歷史文化街區(qū)周邊公共空間的相關(guān)研究

1、2歷史文化街區(qū)周邊公共空間的相關(guān)研究2.1歷史文化街區(qū)屬性特征與保護(hù)、發(fā)展2.1.1屬性特征歷史文化街區(qū)在國(guó)際上有很多叫法，如歷史地段、歷史城區(qū)、保護(hù)區(qū)、地方歷史地段、傳統(tǒng)建造物群保護(hù)區(qū)等等叫法。1933年8月，由“現(xiàn)代建筑學(xué)派”代表勒柯布西耶提出了關(guān)于城市規(guī)劃理論和方法的綱領(lǐng)性文件城市規(guī)劃大綱，這是第一個(gè)在保護(hù)歷史文化方面的文件，并提出了“歷史街區(qū)”的定義：“對(duì)具有歷史價(jià)值的建筑和街區(qū)禁止破壞，并應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)”。2002年中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法修訂后，歷史文化街區(qū)成為法定的名詞。由我國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市人民政府調(diào)查研究后公布的歷史文物較多并且具有歷史研究?jī)r(jià)值和革命意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，并

2、將這些歷史價(jià)值豐富的城鎮(zhèn)、街道、村莊上報(bào)到我國(guó)國(guó)務(wù)院進(jìn)行報(bào)備就是歷史文化街區(qū)。歷史街區(qū)中的空間種類豐富，而且不同地域有著不同的街區(qū)空間。例如哈爾濱的道外歷史街區(qū)融合了中西方的文化，從建筑設(shè)計(jì)方法來看采用的是歐洲各時(shí)代的建筑手法，從空間布局上來看采用的是我國(guó)傳統(tǒng)的四合院空間形式，因此，哈爾濱的道外歷史街區(qū)具備 “中華巴洛克”風(fēng)格。而長(zhǎng)沙坡子街歷史文化街區(qū)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐暮嫖幕纬闪嗣朗骋粭l街的商業(yè)小吃街文化。 歷史街區(qū)空間作為一種現(xiàn)代的城市遺產(chǎn)，人們的活動(dòng)始終參與在歷史街區(qū)空間之中，并隨著時(shí)間的流逝而悄然改變街區(qū)空間的面貌。一方面，歷史街區(qū)空間在物質(zhì)形態(tài)上屬于城市中的交界；另一方面，歷史街區(qū)的特

3、性也界定了這是一個(gè)特殊的歷史空間，飽含了特有的歷史文化價(jià)值。筆者認(rèn)為歷史街區(qū)可以理解為：經(jīng)過年代遺留下來的，城市或者城鎮(zhèn)具備社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素，它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)某個(gè)時(shí)期的歷史文化特色，反應(yīng)了歷史的發(fā)展等。地段內(nèi)的每個(gè)建筑不見得都有歷史文化價(jià)值，但是在這整片的區(qū)域又必不可少，這整片的區(qū)域統(tǒng)一地體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史文化風(fēng)貌。從結(jié)構(gòu)上看，不僅僅限于歷史建筑、雕像、廟宇等，也包括了民房、商店等等。歷史文化街區(qū)歷史悠久，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，不僅具備物質(zhì)價(jià)值意義，還具有非物質(zhì)價(jià)值意義，歷史文化街區(qū)相比于一般的旅游景點(diǎn)空間特征比較明顯；歷史文化街區(qū)經(jīng)過現(xiàn)代化商業(yè)的整改與調(diào)整，將城市文化的多樣性充分體現(xiàn)出

