語(yǔ)文必修ⅳ蘇教版專(zhuān)題一版塊二《我有一個(gè)夢(mèng)想》課件

1、 馬丁路德金（19291968），誕生于美國(guó)東南部的佐治亞州的亞特蘭大市。他是一位基督教牧師的兒子。小時(shí)候他喜歡打籃球網(wǎng)球，特別喜歡踢足球。他把大量時(shí)間用來(lái)讀書(shū)。 他喜歡廣交朋友，不喜歡任何形他喜歡廣交朋友，不喜歡任何形式的打斗。式的打斗。1515歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀歲時(shí)他獲得入學(xué)成績(jī)優(yōu)秀獎(jiǎng)而進(jìn)入一所北方大學(xué)深造。黑人在那獎(jiǎng)而進(jìn)入一所北方大學(xué)深造。黑人在那里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望里享有平等的權(quán)利，可以像他們所希望的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。的那樣自由地生活、學(xué)習(xí)和工作。19481948年他大學(xué)畢業(yè)，年他大學(xué)畢業(yè)，19551955年獲得博士學(xué)位。年獲得博士學(xué)位。此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)

2、美國(guó)黑人爭(zhēng)取平此后他積極參加和領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)。等權(quán)利的斗爭(zhēng)。 當(dāng)時(shí)在南部各州黑人還沒(méi)有受到平等的當(dāng)時(shí)在南部各州黑人還沒(méi)有受到平等的公民待遇。雖然美國(guó)在公民待遇。雖然美國(guó)在18651865年就結(jié)束了奴隸年就結(jié)束了奴隸制制, ,然而南部各州通過(guò)了它們自已的法律，然而南部各州通過(guò)了它們自已的法律，繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白繼續(xù)把白人和黑人分開(kāi)。法律禁止黑人和白人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車(chē)和人通婚。在商店、飯店、醫(yī)院、公共汽車(chē)和火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童火車(chē)?yán)锒加袨楹谌嗽O(shè)置的隔離區(qū)。黑人兒童在單獨(dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)?；ㄔ诤谌藘涸趩为?dú)為黑人開(kāi)設(shè)的學(xué)校上學(xué)

3、?；ㄔ诤谌藘和砩系慕逃?jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。童身上的教育經(jīng)費(fèi)只及白人兒童的四分之一。南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán)南部各州的黑人沒(méi)有選舉權(quán). . 他相信，如果黑人們得不到民權(quán)，那么要求社會(huì)變革則是正確的，也是必要的。他認(rèn)為，可以通過(guò)和平革命達(dá)到社會(huì)變革的目的，而不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮。在他的一生中，他迫使政府解放美國(guó)黑人，給他們平等到的權(quán)利。 1963年8月28日，華盛頓特區(qū)組織了一次二十五萬(wàn)人的集會(huì)，要求種族平等。馬丁.路德.金向成千上萬(wàn)的黑人發(fā)表了演說(shuō)，這篇演說(shuō)詞立即舉世聞名。他把自已對(duì)前途的看法用充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言告訴了云集的聽(tīng)眾，這就是我有一個(gè)夢(mèng)想。 1964年他獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。他將全部獎(jiǎng)

4、金（54600美元）獻(xiàn)給了自由運(yùn)動(dòng)。1964年通過(guò)的新的民權(quán)法案,規(guī)定凡是接受美國(guó)政府資助的組織都必須平等地對(duì)待黑人。1965年一項(xiàng)新的選舉權(quán)法案成立，從那以后,所有黑人都享有選舉權(quán)。 由于馬丁.路德.金從事黑人解放運(yùn)動(dòng)的工作,所以樹(shù)敵眾多。有一次,一枚炸彈爆炸,毀了他的房屋。1968年4月18日:一個(gè)永遠(yuǎn)值得被所有人記住的日子,39歲的馬丁路德金在田納西州孟菲斯城被種族主義者刺殺身亡。整體把握文意整體把握文意 (1) 這一次演講是針對(duì)什么人的？ 時(shí)間是1963年8月28日；地點(diǎn)是在華盛頓廣場(chǎng)；場(chǎng)合，在華盛頓特區(qū)組織二十五萬(wàn)人的集會(huì)上。（2）這一次演講的時(shí)間、地點(diǎn)和場(chǎng)合各是什么？ 主要是針對(duì)美

5、國(guó)黑人，同時(shí)也包括美國(guó)政府。 (4)這次演講想達(dá)到什么目的？ (3)這次演講涉及哪些內(nèi)容？要求自由、民主、種族的平等。 進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。第一部分(1）回顧：肯定解放黑奴宣言的重大意義。第二部分（2-16）揭示黑人生活現(xiàn)狀，抨擊美國(guó)社會(huì)黑暗的一面，提出自已正當(dāng)?shù)囊蟆５谌糠郑?7-32）展望前途，前途是光明的，勝利一定能夠到來(lái)。 精讀課文，分析全文的結(jié)構(gòu)層次精讀課文，分析全文的結(jié)構(gòu)層次 一、回顧肯定宣言的重要意義。 二、揭露黑人受歧視的現(xiàn)狀，抨擊美國(guó) 社會(huì)黑暗的一面，提出自己正當(dāng)?shù)囊蟆?諷刺當(dāng)局空頭許諾 提出自由平等要求 提醒當(dāng)局不兌現(xiàn)許諾的后果

