年度屆高三語文12月第一次聯(lián)考（新人教版本 第398套）

1、湖北省八校2014屆高三語文12月第一次聯(lián)考新人教版考試時間：2013年12月13日上午 9001130 試卷滿分150分 考試用時150分鐘一、語文基礎(chǔ)知識 （共15分，共5小題，每小題3分）下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是（ ）A寥廓（lio） 駘蕩（di） 消弭（m） 牽強(qiáng)附會（qing） B驃勇（pio） 蹁躚（pin） 混蛋（hn） 殞身不恤（yn）C瘙癢（so） 蓊郁（wng） 漫溯（s） 亟來問訊（q）D秸稈（ji） 弄堂（lng） 掮客（qin） 道義相勖（x）下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ）A阜盛 朱拓 堅忍不拔 落霞孤騖B塵芥 撕打 懲前斃后 義憤填膺C

2、蹙縮 湮沒 寬宏大量 畏葸不前D辟邪 砝碼 大塊朵頤 集腋成裘 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）當(dāng)現(xiàn)代人為了一睹這些遠(yuǎn)古的尊容而紛至沓來的時候，面對著神像一般的群雕， 我們喜歡喧鬧，也一時被它們不受影響的靜默渲染得無語。寂靜中，仿佛傳來了俑陣中洪亮的吶喊。循著吶喊的聲音，我們首先捕捉到的是它們一致向前的目光。漸漸地，也看清了那些剛毅的臉。相視而立，我們 的目光和它們沉靜的神情相遇時，究竟是我們在 它們，還是它們在 著我們？A雖然 躁動 注視 審視B即使 浮躁 瞻仰 檢閱C盡管 浮動 仰視 檢查D只是 跳動 關(guān)注 審閱下列各項中，沒有語病的一項是（ ）A根據(jù)諾貝爾獎官網(wǎng)發(fā)布的消息顯

3、示，加拿大女作家愛麗絲門羅獲得2013年諾貝爾文學(xué)獎，她以短篇小說聞名全球，被稱為“當(dāng)代短篇小說大師”，其影響巨大的逃離2004年出版，以其精致的講故事方式著稱，清晰與心理現(xiàn)實(shí)主義是門羅的寫作特色。B十八屆三中全會的勝利召開，不但能最大限度集中全黨全社會的智慧，把黨內(nèi)外一切可以團(tuán)結(jié)的力量廣泛團(tuán)結(jié)起來，形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大合力，更能增強(qiáng)與時俱進(jìn)、攻堅克難的勇氣，沖破思想觀念的障礙，最終把全社會的力量更好地凝聚到實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢”的征程中來。CKroll發(fā)表的第四份年度反欺詐報告顯示：98%的被調(diào)查的中國企業(yè)在去年至少遭受過一次欺詐行為，已經(jīng)超越2012年位居榜首的巴西，成為企業(yè)遭受欺詐行為最多的國

4、家。D北京對居住區(qū)違法建筑的查處實(shí)行聯(lián)合認(rèn)定、約談教育、凍結(jié)房產(chǎn)、媒體曝光和強(qiáng)制拆除。今年3月至今，北京市已拆除居住區(qū)內(nèi)違法建筑2172處。下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是（ ）A紅樓夢中賈寶玉認(rèn)為“天地間靈淑之氣只鐘于女子，男兒們不過是些渣滓濁物而已”，又說：“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”這種離經(jīng)叛道的話，是對男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的大膽挑戰(zhàn)。B西晉史學(xué)家陳壽所著的三國志，成書早于范曄的后漢書，后人因?yàn)橥浦仃悏鄣氖穼W(xué)與文筆，于史記漢書后漢書三史外，加上三國志，合稱為“前四史”。C巴黎圣母院中，巴黎圣母院教堂副主教克洛德佛羅洛企圖占有在巴黎

5、街頭賣唱的吉普賽少女愛斯梅拉達(dá)而未遂，便誣告她為殺人兇手，致使她被判處死刑。臨刑前，圣母院相貌奇丑的敲鐘人加西莫多將她救出，并加以保護(hù)。 D“唐宋八大家”先后掀起古文運(yùn)動浪潮，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀散文，如師說小石潭記阿房宮賦赤壁賦等。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀 （共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。“和而不同”歧義辯正邊家珍孔子講的“和而不同”出自論語子路：“君子和而不同，小人同而不和?！敝祆渥⒃唬骸昂驼?，無乖戾之心；同者，有阿比之意?！边@句話的意思可以表述為：“君子能夠與他人保持和諧的關(guān)系，但不會輕易茍同他人的觀點(diǎn)；小人茍同他人的觀點(diǎn)，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。”這里的

