西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀智慧樹(shù)知到期末考試答案章節(jié)答案2024年湖南師范大學(xué)

西方思想經(jīng)典導(dǎo)讀智慧樹(shù)知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年湖南師范大學(xué)《愛(ài)彌兒》是盧梭改革封建教育的理想藍(lán)圖。（）

答案:對(duì)《奧德賽》的名稱大概是根據(jù)英文轉(zhuǎn)譯的。（）

答案:對(duì)查拉圖斯特拉在《古老的法版和新的法版》一章中，集中批判以基督教倫理為核心的舊道德，宣示主人道德即新德道。（）

答案:對(duì)盧梭所說(shuō)的“自然人”，實(shí)際上是指適應(yīng)資本主義發(fā)展需要的事業(yè)家和自由勞動(dòng)者。（）

答案:對(duì)《藝術(shù)作品的本源》對(duì)藝術(shù)的定義是“藝術(shù)是真理自行設(shè)置入作品”。（）

答案:對(duì)《藝術(shù)作品的本源》中認(rèn)為藝術(shù)家是藝術(shù)作品的本源。（）

答案:錯(cuò)全球信息時(shí)代學(xué)會(huì)分享其本身就是一種軟實(shí)力。（）

答案:對(duì)羅爾斯認(rèn)為，在現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)公民都應(yīng)該自覺(jué)遵守社會(huì)合作規(guī)則，只要大家都遵守社會(huì)合作規(guī)則，哪怕?tīng)奚约旱睦嬉苍谒幌?。（?/p>

答案:對(duì)攻陷特洛亞城的木馬計(jì)是阿基琉斯提出的。（）

答案:錯(cuò)約瑟夫.奈認(rèn)為具備世界政壇成功的軟實(shí)力國(guó)家的特點(diǎn)包括（）

答案:其價(jià)值觀與政策具備國(guó)際可信度###其主流文化和思想與全球規(guī)則接近###擁有多重傳播渠道盧梭提出的“自然人”是指。（）

答案:獨(dú)立自主的人###自由平等的人###自食其力的人###道德高尚的人###智商很高的人荷馬史詩(shī)是（）構(gòu)成。（）

答案:《伊利亞特》###《奧德賽》荷馬史詩(shī)在古希臘與西方的重要性，簡(jiǎn)而言之，可以歸納為。（）

答案:古希臘的百科全書###西方文學(xué)的源頭###西方文明的重要源頭質(zhì)疑荷馬是否存在的人包括（）。（）

答案:羅伯特·伍德###奧比納克###維科###沃爾夫關(guān)于約瑟夫.奈的軟實(shí)力理論說(shuō)法正確的是（）

答案:為美國(guó)對(duì)外文化擴(kuò)張和滲透提供理論指導(dǎo)###關(guān)注美國(guó)文化在海外的吸引力和影響力約瑟夫.奈首次提出“軟實(shí)力”概念是在（）

答案:1990盧梭提出要讓兒童遵循自然和率性發(fā)展，這種教育被稱為。（）

答案:消極教育亨廷頓認(rèn)為，最強(qiáng)烈的斷層線在。（）

答案:伊斯蘭國(guó)家與東正教、印度教、非洲和西方基督教鄰國(guó)之間。羅爾斯所謂的社會(huì)正義實(shí)質(zhì)上是指。（）

答案:分配正義在羅爾斯看來(lái)，公民應(yīng)有的理智表現(xiàn)在。（）

答案:自覺(jué)遵守社會(huì)合作規(guī)則在兒童的學(xué)習(xí)方式上，盧梭主張。（）

答案:從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)資源分配問(wèn)題的關(guān)鍵是。（）

答案:如何保證分配的公正性下面的哪一個(gè)方面并不屬于荷馬史詩(shī)中的道德與信仰。（）

答案:一神論羅爾斯的《正義論》延續(xù)了西方哲學(xué)一直以探求真理作為核心主題的悠久傳統(tǒng)，他所認(rèn)為正義的理念即是至善的。（）

答案:錯(cuò)查拉圖斯特拉本是古代波斯拜火教的教主，尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》一書中只是借用他的名字，所宣傳的思想同拜火教教義毫無(wú)關(guān)系。（）

答案:對(duì)《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》第一部寫查拉圖斯特拉第一次下山和回歸的過(guò)程，第二部寫他第二次下山和回歸的過(guò)程。（）

答案:錯(cuò)在女子教育觀上盧梭是進(jìn)步的。（）

答案:錯(cuò)持續(xù)了兩百多年的十字軍東征是一場(chǎng)文明內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。（）

