河婆中學(xué)高二第一次月考文科綜合試題

1、河婆中學(xué)高二第一次月考文科綜合試題一、 單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于長(zhǎng)江三角洲和松嫩平原共性的敘述，正確的是 都位于平原地區(qū) 都位于我國(guó)的東部季風(fēng)區(qū) 都位于第三階梯 雨熱同期A B CD讀圖2回答24題：2圖示地區(qū)可重點(diǎn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)作物是A天然橡膠B棉花 C茶葉D甜菜3.與東北平原相比，該區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)條件是A土壤肥沃B地形平坦C水源充足D熱量豐富4.該區(qū)國(guó)土整治所面臨的主要課題是水土流失土地沙漠化酸性土壤改良鹽堿地整治ABCD閱讀下列資料，回答57題：材料一：1999年3月24日，以美國(guó)為首的北約以南聯(lián)盟科索沃省自治問(wèn)題為借口，對(duì)南斯拉夫進(jìn)行了大規(guī)模的空襲，給南斯拉夫人民的生命和財(cái)產(chǎn)造成了巨大的損

2、失。材料二：2001年9月11日，美國(guó)發(fā)生了一系列恐怖主義襲擊事件，過(guò)后美國(guó)在阿富汗進(jìn)行了一場(chǎng)反恐怖主義戰(zhàn)爭(zhēng)，摧跨了塔利班政權(quán)。5.在南斯拉夫，盡管美國(guó)空軍飛行員多次飛抵，但由于地面目標(biāo)確認(rèn)不好導(dǎo)致最初的轟炸效果不好，造成這種情況的原因不是A.南斯拉夫地形復(fù)雜，便于地面目標(biāo)的隱藏B.地中海式氣候，大半年天氣多為陰雨天氣C.飛行員技術(shù)水平和傳感器的質(zhì)量不高D.南斯拉夫地下軍事防御工事多6.對(duì)南斯拉夫大規(guī)模轟炸的信息資料主要應(yīng)用了全球定位技術(shù) 遙感技術(shù) 地理信息系統(tǒng) IT技術(shù)A. B. C. D.7.在地面部隊(duì)的配合下，美國(guó)對(duì)塔利班政權(quán)大至軍事設(shè)施小至主要組織成員的打擊異常精準(zhǔn)，其信息資料的精確性

3、主要是依靠A.遙感技術(shù) B.地理信息系統(tǒng) C.全球定位系統(tǒng) D.美國(guó)聯(lián)邦特工的偵察8.下面各種城市醫(yī)療救護(hù)中應(yīng)用地理信息系統(tǒng)工作程序排序正確的是患者家屬向監(jiān)控中心請(qǐng)求急救 患者進(jìn)入救護(hù)車后，監(jiān)控中心通過(guò)雙向通話功能，指導(dǎo)醫(yī)生實(shí)施救護(hù)治療 監(jiān)控中心就可以從GIS電子地圖上查看到患者的具體位置 通過(guò)GIS的最優(yōu)路徑功能，給救護(hù)車指引道路，使其以最快速度到達(dá)醫(yī)院或急救中心 家屬可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)立即上網(wǎng)查詢救護(hù)車的行進(jìn)位置及患者的病情等信息A. B. C. D. 9.在西部大開(kāi)發(fā)中，利用地理信息技術(shù)可以幫助我們對(duì)三峽工程的實(shí)施進(jìn)行監(jiān)控 對(duì)生態(tài)環(huán)境和氣象變化進(jìn)行監(jiān)控，及時(shí)為西部開(kāi)發(fā)提供準(zhǔn)確的信息服務(wù) 對(duì)無(wú)