6、“同”特指“小人”那種不辨是非曲直的附和茍同。論語所載與“和而不同”句式相類似的話還有“威而不猛”、“欲而不貪”、“泰而不驕”、“惠而不費(fèi)”、“樂而不淫”等，可抽象為“A而不A”。A是人們所希望的某種正價值，而A則是追求此種正價值時容易出現(xiàn)的偏弊?？鬃酉Ｍ藗冊谧非竽撤N正價值時，要防止由此而易于產(chǎn)生的偏弊、過當(dāng)。比如“威而不猛”，應(yīng)該追求“威”，但要防止過當(dāng)而變成“猛”。再如“欲而不貪”，“貪”就是“欲”的偏弊和過當(dāng)表現(xiàn)。與此相同，“和而不同”講的是要追求“和”，但要防止無原則的茍同。左傳襄公二十九年里說的“直而不倨”、“曲而不屈”，荀子不茍里講的“寬而不慢”、“察而不激”等，也屬于“A而不A

7、”的表達(dá)句式。有的人引用“君子和而不同，小人同而不和”時，常將“和”與“同”視為矛盾對立的兩個方面，這事實(shí)上是將“和而不同”與“弛而不張”、“秘而不宣”、“隱而不彰”、“聚而不散”（A而不B）這類句式等同起來了，這是不正確的。在后者中，“弛”和“張”、“秘”和“宣”、“隱”和“彰”、“聚”和“散”屬于矛盾對立的兩個方面。但對于“和而不同”來說，“和”的對立面不是“同”，而是“相仇”、“相斗”；“同”的對立面也不是“和”，而是“異”。事實(shí)上，古人常將“和同”當(dāng)作一個固定的詞語來用，如“上下交引而不和同，故處不安而動不威”；“凡事不和同，則不濟(jì)”等。不少人關(guān)于孔子“和而不同”似是而非的解說，大都因

8、為不明白“和”與“同”并不構(gòu)成嚴(yán)格意義上的矛盾對立關(guān)系。有的人闡發(fā)“和而不同”時，沒有認(rèn)識到這里的“同”特指那種辨是非曲直的附和茍同，而是把“同”的概念解釋為“相同”，再引申為“單一”、“單調(diào)”，實(shí)際上也就把孔子的原命題悄悄轉(zhuǎn)換為另外的命題了，即“事物單一、單調(diào)是不好的”，或“事物的合成需要不同的元素”，或“不同的元素都是必要的”，這樣的闡發(fā)顯然偏離了孔子“和而不同”的本義。如果這里的“同”是一般意義上的“相同”，那么“小人同而不和”從道理上就講不通了。因?yàn)榫腿穗H關(guān)系的通常表現(xiàn)而言，“相同”、“認(rèn)同”、“贊同”不大可能導(dǎo)致“不和”。另外，還有人說“和而不同”就是“不同而和”的意思，這也是欠妥的

9、。如果兩人觀點(diǎn)有所不同，若是“大同小異”，求同存異尚可致和；但若是“大異小同”，而且這種“異”屬于對抗性質(zhì)，那么就很難致和。把“和而不同”引申為“不同而和”，實(shí)際上是對“不同”的性質(zhì)不加區(qū)分，似乎無論什么樣的“不同”都不影響保持“和”的關(guān)系。這種觀點(diǎn)在實(shí)踐中肯定是有害的。（選自人民日報，2013年8月1日，第7版）下列對“和而不同”的理解，符合原文意思的一項是（ ）A君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關(guān)系，但他對待任何事情都必須經(jīng)過自己大腦的獨(dú)立思考，不輕易盲目附和。B“和而不同”與“寬而不慢”是同一命題，不能將“寬”與“慢”、“和”與“同”對立起來理解。C“和而不同”講的是要追求“和”，防止

10、“同”。因此，“和”與“同”構(gòu)成了嚴(yán)格意義上的矛盾對立關(guān)系。D有“不同”的元素是必要的，無論是“大同小異”，還是“大異小同”，都可以將“和而不同”引申為“不同而和”。下列理解和分析，符合原文意思的一項是（ ）A人們在處理“異”與“同”關(guān)系時，如果求同存異，就可以達(dá)到人際關(guān)系的和諧融洽。B有人引用“君子和而不同，小人同而不和”時，常將“和”與“同”視為矛盾對立的兩個方面，這種理解符合孔子的本意。C孔子講“小人同而不和”，是指小人在追求“同”這種價值時，由此會產(chǎn)生“不和”的結(jié)果。D在孔子之前，左傳就已經(jīng)提出了“和而不同”的思想主張。但孔子的觀點(diǎn)深受朱熹、荀子等后人重視。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析