答案:錯(cuò)《藝術(shù)作品的本源》既反對(duì)主體性論的作者本位也反對(duì)主體性論的讀者本位。（）

答案:對(duì)“存在”可以對(duì)象化，可以作為對(duì)象觀看、觸摸和言說(shuō)。（）

答案:錯(cuò)《藝術(shù)作品的本源》所說(shuō)的“詩(shī)”不是具體的詩(shī)歌作品，而是詩(shī)的本質(zhì)。（）

答案:對(duì)盧梭的自然教育思想被稱為“新舊教育的分水嶺”。（）

答案:對(duì)盧梭的“性善說(shuō)”包括。（）

答案:良心###自由###理性關(guān)于羅爾斯所謂的公民的自由，以下說(shuō)法正確的是。（）

答案:公民能夠?qū)ψ约旱纳钜?guī)劃負(fù)責(zé)###公民的公共身份能夠得到社會(huì)承認(rèn)###公民不能是奴隸社會(huì)的奴隸和封建社會(huì)佃農(nóng)以下可看作是堅(jiān)守自律論的現(xiàn)代的理論是（）

答案:英美新批評(píng)###布拉格學(xué)派###俄國(guó)形式主義詩(shī)學(xué)“從鞋具磨損的內(nèi)部那黑洞洞的敞口中，凝聚著勞動(dòng)步履的艱辛。這硬邦邦、沉甸甸的破舊農(nóng)鞋里，聚集著那寒風(fēng)料峭中邁動(dòng)在一望無(wú)際的永遠(yuǎn)單調(diào)的田壟上的步履的堅(jiān)韌和滯緩。鞋皮上粘著濕潤(rùn)而肥沃的泥土。暮色降臨，這雙鞋底在田野小徑上踽踽而行。在這鞋具里，回響著大地?zé)o聲的召喚，顯示著大地對(duì)成熟谷物寧?kù)o的饋贈(zèng)，表征著大地在冬閑荒蕪田野里的冬眠。這器具浸透著對(duì)面包的穩(wěn)靠性無(wú)怨無(wú)艾的焦慮，以及那戰(zhàn)勝了貧困的無(wú)言的喜悅，隱含著分娩陣痛時(shí)的哆嗦，死亡逼近時(shí)的戰(zhàn)栗。”海德格爾對(duì)梵高畫作“農(nóng)鞋”的闡述中闡明了其存在不是存在者的哲學(xué)觀，以下屬于存在者的是（）

答案:鞋具對(duì)尼采的唯意志哲學(xué)思想影響最大的德國(guó)哲學(xué)家是。（）

答案:叔本華《藝術(shù)作品的本源》討論“作品的產(chǎn)生”，但是不把這種產(chǎn)生叫做“創(chuàng)作”，而叫做“被創(chuàng)作存在”？（）

答案:對(duì)羅爾斯認(rèn)為，社會(huì)資源分配依靠?jī)煞N基本手段：個(gè)人的道德修養(yǎng)；社會(huì)制度的合理設(shè)計(jì)和安排。前者是強(qiáng)制性的手段，后者是非強(qiáng)制性的手段。（）

答案:錯(cuò)走鋼絲者受到丑角的威脅，摔下來(lái)死掉了，查拉圖斯特拉棄之不顧，并決定不再向群眾演講，而要尋找自己的同道和追隨者。（）

答案:錯(cuò)荷馬史詩(shī)的體裁是小說(shuō)。（）

答案:錯(cuò)《藝術(shù)作品的本源》認(rèn)為藝術(shù)的兩大目標(biāo)是建立一個(gè)世界和制造大地。（）

答案:對(duì)荷馬名字的含義也許包括（）。（）

答案:組合在一起###人質(zhì)###俘虜目前荷馬史詩(shī)漢比較好的譯本是（）翻譯的譯本。（）

答案:楊憲益###陳中梅###羅念生王煥生哪位（）被稱為“悲劇作家中的荷馬”。（）

答案:索?？死账箯?6世紀(jì)起至今，中東。（）

答案:奧斯曼人、伊朗人、阿拉伯人一直摩擦不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。查拉圖斯特拉第一次下山碰到的第一個(gè)人是一位滿頭白發(fā)的圣人，后者不知道上帝已死的消息，勸他不要走向世人，而是留在森林里供奉上帝。（）

答案:對(duì)國(guó)際關(guān)系史上有損軟實(shí)力的事件有（）

答案:蘇聯(lián)入侵匈牙利###蘇聯(lián)入侵捷克斯洛伐克###美國(guó)發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)尼采將現(xiàn)實(shí)生活中的人類分為兩類，分別指（）

