續(xù)保持最快的發(fā)展速度，并帶領世界走向經(jīng)濟復蘇，這些功勞首先要歸功于中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。4、把下列一組句子組成一段完整的話，要求連貫得體。 （ ） 于是有一天你跟人家比賽，勢均力敵之際，可能就靠那“多出的一點點”而獲勝。 沒有人規(guī)定什么時候非讀完不可，于是你可以隨時拿起、隨時放下； 但正因此，你達到了陶淵明“好讀書不求甚解，每有會意，欣然忘食”的境界。 而在那些課外讀物中學到的東西，又常常是別人不知道的。 閑適的心情，使你更能跟古人神交。 你也不必為考試而去背，甚至不必全都搞懂。 讀課外書籍沒這種負擔，你既然因為喜歡而買它，就會以欣喜的態(tài)度去閱讀；A B C D 二、文

6、言文閱讀（23分，其中選擇題9分，簡答題4分，翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成59題。凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。 而衛(wèi)靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。”師涓曰：“諾?！币蚨俗?，聽而寫之。明日，曰：“臣得之矣，然未習也，請宿習之?！膘`公曰：“可?！币驈退蕖Ｃ魅?，報曰：“習矣?！奔慈ブ畷x，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之?！逼焦唬骸翱伞！奔戳顜熶缸鴰煏缗裕俟闹?。未

7、終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可遂。”平公曰：“何道出？”師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢?，愿遂聞之。”一奏之，有白云從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。太史公曰：音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故樂音者，君子之所養(yǎng)義也。夫古者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前，所以養(yǎng)行義而防淫佚也。夫淫佚生于無禮，故圣王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。 (史記·樂書有刪

8、改)5下列加點的詞解說不正確的一項是 （ ）A如景之象形，響之應聲響：回聲、 回音B百姓不親，天下畔之畔：通“叛” ，背叛C舜之道何弘也 弘：弘揚D此亡國之聲也，不可遂演奏6下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是 （ ）A為惡者天與之以殃 引喻失義，以塞忠諫之路也。B乃召師涓曰 問今是何世，乃不知有漢C所以養(yǎng)行義而防淫佚也 死而有知，其幾何離D音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也師者,所以傳道受業(yè)解惑也7下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）A夫南風之詩者/生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。B夫南風之詩者生長之音也/舜樂好之/樂與天地

9、同意/得萬國之歡心/故天下治也。C夫南風之詩者/生長之音也/舜樂好之/樂與天地同/意得萬國之歡心/故天下治也。D夫南風之詩者生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。8請結合原文簡要概述：圣人君子該如何對待音樂？（4分）答： 9翻譯文言文中畫線的句子(1)凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形。（3分）譯文： (2)臣得之矣，然未習也，請宿習之。（3分）譯文：. (3武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。（4分）譯文：三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）10. 閱讀下面的元曲，完成(1) (2)題。(7分)【雙調】水仙子·

10、游越福王府喬吉笙歌夢斷蒺藜沙，羅綺香馀野菜花。亂云老樹夕陽下，燕休尋王謝家，恨興亡怒煞些鳴蛙。鋪錦池埋荒甃，流杯亭堆破瓦，何處也繁華？注 福王：南宋理宗的弟弟趙與芮。蒺藜沙：長滿蒺藜的沙地?；漠L（zhòu）：荒涼的斷井頹垣。（1）這首元曲在景物描寫上突出地運用了對比的手法，請簡要說明。（3分）答： （2）全曲要抒發(fā)的是什么樣的感情？（4分）答： 11.古詩文默寫。（5分，每空一分） ，水隨天去秋無際。（辛棄疾水龍吟·登建康賞心亭）縱一葦之所如， 。 ，而不知其所止（蘇軾前赤壁賦）銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。 ， 。（白居易琵琶行）四、現(xiàn)代文（論述類、實用類）閱讀（12分