11、不正確的一項是（ ）A不辨是非曲直的附和茍同，就不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。因此，要保持和諧的關(guān)系，就不能輕易附和茍同。B事物有多樣性，要有不同，這種理解與孔子的“和而不同”不是同一概念，前者將“同”理解為“相同”、“單一”、“單調(diào)”等意思。C古人常將“和同”當(dāng)作一個固定的詞語來使用，而今不少人卻將“和”與“同”對立起來理解。D在實(shí)踐中，“和而不同”與“不同而和”中“不同”的性質(zhì)是有區(qū)別的，有些“不同”是很難達(dá)到“和”的地步。三、古代詩文閱讀 （共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成912題。孝文八年，上憐淮南王，淮南王有子四人，皆七八歲，乃封子安為阜陵侯，子勃為安陽侯，子賜為陽周侯，子良

12、為東成侯。孝文十二年，民有作歌歌淮南厲王曰：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容?！鄙下勚?，乃嘆曰：“堯舜放逐骨肉，周公殺管蔡，天下稱圣。何者？不以私害公。天下豈以我為貪淮南王地邪？”乃徙城陽王王淮南故地，而追尊謚淮南王為厲王，置園復(fù)如諸侯儀。孝文十六年，徙淮南王喜復(fù)故城陽。上憐淮南厲王廢法不軌，自使失國蚤死，乃立其三子：阜陵侯安為淮南王，安陽侯勃為衡山王，陽周侯賜為廬江王，皆復(fù)得厲王時地，參分之。東城侯良前薨，無后也。孝景三年，吳楚七國反，吳使者至淮南，淮南王欲發(fā)兵應(yīng)之。其相曰：“大王必欲發(fā)兵應(yīng)吳，臣愿為將?！蓖跄藢傧啾；茨舷嘁褜⒈?，因城守，不聽王而為漢；漢亦使曲城侯將兵救淮

13、南，淮南以故得完。吳使者至廬江，廬江王弗應(yīng)，而往來使越。吳使者至衡山，衡山王堅守?zé)o二心。孝景四年，吳楚已破，衡山王朝，上以為貞信，乃勞苦之曰：“南方卑濕。”徙衡山王王濟(jì)北，所以褒之。及薨，遂賜謚為貞王。廬江王邊越，數(shù)使使相交，故徙為衡山王，王江北。淮南王如故?；茨贤醢矠槿撕米x書鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流譽(yù)天下。時時怨望厲王死，時欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯時為太尉，乃逆王霸上，與王語曰：“方今上無太子，大王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。即宮車一日晏駕，非大王當(dāng)誰立者！”淮南王大喜，厚遺武安侯金財物。陰結(jié)賓客，拊循百姓，為畔逆事。建元六年，

14、彗星見，淮南王心怪之?；蛘f王曰：“先吳軍起時，彗星出長數(shù)尺，然尚流血千里。今彗星長竟天，天下兵當(dāng)大起?！蓖跣囊詾樯蠠o太子，天下有變，諸侯并爭，愈益治器械攻戰(zhàn)具，積金錢賂遺郡國諸侯游士奇材。諸辨士為方略者，妄作妖言，諂諛王，王喜，多賜金錢，而謀反滋甚。淮南王有女陵，慧，有口辯。王愛陵，常多予金錢，為中诇長安，約結(jié)上左右。元朔三年，上賜淮南王幾杖，不朝?；茨贤跬鹾筝保鯋坌抑?。王后生太子遷，遷取王皇太后外孫修成君女為妃。王謀為反具，畏太子妃知而內(nèi)泄事，乃與太子謀，令詐弗愛，三月不同席。王乃詳為怒太子，閉太子使與妃同內(nèi)三月，太子終不近妃。妃求去，王乃上書謝歸去之。王后荼、太子遷及女陵得愛幸王，擅國權(quán)