答案:高人（高等人）盧梭是18世紀(jì)法國(guó)杰出的啟蒙思想家和教育家。（）

答案:對(duì)盧梭反對(duì)從書本中學(xué)習(xí)，而主張從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。（）

答案:對(duì)因?yàn)椤恫槔瓐D斯特拉如是說(shuō)》宣揚(yáng)了同《新約》的《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》一樣的思想觀點(diǎn)，尼采自稱該書為“第五福音書”。（）

答案:錯(cuò)美國(guó)存在深刻的社會(huì)不平等，整個(gè)世界存在深刻的社會(huì)不平等，這是羅爾斯的正義理論能夠受到廣泛關(guān)注和重視的現(xiàn)實(shí)原因。（）

答案:對(duì)“自律論”指文藝與政治、經(jīng)濟(jì)、道德、宗教等各種社會(huì)因素、歷史因素密切相關(guān)，其存在和發(fā)展受社會(huì)生活本身的制約。（）

答案:錯(cuò)“存在者”不可以作為對(duì)象觀看、觸摸和言說(shuō)。（）

答案:錯(cuò)在古希臘的傳說(shuō)中，阿基琉斯被帕里斯射中腳踵而死。（）

答案:對(duì)羅爾斯的《正義論》以建構(gòu)系統(tǒng)的社會(huì)資源分配理論作為核心。（）

答案:錯(cuò)盧梭主張性教育要順從自然發(fā)展，避免刺激和早熟。（）

答案:對(duì)在羅爾斯看來(lái)，社會(huì)制度是現(xiàn)代社會(huì)推進(jìn)社會(huì)治理的唯一有效手段。（）

答案:錯(cuò)中國(guó)詩(shī)人和尼采研究者馮至認(rèn)為《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的文體，既是“舞蹈文體”，又是“圣經(jīng)文體”。（）

答案:對(duì)羅爾斯認(rèn)為正義感和善的觀念是公民所能擁有的兩種道德力量，這也成為了社會(huì)制度有效性和公正性的根本保證。（）

答案:錯(cuò)“他律論”指文藝獨(dú)立自主，不受自身之外的其它任何因素左右。（）

答案:錯(cuò)羅爾斯認(rèn)為，公民通過(guò)社會(huì)合作的方式追求美滿生活的權(quán)利是平等的。（）

答案:對(duì)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)并不存在。（）

答案:錯(cuò)荷馬是一位盲詩(shī)人。（）

答案:對(duì)《愛(ài)彌兒》出版后，并未引起法國(guó)教會(huì)的關(guān)注。（）

答案:錯(cuò)盧梭重視兒童的感官訓(xùn)練，主張利用精密儀器促進(jìn)兒童的感官發(fā)展。（）

答案:錯(cuò)在尼采筆下，“高人”既是孤獨(dú)的“浪游者”，又是勇敢的“創(chuàng)造者”，是最早覺(jué)醒的極少數(shù)，是“頭胎兒子”。（）

答案:對(duì)《藝術(shù)作品的本源》中所說(shuō)的器具的“器具性”是指器具的“器具存在”（）

答案:對(duì)按照尼采的說(shuō)法，“末人”又稱“賤民”、“群盲”，在現(xiàn)實(shí)生活中占人類的絕大多數(shù)。（）

答案:對(duì)羅伯特·伍德（RobertWood）認(rèn)為“荷馬既不能閱讀，也不會(huì)書寫”。（）

答案:對(duì)荷馬被稱為史學(xué)之父。（）

答案:錯(cuò)《藝術(shù)作品的本源》認(rèn)為人是要用自己的勞動(dòng)來(lái)建構(gòu)世界的。（）

答案:對(duì)《藝術(shù)作品的本源》中所說(shuō)的器具即我們通常所說(shuō)的“用具”，如“水壺”、“鋼筆”、“錘子”之類。（）

答案:對(duì)第四部《求救的叫聲》一章中，向查拉圖斯特拉發(fā)出求救的叫聲的是一群“末人”。（）

答案:錯(cuò)查拉圖斯特拉正式宣布“永遠(yuǎn)回歸（永恒輪回）”思想，從在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》第三部從《康復(fù)者》到《七個(gè)印》四章中。（）

答案:對(duì)藝術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)存在是由“物性”和“超物性”兩大成分構(gòu)成的。（）

答案:對(duì)按照《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》前言第三節(jié)的描述，“超人”的三種內(nèi)涵是。（）

