四川省攀枝花市2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期期末調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文試卷

1、攀枝花市20172018學(xué)年度（下）普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一語(yǔ)文 (一)論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。清明是二十四節(jié)氣中最具有民間節(jié)日氣氛的節(jié)氣,也是一個(gè)節(jié)日。該節(jié)擁有的豐富活動(dòng)內(nèi)容和人文精神，是中國(guó)民眾共享的節(jié)日文化，也是中華民族的集體記憶。其人文精神主要有以下五點(diǎn)：其一，忠孝和感恩是清明節(jié)文化內(nèi)涵的主題。清明節(jié)，人們帶著家中老少，拿著祭品和花草，為亡故的先輩上墳掃墓，以此寄托思念與敬意，并傳承孝道倫理。這表現(xiàn)了中華民族敬重祖先、心懷感恩的優(yōu)秀品質(zhì)和情懷。經(jīng)多年傳承，尊重祖先、尊重祖先創(chuàng)造的物質(zhì)與精神遺產(chǎn)，已經(jīng)積淀為一種民族文化心理和民眾的集體意識(shí)。在慎終追

2、遠(yuǎn)、感恩盡孝的同時(shí)，人們懷著崇敬的心情，祭拜烈士英魂，緬懷革命歷史，使紅色精神在新時(shí)期的思想建設(shè)中起到導(dǎo)向和示范作用，發(fā)揮了清明節(jié)祭掃的教化作用。其二，多元性是清明節(jié)文化的特點(diǎn)。清明節(jié)以其內(nèi)容和形式而言，有兩個(gè)特點(diǎn)：一是凝重氣氛和悲哀淚水；二是踏青游玩的歡聲笑語(yǔ)。這種悲喜交集、看似難以兼容的場(chǎng)面和氣氛，構(gòu)成清明節(jié)的兩個(gè)不同側(cè)面，看似矛盾，其實(shí)是另一種意義和形式的和諧。這種多元性，正表現(xiàn)了民眾心中過(guò)清明節(jié)的人文價(jià)值。其三，清明節(jié)是增強(qiáng)血親觀念功能的好時(shí)節(jié)。清明節(jié)人們借祭祀掃墓的機(jī)會(huì)，家族合歡或交友團(tuán)聚，或結(jié)伴踏青、郊游、密切了親人間的感情聯(lián)系，增強(qiáng)了文化凝聚力，促進(jìn)了社會(huì)型人文精神的傳承。其四，

3、清明節(jié)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好時(shí)機(jī)。清明節(jié)是節(jié)日，又是節(jié)氣。此時(shí)，氣溫升高、雨量增多，正是耕耘播種的大好季節(jié)。所以，清明節(jié)飽含著孕育生命、播種希望和期待豐收的內(nèi)涵。農(nóng)諺云：“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”。可見(jiàn)清明節(jié)與農(nóng)林生產(chǎn)有著多么密切的聯(lián)系。其五，清明節(jié)是個(gè)愉悅的節(jié)日。從前，過(guò)清明節(jié)，人們要脫掉棉衣，洗凈身子，沐浴著明媚的春光，男女相會(huì)，或親朋好友結(jié)伴踏青春游，或放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河、賽馬、打球、插柳這些活動(dòng)提升了民眾美好情操，培養(yǎng)了民眾真摯感情。宋代出世的清明上河圖就真實(shí)地反映了清明節(jié)民眾豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)與淳樸民俗。清明節(jié)的本質(zhì)是“清新明潔”。清明節(jié)的習(xí)俗是幾千年文化發(fā)展、積累的結(jié)

4、果。弘揚(yáng)清明節(jié)文化，可增強(qiáng)民眾的文化認(rèn)同意識(shí)，使之成為構(gòu)建和諧的精神財(cái)富。毋庸諱言，近些年來(lái)，清明節(jié)祭掃的形式，卻被一些人扭曲了，他們給祭品披上時(shí)髦的外衣，除了原有的香燭、紙錢(qián)和冥幣外，又新添了紙做的手機(jī)、彩電、電腦、冰箱、豪宅以至“保鏢”和“二奶”等。這此做法，不但背離了清明節(jié)民俗文化的實(shí)質(zhì)，而且，褻瀆了祖先人格，還造成錢(qián)財(cái)?shù)睦速M(fèi)、環(huán)境的污染，毒化了社會(huì)風(fēng)氣，玷污了青少年心靈。這股邪風(fēng)，必須狠剎。我們必須還清明節(jié)“清新明潔”的本色，讓清明祭掃更多地強(qiáng)化精神意義上的追思。（選自李德忠 李鵬飛淺談清明節(jié)的人文精神，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 在清明節(jié)，人