6、 講究講究斗爭(zhēng)策略 表明斗爭(zhēng)決心 三、展望：斗爭(zhēng)必勝。 一、一、讀第一部分，明確：讀第一部分，明確：（1）“偉大的美國(guó)人”指誰(shuí)？ 林肯（18091865），美國(guó)第16任總統(tǒng)(18611865)，共和黨人，著名資產(chǎn)階級(jí)革命家，曾任律師，1848-1849年當(dāng)選為眾議員。主張維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一，逐步廢除奴隸制度。 當(dāng)選總統(tǒng)后，南方各州相繼宣布脫離聯(lián)邦，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)的初期，曾竭力設(shè)法與南方諸州妥協(xié)，遭拒絕；在群眾運(yùn)動(dòng)高漲和軍事失利的情況下，1862年開(kāi)始采取革命措施，頒布宅地法和解放黑奴宣言，使戰(zhàn)爭(zhēng)成為群眾性的革命斗爭(zhēng)，保證了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，即被南方奴隸主指使的暴徒刺殺。 什么是解放黑奴宣？ 解

7、放黑奴宣言：美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間林肯總統(tǒng)于1862年月22日頒布的宣言，它規(guī)定自1863年月日起，南方叛亂各州的黑人奴隸成為自由人。宣言當(dāng)時(shí)受到國(guó)內(nèi)外人民群眾的支持，并使戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)轉(zhuǎn)向有利于北方。1865年的憲法修正案的第十三條例廢除了奴隸制，但戰(zhàn)爭(zhēng)后的黑人依然受到歧視。 本段落的意義和作用是什么？ 本次的游行集會(huì)目的很清楚，就是要求自由，要求平等，而這個(gè)主題早在一個(gè)世紀(jì)前就被當(dāng)時(shí)的一位偉人寫(xiě)在了解放黑奴宣方理，而時(shí)至今日，黑人的權(quán)利不能夠得到保障。因此有必要重提歷史,一方面表示對(duì)政府的不滿(mǎn),另一方面昭示明眾：我們利并非無(wú)理取鬧；我們必須奮斗，也許前邊的路還很長(zhǎng)。（1）四個(gè)相連的“一百年后的今天”有

8、什么作用？ 讀第二部分，明確排比：揭示黑人生活現(xiàn)狀 隔離、歧視、窮困、萎縮、流亡（2）“空頭支票”指什么？這樣表達(dá)有什么效果？ 比喻，把美國(guó)政府比作支票的簽字者，而把美國(guó)公民比作支票的合法持有者?！翱疹^支票”指的就是政府違背諾言，對(duì)有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽(tīng)眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽(tīng)眾放棄幻想，更加清醒，警覺(jué)地投入戰(zhàn)斗。五個(gè)“現(xiàn)在是”的修辭手法和表達(dá)作用？ 排比：情感發(fā)泄的需要，也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，突出為實(shí)現(xiàn)平等、自由而戰(zhàn)的重要性。 提出平等、自由的正當(dāng)要求。這里的“秋天”與“酷暑”分別指什么？ 使用了比喻的修辭手法，把黑人自由、平等到來(lái)的那一天，比作秋天，這樣

9、就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動(dòng)而直觀(guān)地傳達(dá)給聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺(jué)地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對(duì)比的則為“酷暑”，一個(gè)“酷暑”生動(dòng)而簡(jiǎn)潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到公平而戰(zhàn)的迫切性和必要性。 （ “這個(gè)信念”具體指什么？“交響曲”有什么特點(diǎn)？用在這里有什么深刻含義？ “這個(gè)信念”當(dāng)指前文的夢(mèng)想，即自由、民主、平等的那一天一定能夠到來(lái)。所謂“交響曲”是一種大型管弦樂(lè)套曲，既有管樂(lè)，又有弦樂(lè)，自然少不了合奏與“交響”。作者把它用到這兒，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，恰到好處，因?yàn)樗∪缙浞值卣宫F(xiàn)了黑人運(yùn)動(dòng)取得最終勝利后和白人一樣共享美好生

10、活的和諧而又優(yōu)美的畫(huà)面。讀第三部分 演講詞演講詞 演講詞是在公共場(chǎng)合中發(fā)表的講話(huà)，是面向聽(tīng)眾集中闡釋某個(gè)問(wèn)題的一種說(shuō)話(huà)形式。 “三多三多”：多用整句。如本文中“現(xiàn)在是.時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感撲面而來(lái)。多用短句。多用短句，呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具煽情性。多用修辭。多用比喻、排比、反問(wèn)，增加感染力。如本文中“一百年后的今天，黑人仍生活要物質(zhì)充裕的海洋中的一個(gè)窮困的孤島上”“我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲”。由此可見(jiàn)，演講詞是頗講究藝術(shù)性的。 語(yǔ)言方面的特點(diǎn)：內(nèi)容方面的特點(diǎn)：針對(duì)性：想民所想，講民所不敢講。 邏輯性：評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量 思想性：順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展。 可講性：上口入耳。 鼓動(dòng)性：激發(fā)情緒，贏(yíng)