11、。其中，選擇題6分，每小題3分；簡答題6分）閱讀下面的文字，完成1214題?！昂汀敝畠群c定位李中華春秋戰(zhàn)國，是中國歷史上的大變動時期。隨著該時期政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標志，主要體現(xiàn)在兩個方面：其一是“和”與“同”兩個范疇的對舉；二是“和實生物”與“和而不同”這兩個重要命題的提出?！昂汀迸c“同”兩個概念的對舉，是由西周末年鄭國的史官史伯提出來的。據(jù)國語鄭語，鄭桓公問史伯：“周其弊乎?”史伯回答說：“恐怕要必然走向衰敗”。衰敗的主要原因，是周的統(tǒng)治者“去和而取同”，即沒有處理好“和”與“同”的關系，一味地追求“同”而拋棄“和”。在史伯看來，“和”與“同”

12、是內涵不同的兩個概念。“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無論加多少，最后還是絕對的單一體。因此,“和”體現(xiàn)的是由不同因素構成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構成的事物單一性的簡單同一。多樣性的統(tǒng)一，能夠使這個共同體“豐長而物歸之”，即豐富、發(fā)展并生成新東西。而單一性的簡單同一，則只能是“同則不繼”。說文：“繼者，續(xù)也?！币虼耍安焕^”則為“絕”，即不能產(chǎn)生任何新東西，從而使單一的同一體走向衰亡和滅絕。史伯認為，這樣的道理隨處可見：:如“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講”。一種聲音構不成動聽的音樂，一種顏

13、色構不成美麗的圖畫，一種味道構不成美味佳肴，一種事物則無從比較。可見，“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，只有在兩者對舉的情況下，才能更好地理解“和”的內涵，這體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯?！昂汀笔侨f物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內在動力，這也就是史伯提出的“和實生物”這一命題的確切涵義。晏嬰以五味相濟、五音相和的例子來說明“和同之異”濟其不及，以泄其過”，即后來儒家所謂的“中庸”。意謂如果一道羹湯味道太淡，就增加調料，如果太濃，就加水沖淡。這樣才能使湯的味道平正適中而增加食欲。如果用清水去調劑清水，誰還能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是彈一種音調，誰還能聽它呢？由

14、此晏嬰得出一個結論：“同之不可也如是?！贝呵锬┢冢幱谏鐣眲》只?、急劇變動中的孔子，繼史伯、晏嬰等思想家的“和同之辨”，更明確地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后來所稱的“和而不同”的哲學命題，把殷周以來蘊涵在六經(jīng)之中豐富的“和”的思想資源，引進到儒家的思想體系之中，從而進一步啟發(fā)了先秦諸子對“和”的深入討論，遂使“和”或和諧理念成為中華文化的公共話語，并成為中華民族共同的價值取向。（新華文摘2009年第1期）12根據(jù)文意，下列說法錯誤的一項是 （ ）A史伯提出“和”與“同”兩個概念，標志著“和”的理念趨于成熟。B史伯認為周必然走向衰敗的主要原因是周的統(tǒng)治者“去和而取同”。C“和同之辨

15、”體現(xiàn)了中國哲學和諧理念所包含的辯證思維邏輯。D晏嬰說“濟其不及，以泄其過”的意思是“如果一道羹湯味道太淡，就增加調料，如果太濃，就加水沖淡”。13下列行為，符合“和諧理念”的一項是 （ ）A與同學稱兄道弟，經(jīng)常投其所好，盡量不給他提意見，彼此相安無事，一團和氣。B從第二次世界大戰(zhàn)結束到1990年代蘇聯(lián)解體，以美國為主的資本主義陣營和以蘇聯(lián)為主的社會主義陣營進行了長達半個世紀的冷戰(zhàn)。C伊朗落選的總統(tǒng)候選人穆薩維及其支持者，號召民眾繼續(xù)不顧政府禁令，參加原訂于6月17日13時30分在德黑蘭舉行的“沒有口號的沉默”新游行。D1917年，蔡元培任北大校長后，聘請左派和激進派人士李大釗、陳獨秀當教授，