5、們?yōu)橥龉实南容吷蠅瀿吣?，體現(xiàn)了貴人倫、重親情的特點(diǎn)。 B.清明節(jié)文化的多元性體現(xiàn)了清明節(jié)的人文價(jià)值和中國(guó)民眾矛盾的心理。C.慎終追遠(yuǎn)、感恩盡孝、祭拜英烈、傳承紅色精神是清明節(jié)祭掃的主要內(nèi)容。D.清明文化是中華民族的集體記憶，是唐宋以來(lái)中華文化發(fā)展、積累的結(jié)果。 2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 作者在闡述清明節(jié)的人文精神時(shí)，主要采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。B. 作者主要運(yùn)用例證法闡述了清明節(jié)是個(gè)愉悅的節(jié)日這一觀點(diǎn)。C. 文章第5段引用兩句農(nóng)諺論述了清明節(jié)與農(nóng)林生產(chǎn)的密切關(guān)系。D.最后一段用總分式的論證結(jié)構(gòu)論述了清明祭掃要強(qiáng)化精神意義上的追思。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不

6、正確的一項(xiàng)是（3分）A.人們喜歡在清明節(jié)時(shí)沐浴明媚春光、結(jié)伴踏青春游，體現(xiàn)了人與自然的和諧。B. 讓清明節(jié)回歸健康、回歸文明是弘揚(yáng)清明節(jié)文化應(yīng)盡快完成的一項(xiàng)任務(wù)。C. 清明祭掃應(yīng)在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)層面表達(dá)的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化精神意義上的追思。D. 弘揚(yáng)清明節(jié)文化，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感和民族凝聚力。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。憶夢(mèng)樂(lè)安河查長(zhǎng)發(fā)離開(kāi)家鄉(xiāng)樂(lè)平幾十年了，家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、人文地貌常在夢(mèng)中縈繞，樂(lè)安河是其中最深刻的回憶之一。在那個(gè)物質(zhì)匱乏、沒(méi)有電腦，電視都是稀罕物品的年代，每到夏天，我們那些男孩子最向往的事情就是下課后去樂(lè)安河游泳，玩耍。那時(shí)的樂(lè)

7、安河水清澈潔凈，水上漁民們一般都直接舀河水做飯，泡茶。孩子們?cè)谒杏斡镜臅r(shí)候經(jīng)常有成群的小魚(yú)輕啄皮膚，癢癢的微痛，帶給孩子們的是歡快的笑聲。竹筏上數(shù)只鸕鶿一會(huì)兒潛入水中，叼上還活蹦鮮跳的魚(yú)，漁民收了鸕鶿叼上的大魚(yú)后會(huì)喂鸕鶿吃點(diǎn)小魚(yú)小蝦作為酬勞，得了酬勞的鸕鶿更加賣(mài)力地潛入水中叼魚(yú)。晚霞的余暉落在魚(yú)鷹、竹筏、河面的微波和漁民的皺紋間，祥和美麗的場(chǎng)景也納入頑童的眼中，成了一生難忘的記憶。暑假期間，我們會(huì)托人到醫(yī)院弄幾個(gè)口罩，拆開(kāi)口罩，用兩個(gè)竹條彎曲后扎緊口罩的四個(gè)角，一個(gè)小網(wǎng)就成了，再在網(wǎng)中綁幾塊肉骨頭，或者潛入河底撈幾個(gè)河蚌綁在網(wǎng)中間，把網(wǎng)從木排的縫隙中放入水中，等幾分鐘就提上來(lái)，基本上網(wǎng)網(wǎng)都有

8、收獲，一般都是小魚(yú)小蝦。在平均每人每月只有4兩豬肉吃的那個(gè)年代，這些小魚(yú)小蝦是相當(dāng)饞人的美味了。樂(lè)安河流經(jīng)樂(lè)平縣城的那一段，水流平緩，汩汩地由東向西。河的北面是頗具江南風(fēng)韻的樂(lè)平縣城，南面是以種植蔬菜聞名的民風(fēng)強(qiáng)悍的鄉(xiāng)村。北面的民居錯(cuò)落有致，大都是磚木結(jié)構(gòu)，中間是廳堂、天井，兩廂是臥室。南面一畦畦蔬菜地郁郁蔥蔥，間或沙洲上有成片的桑樹(shù)林，紫紅的桑椹在河風(fēng)中招搖，極誘惑饞嘴娃們的食欲，以至到現(xiàn)在，我的記憶中沒(méi)有比桑椹更好吃的水果了。江西民間流傳的說(shuō)法：景德鎮(zhèn)的瓷器不用挑，樂(lè)平的女子不用揀。娉娉婷婷的樂(lè)平女子，在岸邊流連，不失為一道最靚麗的風(fēng)景。樂(lè)安河那時(shí)還沒(méi)有鋼筋水泥建筑的橋梁，橫亙?cè)诤用娴氖且?/p>