答案:既具有非理性即“瘋狂”的反叛意識(shí)，又能夠預(yù)言新理想、新道德的到來(lái)###俗世或現(xiàn)實(shí)生活的肯定者，現(xiàn)實(shí)生活中人類的最高目標(biāo)###具有極大的容納力和極強(qiáng)的免疫力，能夠凈化一切污濁和傳統(tǒng)以下說(shuō)法完全否定主體論的是。（）

答案:“自我消亡”說(shuō)###作者死了尼采的思想主張包括。（）

答案:權(quán)力意志###重估一切價(jià)值###上帝死了###超人###永遠(yuǎn)回歸（永恒輪回）荷馬史詩(shī)中的道德與信仰包括。（）

答案:神人同形###榮譽(yù)###客誼以下可看作是堅(jiān)守他律論的傳統(tǒng)現(xiàn)代的理論是（）

答案:弗洛伊德的現(xiàn)代精神分析學(xué)文論###馬克思主義文論###杜威、里爾克的“經(jīng)驗(yàn)”詩(shī)學(xué)約瑟夫.奈認(rèn)為軟實(shí)力的吸引力來(lái)源于國(guó)家的（）

答案:外交政策###政治理念###文化根據(jù)《藝術(shù)作品的本源》中的“世界”的含義，以下哪些方式不可以擁有世界？（）

答案:“純靜觀性的審美”###“好逸惡勞的生活方式”###“坐看云起時(shí)的想象”羅爾斯認(rèn)為，公民的平等是指。（）

答案:社會(huì)地位平等###人格平等羅爾斯提出的正義原則包括。（）

答案:機(jī)會(huì)平等原則###差別原則###平等的基本自由原則約瑟夫.奈認(rèn)為在運(yùn)用軟實(shí)力上，公共外交包括三個(gè)重要方面（）

答案:戰(zhàn)略傳播###人際關(guān)系###日常傳播《藝術(shù)作品的本源》所說(shuō)的“世界”的內(nèi)涵是什么？（）

答案:只有人才有世界###世界不是一個(gè)靜止的、固定的東西。世界是不斷變化的、不斷形成的。###世界是非對(duì)象性的，不能以存在者的觀念理解它18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物有。（）

答案:孟德斯鳩###盧梭###愛(ài)爾維修###狄德羅###伏爾泰海倫是被（）拐走的。（）

答案:帕里斯亨廷頓把現(xiàn)有人類文明劃分為。（）

答案:所有的八個(gè)文明。約瑟夫.奈強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀在軟實(shí)力資源中的作用的著作是（）

答案:《美國(guó)霸權(quán)的困惑：為什么美國(guó)不能獨(dú)斷專行》成功運(yùn)用軟實(shí)力理論來(lái)指導(dǎo)美國(guó)外交政策的美國(guó)總統(tǒng)是（）

答案:奧巴馬約瑟夫.奈先后提出了一系列拯救美國(guó)軟實(shí)力在海外吸引力的對(duì)策，不包括（）

答案:挖掘和提煉健康的文化資源兩次歐洲大戰(zhàn)（即所謂“世界大戰(zhàn)”）和東亞-太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)。（）

答案:都既是文明內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，也是文明間戰(zhàn)爭(zhēng)。在西元前3世紀(jì)后期的地中海區(qū)域，發(fā)生了。（）

答案:羅馬人與迦太基人的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)?！兑晾麃喬亍酚校ǎ┚怼＃ǎ?/p>

答案:24荷馬史詩(shī)是西方（）的源頭。（）

答案:文學(xué)如果發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀念是錯(cuò)誤的，一個(gè)公民能夠糾正它。羅爾斯稱之為公民應(yīng)有的。（）

答案:善的觀念赫克托爾是被（）殺死。（）

答案:阿基琉斯盧梭認(rèn)為女性的天職是。（）

答案:成為賢妻良母波塞冬是為了（）而懷恨奧德修斯。（）

答案:波呂斐摩斯荷馬史詩(shī)中體現(xiàn)出來(lái)的（）觀念，不但對(duì)古希臘社會(huì)，而且對(duì)當(dāng)前的西方社會(huì)，都有巨大的影響力。（）

答案:榮譽(yù)荷馬史詩(shī)的寫作語(yǔ)言是（）

答案:古希臘語(yǔ)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是（）

答案:赫拉、雅典娜和阿佛洛狄特三位女神爭(zhēng)奪金蘋果的希臘神話有關(guān)人們通常認(rèn)為荷馬史詩(shī)的作者是（）

答案:荷馬《宣言》指出只有通過(guò)暴力革命，共產(chǎn)黨人在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的才能實(shí)現(xiàn)。（）