4、來，對(duì)傳承與弘揚(yáng)城市文化方面起著至關(guān)重要的作用6。歷史街區(qū)，體現(xiàn)了特定的時(shí)間和空間的文化，是當(dāng)時(shí)文化形態(tài)的整合體，經(jīng)過時(shí)間的沉淀和積累，不同文化的交流、碰撞；不同類型的建筑和規(guī)劃理念的融合在一起，確切地反映了特定時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)、政治、文化、街區(qū)面貌、居民生活方式等信息。2.1.2保護(hù)和發(fā)展隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)于環(huán)境的品質(zhì)有了更高的要求，同時(shí)，歷史的保護(hù)和城市的發(fā)展問題也隨之而來。在城市一條街道的兩側(cè)，左邊為土磚瓦房的歷史區(qū)域，右邊則為一幢幢高樓大廈，隔街相望，涇渭分明。 這一現(xiàn)象在歷史街區(qū)及其周邊的公共空間更加明顯，一方面歷史街區(qū)每天吸引了大量的游客來觀光旅游，例如坡子街、太平街等著名

5、歷史街區(qū)每年都有上千萬的游客來一睹風(fēng)采；第二方面城市的發(fā)展迅速，近年來我國(guó)城市發(fā)展飛速，鑒于歷史街區(qū)的保護(hù)政策，導(dǎo)致靠近歷史街區(qū)的公共區(qū)域兩種情形：第一種是寧可不求無功，但求無過。這片區(qū)域以前是什么樣子，現(xiàn)在還是照舊。第二種是為了城市的發(fā)展，從而摩登高樓拔地而起，絲毫不顧歷史和現(xiàn)代的碰撞。 “不可否認(rèn)的是：我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到不管采用什么樣的方法其最終造成的結(jié)果是多方面的。當(dāng)?shù)氐娜藗兌紩?huì)受到因城市遺產(chǎn)文化過度消費(fèi)以及遺產(chǎn)開發(fā)的房地產(chǎn)做造成的影響。由于原始居民的數(shù)量不斷下降，那么他們的傳統(tǒng)活動(dòng)和生活習(xí)俗也消失殆盡7?！边@是法國(guó)學(xué)者弗朗斯瓦.舒爾(Francoise CHOAY)所提出的保護(hù)城市遺產(chǎn)

6、所導(dǎo)致的副作用或者反作用。 所以，歷史街區(qū)與其周邊的公共空間成為兼顧歷史保護(hù)和城市發(fā)展的首要問題。歷史街區(qū)的保護(hù)和更新應(yīng)適應(yīng)時(shí)代的需要，而其周邊的公共空間的發(fā)展，是各種方面綜合保護(hù)和提升的環(huán)境綜合性任務(wù)，是發(fā)展城市現(xiàn)代化的關(guān)鍵內(nèi)容。2.2城市公共空間屬性特征2.2.1基本屬性德國(guó)思想家哈貝馬斯最早提出“公共空間是指我們社會(huì)生活中能夠形成輿論的一個(gè)領(lǐng)域”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，公共空間的概念也有各種領(lǐng)域的界定，如城市地理學(xué)、城市社會(huì)學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)和建筑學(xué)等等，由于領(lǐng)域的不同，對(duì)城市公共空間的界定也是不同的。蘆原義信觀點(diǎn)限制自然是定義城市外部空間的開端，城市是一種有目的性的外部環(huán)境，這個(gè)外部環(huán)境有人類創(chuàng)

7、建的。相比于沒有界限的自然環(huán)境，外部空間具有更見深刻看的意義。8 任何使人感到舒適、具有自然依靠并可以看到更廣闊空間的地方，均可以稱之為開放空間是一切可以使人們獲得舒適感、可依賴的并且可以眺望更見遼闊的空間的地方。9 .這是亞歷山大發(fā)布的模式語言:城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu)中對(duì)“開放空間”所下的定義。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為“向全體公民開放的，承載社會(huì)公共生活的，并向城市中的物質(zhì)實(shí)體要素所構(gòu)建的空間為公共空間” 10。通過分析比較，筆者認(rèn)為“公共空間”這一概念具有以下要點(diǎn):它是一個(gè)具體的實(shí)體空間概念，包含了尺度、邊界等形態(tài)特征；它具有聯(lián)系性，“公共”二字就決定了它與人們生活的聯(lián)系密切，是為人們生活提供場(chǎng)所；它既為人們生活

