語文版七年級(jí)語文上-25--詩五首

1、詩 五 首夜雨寄北淮上與友人別送杜少府之任蜀州酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)雜詩詩歌的定義詩歌的定義詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。詩歌是一種抒情言志的文學(xué)體裁。中國古代稱不合樂的為詩中國古代稱不合樂的為詩,合樂的稱為歌，合樂的稱為歌，現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。它是一種按照一定的音現(xiàn)代統(tǒng)稱為詩歌。它是一種按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁神世界的文學(xué)體裁 。詩詩歌歌內(nèi)內(nèi)容容音音律律古體詩古體詩近體詩近體詩古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩“歌歌”“”“歌行歌行”“”“引引”“”“曲曲”“”“吟吟”不講對(duì)仗不講對(duì)仗押

2、韻較自由押韻較自由字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、用韻等都有仄、用韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。嚴(yán)格規(guī)定?！敖^句絕句”每首四句，五言的簡稱五絕，七每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。言的簡稱七絕。 “律詩律詩”每首八句，五言的簡稱五律，七每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。長律）。 送別詩、邊塞詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、物詩、悼亡詩、諷喻詩、行旅詩、酬謝諷喻詩、行旅詩、酬謝答答詩等。詩等。古詩鑒賞指要：古詩鑒賞指要：1 1、論世知人，了解背景生平、論世知人，

3、了解背景生平2 2、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情、把握意象，領(lǐng)會(huì)思想感情3 3、品味語言，揣摩修辭特點(diǎn)、品味語言，揣摩修辭特點(diǎn)4 4、體味、體味意境意境，領(lǐng)悟藝術(shù)境界，領(lǐng)悟藝術(shù)境界雜詩王維君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？王維簡介 唐朝詩人，生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，外號(hào)“詩佛”。開元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂丞。今存詩400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部維摩詰經(jīng)，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。 【注釋】 1雜詩：寫隨時(shí)產(chǎn)生的零星感想和瑣事，不定題目的詩。 2.來日：來的那一天。

4、3綺(q)窗：雕刻花紋的窗子。綺，有花紋的絲織品。 4寒梅：冬天開的梅花。 5著花：著（zhuzhu ），開放；著花，開花。 對(duì)故鄉(xiāng)來人的詢問，可以很多很多，為何詩人獨(dú)問梅花是否開花？ 近人王文濡評(píng)論：近人王文濡評(píng)論：“即此尋常通問，而游即此尋常通問，而游子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭。子思鄉(xiāng)之念，昭然若揭?！?思思 考：考：詩歌【賞析】【賞析】 詩歌一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個(gè)久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但

5、更加生活化，而且也詩化了最普通的家務(wù)事，同時(shí)又體現(xiàn)了詩人獨(dú)鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩質(zhì)樸平淡而詩味濃郁。夜雨寄北李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。李商隱，李商隱，字字義山義山，號(hào)，號(hào)玉溪生玉溪生。在在晚唐詩人晚唐詩人中，他的詩歌藝術(shù)成中，他的詩歌藝術(shù)成就最高，和另一位著名詩人就最高，和另一位著名詩人杜牧杜牧合稱為合稱為“小李杜小李杜”，也是唐代詩，也是唐代詩人中的人中的“三李三李”之一之一（李白、李（李白、李賀）。他擅長律詩，絕句。所作賀）。他擅長律詩，絕句。所作詩歌典雅華麗，形象鮮明，工于詩歌典雅華麗，形象鮮明，工于比興，深于寄托，具有獨(dú)特的藝比興，深

