蘇教版語(yǔ)文選修“現(xiàn)代散文選讀”之《寒風(fēng)吹徹》

1、生命生命中的那些中的那些寒寒冷冷解讀解讀寒風(fēng)吹徹寒風(fēng)吹徹 李銳：李銳：“真是很少讀到這么樸素、沉靜而真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作又博大、豐富的文字了。我真是很驚訝作者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得者是怎么在黃沙滾滾的曠野里，同時(shí)獲得了對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)。了對(duì)生命和語(yǔ)言如此深刻的體驗(yàn)?！?李陀：李陀： “ 劉亮程的才能在于，他好像能劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗盡鉛華番，洗得每個(gè)字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。捧在手里掂一掂，的文字里又有

2、一種厚重。捧在手里掂一掂，每個(gè)字都重得好像要脫手。每個(gè)字都重得好像要脫手。” 蔣子丹：蔣子丹： “身邊小事皆可入文，身邊小事皆可入文，村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的村中動(dòng)靜皆可成詩(shī)，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代那種從容優(yōu)雅的自信，是多少現(xiàn)代人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑人已經(jīng)久違了、陌生了、熬長(zhǎng)了黑夜搔短了白頭也找不回的大才華。夜搔短了白頭也找不回的大才華。這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，這當(dāng)然是一種哲學(xué)，是發(fā)現(xiàn)的哲學(xué)，是悲懷和樂(lè)世的哲學(xué)，是生命體大是悲懷和樂(lè)世的哲學(xué)，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學(xué)。徹大悟頂天立地的哲學(xué)。”主要內(nèi)容梳理：主要內(nèi)容梳理：主要事件主要事件： 拉柴凍傷

3、了一根骨頭。拉柴凍傷了一根骨頭。 老人凍死在雪地里。老人凍死在雪地里。 姑媽到底還是死在一個(gè)冬天里。姑媽到底還是死在一個(gè)冬天里。主要情景：主要情景： 我在冬天的火爐旁漫想。我在冬天的火爐旁漫想。過(guò)去過(guò)去現(xiàn)在現(xiàn)在文章中所介紹的文章中所介紹的“寒風(fēng)寒風(fēng)”有哪有哪些含義？些含義？解讀解讀“寒風(fēng)寒風(fēng)”生命必然的衰老死亡，生命必然的衰老死亡，人生不可避免的苦難人生不可避免的苦難惡劣的生存環(huán)境惡劣的生存環(huán)境人心的孤獨(dú)、隔膜或冷漠人心的孤獨(dú)、隔膜或冷漠生命的貧弱困境生命的貧弱困境 寒風(fēng)在文中不僅指自然界的寒風(fēng)，寒風(fēng)在文中不僅指自然界的寒風(fēng)，更表達(dá)了作者的一種心緒和對(duì)人生的感更表達(dá)了作者的一種心緒和對(duì)人生的感

4、受。受。 一方面，源自生存環(huán)境的惡劣和物質(zhì)的一方面，源自生存環(huán)境的惡劣和物質(zhì)的極度匱乏，使生命裸露于寒風(fēng)的淫威下，極度匱乏，使生命裸露于寒風(fēng)的淫威下，無(wú)法抵御寒冷的摧殘。這展露了生命本無(wú)法抵御寒冷的摧殘。這展露了生命本質(zhì)的荒涼和無(wú)助。質(zhì)的荒涼和無(wú)助。另一方面，低劣的生存狀態(tài)也最大限度另一方面，低劣的生存狀態(tài)也最大限度地驅(qū)散了人際的溫情，使生命飽受冷漠地驅(qū)散了人際的溫情，使生命飽受冷漠和孤獨(dú)的煎熬。和孤獨(dú)的煎熬。 十四歲的時(shí)候，我出外十四歲的時(shí)候，我出外凍壞了腿，為什么凍壞了腿，為什么“我我”的父親沒(méi)有安慰我，反的父親沒(méi)有安慰我，反而責(zé)怪而責(zé)怪“我我”，為什么，為什么我不把腿凍壞的事告訴我不把腿

