高中二年級思想政治必修第二單元探索世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性課件

1、一般到個別一般到個別【本課在全書中的地位】【本課在全書中的地位】哲學(xué)哲學(xué)馬克思馬克思主義哲學(xué)主義哲學(xué)辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯歷史唯物主義物主義唯物論唯物論 第四五課第四五課辯證法辯證法 第三單元第三單元認(rèn)識論認(rèn)識論 第六課第六課社會歷史觀社會歷史觀價值觀價值觀人生觀人生觀整體與部分整體與部分（第一單元）（第一單元）第四單元第四單元【學(xué)測要求】【學(xué)測要求】理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念了解世界的物質(zhì)性了解世界的物質(zhì)性【高考要求】【高考要求】辯證唯物主義的物質(zhì)概念辯證唯物主義的物質(zhì)概念世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 自然界：自然界：山川

2、、河流、樹山川、河流、樹木、原子、磁場、紫外線、木、原子、磁場、紫外線、超聲波超聲波客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性共性：共性：人類社會：人類社會：公路、橋梁、公路、橋梁、鐵路及各種各樣的交通工鐵路及各種各樣的交通工具；階級、政黨、國家、具；階級、政黨、國家、國際關(guān)系、人際關(guān)系、社國際關(guān)系、人際關(guān)系、社會制度、會制度、讓我們看看周圍的世界： 在在自然界自然界中，中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、既有姿態(tài)萬千的山川湖海，荒漠、高原高原，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在，也有許多我們看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，著的事物和現(xiàn)象，如磁場、超聲波、紫外線等如磁場、超聲波、紫外線等； 在在人類

3、社會人類社會中，有我們經(jīng)?？吹降墓?、橋梁、中，有我們經(jīng)常看到的公路、橋梁、鐵路、火車、汽車等等，也有鐵路、火車、汽車等等，也有階級，社會制度、國際階級，社會制度、國際關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。關(guān)系、人際關(guān)系等看不到卻又實(shí)實(shí)在在存在的事物。從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？從哲學(xué)的角度看，上述事物有什么共性呢？萬事萬物共萬事萬物共同的屬性同的屬性 1 1、什么是物質(zhì)、什么是物質(zhì) 物質(zhì)是物質(zhì)是不依賴于不依賴于人的意識，并能為人的意識人的意識，并能為人的意識所反映所反映的的客觀實(shí)在客觀實(shí)在。物質(zhì)的。物質(zhì)的唯一特性唯一特性是客觀實(shí)在性。是客觀實(shí)在性。共性共性客觀性客觀性可知性

4、可知性 物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)的唯一特性物質(zhì)固有的根本屬性物質(zhì)固有的根本屬性【易錯點(diǎn)提示】【易錯點(diǎn)提示】客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀存在客觀存在 物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)是共性與個性的關(guān)系（客觀實(shí)在）（客觀實(shí)在） （ 運(yùn)動）運(yùn)動）客觀實(shí)在客觀實(shí)在客觀存在客觀存在人的思維人的思維人類社會人類社會自然界自然界水水 果果物質(zhì)物質(zhì) 物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)的具體形態(tài)( (抽象抽象) () (具體具體) )具具 體體 表表 現(xiàn)現(xiàn)抽象抽象 下列選項屬于物質(zhì)范疇的是下列選項屬于物質(zhì)范疇的是( ) 人腦人腦 基本路線基本路線 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀

5、念 國家國家 辯證唯物主辯證唯物主義義 A B. C DA上帝在哪里呢？上帝在哪里呢？ 宇宙空間到處是物質(zhì)世界，宇宙空間到處是物質(zhì)世界，沒有上帝居住的天堂。沒有上帝居住的天堂。宏宏觀觀領(lǐng)領(lǐng)域域2、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性深空宇宙深空宇宙天體的起源與變化天體的起源與變化天體的運(yùn)動規(guī)律是一致的天體的運(yùn)動規(guī)律是一致的微微觀觀領(lǐng)領(lǐng)域域2、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性2、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性核核 酸酸DNADNA生生命命世世界界2、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性2、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性 人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因