6、于寄托，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛情詩，最術(shù)風(fēng)格。尤其是他的愛情詩，最為人傳誦，他對(duì)后代詩人及詞人為人傳誦，他對(duì)后代詩人及詞人的影響很大。主要名篇有：的影響很大。主要名篇有：登登樂游原樂游原、無題無題、夜雨寄夜雨寄北北等，有等，有李義山詩集李義山詩集傳世。傳世。作者簡介及題解作者簡介及題解 夜雨寄北夜雨寄北，詩題也作，詩題也作“夜雨寄內(nèi)夜雨寄內(nèi)”，“內(nèi)內(nèi)”即其夫人?，F(xiàn)即其夫人?，F(xiàn)傳各本多作傳各本多作“夜雨寄北夜雨寄北”，“北北”即北方的人，或?yàn)槠拮樱驗(yàn)橛鸭幢狈降娜?，或?yàn)槠拮?，或?yàn)橛讶?。有人認(rèn)為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按人。有人認(rèn)為該詩是寫給長安友人的；但以詩之內(nèi)容，按“寄內(nèi)

7、寄內(nèi)”來解讀，似乎更確切。來解讀，似乎更確切。 夜雨寄北夜雨寄北( (七言絕句七言絕句) ) 君問歸期未有期，君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。卻話巴山夜雨時(shí)。你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期。你問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。在這秋夜的巴山，大雨驟至，池中漲滿了水。什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，什么時(shí)候我們一起在西窗下剪燭夜談，再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？再來敘說今天巴山夜雨的情景呢？君問歸期未有期，一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問一答，一揚(yáng)一抑，思念親人、欲歸不得

8、的愁苦躍然紙上。巴山夜雨漲秋池。寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池?！皾q”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩人愁思之綿綿深重。何當(dāng)共剪西窗燭，陡然一轉(zhuǎn)，設(shè)想日后重逢的時(shí)候。卻話巴山夜雨時(shí)。向“君”述說今夜“我”思“君”而不得歸的情景。小結(jié)：這首詩通過歸期的問詢和回答，抒發(fā)詩人羈旅他鄉(xiāng)對(duì)友人思念的深情。詩中“期”字和“巴山夜雨”重復(fù)出現(xiàn)，造成了回環(huán)往復(fù)、纏綿曲折的意思。淮上與友人別淮上與友人別 鄭谷鄭谷 鄭谷（公元鄭谷（公元84849 9年），字守愚，袁年），字守愚，袁州州宜春宜春（今江西宜春）人。（今江西宜春）人。其父鄭史，其兄鄭啟，其父鄭史，其兄鄭啟，均為

9、唐代詩人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩，均為唐代詩人。受父兄熏陶，鄭谷七歲便能詩，“自騎竹之年則有賦詠?zhàn)则T竹之年則有賦詠”。當(dāng)時(shí)著名詩人、詩論。當(dāng)時(shí)著名詩人、詩論家司空?qǐng)D家司空?qǐng)D“見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷見而奇之，拊其背曰：當(dāng)為一代風(fēng)騷主主”。唐僖宗光啟三年（公元。唐僖宗光啟三年（公元887887年），鄭谷考年），鄭谷考中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一中進(jìn)士，官至都官郎中，人稱鄭都官。他寫的一首首鷓鴣鷓鴣詩聲名遠(yuǎn)播，因而又有詩聲名遠(yuǎn)播，因而又有“鄭鷓鴣鄭鷓鴣”之之稱。他與許棠、張喬稱。他與許棠、張喬、任濤、任濤等九位同輩人經(jīng)常唱等九位同輩人經(jīng)常唱和往還，詩名頗盛，被譽(yù)為和往還，

10、詩名頗盛，被譽(yù)為“芳林十哲芳林十哲”。鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、鄭谷、許棠、任濤、張口、李棲遠(yuǎn)、張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符張喬、喻坦之、周繇、溫憲、李昌符 “芳林十哲芳林十哲”揚(yáng)子江頭楊柳春，揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚， 君向?yàn)t湘我向秦。君向?yàn)t湘我向秦。淮淮上與友人別上與友人別鄭谷鄭谷 長江邊上楊柳依依，長江邊上楊柳依依，柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。柳絮亂飛，愁壞了渡江的游人。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛鳴。晚風(fēng)陣陣，從驛亭里傳來幾聲笛鳴。我們就要離別了，你要去瀟湘大地我們就要離別了，你要去瀟湘大地, ,我我卻要往長安而去。卻要往