4、人區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)期觀察分析 可以直接對(duì)西部地區(qū)的生態(tài)問(wèn)題進(jìn)行治理 A. B. C. D.10.我國(guó)荒漠化的主要類型是 A風(fēng)蝕荒漠化 B冰蝕荒漠化 C水蝕荒漠化 D鹽漬荒漠化11內(nèi)蒙古一些草原地區(qū)昔日“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的風(fēng)光，如今變?yōu)椤袄鲜笈苓^(guò)露脊梁”的景象，深刻地反映了 A過(guò)度放牧，草場(chǎng)資源退化 B鼠害猖獗 C草場(chǎng)的季節(jié)變化 D草場(chǎng)載畜量將可繼續(xù)增加12某班同學(xué)排練歷史劇，飾演武則天，請(qǐng)你幫助他們選擇符合時(shí)代要求的道具吳道子的畫 杜牧詩(shī)集 唐代彩色瓷器一件 漢代緙絲圖一幅 大運(yùn)河沿岸地圖 米芾書法作品一幅 齊民要術(shù)A B C D13.使專制皇權(quán)得到不斷加強(qiáng)的措施是隋唐三省六部制的建立 元朝廢三省，實(shí)

5、行一省制 漢武帝時(shí)“中朝”的設(shè)置 清朝的議政王大臣會(huì)議A B C D14.顧炎武的“亡國(guó)”不同于“亡天下”的思想 A、其實(shí)質(zhì)是“精忠報(bào)國(guó)” B、具有明顯的反封建專制色彩C、具有強(qiáng)烈的反清思想 D、是民族資本主義發(fā)展的體現(xiàn)15.左邊這幅毛澤東與蔣介石的合影照片，最有可能拍攝于 A1924年，廣州 B1927年，上海 C1936年，西安D1945年，重慶16.學(xué)習(xí)了歷史必修1后,請(qǐng)你指出下列歷史命題中，不是歷史規(guī)律的一項(xiàng)是 A中國(guó)人民選擇共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義是歷史的必然 B世界政治文明經(jīng)歷了人治到法制、專制到民主的過(guò)程 C二十世紀(jì)末東歐劇變、蘇聯(lián)解體正說(shuō)明中國(guó)的古代諺語(yǔ)：合久必分，分久必合 D在經(jīng)

6、濟(jì)全球化趨勢(shì)下，當(dāng)今世界政治多極化和價(jià)值觀多樣化也是不可遏制的17下圖中的生產(chǎn)工具分別出現(xiàn)在什么朝代 A漢朝和唐朝 B.春秋戰(zhàn)國(guó)和漢朝 C.三國(guó)時(shí)期和唐朝 D.都是唐朝18黃梅戲天仙配中有這樣一段唱詞：“你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜?！边@段唱詞反映了我國(guó)古代自耕農(nóng)富裕祥和的生活狀況 自耕農(nóng)以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位“男耕女織”的經(jīng)營(yíng)方式是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)之一農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合是自耕農(nóng)的主要經(jīng)營(yíng)方式A.B.C.D.19哥倫布的話在15世紀(jì)的西歐非常具有代表性，他說(shuō)：“黃金是一切商品中最寶貴的，黃金是財(cái)富，誰(shuí)占有黃金，誰(shuí)就獲得他在世上所需要的一切，同

7、時(shí)也就取得把靈魂從煉獄中拯救出來(lái)，并使靈魂重享天堂之樂(lè)的手段?！?這種對(duì)黃金的貪婪追求，從本質(zhì)上反映了A黃金是歐洲人解決商業(yè)危機(jī)的主要途徑B掠奪黃金是新航路開(kāi)辟的經(jīng)濟(jì)根源C黃金是歐洲人踏上新海岸所首先需要的東西D商品經(jīng)濟(jì)對(duì)掠奪財(cái)富加速積累的需求20有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是A認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤。B認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D認(rèn)為孩子犯錯(cuò)并非本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居21.“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有

8、恥且格?！边@段論述當(dāng)出自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的 （      ）A儒家       B道家           C法家         D兵家   22.戰(zhàn)國(guó)最為顯赫一時(shí)的墨家，其深刻的社會(huì)根源是A墨子的主張得到人民擁護(hù) B墨子主張選賢與能，深得天下支持 C封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小生產(chǎn)者的壯大 D要求建