9、座浮橋，20幾個(gè)木質(zhì)船型的倉(cāng)被巨大的鐵錨定位在河面，上面鋪上木板，浮橋上專(zhuān)門(mén)鋪設(shè)了汽車(chē)軌道，行走在橋面，每有重型卡車(chē)通過(guò)，浮橋起伏升降，給行人的感覺(jué)就像坐升降電梯一樣。有些性急貪玩的男孩子走到橋中間就按捺不住玩水的沖動(dòng)，把衣物往同伴手上一塞，從浮橋上扎入水中，水性好的男孩子一個(gè)猛子可以潛游出四、五十米遠(yuǎn)。遇到浮橋“開(kāi)關(guān)”的時(shí)候，即使比較靦腆的男孩子也大都選擇從浮橋中間跳水游到南岸的沙灘上。因浮橋高度有限，平時(shí)只能通過(guò)小舢板、竹筏之類(lèi)。每天上午、下午規(guī)定時(shí)間開(kāi)啟浮橋，通常有半小時(shí)到一小時(shí)的“開(kāi)關(guān)”時(shí)間，工人把浮橋開(kāi)啟一個(gè)大約20米寬的口子，比較高大的船只都扯起風(fēng)帆，魚(yú)貫通過(guò)，那場(chǎng)面讓人想起“漫江

10、碧透，百舸爭(zhēng)流”的詞句。有些調(diào)皮的男孩子會(huì)趁船工忙碌之際，爬上船頭船尾，從船上跳水下來(lái)?；蛟S是擔(dān)心把船面弄得濕漉漉的，船工一般不喜歡孩子爬他的船上跳水，通常是船工在船頭趕孩子，船尾又爬上幾個(gè)在玩跳臺(tái)跳水，有喜歡跳花樣的，翻筋斗跳入水中，不會(huì)跳花樣的，捏住鼻子跳“冰棍”（捏住鼻子垂直跳入水中），夕陽(yáng)照在被曬得黑黝黝光滑如緞的孩子們的皮膚上，飛濺的水珠仿佛在彰顯少年的活力。如果說(shuō)下午的樂(lè)安河是孩子們戲水的樂(lè)園，清晨的樂(lè)安河則是嬸嬸、阿姨、婆婆們的天下。婦女們最喜歡到木排上洗衣服，應(yīng)該是嫌近岸的水不夠清澈，不管是腳步輕盈的年輕婦女，還是體型壯碩的中年大嬸，甚至步履蹣跚的小腳老太，都毫不畏懼走木排的危

11、險(xiǎn)，戲踩散落的獨(dú)木，蔑視滑溜的青苔，無(wú)暇欣賞河畔的金柳，也無(wú)意陶醉波光里的艷影，挽一籃衣服，向水更清處漫溯。在離岸最遠(yuǎn)的木排盡頭，少婦靈活的腰肢一扭，像漁民撒網(wǎng)般把繡著鴛鴦的花被單灑在水面，一抻幾蕩，被單像旦角的長(zhǎng)袖在水中扭捏裊娜，洗凈一周的塵灰，再伴少婦旖旎的甜夢(mèng)。白皙的手臂上下?lián)]舞，陣陣搗衣聲夾雜著洗衣婦調(diào)侃的笑聲，傳出很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)打斷憶夢(mèng)的是來(lái)自故鄉(xiāng)令人心碎的消息，銅礦、發(fā)電廠(chǎng)、煤礦的污染水肆無(wú)忌憚地侵入美麗的樂(lè)安河，淘金、挖沙者給少女般美麗的身軀挖出一個(gè)個(gè)恐怖的坑穴。美麗了幾千年甚至上萬(wàn)年的江南名河，轉(zhuǎn)瞬間成了飽經(jīng)蹂躪、滿(mǎn)目瘡痍的麻風(fēng)患者！夢(mèng)醒時(shí)分，遠(yuǎn)在外地的游子禁不住呼吁：救救樂(lè)安河，