11、長安而去?！皳P(yáng)子江揚(yáng)子江”，長江的別稱，這里點(diǎn)明了，長江的別稱，這里點(diǎn)明了“與友人與友人 別別”的地點(diǎn)，而的地點(diǎn)，而“楊柳春楊柳春”三字則點(diǎn)明了季節(jié)。三字則點(diǎn)明了季節(jié)。楊花：飄飛的柳絮。楊花：飄飛的柳絮?！俺顨⒊顨ⅰ倍郑瑢⒂讯?，將友人間依依惜別的思緒寫到了極至。人間依依惜別的思緒寫到了極至。幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要幾聲風(fēng)笛，帶著凄清怨慕，飄入離亭宴上正要分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情。分別的友人耳中，更是顯出千鈞愁情?；サ酪宦曊渲兀鞅记俺袒サ酪宦曊渲?，各奔前程春天里的春天里的離別離別 依依惜別的依依惜別的深情深情 送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州王勃王勃送杜少府之任蜀州

12、送杜少府之任蜀州王勃（王勃（650676） ，字子安，絳州龍門人。，字子安，絳州龍門人。年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他年十四舉幽素科，授朝散郎，時(shí)諸王好斗雞，他為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。為沛王寫了向英王雞挑戰(zhàn)的檄文，觸怒唐高宗。后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，后任虢州參軍，犯死罪，遇赦革職。往海南探父，因溺水受驚而死。有因溺水受驚而死。有王子安集王子安集二十卷。其詩二十卷。其詩偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)偏于描寫個(gè)人生活，亦有抒發(fā)政治感慨、隱寓對(duì)豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。豪門世族不滿之作，風(fēng)格較為清新。 與與楊炯、盧照鄰、駱賓王楊炯、

13、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱齊名，并稱“初唐初唐四杰四杰”,一起倡導(dǎo)文學(xué)革新一起倡導(dǎo)文學(xué)革新,其中王勃成就最大。其中王勃成就最大。選自選自王子安集王子安集 送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 唐唐王勃王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無為在歧路，兒女共沾巾！無為在歧路，兒女共沾巾！ 朗朗 讀讀欣欣 賞賞五言律詩五言律詩/ / / / / / / / / / / / / / /quhunq城闕城闕輔三秦，風(fēng)煙望輔三秦，風(fēng)煙望五津五津。qu城闕：城闕：五津：五津：指長安，送別之地。指

14、長安，送別之地。泛指四川，杜少府上任之地。泛指四川，杜少府上任之地。敘述了兩人一留長安，一往蜀州，敘述了兩人一留長安，一往蜀州，將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。將分兩地，為下文抒情奠定基調(diào)。與君離別意，同是宦游人。與君離別意，同是宦游人。hun這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)這位姓杜的朋友也是位不得志的知識(shí)分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。分子。王勃自己游宦在外，也不很得意。當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感當(dāng)他們走出都城，遠(yuǎn)望五津時(shí)，彼此的感情很自然地會(huì)溝通在一起。情很自然地會(huì)溝通在一起。大意：大意：我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，我和你都是離鄉(xiāng)遠(yuǎn)游以求仕途的人，你去蜀州，我留長安，去和留

15、雖有不同，你去蜀州，我留長安，去和留雖有不同，但此刻的惜別之意卻是一樣的??！但此刻的惜別之意卻是一樣的??！海內(nèi)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。存知己，天涯若比鄰。海內(nèi)：海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全中國。四海之內(nèi)，即全中國。在這詩人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那在這詩人忽然將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)而去寬慰那即將遠(yuǎn)行的友人：即將遠(yuǎn)行的友人：“我們分手之后，雖然天各我們分手之后，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即一方，但是不必悲傷。海內(nèi)有知心的朋友，即使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩人用廣闊博使遠(yuǎn)隔天涯，也像是近鄰一樣。詩人用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩人相信真摯友大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了詩人相信真摯友情不