8、交流提供了場(chǎng)所，又是城市空間的一部分，是空間和活動(dòng)的承載體；隨著城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和理念等的發(fā)展，也影響到它的發(fā)展。2.2.2類型劃分公共空間類型的劃分，有很多不同的角度劃分。公共空間設(shè)計(jì)一文中認(rèn)為：室外公共空間和室內(nèi)公共空間是公共空間最重要的兩個(gè)部分。提供居民日常生活和社會(huì)生活共同使用的室外空間，包括街道、廣場(chǎng)、居住區(qū)戶外場(chǎng)地、公園、體育場(chǎng)地等場(chǎng)所就是室外公共空間。城市公共空間都屬于室外公共空間，這一部分的內(nèi)容目前已經(jīng)擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間，如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、城市綠地等11。還有學(xué)者從各種視角出發(fā)對(duì)城市公共空間進(jìn)行分類，例如自然形成的空間環(huán)境資源和人工設(shè)計(jì)的空間環(huán)境資源是從自然和人工

9、的角度進(jìn)行劃分；將城市公共空間劃分為民用區(qū)、商務(wù)區(qū)、道路交通區(qū)和游覽休息區(qū)四大空間類別是按照公共空間的功能進(jìn)行劃分的；將城市空間劃分為居住用地、城市公共設(shè)施用地、道路廣場(chǎng)用地、綠地四大類型是按照土地的使用性質(zhì)劃分的；按空間在城市中的地位分為:主導(dǎo)空間、附屬空間；按城市公共空間功能類型分為:酒店空間、餐飲空間、辦公空間、商業(yè)空間、娛樂休閑空間、展示空間等等。筆者對(duì)于如何劃分公共空間不進(jìn)行專門的研究分析，在對(duì)城市公共空間認(rèn)知的基礎(chǔ)上分為大、中、小三個(gè)維度。“小”包含街角花園、小廣場(chǎng)、社區(qū)小會(huì)所等面積相對(duì)城市來說較小的公共空間層次，“中”包含城市街道空間、休閑空間等呈線狀分布的空間層次，“大”指的是

10、基于整個(gè)城市面貌的公共空間的面的區(qū)域，如這一片商業(yè)建筑群落、一整個(gè)小區(qū)等。2.3歷史街區(qū)周邊的公共景觀空間分析2.3.1空間特點(diǎn)與發(fā)展過程歷史街區(qū)周邊的公共景觀空間，顧名思義即歷史街區(qū)空間與城市空間的交接部分。（如圖2.5）歷史街區(qū)最能體現(xiàn)一個(gè)城市的地域特色、城市文化；而其周邊的公共空間也最能體現(xiàn)歷史發(fā)展和城市發(fā)展的關(guān)系，是當(dāng)前更新和改造力度最大的區(qū)域。作為去歷史街區(qū)空間的必經(jīng)之地，其空間的地理位置、用地商業(yè)價(jià)值巨大，對(duì)城市的形象的樹立和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響十分重要。同時(shí)，這片寸土寸金的土地也是人們矛盾最為集中和突出的地方，城市的發(fā)展、景觀的設(shè)置、人們?nèi)粘Ｉ畹男枰雀鞣矫嫱苿?dòng)和制約著這片區(qū)的發(fā)展。