5、凍壞的事告訴父親？父親？父親父親十四歲的十四歲的“我我”責(zé)備（巨大的生活壓力，無(wú)暇顧及）責(zé)備（巨大的生活壓力，無(wú)暇顧及）不告訴家人（不告訴家人（“我我”明白家里的情明白家里的情況，為不添麻煩，況，為不添麻煩，“我我寧愿獨(dú)自寧愿獨(dú)自品味自己的傷痛。）品味自己的傷痛。）巨大的生存壓力使做父親的根本無(wú)巨大的生存壓力使做父親的根本無(wú)暇顧及一個(gè)暇顧及一個(gè)14歲少年在寒風(fēng)肆虐的歲少年在寒風(fēng)肆虐的荒漠獨(dú)行中所體驗(yàn)到的凄楚和絕望，荒漠獨(dú)行中所體驗(yàn)到的凄楚和絕望，他給予兒子的只是一句略帶責(zé)備口他給予兒子的只是一句略帶責(zé)備口氣的詢問(wèn)；十四歲的孩子居然已經(jīng)氣的詢問(wèn)；十四歲的孩子居然已經(jīng)學(xué)會(huì)了獨(dú)自品味自己的傷痛；貧寒

6、學(xué)會(huì)了獨(dú)自品味自己的傷痛；貧寒使親人間的溫情消遁于無(wú)形，所以使親人間的溫情消遁于無(wú)形，所以年老多病的姑媽一直沒(méi)有等到母親年老多病的姑媽一直沒(méi)有等到母親帶來(lái)的溫暖。帶來(lái)的溫暖。 文章中寫到了姑媽的死，文章中寫到了姑媽的死，“我我” ” 母親對(duì)姑媽的母親對(duì)姑媽的死為什么如此冷漠？死為什么如此冷漠？母親因?yàn)樽约阂疹櫼患依闲?，要照母親因?yàn)樽约阂疹櫼患依闲。疹櫸辶鶄€(gè)未成年的兒女，對(duì)于姑媽的顧五六個(gè)未成年的兒女，對(duì)于姑媽的死，母親是不應(yīng)負(fù)責(zé)任的。死，母親是不應(yīng)負(fù)責(zé)任的。人們?cè)谏藗冊(cè)谏顥l件極差的情況下，無(wú)能為力于疾活條件極差的情況下，無(wú)能為力于疾病災(zāi)難，慢慢的已經(jīng)習(xí)慣了冷漠，眼病災(zāi)難，慢慢的已經(jīng)

7、習(xí)慣了冷漠，眼睜睜地看著親人離去，連痛苦也沒(méi)有睜睜地看著親人離去，連痛苦也沒(méi)有了。了。題目題目“寒風(fēng)吹徹寒風(fēng)吹徹”中的中的“徹徹”字如何字如何理解？理解？深度上深度上寒風(fēng)徹骨徹髓，在摧毀程寒風(fēng)徹骨徹髓，在摧毀程度上逼向生命極致（或終度上逼向生命極致（或終點(diǎn)）既死亡，且時(shí)間上延點(diǎn)）既死亡，且時(shí)間上延伸頗長(zhǎng)。對(duì)于伸頗長(zhǎng)。對(duì)于“我我”來(lái)說(shuō)，來(lái)說(shuō)，從十四歲到三十歲，甚至從十四歲到三十歲，甚至是今后的是今后的“我其余的歲我其余的歲月月”，寒風(fēng)不正是向著人，寒風(fēng)不正是向著人生的縱深吹去的？生的縱深吹去的？廣度上廣度上寒風(fēng)幾乎吹徹所有的寒風(fēng)幾乎吹徹所有的處境窮窘的人處境窮窘的人我、我、路人、姑媽、爺爺奶路人