9、立小國(guó)寡民的社會(huì)23.在我國(guó)影響深遠(yuǎn)，被尊崇為兵學(xué)圣典的是 A吳子 B孫子兵法 C孫臏兵法 D韓非子消費(fèi)者評(píng)價(jià)上海通用汽車有限公司生產(chǎn)的塞歐車時(shí)說(shuō)：“這車小得有點(diǎn)可愛(ài)，讓人溫馨，塞歐車定價(jià)十萬(wàn)元，是物有所值”。回答12題。24材料中的塞歐車：（ ）A是商品，因?yàn)樗莿趧?dòng)產(chǎn)品 B是商品，因?yàn)樗怯糜诮粨Q的勞動(dòng)產(chǎn)品C不是商品，因?yàn)樗灰欢ㄙu出去 D不是商品，因?yàn)樗枪┥a(chǎn)者自己消費(fèi)的25塞歐車定價(jià)十萬(wàn)元，這里的十萬(wàn)元（ ）A是現(xiàn)實(shí)的貨幣，執(zhí)行貯藏手段的職能 B是觀念中的貨幣，執(zhí)行價(jià)值尺度的職能C是貨幣符號(hào)，執(zhí)行支付手段的職能 D是貨幣，執(zhí)行流通手段的職能26.某中學(xué)高二學(xué)生小李，看到有同學(xué)買了高檔

10、手機(jī)，不顧家庭狀況，借了同學(xué)4000元買了一款高檔手機(jī)，但由于遲遲不能還清所欠同學(xué)的錢，造成了嚴(yán)重心理負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)成績(jī)直線下降。小李的這種做法是（ ）A. 從眾心理引發(fā)的消費(fèi) B.求異心理引發(fā)的消費(fèi)C.盲從心理引發(fā)的消費(fèi) D.攀比心理引發(fā)的消費(fèi)27.宏觀調(diào)控的一個(gè)基本目標(biāo)是穩(wěn)定物價(jià)，擴(kuò)大就業(yè)。就業(yè)和物價(jià)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，物價(jià)上漲過(guò)快 （ ）A.可能會(huì)產(chǎn)生通貨膨脹 B.可能導(dǎo)致商品價(jià)值減少C.可能造成失業(yè)率增加 D.可能會(huì)產(chǎn)生通貨緊縮28、2009年6月13日，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)一致通過(guò)第1874決議，對(duì)朝鮮5月25日進(jìn)行核試驗(yàn)表示“最強(qiáng)烈的譴責(zé)”，并要求朝鮮今后不再進(jìn)行核試驗(yàn)或使用彈道導(dǎo)彈技術(shù)進(jìn)行

11、任何發(fā)射。中國(guó)投了贊成票。中國(guó)在朝鮮問(wèn)題上的態(tài)度表明 中國(guó)政府按照聯(lián)合國(guó)憲章所規(guī)定的原則處理國(guó)際事務(wù)   中國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)及其安理會(huì)的行動(dòng)起決定作用   中國(guó)政府奉行獨(dú)立自主的和平外交政策    作為安理會(huì)常任理事國(guó)，中國(guó)對(duì)維護(hù)世界和平與安全具有舉足輕重的作用A    B    C    D29、作為公民，了解了我們政府的性質(zhì)和職能以后，就應(yīng)該正確處理公民與政府的關(guān)系，下列說(shuō)法你認(rèn)為正確的是要相信我們的政府是為人民服務(wù)的政府 &#

12、160;    要支持政府的工作  有困難要尋求政府的幫助     要自覺(jué)接受政府的管理    要積極行使監(jiān)督政府的權(quán)利A    B    C    D.30. 依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式。下列能直接體現(xiàn)這一基本方式的是全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng) 黨的主張經(jīng)過(guò)法定程序上升為國(guó)家意志黨支持人民代表大會(huì)依法履行職能 黨領(lǐng)導(dǎo)政協(xié)發(fā)揮政治協(xié)商和民主監(jiān)督作用A. B. C. D. 31恩格斯