16、也請來身穿馬褂、拖著一條長辮的復辟派人物辜鴻銘來教英國文學。 14 “和”的理念成為中華民族共同的價值取向，經(jīng)歷了怎樣的過程？（6分） 五、現(xiàn)代文（文學類）閱讀（22分）閱讀下面的文章，完成1518題南山雨董 橋三四十年前我?guī)е倚硐愀壑\生，白天做兩份兼差的工作，晚上給報紙雜志寫稿翻譯，三口生計勉強應付，偶然碰到意外支出，變賣細軟的落難舉措還是有的。這樣熬了兩三年，老二出世的時候，我去應征一份工錢優(yōu)厚的職務，連過三關，十拿九穩(wěn)，竟然落空。風很大，我走到大馬路一家綢緞莊的屋檐下翻出詩冊，濃濃淡淡的墨色錄了許多唐詩清詩，范石湖的作品不少，最后一頁是畢九歌的一首七絕：“芍藥花殘布谷啼，雞閑犬臥閉疏

17、籬。老農(nóng)荷鍤歸來晚，共說南山雨一犁。”那天晚上天更冷，石初先生打電話言歸正題，要我寬心，用了“事緩則圓”四個字勸我再碰碰機緣，說他一九五二年剛來香港也磕磕絆絆，困頓無助，天天晚上讀詩抄詩解憂。我說石湖的詩我小時候讀得多，倒想知道畢九歌是誰。他說那是清代王漁洋古夫于亭雜錄里抄到的，只知道他字調虞，漁洋同邑大司空亨的后人，能詩，可惜只流傳了那一首七絕：“ 可見名與利那玩意兒都是注定的!”石初先生到死也沒有成過名。他茶余飯后即興寫寫的游戲文字，怎么說都不輸那些名家的筆墨，絕對值得付梓流傳。事實竟然不是那樣。他的舊詩詞，他的白話文，他的英文、法文、拉丁文，全是他七十二年人生中默默修煉的正果，知道的人卻

18、太少太少了。 我是一九六五年才從臺北帶著父執(zhí)宋伯伯的信去看申先生。他住半山般含道，四十出頭，白皙的皮膚襯著白皙的襯衫，纖秀的金絲眼鏡把一張瘦長紅潤的臉映得更清貴。他聲音低沉，講話很慢，地道的英國風度，一點不帶上海人的闊氣和喧闐。那次初識之后，他記起來會打電話問我近況，約我在中環(huán)他做事的洋行附近吃個午飯聊聊。后來我在報上寫專欄、做翻譯，石初先生這才開始用長輩的口吻給我提了許多意見，我們漸漸成了師徒。我親沐教澤越久，越覺得石初先生做人跟做學問完全不同。做人，他誠實而世故；做學問，他犀利而純真，抱定主意不求聞達。那時期，傳媒的興旺造就了一批好辯之士揮筆制造輿論，改造社會。那時期，知識界也有一小撮飽學

19、之士唾棄說教，唾棄生命卑微的欷歔，一心安分樂道，一心經(jīng)營個人精致的技藝，遁跡自娛。申先生繼承的正是這一小撮人的情操：“要緊的是了解生命，不是判斷生命。”他常說。一九九年年尾，石初先生喪偶，萬念灰蒙，久久難釋，人也蒼老了許多。一天，我約他到蓮香茶樓喝早茶，下樓道別的時候，我把二十五年前他給我的那本詩冊交還給他。我握著他冰冷的手，一句話沒說。申先生看看我，看看那本破舊的小冊子，微微點了點頭，轉身踽踽走進晨曦里的小巷。               &#

20、160;                                            （選自舊時月色，有刪改）15請簡要概括文章中申石初先生的人物形象。（6分）

21、16“可見名與利那玩意兒都是注定的!”這句話流露出申石初先生豐富的情感，請聯(lián)系上下文，具體分析。（4分）17請分析最后一段在全文中的作用。（6分）18請談談本文以“南山雨”為題的用意。（6分）六、選做題（兩題中任選一題作答，9分）19閱讀下面的文字，完成試題。（9分）“主敬”一詞，較早見于禮記。周易說：“君子敬以直內”，意思是君子主敬以使內心正直?！爸骶础币彩强鬃铀枷氲囊粋€重要方面，論語中相關表述頗多。如論語·子路：“居處恭，執(zhí)事敬”；論語·季氏：“貌思恭，言思忠，事思敬”；論語·衛(wèi)靈公：“敬其事而后其食”等。“主敬”被宋儒吸納作為其學說的重要范疇。程頤主張“涵養(yǎng)