12、救救贛東北人民的母親河?。ㄓ袆h改）4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章開(kāi)篇點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，用簡(jiǎn)明的敘述交代了樂(lè)安河在作者心中是多么重要，字里行間滲透著濃濃的鄉(xiāng)情。B作者夢(mèng)中的樂(lè)安河，河水清澈潔凈，河下魚(yú)蝦成群，河的南面民風(fēng)強(qiáng)悍，河岸邊流連的女子是一道最靚麗的風(fēng)景。C作者寫(xiě)男孩子們趁船工忙碌之際，不聽(tīng)船工勸阻，在船上玩跳水，是為了突出這些男孩子的調(diào)皮和頑劣。D文章最后一段用比擬、比喻等手法形象地寫(xiě)出了樂(lè)安河飽經(jīng)蹂躪的慘狀，呼吁人們盡快行動(dòng)起來(lái)，救救樂(lè)安河。5.結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的作用。（5分）6.本文富有生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文從內(nèi)容和語(yǔ)言的角度加以賞

13、析。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成79題。歌為心聲 歌如人生記空軍政治部文工團(tuán)創(chuàng)作員、藝術(shù)家閻肅任晶晶閻肅85年的漫漫長(zhǎng)路、65年的藝術(shù)人生，像一部厚厚的人生長(zhǎng)卷，讀不完、品不盡、道不夠貫穿其中的對(duì)人生、對(duì)創(chuàng)作的深切感悟和矢志堅(jiān)守，成就了閻肅藝術(shù)的“高度”和“長(zhǎng)度”。從藝65年，閻肅與新中國(guó)一同成長(zhǎng)，他以兢兢業(yè)業(yè)的深情創(chuàng)作，把自己寶貴的精神寶藏化作優(yōu)美的華章，他用簡(jiǎn)潔形象的詩(shī)句，喚起人們對(duì)時(shí)代前進(jìn)的渴望。1962年，全國(guó)人民剛剛經(jīng)歷了三年困難時(shí)期，在這樣的時(shí)代大背景下，閻肅以小說(shuō)紅巖中的主人公江姐為主線(xiàn)創(chuàng)作歌劇，為我們的黨提氣，為人民鼓勁。歌劇

14、江姐產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)超出一部歌劇所帶給人們的審美經(jīng)驗(yàn)，以江姐為代表的一大批中國(guó)共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)的紅巖精神，已經(jīng)成為民族精神的一部分，鼓舞著一代又一代人。1991年，閻肅擔(dān)綱創(chuàng)作歌劇黨的女兒。其時(shí)，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，國(guó)際風(fēng)云變幻。他三天寫(xiě)一場(chǎng)戲，與作曲家和演員們合作，很快完成了整部戲的創(chuàng)作排練。作曲家王祖皆說(shuō)：“天命之年，三天一場(chǎng)戲，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，沒(méi)有飽滿(mǎn)的熱情，是完成不了的?！边@部描寫(xiě)半個(gè)世紀(jì)前共產(chǎn)黨員與敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的歌劇，成為中國(guó)民族歌劇史上的又一部經(jīng)典之作。有人說(shuō)，創(chuàng)作與其說(shuō)是一種創(chuàng)造，不如說(shuō)是一種尋覓尋覓人們心底的聲音，聆聽(tīng)社會(huì)的呼吸，扣準(zhǔn)時(shí)代的脈搏。從閻肅的作品中，我們看到他的創(chuàng)作始終

15、根植于火熱的生活，敏銳地感受社會(huì)生活的發(fā)展變化，深刻認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)規(guī)律，通過(guò)嶄新的藝術(shù)創(chuàng)作和創(chuàng)造，反映鮮明的時(shí)代主題。閻肅的親人、同事們談?wù)撦^多的是閻肅的才氣。劇作家周振天談到，閻肅60歲時(shí)創(chuàng)作的霧里看花是為紀(jì)念商標(biāo)法頒布10周年的晚會(huì)而作的，閻肅卻把它寫(xiě)成了極富哲理、充滿(mǎn)新意的作品，其藝術(shù)價(jià)值在詞界一直被廣為稱(chēng)贊。此外，像歌頌改革開(kāi)放后北京翻天覆地變化的北京的橋，表現(xiàn)京劇特點(diǎn)、弘揚(yáng)國(guó)粹的唱臉譜，以及歌頌科技工作者的馬蘭花等作品，閻肅總能從意想不到的角度入手，娓娓道來(lái)。文化部副部長(zhǎng)董偉認(rèn)為，閻肅既能延續(xù)傳統(tǒng)，又能與時(shí)俱進(jìn)，他有著強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，可以永葆思想和精神不老，這是他最顯著的創(chuàng)作特點(diǎn)。在

