論粵語(yǔ)在廣州的衰微跡象分析研究語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)

1、論粵語(yǔ)在廣州的衰微跡象摘要 摘要：粵語(yǔ)，是在港、粵一帶主要語(yǔ)言，追源溯古，在從古至今的商業(yè)發(fā)展中，逐漸形成一套獨(dú)特的粵語(yǔ)體系。同時(shí)，由于廣東地區(qū)處于珠三角地帶，地理位置優(yōu)越，交流十分便利，粵語(yǔ)也借助經(jīng)濟(jì)的交流逐漸形成了自身權(quán)威的地位，從而使粵語(yǔ)在廣東省中比其他的方言更具備競(jìng)爭(zhēng)力，逐漸成為廣東的通用語(yǔ)。目前，在全國(guó)推行普通話的環(huán)境下，粵語(yǔ)在廣州呈現(xiàn)出衰微的現(xiàn)象。對(duì)此，筆者以粵語(yǔ)作為研究視覺(jué)，從廣東粵語(yǔ)的特性著手分析它在普通話推廣下的危機(jī)及保護(hù)粵語(yǔ)及嶺南文化的重要性探究可行性的保護(hù)策略。關(guān)鍵詞：廣東粵語(yǔ)；衰微；現(xiàn)象；Abstract: Cantonese as a Chinese ton

2、e language of Sino Tibetan language family is an important part of South of the Five Ridges culture. Under the background of popularization of Mandarin， it has been affected and faced with a certain degree of crisis. This paper starts from the characteristics of Cantonese in Guangdong， analyzes its

3、crisis in Mandarin promotion， and explores the importance of protecting Cantonese and south of the Five Ridges culture， and explores feasible protection strategies. For a long time， Cantonese is widely used in the commercial operation of the Cantonese， and a set of unique Cantonese system has been f

4、ormed in the commercial development from ancient times to the present. Key words: Guangdong Cantonese; weakening; phenomenon;目錄摘要1第一章 粵語(yǔ)作為廣州主導(dǎo)方言的必要性21.1 粵語(yǔ)的歷史價(jià)值21.2 粵語(yǔ)對(duì)于廣州的文化價(jià)值31.3 粵語(yǔ)對(duì)于推廣嶺南文化的絕對(duì)作用4第二章 粵語(yǔ)在廣州衰微現(xiàn)象的具體表現(xiàn)52.1 粵語(yǔ)在如今孩子們中的弱勢(shì)地位52.2 粵語(yǔ)在日常文字交流中的弱勢(shì)地位62.3 粵語(yǔ)在影視節(jié)目中找不到輸出口6第三章 粵語(yǔ)出現(xiàn)衰微現(xiàn)象的原因63.1 外來(lái)文化的沖

5、擊63.2 城市多樣性的需要73.3 個(gè)人未來(lái)發(fā)展的可能性的拓展需要8第四章 粵語(yǔ)作為廣州主導(dǎo)語(yǔ)言的辯證方法94.1 廣州本地家庭對(duì)于粵語(yǔ)的重視94.2 粵語(yǔ)影視節(jié)目的正確輸出104.3 廣州政府對(duì)于廣州文化的推廣104.4 母語(yǔ)為粵語(yǔ)的人應(yīng)自發(fā)性地給自己創(chuàng)造說(shuō)粵語(yǔ)的環(huán)境11第五章 結(jié)論11第1章 粵語(yǔ)作為廣州主導(dǎo)方言的必要性1.1 粵語(yǔ)的歷史價(jià)值粵語(yǔ)，廣府人稱為“白話”，英語(yǔ)稱為Cantonese。直至1934年出版的中華民國(guó)新地圖?語(yǔ)言區(qū)域圖才稱之為“粵語(yǔ)”，作為漢語(yǔ)中的一種方言。從語(yǔ)言學(xué)的角度看，粵語(yǔ)是漢語(yǔ)各大方言中較為獨(dú)特的一種，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史與不可替代的文化價(jià)值。正因?yàn)榛浾Z(yǔ)完整地