8、、姑媽、爺爺奶奶、母親。奶、母親?！皬貜亍?“寒風(fēng)寒風(fēng)”在深度和廣度上的在深度和廣度上的“吹徹吹徹”昭示了：昭示了：在殘酷的生命歷程中的在殘酷的生命歷程中的不不由自主、無(wú)可由自主、無(wú)可奈何奈何。生活的本色生活的本色生命的本色生命的本色誰(shuí)的生活不是一次次的苦誰(shuí)的生活不是一次次的苦難與挫折？難與挫折？誰(shuí)的生命不是在一次次的誰(shuí)的生命不是在一次次的傷病中走向衰落，以至死亡？傷病中走向衰落，以至死亡？ 大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我大自然的惡勢(shì)力輕而易舉地把我們或我們的親人毀滅。我們面對(duì)的是沒(méi)有靈魂的們的親人毀滅。我們面對(duì)的是沒(méi)有靈魂的敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自慰，卻越敵手，因而不能以精神的優(yōu)越自

9、慰，卻越發(fā)感到生命的卑微。沒(méi)有上帝來(lái)拯救我們，發(fā)感到生命的卑微。沒(méi)有上帝來(lái)拯救我們，因?yàn)檫@災(zāi)難正是上帝親手降下的。我們憤因?yàn)檫@災(zāi)難正是上帝親手降下的。我們憤怒，但無(wú)處泄憤；我們?cè)┣?，但永無(wú)伸冤怒，但無(wú)處泄憤；我們?cè)┣?，但永無(wú)伸冤之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無(wú)助，之日；我們反抗，但我們的反抗孤立無(wú)助，注定失敗。注定失敗。 人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)！起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)！寒風(fēng)吹徹中，寒風(fēng)吹徹中，我們還有我們還有春天的夢(mèng)春天的夢(mèng) -劉亮程劉亮程u“那點(diǎn)溫暖正一步步退守到一那點(diǎn)溫暖正一步步退守到一個(gè)隱秘的有時(shí)連我自己都難以個(gè)隱秘的

10、有時(shí)連我自己都難以找到的深遠(yuǎn)處找到的深遠(yuǎn)處我把這點(diǎn)隱我把這點(diǎn)隱深的溫暖節(jié)儉地用于此后多年深的溫暖節(jié)儉地用于此后多年的愛(ài)情生活。的愛(ài)情生活。”無(wú)疑，作者對(duì)人的生存境遇、對(duì)生命的態(tài)度無(wú)疑，作者對(duì)人的生存境遇、對(duì)生命的態(tài)度大致是悲觀和認(rèn)命的，但在悲涼的底色上，大致是悲觀和認(rèn)命的，但在悲涼的底色上，作者仍然沒(méi)有放棄對(duì)生命美好的追求和向往，作者仍然沒(méi)有放棄對(duì)生命美好的追求和向往，文中仍然存在一些溫暖的文字和情感的亮色。文中仍然存在一些溫暖的文字和情感的亮色。比如，文章第二段寫作者圍著火爐思考人和比如，文章第二段寫作者圍著火爐思考人和事情，就分明暗示了作者對(duì)生活的喜愛(ài)和期事情，就分明暗示了作者對(duì)生活的喜愛(ài)

11、和期待。文中提到作者想象天熱的時(shí)候，母親帶待。文中提到作者想象天熱的時(shí)候，母親帶領(lǐng)孩子過(guò)河去看望姑媽的情景，也反映了作領(lǐng)孩子過(guò)河去看望姑媽的情景，也反映了作者對(duì)充滿溫情的生活的向往。還有文章多次者對(duì)充滿溫情的生活的向往。還有文章多次表達(dá)了作者對(duì)親人和他人的關(guān)愛(ài)和深情。表達(dá)了作者對(duì)親人和他人的關(guān)愛(ài)和深情。 面對(duì)寒風(fēng)吹徹，作者也面對(duì)寒風(fēng)吹徹，作者也想告訴我們應(yīng)當(dāng)怎么做：想告訴我們應(yīng)當(dāng)怎么做：更加關(guān)愛(ài)和溫暖更加關(guān)愛(ài)和溫暖也許我們是生活在大城市的燦也許我們是生活在大城市的燦爛陽(yáng)光下，無(wú)法體會(huì)那遙遠(yuǎn)地爛陽(yáng)光下，無(wú)法體會(huì)那遙遠(yuǎn)地方艱難的生存處境，也很難理方艱難的生存處境，也很難理解那種弱小而又卑微的個(gè)體在