22、須用敬，進學則在致知”，這里的“涵養(yǎng)須用敬”意思是以虔敬之意收斂己心。朱熹也認為“敬”是涵養(yǎng)心性最重要的條件，是成德之要，他指出：“學者須敬守此心，不可急迫，當栽培深厚?！?曾國藩將畢生所得歸納為四點，要求兒子每日誦讀，恪遵不易，此“傳家遺囑”四條即慎獨、主敬、求仁、習勞。（1）請根據(jù)以上文字，概括“主敬”的內涵。（4分）（2）請根據(jù)你對上述文字的理解，聯(lián)系社會生活中的實例，談談“主敬”思想的現(xiàn)實意義。（5分）20. 閱讀下面的文字，完成后面的題目。（9分）2011年10月13日下午5時30分。 廣東佛山南海黃岐鎮(zhèn)廣佛五金城。 事件：兩歲的悅悅被迎面駛來的面包車撞倒卷到車底。兩名路人先后路過均

23、對倒地的悅悅不理睬，接著悅悅被小型貨柜車再次碾壓。之后往來的十余個路人均見死不救，直到一位拾荒阿姨看到并救起悅悅。在與死神抗爭9天后，21日凌晨零時32分，小悅悅因全腦功能衰竭、多個臟器衰竭，搶救無效，離開了這個世界。從10月18日到10月19日上午，日本許多的電視臺都在播“中國小悅悅事件”。日本有一教授評論此事時說：“中國現(xiàn)在是一位金錢富翁，但是毫無疑問，同時也是世界上精神最貧窮的國家”。你對上述新聞有何看法？請寫不少于200字的新聞短評。七、作文（60分）21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）當旅游大巴進入山區(qū)的一個拐彎處時，車上一對情侶被窗外的美景所吸引，便招

24、呼司機停車。他們下車后，巴士繼續(xù)前行。就在這對情侶駐足欣賞山景時，只聽前方轟隆一聲巨響，那輛巴士被山體滑坡滾落下來的巨石砸中，落入萬丈深谷。事后得知，車上乘客無一生還。驚魂甫定之后，這對情侶無不感慨地說了一句話。按常理，一般人都會說：“幸好我們不在車上！”而這對情侶卻說：“假如我們不中途下車，那輛大巴就能趕在山石滑落之前駛過，車上的人也許就不會遭遇這場劫難。”對此，你有什么感想？請寫一篇議論文或記敘文，立意自定，文題自擬，不少于800字?！八氖芯判！?012屆高三第一次模擬考試語文語文參考答案A. 語言文字運用（12分，每小題3分）3解析：選C。A語義重復，表意不明，“科學家”和“兩院院士”有

25、交叉關系，不能并列，院士中絕大部分都是科學家；B“提出質疑”成分贅余。D“功勞歸功”成為贅余，應為“這些成就的取得首先歸功于”4.答案：D.（分析：先找出是文章的起始句、是結尾句，這樣文章的整體就算掌握了。通過能夠確定前面肯定接，然后找出“欣喜的態(tài)度去閱讀”肯定接，都是補充說明什么是“欣喜”的態(tài)度；可以看出是一起的，而是為了論證而舉的事例。）二、文言文閱讀（23分，其中選擇題9分，簡答題4分，翻譯題10分）5C弘：寬宏6D表示憑借?？勺g為：“用來的” （A介詞，用/連詞，導致 B于是/竟然 C連詞，表并列/連詞，表假設，如果）7B（3）（3）武王伐紂的時候，師延向東逃跑，自投濮水自殺而死。所以