15、，侵奪民田宅，妄致系人。 （節(jié)選自史記淮南衡山列傳）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A乃徙城陽王王淮南故地 徙：謫戍，流放 B王乃屬相兵 屬：交付C乃逆王霸上 逆：迎接D為中诇長安 诇（音xing）：偵察，刺探下列各組句子中，全部表現(xiàn)劉安有謀反之心的一項是（ ）（3分）吳使者至淮南，淮南王欲發(fā)兵應(yīng)之 厚遺武安侯金財物愈益治器械攻戰(zhàn)具 諸辨士為方略者，妄作妖言遷取王皇太后外孫修成君女為妃 乃與太子謀，令詐弗愛A B C D下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，正確的一項是（ ）（3分）A雖然淮南厲王因廢棄王法圖謀不軌而失國早死，但他的四個兒子卻都被孝文帝封為侯，其中三個兒子后來又被封

16、為王。B“七國之亂”時，淮南王劉安想起兵響應(yīng)亂軍，但廬江王劉賜、衡山王劉勃卻對朝廷忠心耿耿，并無二心，所以這兩人后來都得到了褒獎。C淮南王劉安為人儒雅，喜歡讀書彈琴，不喜歡騎馬放狗打獵；還暗地里做了許多好事安撫百姓，因而“仁義”的美名傳播于天下。D劉陵是淮南王心愛的女兒，常常從淮南王那里得到很多錢；但也因?yàn)槭艿綄檺鄱鴮M跋扈，侵占百姓的田宅，甚至造成多人死亡。請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）何者？不以私害公。天下豈以我為貪淮南王地邪？（3分）譯文： （2）上以為貞信，乃勞苦之曰：“南方卑濕?！保?分）譯文： （3）即宮車一日晏駕，非大王當(dāng)誰立者?。?分）譯文： 請用

17、斜線（/）給下面文言文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不超過6處）（3分）老子曰：天長，地久。天地之所以能長且久者以其不自生也故能長生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其無私邪故能成其私 老子閱讀下面這首宋代僧人文兆的詩歌，并回答問題。（8分） 宿西山精舍 文兆 西山乘興宿，靜興寂寥心。一徑松衫老，三更雨雪深。草堂僧語息，云閣磬聲沉。未遂長棲此，雙峰曉待尋。第二句的“興”字，瀛奎律髓刊誤本作“稱”。（1）試分析詩歌首聯(lián)的作用。（4分） （2）詩歌頷聯(lián)和頸聯(lián)是圍繞首聯(lián)哪個詞描寫的？這四句詩的描寫角度又是怎樣的？請予以分析。（4分） 補(bǔ)寫出下列名句的空缺部分。（任選5小題，5分）（1） ，萬鐘于我何加焉

18、?。献郁~我所欲也）（2）君子博學(xué)而日參省乎己， 。（荀子勸學(xué)）（3）使秦復(fù)愛六國之人， ，誰得而族滅也？（杜牧阿房宮賦）（4）總角之宴， 。信誓旦旦，不思其反。（詩經(jīng)氓）（5）哀吾生之須臾，羨長江之無窮。 ，抱明月而長終。（蘇軾赤壁賦）（6）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮， 。（屈原離騷）（7） ，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（白居易琵琶行）（8）四十三年，望中猶記， 。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀 （共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成1619題。黑暗王國里的殘燭鮑鵬山宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”。好抬杠的李

19、贄就此諷刺道，怪不得孔子出生之前，人們都點(diǎn)著蠟燭走路。我想，話不能這么說，也不是這么說的。我覺得，孔子確實(shí)是懸掛在那個遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈，他使我們對那個遙遠(yuǎn)的時代不再覺得晦暗和神秘，他使那時代的人與后代乃至于我們溝通了。我們由他知道，即便在那么一個洪荒時代，也是有陽光普照著而萬物不擇手段地生機(jī)勃勃；那時代也發(fā)生著我們今天一樣的事情：暴力和弱者的呻吟，混亂和寧靜的企望，束縛與掙扎，陰謀與流血，理想碰了釘子，天真遇見邪惡，友情溫暖，世態(tài)炎涼。在他手訂的詩經(jīng)中，我們甚至可以體驗(yàn)到最個性的感受當(dāng)那些面孔不一情性各異的個人復(fù)活時，那個時代不也就復(fù)活了嗎？孔子生活的時代也真像他所說的，確實(shí)是混亂無道。他