6、食品、高速公路、鐵路、的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭橋梁、碼頭 說與說說與說 有人產(chǎn)生疑問，有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)堈務(wù)勀愕挠^點(diǎn)。談你的觀點(diǎn)。結(jié)論結(jié)論1：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。結(jié)論結(jié)論2（啟示）：自然界具有物質(zhì)性，人類認(rèn)識（啟示）：自然界具

7、有物質(zhì)性，人類認(rèn)識自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然自然和改造自然，不能隨心所欲，必須承認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。界的客觀物質(zhì)性，遵循自然界發(fā)展的規(guī)律。2、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性2、自然界的物質(zhì)性、自然界的物質(zhì)性3、人類社會的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性從猿到人的演化過程中從猿到人的演化過程中, ,勞動起了勞動起了決定性決定性的作用的作用. .勞勞動動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工成了手腳分工使猿腦變成了人腦，使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系形成了社會關(guān)系 勞動創(chuàng)造了

8、人和人類社會，沒有勞動就沒有勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。人，就沒有人類社會。從古猿到人的進(jìn)化中從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化腦量的變化 構(gòu)成構(gòu)成基本基本要素要素生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式地理環(huán)境地理環(huán)境 人口因素人口因素人類社會的存在和構(gòu)成人類社會的存在和構(gòu)成要素是客觀的，人類社要素是客觀的，人類社會本質(zhì)上是一個會本質(zhì)上是一個客觀客觀的的物質(zhì)體系。物質(zhì)體系。3、人類社會的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性 地理環(huán)境是人類存在的自然地理環(huán)境是人類存在的自然條件，是大自然中與人類社條件，是大自然中與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、自然條件的總和

9、，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是土壤、山脈、河流等，它是社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、社會存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會發(fā)必要的條件，但不是社會發(fā)展的決定因素。展的決定因素。地理環(huán)境地理環(huán)境 包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人等等。人口是社會生活的主體。人口因素是口是社會生活的主體。人口因素是社會物質(zhì)生活條件之一社會物質(zhì)生活條件之一,它在社會發(fā)它在社會發(fā)展中占有重要的地位。展中占有重要的地位。人口因素人口因素生生產(chǎn)產(chǎn)方方式式生產(chǎn)力生產(chǎn)力勞動者勞動者勞動工具勞動工具勞動對象勞動對象生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)資料所有制生

10、產(chǎn)資料所有制人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系人們在生產(chǎn)中地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式產(chǎn)品分配方式客客觀觀的的客觀的客觀的或或具有物質(zhì)性具有物質(zhì)性 結(jié)論結(jié)論3： 人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，具有客觀的物質(zhì)性。具有客觀的物質(zhì)性。 3、人類社會的物質(zhì)性、人類社會的物質(zhì)性意識產(chǎn)生意識產(chǎn)生的條件的條件客觀世界客觀世界人腦：人身體的一部分，具有客觀性人腦：人身體的一部分，具有客觀性我一定要我一定要考北大考北大 結(jié)論結(jié)論4：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是：人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。自然

11、界自然界是物質(zhì)的是物質(zhì)的人類社會人類社會是物質(zhì)的是物質(zhì)的人的意識人的意識是社會是社會的產(chǎn)物的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界是物質(zhì)的世界，世界真正的統(tǒng)一性世界真正的統(tǒng)一性在于他的物質(zhì)性在于他的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的識所反映的客觀實(shí)在客觀實(shí)在一、物質(zhì)的概念一、物質(zhì)的概念 二、世界是物質(zhì)的二、世界是物質(zhì)的要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā)要求我們堅持一切從實(shí)際出發(fā) 1 1、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反、物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1 12 2題。題。 1 1這里的這里的“客觀

12、實(shí)在客觀實(shí)在”是是( )( ) A A世界上萬事萬物的總和世界上萬事萬物的總和 B B自然界中客觀事物的共同屬性自然界中客觀事物的共同屬性 C C所有有形的物體所有有形的物體 D D萬事萬物共同的屬性萬事萬物共同的屬性 2 2下列選項屬于物質(zhì)范疇的是下列選項屬于物質(zhì)范疇的是( )( ) 人腦人腦 基本路線基本路線 生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系 思想觀念思想觀念 國家國家 辯證唯物主義辯證唯物主義 A A B. B. C C D DDA3 3、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意、物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識識 所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的“唯一特性唯一特性”是是 A A客觀實(shí)在性

