外國文學(xué) 試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

1、外國文學(xué) 試題答案及評分標(biāo)準(zhǔn) 2006年7月一、每空1分，共15分。1忒俄克里托斯 2法國南方 3巨人傳 4書信體小說 5. 席勒 6唐璜 7繆塞 8當(dāng)代英雄 9德伐石太太 10馬克·吐溫 11易卜生 12惡心 13. 里厄醫(yī)生 14. 約伯記 15.沼澤地居民二、每小題1分，共12分。1D 2A 3B 4C 5D 6D 7. A 8. B 9. C 10. C 11. A 12. D 三、每小題2分，多選少選均不給分，共10分。1 B C E 2. B C D E 3. A B E 4. A B C D 5. D E四、每小題7分，共28分。1答：是歐洲中世紀(jì)隨著城市的發(fā)展而出現(xiàn)的

2、一種文學(xué)現(xiàn)象，反映了城市內(nèi)部復(fù)雜的矛盾斗爭，也表現(xiàn)了市民中不同階層的思想愿望。其內(nèi)容直接取材于現(xiàn)實(shí)生活，以揭露封建主和僧侶的惡德敗行為主，此外也贊揚(yáng)了人民的智慧，其主要手法是諷刺。其主要形式有韻文故事、諷刺敘事詩和抒情詩。2答：塞萬提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙最偉大的作家，其早期作品有：悲劇努曼西亞、田園小說伽拉苔亞；晚期的主要作品有：長篇小說堂吉訶德、長詩帕爾納索斯游記、短篇小說訓(xùn)誡小說、八出喜劇和八出幕間短劇、長篇小說貝雪萊斯和西吉斯蒙達(dá)歷險(xiǎn)記。其代表作為堂吉訶德。3答：其主題思想主要包括三方面的內(nèi)容：描寫貧苦人民的悲慘生活，說明社會(huì)是造成他們不幸的根源，這是小說描寫的主要內(nèi)容；肯定人民反抗這

3、個(gè)不合理的社會(huì)及其制度的正義性；闡明仁慈、博愛才能拯救社會(huì)的思想，這也是貫串全書的根本思想。4答：英國作家薩克雷的代表作名利場，主要塑造了一個(gè)假裝正經(jīng)、把每個(gè)人都當(dāng)作為自己而沒的階梯、不擇手段地向上爬的冒險(xiǎn)家和鉆營者的形象。另外，還廣泛地描寫了上流社會(huì)的生活，對貴族與資產(chǎn)階級的貪婪、腐化、冷酷自私、爾虞我詐、弱肉強(qiáng)食等惡德敗行，都作了深刻的揭露。五、論述題（35分）1答：法國作者巴爾扎克的巨著人間喜劇的基本內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面：（1分）描寫了金錢對社會(huì)各方面的腐蝕和主宰，拜金主義對人們內(nèi)心世界造成的巨大影響，以及人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。如歐仁妮葛·朗臺。（3分）描寫了貴族階級的沒

4、落史，這些作品是對“上流社會(huì)必然崩潰的一曲無盡的挽歌”，如古物陳列室。（2分）描寫了資產(chǎn)階級罪惡的發(fā)家史，塑造了不同時(shí)期的資 產(chǎn)階級形象，如高卜賽克、紐沁根、葛朗臺等，以及他們所代表的階級在經(jīng)濟(jì)上、政治上的興衰。（3分）以贊賞的態(tài)度描寫了共和黨人的形象，如幻滅和農(nóng)民，但對人民的態(tài)度是矛盾的。 （2分）2吉檀迦利的中心內(nèi)容包括互相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)方面。其一，是對于人神梵合一境界的追求與感受。其二，詩人對“梵我同一”境界的追求始終堅(jiān)持在現(xiàn)實(shí)世界的范圍。（3分）作者對與神結(jié)合的理想境界的追求往往和他對人間理想社會(huì)的追求密切聯(lián)系在一起。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：詩人常常表達(dá)出對于自己祖國未來的熱切期望；（3分）詩

5、人心中的神并不遠(yuǎn)離人世，高高在上，而是存在于現(xiàn)實(shí)世界和塵世生活之中，甚至生活在“最貧最賤最失所”的人群中，因而如果要追求思想境界就不能離開“最貧最賤最失所”的人。（3分）詩人主張執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)生活，在現(xiàn)實(shí)生活中與神站在一起，反對脫離現(xiàn)實(shí)尋求超脫。（2分）3答：20世紀(jì)60年代在美國興起的文學(xué)流派。1965年作家弗里德曼編輯了一本作品選集，名為黑色幽默。此后人們便稱呼被選的作品為“黑色幽默”。（2分）所謂“黑色幽默”，就是用丑角的冷漠、逗笑的嘲諷態(tài)度來對待現(xiàn)實(shí)中的一切荒謬、丑惡、殘酷、陰暗等“黑色”的東西，視荒謬的人生為痛苦的玩笑。亦即用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容。（2分）該派作家對當(dāng)前的美國社會(huì)不滿，認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)中的某些陰暗面，力圖在作品中揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的荒謬、丑惡和瘋狂；（3分）但是他們又認(rèn)為世界的荒謬、和丑惡是永恒的，無法改變的。人類的毀滅是無法挽救的，恐怖的前景令人絕望和悲痛，因而對于被揭露的現(xiàn)實(shí)懷著無可奈何的憤怒，采取聳聳肩膀、說說反話的冷嘲熱諷和玩世不恭的態(tài)度，發(fā)表一些悲觀的啟示錄式的議論。（3分）該流派的作家也反對傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法，多采取“反小說”的形式。他們的小說往往沒有完整的