16、閻肅的兒子閻宇看來(lái)，父親的才氣源于勤奮堅(jiān)持的品格?！拔野?5歲還在上班，這點(diǎn)就和一般人有點(diǎn)不一樣。”在閻肅夫人李文輝的眼中，閻肅身上最突出的就是那股鉆勁兒，他是把學(xué)習(xí)當(dāng)日子過(guò)的人，有時(shí)看著他每天伏案苦讀的樣子，令人不禁想起負(fù)重前行的駱駝。讓曾是閻肅鄰居的空政文工團(tuán)青年演員易秒英感受最深刻的，也正是閻肅書(shū)房每晚亮至深夜的燈光，它像一盞引路明燈，時(shí)刻提示著作為年輕一輩的他們不可松懈的前進(jìn)之路。閻肅也曾在以往的采訪(fǎng)中表示，“對(duì)我的評(píng)價(jià)，我惟一承認(rèn)的，就是勤奮?！痹趧?chuàng)作中，他常常為一句歌詞揣摩幾個(gè)星期，為一個(gè)字茶飯不思，每一首歌詞的背后，都是多少個(gè)輾轉(zhuǎn)反側(cè)的日日夜夜。他認(rèn)為，世界上沒(méi)有“速成”的藝術(shù)品

17、，更沒(méi)有走“捷徑”的成功者。在空政文工團(tuán)，為了幫助年輕人盡快成長(zhǎng)，閻肅不僅在藝術(shù)上手把手、面對(duì)面毫無(wú)保留地傳授，而且用自己的言行感染引導(dǎo)年輕演職人員。在他的指導(dǎo)、影響和帶動(dòng)下，空政文工團(tuán)涌現(xiàn)出詞作家石順義、車(chē)行，作曲家孟慶云、姚明，青年演員劉和剛、王莉等一大批優(yōu)秀人才。閻肅創(chuàng)作的文藝作品大多是寫(xiě)部隊(duì)、唱空軍的，這些歌曲說(shuō)出了戰(zhàn)士的心里話(huà)，寫(xiě)出了戰(zhàn)士的真感情，讓?xiě)?zhàn)士們發(fā)自?xún)?nèi)心地去喜歡、去傳唱。閻肅常說(shuō)，一首好軍歌就是一支沖鋒號(hào)，作為一名軍隊(duì)文藝工作者，最廣闊的戰(zhàn)場(chǎng)在“前線(xiàn)”、最遠(yuǎn)大的抱負(fù)在“前線(xiàn)”、最深厚的情懷也在“前線(xiàn)”。為此，他一次次奔赴“前線(xiàn)”：上高原、下海島、走邊防、赴哨所。65年來(lái)，閻

18、肅幾乎跑遍了空軍所有的部隊(duì)。一身軍裝，一份深情，85歲的閻肅依然用渾厚的嗓音有力地唱著：“云海大無(wú)邊，藍(lán)天多遼闊，任我飛行任我走，一雙銀翼保衛(wèi)祖國(guó)。迎著太陽(yáng)高聲唱，我愛(ài)這戰(zhàn)斗的生活?！?  （有刪改）7. 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分) A. 閻肅通過(guò)歌劇江姐為黨和人民戰(zhàn)勝困難鼓舞了士氣，這部歌劇創(chuàng)造的紅巖精神，成為民族精神的一部分，激勵(lì)著一代又一代人。B. 在風(fēng)云變幻的國(guó)際環(huán)境下，閻肅堅(jiān)定信念、充滿(mǎn)熱情，擔(dān)綱創(chuàng)作的黨的女兒成為中國(guó)民族歌劇史上的又一經(jīng)典。C. 閻肅的言行影響了許多年輕演職人員，在他的引領(lǐng)下，空政文工團(tuán)涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀人才。D. 閻肅創(chuàng)作了許多膾

19、炙人口的歌曲，其中大多是軍歌。好的軍歌會(huì)讓?xiě)?zhàn)士們自發(fā)去唱，并成為軍隊(duì)響亮的號(hào)角。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A. 本文是從勤奮鉆研和無(wú)私幫助后輩兩個(gè)角度來(lái)贊揚(yáng)閻肅作為老一輩軍旅藝術(shù)家的杰出貢獻(xiàn)的。B. 閻肅能敏銳地感受社會(huì)時(shí)代的變化，深刻認(rèn)識(shí)生活的本質(zhì)規(guī)律，因而能夠創(chuàng)作出大量反映鮮明時(shí)代主題的文藝作品。C. 本文引用閻肅同事和家人的話(huà)，不僅豐富了文章的內(nèi)容，而且更真實(shí)地展現(xiàn)了他日常創(chuàng)作的情形。D. 閻肅面對(duì)外界對(duì)自己的評(píng)價(jià)，唯一承認(rèn)的就是“勤奮”，這是他對(duì)自我的肯定；也說(shuō)明外界對(duì)他的評(píng)價(jià)太高。E. 閻肅一生熱愛(ài)軍營(yíng)，幾乎跑遍了空軍所有的部隊(duì)，他的優(yōu)秀作品都是一次次