6、保存著唐朝以前漢語(yǔ)的韻尾體系，也就完整保存著唐詩(shī)及唐代以前傳統(tǒng)詩(shī)歌韻律。我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌，是傳統(tǒng)文化中的瑰寶，不僅集中地表現(xiàn)了中國(guó)古代知識(shí)分子的人格精神，而且形成了完整的獨(dú)特的藝術(shù)形式，包括韻律，將漢語(yǔ)藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。從南朝起，傳統(tǒng)詩(shī)歌脫離樂(lè)府而獨(dú)立發(fā)展，“永明體”首先將漢語(yǔ)的四聲運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，根據(jù)漢字本身平上去入聲調(diào)組合變化，按照一定的規(guī)則排列起來(lái)，形成“抑揚(yáng)頓挫”之美。唐代詩(shī)人在“永明體”的基礎(chǔ)上進(jìn)行兩項(xiàng)改革，一是將四聲二元化，即“平”與“仄”；二是解決了粘式律的問(wèn)題，從律句律聯(lián)到構(gòu)成律篇，擺脫永明詩(shī)人種種病犯說(shuō)的束縛，創(chuàng)造了一種既有程式約束又留有廣闊創(chuàng)造空間的新體詩(shī)律詩(shī)，同時(shí)派生出絕句

7、。到開(kāi)元時(shí)期，律詩(shī)和絕句的韻律形式已臻成熟，成為傳統(tǒng)詩(shī)歌完美的藝術(shù)形式的重要組成部分，并與生氣勃勃的盛唐時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，將中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌藝術(shù)推上巔峰。中唐之后，由于北方游牧民族語(yǔ)言的沖擊，中原漢語(yǔ)音系發(fā)生裂變。到宋朝推行的正音，塞音韻尾徹底歸并。例如蘇東坡念奴嬌 · 大江東去中的“物”、“壁”、“雪”等字，在唐代分屬不同韻尾，而在這里變成了同韻字。從元朝開(kāi)始通行的官話，吸收了阿爾泰語(yǔ)系的大量因素，包括與詩(shī)歌韻律毫不相干的翹舌音和兒化韻，而韻律中不可或缺的塞音韻尾及雙唇鼻音韻尾全部脫落。沒(méi)有塞音韻尾，入聲也就不存在，原有的入聲字分派于平、上、去三聲。入聲本屬仄聲，其中一部分變?yōu)槠铰?，?/p>

8、有的平仄格律也就打亂。作詩(shī)的人要分清平仄，必須查韻書(shū)。即使分清了，原有“抑揚(yáng)頓挫”之美感也蕩然無(wú)存。值得慶幸的是，在中原已經(jīng)失落的古代漢語(yǔ)音韻的基本特點(diǎn)，由粵語(yǔ)傳承下來(lái)。因?yàn)榛浾Z(yǔ)保存著中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌輝煌時(shí)期的音韻，可以“原汁原味”地領(lǐng)略其韻律“抑揚(yáng)頓挫”之美感?；浾Z(yǔ)保存著這些在中原一帶已經(jīng)失落的傳統(tǒng)文化，對(duì)于繼承中華民族文化遺產(chǎn)有著不可替代的價(jià)值。1.2 粵語(yǔ)對(duì)于廣州的文化價(jià)值粵語(yǔ)承載著廣府地區(qū)大量文化品種，充分體現(xiàn)了廣府文化的鮮明特色。王蒙指出：“吳儂軟語(yǔ)，三秦高腔，川語(yǔ)的剛嗲相濟(jì)與粵語(yǔ)的鏗鏘自得尤其是各少數(shù)民族的語(yǔ)言文字同樣是我們的語(yǔ)言財(cái)富。它們影響著乃至決定著我們的民族音樂(lè)，特別是多種多樣