16、因時(shí)空改變而改變。情不因時(shí)空改變而改變。 作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作作者用廣闊博大的胸襟去勸慰友人，表達(dá)了作者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。者相信真摯友情不因時(shí)空改變而改變。無為無為在在岐路岐路，兒女共，兒女共沾巾沾巾。q無為：無為：岐路：岐路：沾巾：沾巾：無須，不要。無須，不要。分手的路口。分手的路口。沾濕手巾，指哭。沾濕手巾，指哭。此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別此兩句就前句的意思再推進(jìn)一層。離別固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，固然是悲傷的，但互為知己，雖各處天涯，亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾亦似比鄰，所以不必像青年男女一樣別淚沾巾。巾。離愁別緒離愁別緒，

17、是古代詩歌中，是古代詩歌中常見的一種主題。由于古代交常見的一種主題。由于古代交通不便，一旦分離，再會(huì)難期，通不便，一旦分離，再會(huì)難期，就連通信也不容易，所以在詩就連通信也不容易，所以在詩中，難免染上凄涼、傷感的色中，難免染上凄涼、傷感的色彩。但古人寫的別詩也有明朗彩。但古人寫的別詩也有明朗樂觀之作，如樂觀之作，如送杜少府之任送杜少府之任蜀州蜀州。獨(dú)特風(fēng)格獨(dú)特風(fēng)格哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷哀而不傷，孕豪邁于悲涼，在別離的傷感中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。感中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。 【評(píng)評(píng) 析析】 此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句

18、以散調(diào)承之，時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，海內(nèi)存知己，天涯若比鄰天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了，奇峰突起，高度地概括了“友友情深厚，江山難阻情深厚，江山難阻”的情景，偉詞自鑄，傳之的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出“送送”的主題。的主題。全詩意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，全詩意境曠達(dá)，哀而不傷，孕豪邁于悲涼，別離中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。別離中寄寓樂觀豁達(dá)的感情。 一洗古送別詩中一洗古送別詩中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石

19、。碑石。小 結(jié)送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州是長是長期以來膾炙人口的詩篇，特別是期以來膾炙人口的詩篇，特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩兩句，至今還常被人們引用。這首句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。詩常有的那種哀傷和悱惻。作者簡介劉禹錫（劉禹錫（772842）,字夢(mèng)得字夢(mèng)得,唐唐代文學(xué)家代文學(xué)家,哲學(xué)家，著名詩人，有哲學(xué)家，著名詩人，有“詩豪詩豪”之稱，曾做太子賓客，之稱，曾做太子賓客，世稱世稱“劉賓客劉賓客”。和柳宗元交誼和柳宗元交誼很深很深,人稱人稱“劉柳劉柳”。晚年與白居。晚年與白居易并稱

20、易并稱“劉白劉白”。其詩通俗清新。其詩通俗清新,善用比喻寄托手法。他的家庭是善用比喻寄托手法。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第，有有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集。名篇。名篇陋室陋室銘銘 創(chuàng)作創(chuàng)作背景背景 這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年年(826)(826)冬，冬，罷和州刺史后罷和州刺史后，回歸洛陽，回歸洛陽，途經(jīng)途經(jīng)揚(yáng)州揚(yáng)州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易白居易相會(huì)時(shí)所作。對(duì)相會(huì)時(shí)所作。對(duì)“初逢初逢”二字，可以有兩種二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久理解：一是未見過面，初次相逢