答案:對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能解放自己，體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的解放與整個(gè)社會(huì)解放的一致性和統(tǒng)一性。（）

答案:對(duì)空想社會(huì)主義和共產(chǎn)主義體系的代表人物有（）

答案:傅里葉###圣西門###歐文馬克思主義提供了一條指導(dǎo)性的線索，使我們?cè)谶@種看來(lái)?yè)渌访噪x、一團(tuán)混亂的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性。這條線索就是唯物史觀的理論。（）

答案:對(duì)指出《宣言》是“每個(gè)覺(jué)悟工人必讀的書籍?！钡氖牵ǎ?/p>

答案:列寧亞里士多德認(rèn)為悲劇中不能存在性格卑劣的人物。（）

答案:錯(cuò)亞里士多德將“摹仿”視為了區(qū)別詩(shī)和自然科學(xué)論著的特征。（）

答案:對(duì)悲劇可以在較短篇幅內(nèi)達(dá)到摹仿的目的，而史詩(shī)摹仿同樣的事情更為費(fèi)時(shí)。（）

答案:對(duì)詩(shī)人在運(yùn)用詞語(yǔ)時(shí)，要明晰精準(zhǔn)，合情合理。（）

答案:對(duì)在亞里士多德看來(lái)，在悲劇里，第一，也是最重要的成分是（）

答案:情節(jié)亞里士多德的摹仿說(shuō)與柏拉圖的摹仿說(shuō)沒(méi)有明顯的差別。（）

答案:錯(cuò)亞里士多德的美學(xué)思想可歸結(jié)為三個(gè)要點(diǎn)，即（）

答案:悲劇論###凈化說(shuō)###摹仿說(shuō)從悲劇定義上來(lái)看，情節(jié)在形式上最為基本的要求是要完整劃一、有一定的長(zhǎng)度。（）

答案:對(duì)亞里士多德明確表示“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”是悲劇創(chuàng)作中最為打動(dòng)人心的部分。（）

答案:對(duì)關(guān)于卡塔西斯的主流解釋是（）

答案:“凈化說(shuō)”希羅多德《歷史》一書分卷是由希臘化時(shí)代亞歷山大里亞學(xué)者們完成的。()

答案:對(duì)希羅多德的故鄉(xiāng)是。（）

答案:哈利卡納蘇斯希羅多德的《歷史》內(nèi)容主要是以希波戰(zhàn)爭(zhēng)為主線。()

答案:對(duì)希羅多德被古羅馬政治家兼文學(xué)家西塞羅譽(yù)為史學(xué)之父。()

答案:對(duì)希羅多德是古希臘雅典人。（）

答案:錯(cuò)“權(quán)力意志”術(shù)語(yǔ)的“權(quán)力”主要指政治、軍事權(quán)力。（）

答案:錯(cuò)尼采的“永遠(yuǎn)回歸（永恒輪回）”思想是一種宇宙觀。（）

答案:錯(cuò)尼采心目中與“超人”相對(duì)的是“末人”。（）

答案:對(duì)尼采的主要著作有（）

答案:《悲劇的誕生》###《超善惡》###《論道德的譜系》###《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中查拉圖斯特拉下山—上山的歷程共有（）

答案:2次在道德教育上，盧梭提倡（）

答案:自然后果法盧梭認(rèn)為最能使人接近自然狀態(tài)的職業(yè)是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。（）

答案:錯(cuò)盧梭認(rèn)為，15-20歲青年期的道德教育應(yīng)包括（）

答案:信仰教育###品德教育###性教育盧梭認(rèn)為，教育的最大秘訣是“身體鍛煉和思想鍛煉的結(jié)合”。（）

答案:對(duì)盧梭的主要作品有（）

答案:《懺悔錄》###《論科學(xué)與藝術(shù)》###《社會(huì)契約論》###《愛(ài)彌兒》在羅爾斯看來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)的公民必須達(dá)到的要求是（）

答案:公民必須是自由的###公民必須是理性的###公民是理智的###公民是平等的羅爾斯認(rèn)為，相較于個(gè)人道德修養(yǎng)，應(yīng)該在社會(huì)資源分配領(lǐng)域發(fā)揮更多作用的是（）

答案:社會(huì)制度羅爾斯認(rèn)為公民所能擁有的兩種道德力量是（）

答案:善的觀念###正義感羅爾斯認(rèn)為，公民通過(guò)社會(huì)合作的方式追求美