11、 城市紫線管理辦法于2003年頒布，文件中明確提出對(duì)城市歷史文化街區(qū)和建筑的保護(hù)要進(jìn)一步加強(qiáng)，歷史建筑物、構(gòu)筑物和其風(fēng)貌環(huán)境所組成的核心地段是重點(diǎn)保護(hù)的內(nèi)容。加強(qiáng)了對(duì)城市歷史文化街區(qū)和歷史建筑的保護(hù)，并且明文規(guī)定了歷史文化街區(qū)的保護(hù)范圍應(yīng)當(dāng)包括歷史建筑物、構(gòu)筑物和其風(fēng)貌環(huán)境所組成的核心地段，以及為確保該地段的風(fēng)貌、特色完整性而必須進(jìn)行建設(shè)控制的地區(qū)。歷史建筑的保護(hù)范圍應(yīng)當(dāng)包括歷史建筑本身和必要的風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。2005年頒布的歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃規(guī)范進(jìn)一步確定保護(hù)的目標(biāo)和原則，嚴(yán)格保護(hù)街區(qū)歷史風(fēng)貌維持保護(hù)區(qū)的整體空間尺度，對(duì)保護(hù)區(qū)內(nèi)的街巷和外圍景觀提出具體的保護(hù)要求。從保護(hù)的界限范圍、建筑的高度控

12、制、道路交通和市政工程幾個(gè)方面頒布了多種要求。目前，歷史街區(qū)和周圍的公共空間的發(fā)展愈加完善，相應(yīng)而生的概念也多不勝數(shù)。2.3.2相關(guān)理論發(fā)展與實(shí)踐保護(hù)、更新歷史街區(qū)與其周邊的公共景觀空間，是歷史空間和城市空間的共享?！肮蚕怼币辉~在景觀領(lǐng)域出現(xiàn)雛形，是賴特提出的“流動(dòng)的空間”理論，在賴特設(shè)計(jì)的古根海姆博物館里，他認(rèn)為要想使人們感受到周圍的空間是不間斷的、逐漸變化的，而不是間斷的，那么對(duì)螺旋形坡道的建設(shè)是非常有必要的?！霸谫囂氐淖≌?，他想同時(shí)表達(dá)出與大地的歸屬以及在空間中的“自由性”。所以他將建筑物中平行于地面無限延伸的平板加以組織，而且介紹了一個(gè)垂直的核心，好像是在低沉憂郁的屋頂上拋下錨一樣。

13、12對(duì)后來的設(shè)計(jì)師產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。1989年，清華大學(xué)吳良鏞教授首創(chuàng)“有機(jī)更新”的理論，并將其付諸實(shí)踐改造了北京菊兒胡同項(xiàng)目。該項(xiàng)目以建筑質(zhì)量為核心，分離出保留與更新的院落部分。并非一開始全部拆掉，而是針對(duì)建筑質(zhì)量的依據(jù)，采取不同的措施。（如圖2.6-2.7）就像吳良鏞先生的觀點(diǎn)一樣“對(duì)城市的現(xiàn)狀進(jìn)行改造，要注意改造的規(guī)模大小以及尺度，另外，要根據(jù)變化的要求和內(nèi)容，將城市現(xiàn)在與未來的發(fā)展的關(guān)系處理妥當(dāng)，規(guī)劃設(shè)計(jì)的質(zhì)量要不斷提高，從而使每一個(gè)改造的內(nèi)容都可以同步發(fā)展。 13”該項(xiàng)目也獲得了亞洲建協(xié)的優(yōu)質(zhì)建筑金獎(jiǎng)和1992年聯(lián)合國(guó)世界人居獎(jiǎng)，菊兒同項(xiàng)目的成功也開創(chuàng)了小規(guī)模更新的理論思潮，對(duì)我國(guó)的城市