21、；另一是久別之后，初次相逢。尚無定論。別之后，初次相逢。尚無定論。 白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為為醉贈(zèng)劉二十八使君醉贈(zèng)劉二十八使君為劉禹錫長期被貶為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬端，寫了的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫感慨萬端，寫了這首詩，答謝白居易。這首詩，答謝白居易。詩歌朗讀巴山巴山/楚水楚水/凄涼地，二十三年凄涼地，二十三年/棄置棄置/身。身。 懷舊懷舊/空吟空吟/聞笛賦，到鄉(xiāng)聞笛賦，到鄉(xiāng)/翻似翻似/爛柯人。爛柯人。 沉舟沉舟/側(cè)畔側(cè)畔/千帆過，病樹千帆過，病樹/前頭前頭/萬木春。萬木春。 今日今日/聽君聽君/歌一曲，暫憑歌一曲，暫憑/

22、杯酒杯酒/長精神。長精神。 酬酬/樂天樂天/揚(yáng)州揚(yáng)州/初逢席上初逢席上/見見贈(zèng)贈(zèng)劉禹錫劉禹錫詩文解析（首聯(lián)）（首聯(lián)）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 巴山楚水一片荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來，我被朝廷拋棄在那里。 棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。 歸來后，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦思舊賦表示悼念。 回到故鄉(xiāng)后，自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無人相識(shí)，真令人恍如隔世啊 。 （頷聯(lián)）懷舊空吟（頷聯(lián)）懷舊空吟聞笛賦聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似，到鄉(xiāng)翻似爛柯人爛柯人。 空吟：徒然地吟誦。 聞笛賦：指西晉向秀的思舊賦。三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡

23、權(quán)而被殺害。后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對(duì)故人的懷念。 序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居，因?qū)懘速x追念他。劉禹錫借用這個(gè)典故懷念已死去的王叔文、柳宗元等人。 爛柯人：指晉人王質(zhì)。相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛?；氐酱謇铮胖酪堰^了一百年。同代人都已經(jīng)亡故。作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 運(yùn)用典故（用典）用典：用典： 即在詩歌中援引史實(shí)，即在詩歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩很講究用典，這使用典故。古詩很講究用典，這既可使

24、詩歌語言精練，又可增加既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力?，F(xiàn)力和感染力。（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（頸聯(lián)）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 （尾聯(lián)）今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（尾聯(lián)）今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。 （在）沉船的旁邊有千帆競(jìng)發(fā)，（在）枯萎的樹前頭有萬木逢春。 今天聽了你為我吟誦的詩歌，暫且舉杯，借這一杯美酒振奮精神吧。長(zhng)精神：振作精神。 長：增長，振作。 詳析：頸聯(lián)突然振起，

25、擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來風(fēng)光。景象壯麗，一詳析：頸聯(lián)突然振起，擺脫現(xiàn)實(shí)處境，展望未來風(fēng)光。景象壯麗，一改前面改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概傷感低沉的情調(diào)，變?yōu)榭犊簱P(yáng)的氣概。詩句借用自然景物。詩句借用自然景物 的的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含哲理。詳析：詳析：“長精神長精神”，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和，向朋友表明態(tài)度，既是對(duì)友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩人堅(jiān)定的意志各樂觀的精神，也給友人以鼓友人共勉。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)詩人堅(jiān)定的意志各樂觀的精神，也給友人以鼓舞，收到語已盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，舞，收到語已

26、盡而情未了的藝術(shù)效果。頸聯(lián)突然振起，尾聯(lián)順勢(shì)而下，點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意點(diǎn)明酬贈(zèng)的題意品析名句品析名句 “沉舟沉舟”“”“病樹病樹”是比喻久遭貶謫的詩人自是比喻久遭貶謫的詩人自己，而己，而“千帆千帆”“”“萬木萬木”則比喻在他貶謫之后則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳嘆身世的憤激之語，由于它客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩人的身代謝的自然規(guī)律，其意義不僅局限于詩人的身世之感了。世之感了。 “沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春” 哲理哲理：以自然的變化以自然的變化暗示社會(huì)的發(fā)展暗示社會(huì)的發(fā)展,沒落的沒落的事物就讓