20、奔赴軍營(yíng)創(chuàng)作而得的。9.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括閻肅在文藝創(chuàng)作上具有哪些寶貴的精神品質(zhì)。(4分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)

21、愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志

22、也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。王安石游褒禪山記三月乙酉，緣山麓東行一里，至弘圣寺，有浮圖高二百丈。考之野史，為隋文帝時(shí)敕建者。北渡兩澗，有汝南王碑，聲如玉磬，清越可聞。因以木擊之，歌少陵春山相求之詩(shī)。聞北岡有元世祖駐蹕臺(tái)，后人屋之。方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨，軒窗洞豁最堪游目則見(jiàn)滿(mǎn)川烈日農(nóng)人刈麥予曰異哉何晴雨相兼也 中溪曰：“此點(diǎn)蒼十景之一，所謂晴川秧雨者是也，每歲五月，溪

23、上日日有雨，田野時(shí)時(shí)放晴，故刈麥插秧，兩處無(wú)妨。世傳觀音大士授記而然?！惫?jié)選自楊慎點(diǎn)蒼山游記10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.軒窗洞豁最堪/ 游目則見(jiàn)/ 滿(mǎn)川烈日/ 農(nóng)人刈麥/ 予曰/ 異哉/ 何晴雨相兼也/B.軒窗洞豁/ 最堪游目/ 則見(jiàn)滿(mǎn)川烈日/ 農(nóng)人刈麥/ 予曰/ 異哉/ 何晴雨相兼也/C.軒窗洞豁最堪/ 游目則見(jiàn)/ 滿(mǎn)川烈日/ 農(nóng)人刈麥/ 予曰異哉/ 何晴雨相兼也/D.軒窗洞豁/ 最堪游目/ 則見(jiàn)滿(mǎn)川烈日/ 農(nóng)人刈麥/ 予曰異哉/ 何晴雨相兼也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.浮圖:是梵語(yǔ)的音譯，本意指佛或佛教徒。在游褒禪山

24、記中指和尚。B.陽(yáng):這里指華山的南面。古人有“山南水北謂之陽(yáng)，山北水南謂之陰”的說(shuō)法。C.某：古人作文起稿，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。D.乙酉：指乙酉年，這是天干地支紀(jì)年法。“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同樣的紀(jì)年方式。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) A.游褒禪山記中，作者突出“有碑仆道”的細(xì)節(jié)，略寫(xiě)游前洞的經(jīng)歷，詳寫(xiě)游后洞的經(jīng)歷，這些都是為后文的說(shuō)理作鋪墊。B. 褒禪山的真實(shí)名字應(yīng)為“花山”，卻被誤讀成“華山”，作者由此悲嘆古籍失傳，后代人不能深思慎取，連古籍的名字都說(shuō)不出來(lái)。C. 在記游中說(shuō)理是游褒禪山記的特色

25、，作者闡釋了“志、力、物”對(duì)于成功的意義，認(rèn)為其中的“志”能起到?jīng)Q定性作用。D.節(jié)選的點(diǎn)蒼山游記中作者或考察古跡，或引用傳說(shuō)，增添了山水的文化內(nèi)涵，較之游褒禪山記，更側(cè)重于抒情。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1) 既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。 (5分) (2) 有志與力，而又不隨以怠， 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。(5分) (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分)閱讀下面這首宋詞，完成1415題。虞美人·寄公度舒亶芙蓉落盡天涵水，日暮滄波起。背飛雙燕貼云寒，獨(dú)向小樓東畔倚闌看。浮生只合尊前老，雪滿(mǎn)長(zhǎng)安道。故人早

26、晚上高臺(tái)，贈(zèng)我江南春色一枝梅?！咀ⅰ刻K亶被罷官十年后再次被朝廷任用，重回京城后已是物是人非，故寫(xiě)此詞寄贈(zèng)友人公度。尊:同"樽"，酒杯。陸覬與范曄相善，自江南寄梅花一枝詣長(zhǎng)安與曄，因贈(zèng)以詩(shī)：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊寄一枝春?！?4下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A詞的上片寫(xiě)了登樓所見(jiàn)，自下而上，通過(guò)一系列典型的意象，描繪出一幅清新明快的秋景圖。B.上片中“獨(dú)”字最能凸顯作者形象，詞人獨(dú)自一人倚闌眺望的情態(tài)、觸景而生的孤獨(dú)惆悵盡含其中。C.“背飛雙燕”，借雙燕相背而飛寫(xiě)朋友的離別；“貼云寒”中“寒”字既寫(xiě)環(huán)境也寫(xiě)心理，與下片的“雪滿(mǎn)長(zhǎng)安道”相呼應(yīng)。D.詞