20、為之傷心不已：輝煌的“郁郁乎文哉”的周王朝已是日薄西山，偉大的周公早已英魂遠(yuǎn)逝，他制定的“禮”“樂”也土崩瓦解。“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，且個個生龍活虎。西周古都廢墟上的青草與野黍也一茬一茬地青了又黃，黃了又青，根深而莖壯了，掩埋在草叢中瓦裂的陶器早已流盡了最后一滴汁液。九鼎不知去向，三禮流失民間。東周呢？龜縮在洛邑彈丸之地，可憐巴巴地看著那些縱橫天下的稱霸諸侯，把九州版圖鬧得瓜分而豆剖。無可奈何花落去，還有誰來用紅巾翠袖，擦去周王混濁的老淚？連孔子本人都不曾去那里。在這種時候，要“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真無異于癡人說夢。孔子正是這樣的一位癡人。癡人往往缺乏現(xiàn)實(shí)感。他的

21、精神就常常脫逸出現(xiàn)實(shí)的背景，沉浸在過去的輝煌中，追尋著萬物逝去的方向。是的，他一生都在追尋，他周游列國，顛顛簸簸，既是在找人，找一個能實(shí)施他主張的人，更是在找過去的影子，找東周昔日的文明昌盛。面對這一偉大帝國的文化廢墟，孔子領(lǐng)悟到并承諾了自己的使命！但挽狂瀾于既倒，或知其不可而為之，只不過是一種令人欽敬的悲劇精神罷了，他最終還是失敗了。當(dāng)他奔波倦極歸來，在一條小河邊飲他那匹汗馬時，他偶然從平靜的流水中驚見自己斑駁的兩鬢，“甚矣，吾衰矣”（太慘啦！我已經(jīng)衰老了！）他頓時心涼如水。這衰弱的老人，他的多少雄心都失敗了，多少理想都破滅了。壯志不酬，眺望茫茫無語的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道無情，青

22、山依舊，哲人其萎。于是，一句意味深長的嘆息便如一絲涼風(fēng)，吹徹古今：“逝者如斯夫！”我在幾千年后的漆黑的夜里寫這篇文章時，宛如見到他當(dāng)初衰弱地站在蒼茫高天之下的無情逝水邊。那無限凄惶的老人的晚景使我大為感動。于是這篇文章的題目也就一閃而現(xiàn)了：這衰弱的，即將隨著時間的流水逝去的老人，不就像黑暗曠野上快要燃盡的一枝蠟燭嗎？四面飚風(fēng)，寒意四逼，這支蠟燭艱難地閃耀癡人有多種，或因情深而癡，或因智淺而癡，孔子屬于前者。因情而癡的孔子常常沉湎在過去的懷想之中，“郁郁乎文哉！吾從周！”“逝者如斯夫！”這時，他就是一位抒情者，抒得很動情，很感人。在一個抽象的、冷酷的、沉悶的老子之后，出現(xiàn)一個一往情深、感懷萬端的

23、孔子，使我們再次感受到一種溫軟，一種熨帖，這實(shí)在是讓我們大大舒了一口氣，歷史終于在絕望中咧口而哭出了聲，一些可怕的心理能量在孔子的歌哭、幽默、感喟中被釋放了?？鬃邮挂恍o序的暴力變成了有目的有方向的努力與企望，他使天下英雄入于他的彀中，并帶著這些社會精英致力于建構(gòu)新的理想。當(dāng)混亂的歷史有了理想與方向時，混亂就不再是一無是處，相反，倒往往顯示出一種蓬蓬勃勃、生機(jī)無窮的魅力。春秋戰(zhàn)國時代是一個刀光劍影的時代，一個流血漂櫓的時代，一個殺人盈城、殺人盈野的時代，但它不也是一個充滿理想，充滿激情，充滿公理仁德的時代嗎？誰開辟了這樣的時代？是孔子。非常具有象征意義的是，當(dāng)孔子和弟子們周游列國的時候，他往往

24、自己駕車他確實(shí)是在駕著這個時代的馬車。弟子們在車上或呼呼大睡或哈欠連天，一臉凄迷與懷疑，只有他永遠(yuǎn)目光炯炯，自信目標(biāo)就在前方。這位可敬可嘆的老人，想憑自己個人的德行與魅力來聚集一批年輕人，讓他們傳道義之火，文化之火；拯民于水火，匡世于既顛，但年輕人不容易經(jīng)受得了各種誘惑，“吾未見好德如好色者”（我從未見過一個喜愛德行比得上喜愛美色的人），“吾未見剛者”（我未見過剛強(qiáng)的人），“吾未見好仁者，惡不仁者”（我未見過喜好仁，厭惡不仁的人），“末聞好學(xué)者”（沒聽說過好學(xué)的人）。這些話不也把他的三千弟子甚至七十二賢者都包括在內(nèi)了嗎？要讓這些弟子們“無欲則剛”、“好德如好色”都不可能，更何況別人？韓非就曾刻