13、說(shuō)：“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。”這句話主要說(shuō)明：A哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) B認(rèn)識(shí)世界需要智慧C哲學(xué)的智慧是人們主觀產(chǎn)生的 D學(xué)習(xí)哲學(xué)使人聰明根據(jù)下列材料完成32題。我的靈明是天地鬼神的主宰 心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理 存在即是被感知?dú)庹?，理之依?上帝創(chuàng)造一切 沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)32.上述觀點(diǎn)中屬于唯物主義的是：A B C D33鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為了思想方法解放思想、實(shí)事求是。這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的：A科學(xué)性和階級(jí)性是統(tǒng)一的 B辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的C世界觀和方法論是統(tǒng)一的 D科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的34恩格斯說(shuō)： “

14、沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！边@說(shuō)明：A物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是一樣的 B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)變化的，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分C世界上一切事物都是恒動(dòng)無(wú)靜的 D物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、有條件的35我國(guó)戰(zhàn)國(guó)后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收。郡守李冰為治理水患，倡導(dǎo)興建了水利工程都江堰，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說(shuō)明：A人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利B人們能夠利用對(duì)事物規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)自己的行動(dòng)C人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動(dòng)的向?qū)規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對(duì)的、無(wú)條件的二、非選擇題36：論述題材料一：王守仁：你未看此花時(shí)，此花與你同歸于

15、寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，偏知此花不在你的心外材料二：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里若在理上看，則雖未有物，而已有物之理（1）       材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？（12分）二者有什么共同點(diǎn)？（4分）（2）       材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面（10分）37由于人類活動(dòng)對(duì)自然的影響，2008年全世界自然災(zāi)害頻繁，干旱洪水颶風(fēng)地震等極端天氣狀況比以往更為嚴(yán)重。據(jù)此，有人認(rèn)

16、為規(guī)律是客觀的，是不可抗拒的，人們只有服從它。結(jié)合所學(xué)，談?wù)勀銓?duì)以上觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（26分）38.閱讀下面材料： 材料一 儒家學(xué)說(shuō)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”和“禮”的主張。后來(lái)孟子和荀子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，在人性論方面，他們的觀點(diǎn)是調(diào)和的。孟子政治思想的核心是仁政學(xué)說(shuō)，他的學(xué)說(shuō)和孔子的學(xué)說(shuō)被后人稱為“孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主張“性惡論”。西漢時(shí)期，董仲舒為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”的時(shí)代要求，建立了以“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的新儒學(xué)體系。材料二 南宋朱熹是繼孔孟之后的儒學(xué)集大成者，曾言“萬(wàn)物皆有理”

17、，“理便是仁義禮智”，是人必須遵循的道德準(zhǔn)則；當(dāng)人的私欲與準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)“存天理，滅人欲?！辈牧先?明末李贄對(duì)理學(xué)大加鞭撻，他諷刺理學(xué)家“陽(yáng)為道學(xué)，陰為富貴，被服儒雅，行若狗彘”；他認(rèn)為人皆有私，“穿衣吃飯，即是人倫物理”，追求物欲享受乃是“秉賦之自然”，每個(gè)人都可以順其“自然之性”。材料四 2007年9月28日上午，由山東省政府與國(guó)家文化部、教育部、旅游局和僑聯(lián)聯(lián)合主辦的祭孔大典，在孔子故里曲阜孔廟大成殿舉行。在祭孔大典上將評(píng)選出的五句論語(yǔ)經(jīng)典名句作為了北京奧運(yùn)的禮儀用語(yǔ)。以下是參選的論語(yǔ)經(jīng)典名句： 第一句：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”： 第二句：“四海之內(nèi)皆兄弟也”； 第三句：“德不孤，

18、必有鄰”； 第四句：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言非禮勿動(dòng)”第五句：“己所不欲，勿施于人”。請(qǐng)回答：（1）材料一中共有3處說(shuō)法不符合史實(shí)，請(qǐng)指出錯(cuò)在哪里并給予改正？（指出一處錯(cuò)誤并改正得1分，僅指出錯(cuò)誤不得分） （6分）（2）如果要給材料一擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)谋硎鍪鞘裁?？?分）(3)據(jù)材料二，指出理學(xué)成為科舉考試重要內(nèi)容的原因。（4分）（4）據(jù)材料三，概括李贄批判理學(xué)的主要觀點(diǎn)。（6分）(5)在材料四的論語(yǔ)經(jīng)典名句中，你認(rèn)為不能被選為北京奧運(yùn)禮儀用語(yǔ)的是哪一句?為什么?（6分）39中國(guó)古代傳統(tǒng)思想中，有著眾多的學(xué)派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大學(xué)派。自古至今，四大學(xué)派一直受到人們的