14、歷史街區(qū)的更新提供了指導(dǎo)的方向。 1993年，日本著名建筑師小林正美設(shè)計(jì)的岡山縣高梁市，經(jīng)過20年的“專家工作營(yíng)”的設(shè)計(jì)研究模式，提出了對(duì)“城鎮(zhèn)建設(shè)”即歷史街區(qū)的方法論，“具體三個(gè)大類是空間論、規(guī)劃論和機(jī)理論，如下所示：空間論：圍繞家具、建筑、街區(qū)等有形的物理空間的設(shè)計(jì)品質(zhì)規(guī)劃論：圍繞當(dāng)?shù)靥赜械臍v史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等在“城鎮(zhèn)”發(fā)展中的方向和具體的措施等機(jī)理論：實(shí)現(xiàn)理想的空間和愿景的具體方法及需要發(fā)起的活動(dòng)、建立的制度等14”高粱市歷史街區(qū)通過“專家工作營(yíng)”的方式，把設(shè)計(jì)的思路和當(dāng)?shù)厝藗兊囊庠赶嘟Y(jié)合，和居民們共同商議和整理出達(dá)成共識(shí)的設(shè)計(jì)規(guī)則。 設(shè)計(jì)方案里的“門”的提案，在被空地和停車場(chǎng)殘食的傳統(tǒng)街

15、區(qū)里，設(shè)計(jì)一個(gè)帶屋檐的大門修補(bǔ)道路垂直方向上的視線完整性，從而塑造了其縱深連續(xù)感。 倉(cāng)庫(kù)“藏”的再利用，也體現(xiàn)了與人們商議的設(shè)計(jì)結(jié)果，如今，這里是游客們青眼有加的重要場(chǎng)所。該項(xiàng)目也為歷史街區(qū)及其周邊的公共空間更新和改造提供了新的思路。2000年，上海新天地項(xiàng)目轟動(dòng)了全國(guó)。上海新天地是上海太平橋歷史街區(qū)改建的，以地產(chǎn)開發(fā)的保護(hù)性更新模式，把具有良好地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)的建筑再利用，改造為以餐飲、辦公、娛樂、商業(yè)購(gòu)物等為主的第三產(chǎn)業(yè)，提升了街區(qū)的整體形象，使得周邊地區(qū)的商業(yè)價(jià)值顯著上升。地段改造采用了“保留建筑物本來面貌，改變建筑物內(nèi)部設(shè)置”是地段改造主要采用的方法，保存建筑物本來的面貌以及周圍環(huán)境，對(duì)其

16、不斷進(jìn)行維修，改變建筑物內(nèi)部設(shè)置使其具備符合時(shí)代的使用功能。建筑物及其周圍的環(huán)境由原來的供人們居住的功能變成了旅游景區(qū)，將整個(gè)居住場(chǎng)所改造成集文化、游覽、購(gòu)物、商業(yè)為一體的綜合性旅游場(chǎng)所。一些不必要的建筑物要進(jìn)行拆除，并種上花草樹木以及挖掘人工池塘，使環(huán)境得到綠化。在一系列的改造之后，這些建筑物還保留著原始的面貌，內(nèi)部的設(shè)施已經(jīng)現(xiàn)代化了（如圖2.10-2.11）15。一時(shí)間“新天地”模式成為了歷史街區(qū)更新的榜樣，其他城市紛紛效仿，成都寬窄巷、南京1912、武漢新夭地等。 如今，國(guó)內(nèi)在歷史街區(qū)及其周邊公共空間的保護(hù)與更新正在逐漸完善，國(guó)家的重點(diǎn)關(guān)注也使得更多的專家、學(xué)者投入到歷史街區(qū)及其周邊公共

17、空間的更新與保護(hù)中。張雪偉認(rèn)為，人們進(jìn)行日常生活所需要的空間就是日常生活空間，實(shí)際上，人們的日常生活要在家庭、工作單位、消費(fèi)場(chǎng)所、非消費(fèi)的公共場(chǎng)所之間不斷變換，這種日常生活的各種活動(dòng)所賴以發(fā)生的場(chǎng)所和空間，就是日常生活空間。 16。 舒平在共享生活空間社會(huì)學(xué)的啟示一文中提到共享生活空間的概念和發(fā)展，共分三個(gè)方面：1.實(shí)用功能思想2.有機(jī)空間思想3.環(huán)境綜合原理。張倩在歷史文化遺產(chǎn)資源周邊建筑環(huán)境的保護(hù)與規(guī)劃設(shè)計(jì)研究一文中對(duì)國(guó)內(nèi)外歷史街區(qū)的環(huán)境研究，提出了歷史遺產(chǎn)保護(hù)與外部環(huán)境更新的原則和關(guān)系，創(chuàng)立了保護(hù)、規(guī)劃、更新互相存在的新指導(dǎo)模式。2.4人與歷史街區(qū)周邊公共景觀空間的關(guān)聯(lián)性分析2.4.1人