25、薄尖酸地揶揄孔子，說憑著孔子那么巨大的個人德行，不就只有七十子之徒跟隨他么？而下等君主魯哀公卻能讓一國人都服從他，孔子本人也不得不向魯哀公臣服。所以，人是多么容易向權(quán)勢屈服，而向慕仁義的人是多么少啊。孔子此時的處境，真是令人同情。但他更讓我們尊敬。這就是他的那種“知其不可而為之”的殉道精神?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”（三軍可以更改主帥，匹夫卻不能逼他改變志向）。匹夫尚且不能奪志，更何況圣人之志，得天地浩然正氣，至大至剛，豈容玷污？天下一團(tuán)漆黑了，不少原先追求光明的人也練就了貓頭鷹的眼睛，從適應(yīng)黑暗而進(jìn)于喜歡黑暗，為黑暗辯護(hù)，他們把這稱為提高了覺悟和認(rèn)識，并且得道似的沾沾自喜于在黑森林中占

26、據(jù)了一棵枝丫，又轉(zhuǎn)過頭來嘲笑別人不知變通。而孔子，這位衰弱的老人卻在那里一意孤行！我很喜歡“一意孤行”這個詞，很喜歡這個詞所指稱的那種性情與人格。敢于一意孤行的人必有大精神，大人格。 節(jié)選自寂寞圣哲下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（ ）（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）A題目把孔子比喻為“黑暗王國里的殘燭”，文中著力渲染“蠟燭”如何在“寒意四逼”的環(huán)境中“艱難地閃耀”， 寫出了孔子所處環(huán)境的惡劣，“蠟燭”象征孔子的偉大形象。B宋人說，“天不生仲尼，萬古長如夜”，在孔子出生之前，社會一片黑暗，人們看不到希望，孔子就是那個遙遠(yuǎn)古世紀(jì)的一盞明燈。C文章第二

27、段運(yùn)用比擬的修辭手法，生動的地描寫了西周古都廢墟的荒涼殘破，渲染當(dāng)時周王朝土崩瓦解，天下紛亂不堪的局面。D當(dāng)孔子失敗之后倦極歸來，他驚見自己斑駁的兩鬢，心涼如水，理想破滅，歷史也在絕望中咧口而哭出了聲。E從選材上看，文章寫的是孔子的晚年，寫他的疲倦、痛苦、失敗和不幸，突出他“知其不可為而為之”或挽狂瀾于既倒的人格精神，充滿悲壯感。作者認(rèn)可宋人的說法：“天不生仲尼，萬古長如夜?！痹谖闹?，作者所說的“長夜”指的是哪些具體內(nèi)容？（4分）請簡要分析第四段在文章中的作用。（4分）作者稱孔子是“黑暗王國里的殘燭”，聯(lián)系全文看，孔子做了哪些事？孔子的經(jīng)歷帶給我們什么啟示？自古以來，中國歷史上像孔子一樣的“殘

28、燭”不勝枚舉，請再舉出一個，并結(jié)合事例加以探究。（8分）五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）閱讀下面這則消息，概括其主要信息。（不超過40個字）（4分）人民網(wǎng)北京11月4日電（記者余榮華）記者從北京市國土局獲悉，11月4日，北京市土地交易市場集中成交8宗住宅用地，其中超過9成的居住用途建筑面積將建設(shè)保障性住房或自住型商品住房。市場分析人士認(rèn)為，從2013年以來的北京土地市場來看，政府從供應(yīng)總量和供應(yīng)結(jié)構(gòu)兩個方面來入手，以期望緩解供需矛盾，穩(wěn)定房價走勢。北京4日成交的8宗住宅用地總面積約100公頃，居住用途總建筑規(guī)模約96萬平方米。其中通過配建和競建方式供應(yīng)的限價房、公租房和經(jīng)適房建筑規(guī)模約3

29、6萬平方米；通過集中建設(shè)和競建方式供應(yīng)的自住型商品住房建筑規(guī)模約51萬平方米。 昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。詩經(jīng) 清人王夫之在姜齋詩話里這樣評價這四句詩：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！蹦阏J(rèn)同嗎？請簡要陳述理由。（4分） 繼“你幸福嗎？”采訪后，央視街訪“愛國是什么？”“什么是不愛國？”再度引發(fā)國人關(guān)注，而受訪者的回答也讓人過耳不忘：有人說愛崗敬業(yè)就是愛國，有人說貪污就不屬于愛國如果采訪到你，你會說什么呢？請仿照例句填上你想說的話。（句式大致相似即可）（4分）愛國，既要嚴(yán)正斥責(zé)他國的不正確言論，也要努力增強(qiáng)我國的實(shí)力。愛國， ， 。六、寫作（共60分，共1小題）閱讀下面的