12、解那種弱小而又卑微的個(gè)體在殘酷的生命歷程中不由自主和殘酷的生命歷程中不由自主和無(wú)可奈何，但我們必須直面這無(wú)可奈何，但我們必須直面這樣的凄冷和悲苦，不同的人有樣的凄冷和悲苦，不同的人有不同的人生經(jīng)歷，對(duì)生命的感不同的人生經(jīng)歷，對(duì)生命的感悟也不可能相同，面對(duì)這樣的悟也不可能相同，面對(duì)這樣的困頓與孤獨(dú)無(wú)助，也許我們需困頓與孤獨(dú)無(wú)助，也許我們需要一點(diǎn)溫暖，只是，這溫暖來(lái)要一點(diǎn)溫暖，只是，這溫暖來(lái)自哪里？那就是我們自己！同自哪里？那就是我們自己！同時(shí)，也需要用著溫暖去關(guān)愛(ài)他時(shí)，也需要用著溫暖去關(guān)愛(ài)他人，這樣才能保持溫暖。人，這樣才能保持溫暖。作者借助獨(dú)特的作者借助獨(dú)特的“寒風(fēng)體寒風(fēng)體驗(yàn)驗(yàn)”，寫生存境遇的

13、惡劣和，寫生存境遇的惡劣和生命的痛苦與無(wú)奈，透視生生命的痛苦與無(wú)奈，透視生命，同情自己，關(guān)懷他人，命，同情自己，關(guān)懷他人，抒寫著徹骨的生命寒意，平抒寫著徹骨的生命寒意，平靜的表達(dá)著悲憫情懷，富有靜的表達(dá)著悲憫情懷，富有人性的光輝。人性的光輝。文章主旨文章主旨“鄉(xiāng)村哲學(xué)家鄉(xiāng)村哲學(xué)家” 他的文字充滿了強(qiáng)烈的生命意識(shí)和家園意識(shí)。他的文字充滿了強(qiáng)烈的生命意識(shí)和家園意識(shí)。回歸了人的困境，回歸了人的困境，“人本人本”的困境。的困境。 “鄉(xiāng)村哲學(xué)鄉(xiāng)村哲學(xué)”的最大特點(diǎn)是連著人性。的最大特點(diǎn)是連著人性。 任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一株草的死亡都是人的死亡，任何一棵樹的夭折都是人的夭折，任何一棵樹的夭折都

14、是人的夭折，任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫。任何一粒蟲的鳴叫也是人的鳴叫。 一個(gè)人一出世，他的全部未一個(gè)人一出世，他的全部未來(lái)便明明白白擺在村里。當(dāng)你十五來(lái)便明明白白擺在村里。當(dāng)你十五歲或二十歲的時(shí)候，那些三十歲、歲或二十歲的時(shí)候，那些三十歲、五十歲、七十歲的人便展示了你的五十歲、七十歲的人便展示了你的全部未來(lái)；而當(dāng)你八十歲時(shí)，那些全部未來(lái)；而當(dāng)你八十歲時(shí)，那些四十歲、二十歲、十七歲的人們又四十歲、二十歲、十七歲的人們又演繹著你的全部過(guò)去。演繹著你的全部過(guò)去。 馮馮四四 我并沒(méi)有覺(jué)得自己與其他人有什么不同。我并沒(méi)有覺(jué)得自己與其他人有什么不同。只是有時(shí)候，感到自己是一個(gè)人，他們只是有時(shí)候，感到自己是一個(gè)人，他們其他所有的人