13、客觀實(shí)在性 B B可知性可知性 C C運(yùn)動運(yùn)動 D D形式多樣形式多樣A4、情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中、情感因素和文化情結(jié)，成為中國傳統(tǒng)文化中浪漫美好意向的形象符號。浪漫美好意向的形象符號。2007年年11月月26日，日，由由“嫦娥一號嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖衛(wèi)星拍攝的我國第一幅月面圖像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活像向世人完美亮相，標(biāo)志著我國第一次探月活動的圓滿成功。由動的圓滿成功。由“嫦娥一號嫦娥一號”衛(wèi)星拍攝的月衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長約面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長約460公里，公里，寬約寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和公里

14、，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從形成年代的撞擊坑。從唯物論唯物論的觀點(diǎn)看，這幅的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了圖像佐證了A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性 5、近年來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了宇宙中存在大、近年來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了宇宙中存在大量的反物質(zhì)源；也發(fā)現(xiàn)了吞食星球的黑洞，量的反物質(zhì)源；也發(fā)現(xiàn)了吞食星球的黑洞，這些東西的發(fā)現(xiàn)說了：這些東西的發(fā)現(xiàn)說了： A、世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)、世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B、人類

15、可以有意識地改造自然、人類可以有意識地改造自然 C、新事物、新事物 總是層出不窮總是層出不窮 D、整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界、整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界 2、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指（）、哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指（） A、物質(zhì)的多種形態(tài)、物質(zhì)的多種形態(tài) B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)、原子、電子等物質(zhì)形態(tài) C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和、物質(zhì)現(xiàn)象的總和 D、獨(dú)立于意識之外的客觀實(shí)在、獨(dú)立于意識之外的客觀實(shí)在D 3、我國農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)、我國農(nóng)村實(shí)行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機(jī)制，并不是由人隨意分結(jié)合的雙層經(jīng)營機(jī)制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的

16、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（的。這說明（ ） A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一關(guān)系的統(tǒng)一 B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志 C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的平?jīng)Q定的 D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系C 4、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的、人能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是（東西，這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是（ ） A、承認(rèn)自然界的客觀性、承認(rèn)自然界的客觀性 B、充分發(fā)揮人的主觀能動性、充分發(fā)揮人的主觀能動性 C、改造自然界的物

17、質(zhì)條件、改造自然界的物質(zhì)條件 D、意識具有能動作用、意識具有能動作用A1717、我國南北朝時期的范縝說：、我國南北朝時期的范縝說：“形存則神存，形謝則神滅形存則神存，形謝則神滅”、“形者神之質(zhì)，神者形之用形者神之質(zhì)，神者形之用”。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為。英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為“存在即存在即被感知被感知”、“物是觀念的集合物是觀念的集合”。從哲學(xué)上看上述兩種觀點(diǎn)（。從哲學(xué)上看上述兩種觀點(diǎn)（ ） A A、都肯定了世界的物質(zhì)性、都肯定了世界的物質(zhì)性 B B、都肯定了意識是世界的本質(zhì)、都肯定了意識是世界的本質(zhì) C C、前者肯定了世界的物質(zhì)性，屬于唯物主義；后者認(rèn)為世界是、前者肯定了世界的物質(zhì)性，屬于唯物主

18、義；后者認(rèn)為世界是意識的，屬于唯心主義意識的，屬于唯心主義 D D、都肯定了自然界與人類社會是客觀的、都肯定了自然界與人類社會是客觀的1818、馬克思說：、馬克思說：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會。工業(yè)資本家的社會。”這句話表明這句話表明 （ ） A A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由 生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。 B B、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大、資本主義社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會創(chuàng)造的生產(chǎn)力大 C C、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本、手推磨代表的是封建社會的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會的生產(chǎn)力。主義社會的生產(chǎn)力。 D D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。 CA1919、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機(jī)、電冰、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明（箱、宇宙飛船等。這表明（ ） A A人們能夠創(chuàng)造自然物人們能夠創(chuàng)造自然物 B B人們能夠改變自然物的具體形態(tài)人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C C人工化的自然物不再具有客觀性人工化的自然物不再