30、材料，按要求作文。（60分） 亞洲首富李嘉誠說：“雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命?！比松嗳缡?，從外打破是壓力，從內(nèi)打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果自己能從內(nèi)打破，那么你會發(fā)現(xiàn)自己的成長相當(dāng)于一種重生。 請根據(jù)你對材料的理解，選擇一個角度，寫一篇不少于800字的文章。 要求：自定立意，所寫內(nèi)容不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍；自選文體，詩歌除外；自擬題目；不得套作，不得抄襲。語文參考答案A 【解析】B翩躚（pin） C瘙癢（so） D秸稈（ji） C 【解析】A騖鶩B斃毖 D 塊快 B 【解析】 “雖然”“盡管”“只是”均表轉(zhuǎn)折，多用在轉(zhuǎn)折復(fù)句中，多運(yùn)用在

31、前面的分句，為后面的分句提供語境上的對立面；“即使”用在讓步假設(shè)的復(fù)句中，是對不變結(jié)果的假設(shè)。浮躁，輕浮急躁。 躁動，因急躁而活動?！皩忛啞敝笇彶殚喿x，與語境不符?！案印薄疤鴦印本荒苄稳菽抗?。B 【解析】 A項句式雜糅。刪去“根據(jù)”或“顯示”。C項指向不明，在“已經(jīng)超越2012年位居榜首的巴西”前加上“中國”，D項成分殘缺，在“強(qiáng)制拆除” 后加“的流程”。D 【解析】阿房宮賦是杜牧的作品。A 【解析】B項“同一命題”說法有誤。C項由“大都因?yàn)椴幻靼住昂汀迸c“同”并不構(gòu)成嚴(yán)格意義上的矛盾對立關(guān)系”可知兩者并非矛盾對立關(guān)系。D項由文章結(jié)尾句子去判斷。C 【解析】 A項“就可以”過于絕對，文中僅

32、說“若是大同小異，求同存異尚可致和”，而“大異小同”則很難致和。B項無中生有。D項文中僅提到這些作品中有同類的表達(dá)句式，并沒有點(diǎn)明由左傳提出，也未說明后人重視。A 【解析】 “附和茍同”與“和諧”之間不存在因果關(guān)系。答案：A.徙：調(diào)動官職 答案：B 解析：是諸辯士為獲得金錢而故意編造荒誕的邪說；太子劉遷娶修成君女為妃并不是為了方便謀反。答案：A 解析：B原文：廬江王劉賜“往來使越”，且“褒之”是對衡山王劉勃；C原文說劉安“欲以行陰德拊循百姓，流譽(yù)天下”,沒有“暗地里做了許多好事”的信息，且“行仁義，天下莫不聞”是他的好友武安侯田蚡的話；D“造成多人死亡”無根據(jù)。答案：（1）為什么呢？因?yàn)樗麄兡?/p>

33、不因私情而損害王朝的利益。天下人難道認(rèn)為我是貪圖淮南王的封地嗎？（前“以”后“以”“貪”各1分）（2）皇上認(rèn)為他忠貞守信，便慰勞他說：“南方之地低洼潮濕。”（“以為”“勞苦”“卑”各1分）（3）假如有一天皇上過世，不是您又該誰繼位呢！”（“即”“晏駕”句意各1分） 答案 老子曰：天長，地久。天地之所以能長且久者/以其不自生也/故能長生/是以圣人后其身而身先/外其身而身存/非以其無私邪/故能成其私。老子（1）首聯(lián)點(diǎn)題。抒發(fā)了“寂寥”的情感，為后文奠定“清靜”的感情基調(diào)，蘊(yùn)藏著作者對西山精舍的喜愛。引出后文對靜景的描寫。（三點(diǎn)每點(diǎn)2分，任意答出兩點(diǎn)即可。）（2）詩歌頷聯(lián)和頸聯(lián)是圍繞“靜”（或“寂寥