27、的下片以抒情為主，寫(xiě)作者在與朋友離別后郁郁寡歡，借酒銷(xiāo)愁，大雪鋪滿(mǎn)了長(zhǎng)安的道路，也借此隱射朝廷奸臣當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)實(shí)。E本詞情感復(fù)雜，是寄友之作，也飽含著自己的人生感慨，登樓所望，皆著有詞人的情感，正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。15. 本詞的最后兩句歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其手法。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，5分）16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分) (1) 屈原在離騷中直接表達(dá)自己煩悶失意、走投無(wú)路的心情的語(yǔ)句是 “_ _，_ _?！?（2分）(2)短歌行中，作者引用名句表現(xiàn)像思念情人一樣渴慕賢才的句子是： “     ，   ?！?/p>

28、（2分）（3）我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭”。蘭亭集序在談到人與人相處時(shí)，也有一句相似的感嘆：“   ”。（1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）在今年韓國(guó)平昌冬奧會(huì)的短道速滑比賽中，裁判做出了匪夷所思的判罰：中國(guó)軍團(tuán)的幾位選手全都犯規(guī)?！案F養(yǎng)兒子富養(yǎng)女”這句話(huà)流傳已久，我不知道它的始作俑者動(dòng)機(jī)何在，但相信初衷是好的，也的確有大量案例證明其正確性。許多走紅的網(wǎng)絡(luò)文章文辭并不精美，甚至不通文墨，言不達(dá)意，卻因其觀點(diǎn)與網(wǎng)友的心理相契合而被追捧。有效利用時(shí)間，關(guān)鍵在于實(shí)干，但在實(shí)際生活中，還存在著不少妨礙實(shí)干的弊

29、端，存在著大量夸夸其談的現(xiàn)象。大家眾所周知，優(yōu)秀的企業(yè)文化既有傳統(tǒng)思想又有時(shí)代特色,是先進(jìn)的科學(xué)的文化與現(xiàn)代企業(yè)的完美結(jié)合。月色寧?kù)o，不絕如縷的音樂(lè)從窗外飄進(jìn)來(lái)，傾耳細(xì)聽(tīng)，原來(lái)是月光曲，回憶便從心底擴(kuò)散開(kāi)來(lái)。A. B. C. D. 18.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）（）A. 今年在央視一套播出的主題為“品質(zhì)消費(fèi)，美好生活”的3.15晚會(huì)，滿(mǎn)足了觀眾渴望了解消費(fèi)侵權(quán)事件的收視期待。B. 一個(gè)省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命，那么這個(gè)省的文化底蘊(yùn)就會(huì)得到保持，而不至于中斷或流失。C.“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌，去年更名為“北京書(shū)市” 并落戶(hù)朝陽(yáng)公園后，依

30、舊熱情不減。D. 清華大學(xué)希望通過(guò)建立文科資深教授制度，更好地建立起傳承學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)、激勵(lì)后學(xué)、倡導(dǎo)創(chuàng)新的人才體系和發(fā)展。19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（ ）A.新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。B. 氯化鈉，無(wú)色立方結(jié)晶或細(xì)小結(jié)晶粉末，是鹽巴的主要成分。C. 向上吧，詩(shī)詞中的楊強(qiáng)，因?yàn)樵谠?shī)詞方面的優(yōu)秀表現(xiàn)，得到最大的詩(shī)詞類(lèi)微信平臺(tái)“詩(shī)詞世界”的垂青。D. 小明同學(xué)對(duì)老師說(shuō)：“可能是一時(shí)疏忽，您的稿子有幾個(gè)不大通暢的語(yǔ)句，我斗膽作了斧正?！?0.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6

31、分）有些人一直認(rèn)為，但越來(lái)越多的研究顯示，吃素的結(jié)果并不那么美好。更壞的消息是，比如最普通的素食大豆，其中含有大豆低聚糖，它的甜度是蔗糖的70%。純素食者很大程度上依賴(lài)大豆或者奶制品提供營(yíng)養(yǎng)，這些食物只要吃很少就能獲得足夠的熱量，但只吃一點(diǎn)食物并不會(huì)使人產(chǎn)生飽食感，人自然就容易發(fā)胖。21.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題,請(qǐng)參照的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分)孩子們其實(shí)是想讀書(shū)的，只是因?yàn)楣φn太多,沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。即便偶爾讀讀書(shū)，也只喜歡讀短文章,最好是能一次看完的,由此產(chǎn)生浮躁之心。長(zhǎng)此以往,他們就有可能不大敢讀大部頭的作品。一些孩子追捧篇幅短的青春小說(shuō)，因而在閱讀中逐漸迷失自我。 孩子們不讀書(shū)未