19、重視。請(qǐng)回答：（1）四大學(xué)派的代表人物分別是誰(shuí)？（4分）在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用。為什么？（4分）（2）道家學(xué)派往往在一個(gè)王朝統(tǒng)治初期被采納，為什么？（4分）而墨家學(xué)派卻始終沒(méi)有受到統(tǒng)治者的重視，原因何在？（2分）（3 ）董仲舒提出了怎樣的主張？（2分）這一主張對(duì)我國(guó)后世思想領(lǐng)域的影響是什么？（4分）董仲舒所在朝代的皇帝與秦始皇對(duì)待儒家的態(tài)度有何不同？（2分）其本質(zhì)有何共同點(diǎn)? （2分）(4)對(duì)于儒家思想，我們今天應(yīng)該如何正確對(duì)待? （2分）請(qǐng)聯(lián)系你熟知的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的某一問(wèn)題，談?wù)務(wù)_對(duì)待儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義? （2分）40.讀下圖回答有關(guān)問(wèn)題：（29分）(1)將圖中

20、A、B、C代表的地區(qū)填在橫線上： A (灌溉農(nóng)業(yè)區(qū))， B (灌溉農(nóng)業(yè)區(qū))， C沙漠。(2)第二條亞歐大陸橋沿線的主要工業(yè)城市：D ， E。(3)本區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、進(jìn)行國(guó)土整治需要解決的主要問(wèn)題： ， 。(4)制約西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的不利自然條件是。從根本上解決不利自然條件最具有現(xiàn)實(shí)意義的措施是。41.讀“中美兩國(guó)地理位置重疊對(duì)照?qǐng)D”（兩國(guó)的比例尺相同），分析完成下列問(wèn)題。（27分）（1）中美兩國(guó)的重疊部分中，A地的氣候類型都是 氣候。（2）從圖中看出，與美國(guó)相比，我國(guó) （溫度帶）的范圍更大。（3）按照工業(yè)發(fā)展類型，我國(guó)東北地區(qū)與美國(guó)東北部的工業(yè)類型主要是 ，它們形成的共同區(qū)位條件是什么？（4

21、）美國(guó)西部的 工業(yè)聞名于世。我國(guó)將在西部重點(diǎn)建設(shè)能源工業(yè)，其有利條件是什么？高二第一次文綜月考試題答案1.D 2.C 3.D 4.C 5.C 6.D 7.C 8.C 9.A 10.A 11.A 題號(hào)121314151617答案BDBDCC題號(hào)181920212223答案BDAACB24252627282930313233BBDACDDADC3435BB36.(1)材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴與人的主觀精神的主觀唯心主義觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原

22、（2）宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義，另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義37.（1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，具有不可抗拒性。 （2）人在客觀規(guī)律面前不是無(wú)能為力的。人通過(guò)發(fā)揮主觀能動(dòng)性在認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的基礎(chǔ)上改變規(guī)律作用的形式和條件，造福于人類。 （3）題目中的觀點(diǎn)認(rèn)為規(guī)律是客觀的是正確的，而認(rèn)為人們只能服從規(guī)律，否認(rèn)了人的主觀能動(dòng)性，是錯(cuò)誤的有害的。在改造客觀世界的過(guò)程中我們要把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。38.（1）“戰(zhàn)國(guó)”改為“春秋” “調(diào)和”改為“對(duì)立” “休養(yǎng)生息”改為“強(qiáng)化中央集權(quán)”(或”大一統(tǒng)”)（3分） （2）儒家思想的演變（2分）(3)理學(xué)繼承發(fā)展了儒學(xué)，適應(yīng)了封建統(tǒng)治的需要。（2分）（4）批判理學(xué)家“存天理、滅人欲”的虛偽；提倡人的個(gè)性的自由發(fā)展。（4分）（5）第四句。（1分）原