18、與歷史街區(qū)周邊公共景觀空間的聯(lián)系城市主體源源不斷的需求、效益和目標(biāo)是城市發(fā)展的基礎(chǔ)，城市主體自身所具備的發(fā)展的動(dòng)力也是城市發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。從城市主體的角度分析，人作為一個(gè)完整的有機(jī)體，他的每一個(gè)部分都是密切聯(lián)系在一起的。人的每一個(gè)部分發(fā)展都是不同步的，因此其發(fā)展也極易出現(xiàn)片面化17。城市是人們聚集在一起而形成和發(fā)展的，人是城市的主要構(gòu)成部分即主體，是城市構(gòu)建的發(fā)起者，是空間環(huán)境的使用者，也是促使空間變化的根本因素。作為城市的主體人，具有普遍性特征，上至在街頭遛彎的老爺老太太，下至剛剛出生的襁褓嬰兒，每天都在使用著城市的公共空間。人們?cè)诔鞘械墓部臻g中生活與發(fā)展，才使其具備了人人參與性和發(fā)展性。

19、各種各樣的人們來自不同的家庭文化背景，不同的收入，不同的職業(yè)特性，不同的信仰等等匯聚到一起，形成和發(fā)展的公共空間同樣也具有多元化的性質(zhì)。正是人們的不同，引導(dǎo)城市空間不斷改進(jìn)和發(fā)展，形成了滿足各類人需求的公共空間和設(shè)備等等，這也是保持城市活力的根本因素。人的普遍性和多元化以及城市公共空間的人人參與性和發(fā)展性相互影響制約并發(fā)展著。人們?cè)谝惶焯斓淖兝?，?duì)環(huán)境的需求也會(huì)隨之而有所變化，列如年輕的時(shí)候覺得走過這一段路感覺很輕松，到老了腿腳不便了，就覺得路邊應(yīng)該設(shè)幾個(gè)座椅當(dāng)歇腳點(diǎn)才合適。所以如何滿足這動(dòng)態(tài)的需求，成為城市公共空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。2.4.2各類歷史街區(qū)與人的關(guān)聯(lián)性城市問題實(shí)際上是城市中人的問題。

20、從本質(zhì)上來說城市主體與客體、城市各個(gè)主體彼此相互關(guān)聯(lián)。人的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形式、活動(dòng)空間的三個(gè)方面之間的聯(lián)系是其主要部分 17。城市結(jié)構(gòu)域城市造型設(shè)計(jì)中格哈德·庫(kù)德提到“街區(qū)形狀劃分為長(zhǎng)方形、正方形、三角形、半圓形、圓形五種。而人們需求的變化，直接或間接地影響了歷史街區(qū)的發(fā)展。筆者按建筑外環(huán)境肌理總結(jié)了以下三種類型歷史文化街區(qū)空間與人的聯(lián)系。（1）“田字型”歷史文化街區(qū)與人的聯(lián)系由圖可見田字形的歷史文化街區(qū)的空間布局，由十字構(gòu)成，東西、南北連接通透，軸線感強(qiáng)烈，但是街道之間的交流性弱。因?yàn)閳?chǎng)地的空間形態(tài)為十字形，人們的活動(dòng)往往只能被限制在十字的街道范圍，去往街巷內(nèi)部需要走固定的道路才能