32、必是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間 四、寫(xiě)作（60分）22. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)作。 “寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！?楊廣在野望中多了幾份惆悵?！皹?shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉?！蓖蹩?jī)?cè)谝巴刑砹诵┰S憂(yōu)傷?！叭~稀風(fēng)更落，山迥日初沉?！倍鸥υ谝巴杏科饝n(yōu)民的哀傷?！翱慈f(wàn)山紅遍，層林盡染”，毛澤東在野望中頓生“主沉浮”的擔(dān)當(dāng)。請(qǐng)以“野望”為題，按要求寫(xiě)一篇記敘文。要求：抒發(fā)真情實(shí)感且感情健康；不得透露個(gè)人相關(guān)信息；選好角度，明確文體，不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。攀枝花市20172018學(xué)年度（下）普通高中教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高一語(yǔ)文1.答案：A。B項(xiàng)“中國(guó)民眾矛盾的心理”錯(cuò)，原文說(shuō)的是“看似矛盾”。C項(xiàng)清明節(jié)祭掃

33、的主要內(nèi)容是在多年傳承中不斷豐富起來(lái)的，傳承紅色精神不是清明節(jié)祭掃的主要內(nèi)容。D項(xiàng) “唐宋以來(lái)”應(yīng)為“幾千年”。2.答案：D。D項(xiàng)最后一段采用的是層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。3.答案：C。C項(xiàng)“強(qiáng)調(diào)物質(zhì)層面表達(dá)”錯(cuò)，由原文“還清明節(jié)清新明潔的本色，更多地強(qiáng)化精神意義上的追思”可推出。4.答案：C?！邦B劣”不當(dāng)。是為了突出這些男孩子的調(diào)皮和充滿(mǎn)活力。5.參考答案：結(jié)構(gòu)上：有過(guò)渡作用（1分），由上文寫(xiě)孩子過(guò)渡到下文寫(xiě)婦女（1分），使文章銜接自然、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（1分）。內(nèi)容上：一是突出了樂(lè)安河在人們生活中的重要位置，二是突出了人們對(duì)生活的熱愛(ài)，三是突出人與自然的和諧相處。（2分，答出任意兩點(diǎn)給2分。其他答案，只要

34、言之成理，也可酌情給分。）6.參考答案：本文所描寫(xiě)的場(chǎng)景極富生活氣息，鮮活真實(shí)。如寫(xiě)漁民捕魚(yú)、小孩嬉戲、婦女洗被和搗衣等場(chǎng)景，都有濃濃的生活氣息和地域色彩。語(yǔ)言生活化、口語(yǔ)化，給人一種親切、自然之感。如作者恰當(dāng)運(yùn)用了“饞嘴娃”、“濕漉漉”、“跳冰棍”和“黑黝黝”等富有生活氣息的口語(yǔ)詞匯。比喻中的喻體大都富有生活氣息，語(yǔ)言風(fēng)格清新、明快。如“坐升降電梯”、“漁民撒網(wǎng)”、“少女般美麗的身軀”和“麻風(fēng)患者”等喻體都很有生活氣息。（6分，每點(diǎn)2分；其中觀點(diǎn)1分，分析1分。其他答案只要言之成理，也可酌情給分。）7.答案：A。紅巖精神不是這部歌劇創(chuàng)造的。8.答案：BC。A項(xiàng)概括不完全，還有他的才氣、創(chuàng)作許多優(yōu)秀作品等角度。D項(xiàng)“說(shuō)明外界對(duì)他的評(píng)價(jià)太高”錯(cuò)，這里是體現(xiàn)閻肅的謙虛，但不能說(shuō)明外界對(duì)他的評(píng)價(jià)太高。E項(xiàng)“優(yōu)秀作品都是奔赴軍營(yíng)創(chuàng)作而得的”說(shuō)法絕對(duì)，如許多非軍旅題材的作品。 9.參考答案：飽滿(mǎn)的熱情，堅(jiān)定的信念。強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。堅(jiān)持勤奮，精益求精。（或態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍）強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。（對(duì)人生和創(chuàng)作有自己獨(dú)特的思考）。勤于實(shí)踐，多次奔赴“前線(xiàn)”。（或深入基層，體驗(yàn)生活）(4分，答對(duì)任意四點(diǎn)即可得滿(mǎn)分，其他答案言之成理也可酌情給分。)10.答案：B。軒窗洞豁，最堪游目，則見(jiàn)滿(mǎn)川烈日，農(nóng)人刈麥。予曰：“異哉，何晴雨相兼也。”11.答案：D。這里