（通用版）高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第4單元 近代中國的思想解放潮流 第2講 新文化運動與馬克思主義的傳播課件 必修3-人教版高三必修3歷史課件

1、必修三必修三第四單元近代中國的思想解放潮流第四單元近代中國的思想解放潮流第二講第二講新文化運動與馬克思主義的傳播新文化運動與馬克思主義的傳播構(gòu)體系構(gòu)體系 前掛后靠前掛后靠 欄 目 導(dǎo) 航抓核心抓核心 突破重難突破重難 練真題練真題 體悟高考體悟高考 構(gòu)體系構(gòu)體系 前掛后靠前掛后靠 民族資本主義民族資本主義舊思想舊思想 青年雜志青年雜志 新青年新青年 北京大學(xué)北京大學(xué) 陳獨秀陳獨秀 蔡元培蔡元培 提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。 提倡新道德，反對舊道德。提倡新道德，反對舊道德。 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 文學(xué)改良芻議文學(xué)改良芻議

2、 文學(xué)革命論文學(xué)革命論 狂人日記狂人日記 前期前期 思想文化思想文化 思想解放思想解放 (1) 新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年新文化運動猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年人的思想得到空前的解放。人的思想得到空前的解放。 (2) 中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國中國知識分子在運動中受到一次民主與科學(xué)的洗禮，也為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。的傳播創(chuàng)造了有利條件。 新文化運動與辛亥革命有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？ 答案： 二者分別是思想文化領(lǐng)域和政治領(lǐng)域里的反封建運動，新文化運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)

3、。 辛亥革命時期革命派批判過?；仕枷?，但未能徹底批判封建思想；而新文化運動作為反封建的思想文化運動，其深刻性和徹底性大大超過辛亥革命，它動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前解放。縱橫聯(lián)想縱橫聯(lián)想李大釗李大釗五四運動五四運動 我的馬克思主義觀我的馬克思主義觀 1. 五四運動前后，新文化運動有什么不同？ 2. 為什么說新文化運動時期是一個新舊交替時期？縱橫聯(lián)想縱橫聯(lián)想 2. 新文化運動前期，資產(chǎn)階級激進(jìn)派以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為旗號，開展思想啟蒙運動，所以前期仍然屬于舊民主主義革命范疇，可以說是對辛亥革命的補充；但在十月革命之后，馬克思主義開始在中國傳播，新民主主義的曙

4、光開始顯現(xiàn)。因此，新文化運動既是中國人學(xué)習(xí)西方失敗的終點，也是中國人學(xué)習(xí)俄國的起點，呈現(xiàn)出新舊交替的突出特點。抓核心抓核心 突破重難突破重難 材料陳獨秀等倡導(dǎo)“民主”的直接目的，并非立即創(chuàng)建民主政治制度，而是傳播西方資產(chǎn)階級的民主自由觀念，進(jìn)行民主自由觀念的啟蒙，為民主政治營造社會基礎(chǔ)，從根本上動搖封建主義的根基。 聶家華、劉洪森中國近代史綱 問題根據(jù)材料概括指出陳獨秀等人的政治理想，并從近代化的角度評價陳獨秀等人掀起的新文化運動。歷史解釋歷史解釋 答案： 政治理想：為民主政治營造社會基礎(chǔ)，建立完美的民主政治。 評價：動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位，形成了深刻的思想解放運動；將近代中國向西方的學(xué)習(xí)推

5、進(jìn)到思想變革的階段，為中國近代化的進(jìn)一步深入發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。C總結(jié)提升總結(jié)提升比較歸納 近代中國民族資產(chǎn)階級三個階層在反封建和學(xué)習(xí)西方問題上的特點(1) 各自的側(cè)重點：維新派反對君主專制，主張學(xué)習(xí)西方，興民權(quán)、設(shè)議院、走君主立憲道路。革命派反對封建統(tǒng)治，主張建立民主共和國。激進(jìn)派將矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主科學(xué)。(2) 實踐活動結(jié)果：維新派掀起了維新變法運動，依靠光緒帝實行自上而下的政治改革。由于不發(fā)動群眾，沒有武裝力量，最終失敗。革命派通過暴力斗爭推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主專制制度，建立了中華民國，但革命果實被袁世凱竊取，民主共和未能真正實現(xiàn)。激進(jìn)派掀起了新文化運動，引導(dǎo)人們

6、追求民主和科學(xué)，掀起了一股思想解放潮流，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。(3) 建設(shè)新文化上：維新派注重發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，革命派汲取世界各民族的長處，激進(jìn)派在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。 材料在北京大學(xué)1918年11月所組織的演講中，李大釗說：“我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。這新紀(jì)元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。” 北京大學(xué)日刊1918年12月6日 問題結(jié)合所學(xué)知識，指出李大釗演講的題目。演講中提到的“新紀(jì)元的世界改造”指的是什么？演講反映中國思想界發(fā)生了什么變化？ 答案： 庶民的勝利；俄國十月革命；中國先進(jìn)的知識分子向蘇俄學(xué)習(xí)，開始宣傳馬克思主義。歷史解釋歷史解釋C總結(jié)提升總結(jié)提升(2) 近代中國向西方學(xué)習(xí)的特點愛國性：近代中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想主題始終與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略的愛國性質(zhì)。廣泛性：近代前期主要社會階級，包括地主、農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都進(jìn)行了各種各樣的斗爭和探索。漸進(jìn)性：學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了由“器物”到“制度”再到“思想文化”這樣一個由淺入深、由表及里不斷深化的歷程