21、進(jìn)入，街巷之間的交流與活動(dòng)受到場(chǎng)地的限制。（2）“一字型”歷史文化街區(qū)與人的聯(lián)系由于國(guó)內(nèi)外保護(hù)政策的頒布和實(shí)施，一字型的歷史文化街區(qū)的空間形式屬于現(xiàn)今常見的形式。這類空間形式為一條直線，街內(nèi)人們南北、東西對(duì)向而行，活動(dòng)被限制在“一字”街道空間內(nèi)。由于街道空間的有限，人們的交往與參與活動(dòng)往往比較臨近，所以該類空間大多為人們的休閑散步空間。位于澳大利亞的尼克爾森購(gòu)物街正是“一字型”歷史文化街區(qū)發(fā)生變化的經(jīng)典項(xiàng)目，不僅讓尼克爾森購(gòu)物街重新興起，也推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。項(xiàng)目位于富士貴區(qū)的中心，是當(dāng)?shù)鼐用窕顒?dòng)的主要場(chǎng)所，但是一直不太受人們歡迎。哈賽爾設(shè)計(jì)集團(tuán)通過對(duì)當(dāng)?shù)鼐用竦恼{(diào)研和人們活動(dòng)的變化，了解到人

22、們急需的公共空間用地，并且通過采取無車的市民活動(dòng)區(qū)來展現(xiàn)創(chuàng)新的活力；通過增設(shè)的創(chuàng)意座椅來增進(jìn)人們之間的交流；街頭設(shè)置的公共藝術(shù)表演區(qū)也成為了人們習(xí)慣的觀看交流空間 項(xiàng)目的翻新設(shè)計(jì)，鞏固了市民活動(dòng)區(qū)生機(jī)勃勃的要素，并且將最新的創(chuàng)意理念融入到公共空間的設(shè)計(jì)中，使得此空間的流動(dòng)人口也逐漸增加至重新興起，人們紛紛向往生活在此空間中，體現(xiàn)出生活維度變化給公共空間帶來的影響。 （3）“破碎”型的歷史文化街區(qū)與人的聯(lián)系如今，隨著日益增長(zhǎng)的活動(dòng)需求，人們?cè)絹碓絻A向于街巷型的歷史文化街區(qū)的活動(dòng)參與與交流方式。街巷型的街區(qū)的交通流線四通八達(dá)，人們往往能夠走最便捷的路到達(dá)目的地；人們活動(dòng)的交流也呈現(xiàn)出網(wǎng)狀流線，便利

23、的交通和活動(dòng)參與性也集聚了空間的人氣。位于鎮(zhèn)江的大龍王巷歷史街區(qū)是典型的“破碎型”歷史文化街區(qū)，也是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)第二批歷史文化名城之一。由于當(dāng)?shù)亟ㄖ甏眠h(yuǎn)，多為明末清初的老舊建筑，延續(xù)了一直以來的街巷型格局，但是由于時(shí)間、災(zāi)害等不可抗力的影響，老舊建筑失修、風(fēng)化等，直接導(dǎo)致了支離破碎的“破碎型”空間格局。一些老街巷空間無法正常通行，影響到整個(gè)街巷的完整性，人們通過街巷往往需要繞路才能到達(dá)，人們的活動(dòng)聯(lián)系漸漸減弱。街區(qū)通過禁止車行來整治街巷內(nèi)交通，從而保證街巷內(nèi)行走通暢；通過外部設(shè)置的停車場(chǎng)和地下停車場(chǎng)來緩解街區(qū)內(nèi)必要的停車空間，街區(qū)內(nèi)部的空間允許人行和非機(jī)動(dòng)車通行；通過修繕和翻新來達(dá)到內(nèi)外聯(lián)通，延續(xù)了街巷空間的布局，新增了街巷來達(dá)到人們的通行需求，形成了破碎式的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)；通過還原街巷空間尺度來維持街巷空間的完整性、統(tǒng)一性，保持了空間特色，使人們的交流更加親近、密切，從而促進(jìn)了空間活動(dòng)的發(fā)生，吸引了更多外來游客。2.4.3人與歷史街區(qū)