《寡人之于國(guó)也》測(cè)試題(共4頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 寡人之于國(guó)也1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.棄甲曳（yè）兵 餓莩（fú） 養(yǎng)生喪（sng）死B.雞豚（tún） 不入洿（w）池 畜（chù）養(yǎng)C.數(shù)罟（shù g） 狗彘（zhì） 不可勝（shng）食D.孝悌（tì） 衣帛（bó） 庠（xiáng）序之教解析：A項(xiàng)“莩”讀“pio”；B項(xiàng)“畜”讀“xù”；C項(xiàng)“數(shù)”讀“cù”。答案：D2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| 兇：谷物收成不好。B

2、.鄰國(guó)之民不加少 加：更。C.狗彘食人食而不知檢 檢：通“撿”，撿拾。D.王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉 罪：歸罪，責(zé)備。解析：C項(xiàng)“狗彘食人食而不知檢”意思是“（諸侯貴族家）豬狗吃人所吃的食物，卻不知道制止”?！皺z”，應(yīng)解釋為“約束”。答案：C3.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是（ ）寡人之于國(guó)也 （在，介詞）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 （比，介詞）請(qǐng)以戰(zhàn)喻 （用，介詞）可以無(wú)饑矣 （能夠，動(dòng)詞）以時(shí)入山林 （按，介詞）申之以孝悌之義 （把，介詞）填然鼓之 （代詞，指代戰(zhàn)鼓）申之以孝悌之義 （代詞，代百姓）A. B. C. D.解析：本題考查重點(diǎn)虛詞“于”“以”“之”的意義和用法。寡人之于國(guó)（對(duì)

3、于，介詞）；可以無(wú)饑矣（憑借，介詞）；填然鼓之（助詞，沒(méi)有實(shí)在意義的襯字）。答案：D4.下列加點(diǎn)詞的意義和用法解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.填然鼓之 名詞作動(dòng)詞，鼓噪起來(lái)。B.樹(shù)之以桑 名詞帶賓語(yǔ)“之”，作動(dòng)詞，種植。 C.五十者可以衣帛矣 名詞帶賓詞“帛”，作動(dòng)詞，穿上。D.謹(jǐn)庠序之教 形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。解析：考查詞類活用：A項(xiàng)中“填然鼓之”的“鼓”作動(dòng)詞，敲鼓。答案：A5.下列各句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.直不百步耳 直，通“只”，“不過(guò)”。B.則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 無(wú)，通“毋”，不要。C.頒白者不負(fù)戴于道路矣 戴，通“載”，承擔(dān)。D.涂有餓莩而不知發(fā) 涂，同“途”，道路。解

4、析：此題考查通假字，A、B、D三項(xiàng)的解釋均正確，C項(xiàng)“頒白者不負(fù)戴于道路矣”中的“頒”，通“斑”。而“戴”意思是“頂在頭上”，不是通假字。答案：C6.填寫(xiě)孟子中的名句。（1）窮則獨(dú)善其身，_。 （孟子·盡心上）（2）富貴不能淫，_，_，此之謂大丈夫。（孟子·滕文公下）（3）老吾老，以及人之老；_，_，天下可運(yùn)于掌。（孟子·梁惠王上）解析：這些都是孟子中的經(jīng)典名句，考試常常涉及，要注意積累，可查閱有關(guān)資料作答。答案：（1）達(dá)則兼濟(jì)天下 （2）貧賤不能移 威武不能屈 （3）幼吾幼 以及人之幼7.成語(yǔ)“五十步笑百步”，是說(shuō)作戰(zhàn)時(shí)后退了50步的人譏笑后退100步的人，說(shuō)他

5、不中用。比喻自己和別人有同樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，卻去譏笑別人。課文運(yùn)用“五十步笑百步”這一比喻說(shuō)明了什么道理？解析：梁惠王自以為對(duì)于國(guó)家比其他國(guó)家國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)來(lái)投奔他?？墒牵弴?guó)之民不見(jiàn)少，自己的國(guó)民不見(jiàn)增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖?，老百姓看穿了他，又怎么?huì)來(lái)送死呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如”，風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯力量。答案：說(shuō)明梁惠王“移民移粟”的治國(guó)方法與鄰國(guó)的治國(guó)不盡心并沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別。閱

6、讀下面的文字，完成811題。 不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。 五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。8.加序號(hào)的幾句話層次劃分正確的一項(xiàng)是（ ）A./ B./ C./ D./9.簡(jiǎn)要說(shuō)明畫(huà)線的句子所運(yùn)用的修辭手法以及這種手法在文中的作用。10.填空。孟子所主張的“仁政”的內(nèi)容，

7、概括地說(shuō)包括兩個(gè)方面，即_與_。孟子在論述中側(cè)重于_這一方面。11.將“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。8.解析：本段內(nèi)部層次非常清晰，前四句構(gòu)成排比，講養(yǎng)民教民，使民心歸順的政治主張。最后一句得出結(jié)論。故可分兩層。答案：D9.解析：本段闡述“王道之始”的道理。孟子以三組句子，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。從語(yǔ)言形式上看，構(gòu)成排比、對(duì)偶。從表達(dá)效果上看，氣勢(shì)充沛，增強(qiáng)了文章的感染力和說(shuō)服力。答案：排比與對(duì)偶。連用“不可勝也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺(jué)，大大增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。10.解析：孟子講王道之始、王道之成的具體措