26、你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。（得分點：“東”1分，“走”1分，“于濮水之上”這個狀語后置句1分，“先聞此聲者國削”被動句1分）文言文翻譯所有的音樂都是從人的心性上產(chǎn)生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子象（原來的）形體一樣，回響和原來的聲音相應合一樣。所以，行善的人，上天自然會給予福祥的報償，作惡的人，上天會給予災禍的懲罰，這是自然的事。所以舜彈奏五弦之琴，唱南風之詩，而天下升平；紂王制作朝歌北方鄙野的歌曲，結果是身死國亡。舜治理國家的方法為什么那樣的寬宏？紂的治理國家的方法為什么卻又那樣狹隘呢？大概就是因為南風之詩的主題是屬于生長蕃育之音，舜非

27、常愛好這種音樂，愛好與天地自然的心意相同，能得天下萬民的歡心擁戴，所以天下大治。至于朝歌，一大早就唱歌，時間上就很不合適，而且“北”有敗北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是紂卻非常喜愛這種音樂，與萬國人民的心意不同，于是諸侯不愿附從，百姓不愿親近，天下所有的人都背叛反對他，所以結果必然是身死國亡。在衛(wèi)靈公的時候，他要去晉國，到了濮水上游的住宿，半夜時聽到彈琴的聲音，詢問身旁的侍從，都回答說“沒有聽到”。于是就找來師涓說“我聽到彈琴的聲音，詢問侍從，都說沒有聽到。這種情形好像鬼神（在彈奏），替我仔細聽并記下來。”師涓說“好的。”于是就端正地做好，手撫在琴上，一面仔細聽，一面寫下來。第二天，回報衛(wèi)靈

28、公說：“我記下了這首曲子，但是（還）沒有練習，請允許我多留一晚練習這首曲子?！?衛(wèi)靈公就答應了下來，再住一晚。第二天師涓說“我練熟了?！边@才離開濮水去晉國，朝見晉平公。晉平公在惠施臺擺了一桌酒為衛(wèi)靈公接風。酒喝到痛快的時候，衛(wèi)靈公說：“我這趟來，聽到一支新曲子，請讓我的樂工為你演奏它?！睍x平公說“行”。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來。還沒彈完，師曠就按住琴弦阻止他說：“這是亡國之音，不可演奏下去了?！睍x平公說：“怎么這么說話呢？有什么道理嗎？”師曠說：“這是師延譜寫的曲子，是為昏庸霸道的紂王譜寫的靡靡之音。武王伐紂的時候，師延朝東逃跑，自投濮水自殺而死。所以，你這支曲子一定是在濮水

29、河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱?！睍x平公說：“我平生所好就是一個音樂，希望讓我遂愿聽完吧。”演奏第一樂章，就有白云從西北方面升起來，演奏第二樂章時，大風就來到了，大雨隨后也到了，掀翻了門廊揭開了房子上的瓦片，身旁隨從都四散逃開了。晉平公害怕了，趴在門廊和堂屋之間。晉國大旱，土地荒蕪三年。三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（12分）10.答：（1）這首元曲將昔日的“笙歌夢”“羅綺香” “鋪錦池” “流杯亭”與現(xiàn)實中的“蒺藜沙”“野菜花”“亂云老樹夕陽”“荒甃”“破瓦”作了鮮明的對比，形成了巨大的反差。（每三處給1分）（2）全曲借景抒情，（1分）鮮明形象地突出了昔盛今衰的景象，（1分）抒發(fā)

30、了對世事變遷，南宋繁華不再的哀嘆之情。（2分） 伯提出來的”的信息可知是錯誤的。B項，由第二段中“據(jù)國語鄭語，鄭桓公問史伯：周其弊乎?史伯回答說：恐怕要必然走向衰敗。衰敗的主要原因，是周的統(tǒng)治者去和而取同”可知是正確的。C項，整合第四段“和與同是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對范疇，只有在兩者對舉的情況下，才能更好地理解和的內涵，這體現(xiàn)了中國哲學的和諧理念所包含的辯證思維邏輯”及最后一段的“和同之辨”可知是正確的。D項，由第6段對晏嬰語意的解說可知是正確的。）13D（和諧理念的核心是“和實生物”和“和而不同”兩個命題。A項只有“和”而無“不同”，不符合和諧理念。B項兩個陣營進行你死我活的斗爭，C項不同政治勢力之間的