34、”）描寫的。（1分）頷聯(lián)由視覺角度描寫，頸聯(lián)由聽覺角度描寫。（2分）頷聯(lián)看到老松、老杉森然排列在路的兩旁，三更時分，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)，已積有厚度。松老雪深，一派靜寂。頸聯(lián)聽到僧人已語息入眠，唯有云閣那邊隱隱傳來低沉的磬聲。磬聲入耳，越發(fā)襯出精舍之靜。（1分）（1）萬鐘則不辯禮義而受之 （2）則知明而行無過矣 （3）則遞三世可至萬世而為君 （4）言笑晏晏 （5）挾飛仙以遨游 （6）茍余情其信芳 （7）曲終收撥當(dāng)心畫 （8）烽火揚(yáng)州路。BD（B項“在孔子出生之前，社會一片黑暗”說法太絕對D項“歷史也在絕望中咧口而哭出了聲”是黑暗中看到希望后的溫暖和激動。）洪荒時代，周公已逝，禮樂土崩到處都是亂臣賊子?xùn)|

35、周國家瓦解文明毀喪（答4點(diǎn)即可）結(jié)構(gòu)上承上啟下，孔子凄惶的晚景讓“我”感動承接上文孔子凄涼的失敗，為下文寫孔子堅持理想、為人們帶來希望做鋪墊。（1分）點(diǎn)題（1分）內(nèi)容上：對比，曠野的黑暗與蠟燭的光亮形成對比，表達(dá)了作者對孔子的贊美與欽佩。（2分）（1）深情而癡，尋找東周昔日的文明昌盛，尋找能夠?qū)崿F(xiàn)他的主張的人；聚集一批年輕人，傳道義之火、文化之火，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想，知其不可而為之。（4分）（2）構(gòu)建理想，追尋理想，知其不可而為之的執(zhí)著精神令人景仰拯民于水火、匡世于既顛的社會責(zé)任感，給世人帶來溫暖與希望，令人敬佩。（2分） （3）舉例分析略。（2分）北京成交8宗住宅用地， 超9成建筑面積為保障

36、性住房或自住型商品住房。（“8宗”1分,“9成”或“絕大部分”1分，“保障性住房或自主性商品住房”2分）答案示例1 認(rèn)同。（1分）詩歌運(yùn)用襯托（反襯）的手法，（1分）將情感表達(dá)得淋漓盡致。春光旖旎楊柳依依正是親人朋友團(tuán)聚踏青快樂的時候，卻不得不離家出征，樂景襯悲傷之情，更顯其哀；如今走在回家的路上，哪怕大雪紛飛也阻擋不了回家的腳步，回家心情之迫切突顯，哀景襯樂情，倍增其樂。(2分)答案示例2 不（完全）認(rèn)同。（1分）前一句是樂景襯托哀情。（分析見上。）（1分）但后一句中回鄉(xiāng)士卒心里未必“樂”這位士卒可能一直非常牽掛家里，當(dāng)他終于能夠結(jié)束服役回家的時候，他的心里不只是單純的高興，當(dāng)是百感交集：希

37、望回家，又對家里有所擔(dān)心（畢竟離開家里太久了）。因此，拿“雨雪霏霏”與“楊柳依依”對比，給人一種不勝今昔之感，正符合此時他復(fù)雜的心情。(2分)答案示例：既要堅決抵抗外族的野蠻侵略 ，也要扎實(shí)學(xué)習(xí)外國的先進(jìn)制度。（角度或內(nèi)容有對照即可。4分）【斷句譯文】 老子說：天長，地久。天地所以能長久存在，是因?yàn)樗鼈儾粸榱俗约旱纳娑匀坏剡\(yùn)行著，所以能夠長久生存。因此，有道的圣人遇事謙退無爭，反而能在眾人之中領(lǐng)先；將自己置于度外，反而能保全自身生存。這不正是因?yàn)樗麩o私嗎？所以能成就他的自身?！疚难晕膮⒖甲g文】孝文帝八年（前172），皇上憐憫淮南王，淮南王有兒子四人，年齡都是七、八歲，于是封其子劉安為阜陵侯，其子劉勃為安陽侯，其子劉賜為陽周侯，其子劉良為東城侯。孝文帝十二年（前168），有百姓作歌歌唱淮南厲王的遭遇說：“一尺麻布，尚可縫；一斗谷子，尚可舂（chng）。兄弟二人不能相容?！被噬下牭胶?，就嘆息說：“堯舜放逐自己的家人，周公殺死管叔蔡叔，天下人稱贊他們賢明。為什么呢？因?yàn)樗麄兡懿灰蛩角槎鴵p害王朝的利益。天下人難道認(rèn)為我是貪圖淮南王的封地嗎？”于是徙（x