8、施時(shí)，第一、二段前三句都寫(xiě)“養(yǎng)民”，第二段第四句寫(xiě)“教民”。從“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”這樣的結(jié)論可知，孟子側(cè)重于“養(yǎng)民”。答案：養(yǎng)民 教民 養(yǎng)民11.解析：（1）注意關(guān)鍵詞。謹(jǐn)，謹(jǐn)慎，這里指認(rèn)真從事。庠序，是指學(xué)校。申，反復(fù)陳述。孝悌之義，指孝敬父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理。頒白者，“頒”同“斑”，指頭發(fā)花白的人。（2）注意特殊句式。“申之以孝悌之義”和“不負(fù)戴于道路”都是狀語(yǔ)后置句，翻譯時(shí)語(yǔ)序應(yīng)調(diào)整為“以孝悌之義申之”和“不于道路負(fù)戴”。答案：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，（這樣）頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背負(fù)或頭頂重物了。走近高考一、

9、閱讀理解(2006全國(guó)高考,三)閱讀下面的文言文，完成1215題。 季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購(gòu)求布千金，季布匿濮陽(yáng)周氏。周氏髡鉗季布，衣褐衣，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃之洛陽(yáng)見(jiàn)汝陰侯滕公，因謂曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅邪？今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也！君何不從容為上言邪？”滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰：“諾?！贝g，果言如朱家指。上乃赦季布，拜為郎中。孝惠時(shí)，為中郎將。單于嘗為書(shū)嫚呂后，呂后大怒，召諸將議之。上將軍樊噲?jiān)唬骸俺荚傅檬f(wàn)眾，橫行匈奴中?！敝T將皆阿呂后意，曰“然”。季布

10、曰：“樊噲可斬也！夫高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于平城，今噲奈何以十萬(wàn)眾橫行匈奴中，面欺！”是時(shí)殿上皆恐，太后罷朝。遂不復(fù)議擊匈奴事。季布為河?xùn)|守，孝文時(shí)，人有言其賢者，孝文召，欲以為御史大夫。復(fù)有言其勇，使酒難近。至，留邸一月，見(jiàn)罷。季布因進(jìn)曰：“臣無(wú)功竊寵，待罪河?xùn)|。陛下無(wú)故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，無(wú)所受事，罷去，此人必有以毀臣者。夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也?！鄙夏粦M。楚人曹丘生，辯士，事貴人趙同等，與竇長(zhǎng)君善。季布聞之，寄書(shū)諫竇長(zhǎng)君曰：“吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。”及曹丘生歸，欲得書(shū)請(qǐng)季布。竇長(zhǎng)君曰：“季將軍不悅足下，足下無(wú)往?！惫陶?qǐng)書(shū)，

11、遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人諺曰得黃金百斤，不如得季布一諾，足下何以得此聲于梁楚間哉？且仆游揚(yáng)足下之名于天下，何足下拒仆之深也！”季布乃大悅，引入為上客。季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。（節(jié)選自史記·季布欒布列傳）注：為氣任俠：任性使氣而見(jiàn)義勇為。嫚（màn）：用言辭輕侮。12.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.季布匿濮陽(yáng)周氏 匿：隱瞞。B.意季布匿其所 意：料想。C.上乃赦季布，拜為郎中 拜：授官。D.諸將皆阿呂后意 阿：迎合。13.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)季布“任性使氣”的一組是（ ）季布為項(xiàng)籍用，職耳。樊噲可斬也！高帝將兵四十余萬(wàn)眾，困于

12、平城。此人必有以臣欺陛下者。吾聞曹丘生非長(zhǎng)者，勿與通。季布乃大悅，引入為上客。A. B. C. D.14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.季布本為項(xiàng)籍舊將，打仗時(shí)屢次陷漢王于困境。項(xiàng)羽滅后，漢高祖懸賞緝捕季布，魯人朱家通過(guò)汝陰侯滕公勸說(shuō)高祖 ，季布才最終得到赦免。B.漢惠帝時(shí)，單于寫(xiě)信侮辱呂后，呂后極為氣憤，樊噲表示要率軍痛擊匈奴。季布援引歷史故事，認(rèn)為貿(mào)然出兵難以取勝，說(shuō)服呂后收回成命。C.漢文帝時(shí)，有人稱贊季布賢能，文帝想任命他為御史大夫。季布到京后，在住所滯留一個(gè)月，擬議卻未見(jiàn)實(shí)行。季布說(shuō)起此事，文帝無(wú)言以對(duì)。D.曹丘有口才，他聽(tīng)說(shuō)季布不喜歡自己，仍然堅(jiān)持前往拜訪

13、。見(jiàn)面時(shí)，他熱情地贊揚(yáng)季布，盡力與之聯(lián)絡(luò)感情，終于使季布改變看法而善待自己。15.翻譯文中畫(huà)線句子。（1）夫陛下以一人之譽(yù)而召臣，一人之毀而去臣，臣恐天下有識(shí)聞之有以窺陛下也。譯文：_（2）季布名所以益聞?wù)?，曹丘揚(yáng)之也。譯文：_12.解析：A項(xiàng)“匿”應(yīng)該為“躲藏”。答案：A13.解析：是朱家的表述，說(shuō)明他盡職盡責(zé)。是季布反駁樊噲的理由。答案：D14.解析：題干“說(shuō)服呂后收回成命”表述錯(cuò)誤，原文是呂后召集大臣商議出兵之事，并未下命令出兵。答案：B15.解析：（1）注意關(guān)鍵詞“窺”“以”“毀”的翻譯；（2）注意關(guān)鍵詞“益”“揚(yáng)”及“所以者”。答案：（1）您因?yàn)橐蝗说馁澝蓝儆梦?，一人的誹謗而趕走我，我擔(dān)心天下有識(shí)之士聽(tīng)說(shuō)這事后，就能夠窺測(cè)出您的深淺啦。（2）季布的名聲更加顯著的原因，是曹丘傳播了它呀。二、語(yǔ)言運(yùn)用16.(2006江西高考，22)給“寫(xiě)得好”加上一定的上下文，使它分別符