9、的地方戲曲、曲藝和少數(shù)民族歌舞?！睆V府文化獨(dú)特的魅力，不僅體現(xiàn)于廣式民居、廣式菜系等，更體現(xiàn)于“鏗鏘自得”的粵語(yǔ)及以粵語(yǔ)為載體的一系列文化品種?；浾Z(yǔ)歌，是廣府文化的重要品種。尤其是上世紀(jì)下半葉，隨著流行文化的興起，從香港到珠江三角洲出現(xiàn)了粵語(yǔ)流行歌曲，不僅盛行南國(guó)歌壇，而且跨五嶺、過(guò)長(zhǎng)江、越黃河，風(fēng)靡全國(guó)，有些人甚至為唱好粵語(yǔ)歌而學(xué)習(xí)粵語(yǔ)。這些歌本來(lái)大都有“國(guó)語(yǔ)版”，但相當(dāng)一部分男女青年總覺(jué)得非用粵語(yǔ)唱不夠味。個(gè)中奧秘，就在于粵語(yǔ)的聲調(diào)獨(dú)特，不僅平、上、去、入四聲俱全，而且四聲俱分陰陽(yáng)，所有陰調(diào)的調(diào)值高，所有陽(yáng)調(diào)的調(diào)值低，本身就具有一種高低起伏之美?；浾Z(yǔ)歌之所以在漢語(yǔ)方言歌曲中獨(dú)樹(shù)一幟，就因?yàn)?/p>

10、它的旋律跟歌詞聲調(diào)的陰陽(yáng)是協(xié)調(diào)的。比如“萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒”這句歌詞，前五個(gè)字都是陽(yáng)聲調(diào)，調(diào)值低；“不倒”兩字是陰聲調(diào)，調(diào)值高，其中“不”為陰入，調(diào)值5；“倒”為陰上，調(diào)值35。旋律與調(diào)值相適應(yīng)，唱起來(lái)十分順口，充分表現(xiàn)了粵語(yǔ)自身的魅力。又如“浪奔，浪流”，“奔”是陰平，調(diào)值高；“流”是陽(yáng)平，調(diào)值低。作者正是發(fā)揮這一高一低的特點(diǎn)，通過(guò)旋律的配合，產(chǎn)生一種起伏感，加上后面“萬(wàn)里滔滔”由低而高推進(jìn)，表現(xiàn)出一浪接一浪的意境。普通話的上聲和去聲不分陰陽(yáng)，平聲雖有陰陽(yáng)之分，而陽(yáng)平的調(diào)值幷非低平，失去陽(yáng)調(diào)的本義，因此，用普通話演唱的歌曲，不必考慮旋律與聲調(diào)是否配合。粵語(yǔ)歌與普通話歌不同的特點(diǎn)，形成兩種不同的文

11、化現(xiàn)象?；泟?，被稱為“南國(guó)紅豆”，長(zhǎng)期以來(lái)受到各地人們的喜愛(ài)。其實(shí)粵劇不少唱腔也跟粵語(yǔ)一樣大部分來(lái)源于外地，例如“梆子”來(lái)源于江西的弋陽(yáng)腔和江蘇的昆山腔，“二黃”來(lái)源于安徽的吹腔和高撥子，“西皮”來(lái)源于陜西的秦腔。還有一些小曲，例如喜洋洋、春江花月夜等，也非廣東“地產(chǎn)”，但一經(jīng)用粵語(yǔ)填詞和演唱，便帶有濃郁的“粵味”了。究其原因，全在于粵語(yǔ)聲調(diào)與粵曲旋律巧妙配合之下，其“抑揚(yáng)頓挫”之美便表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，廣東傳統(tǒng)藝術(shù)要打自己的名牌，就一定要充分發(fā)揮粵語(yǔ)及其他方言的作用。近年來(lái)，保護(hù)母語(yǔ)跟保護(hù)文化遺產(chǎn)一樣，已經(jīng)成為世界各國(guó)共同關(guān)注的課題。1993年聯(lián)合國(guó)教科文組織正式通過(guò)了瀕危語(yǔ)言法案，并將當(dāng)

12、年定為“拯救瀕危語(yǔ)言年”。此后，便將對(duì)瀕危語(yǔ)言的關(guān)注轉(zhuǎn)到各地母語(yǔ)的保護(hù)，1999年決定將每年的2月21日定為“國(guó)際母語(yǔ)日”，在同年公布世界瀕臨消失的語(yǔ)種版圖的報(bào)告中指出：“語(yǔ)言是保存和發(fā)展人類有形和無(wú)形遺產(chǎn)的最有力的工具。各種促進(jìn)母語(yǔ)傳播的運(yùn)動(dòng)，都不僅有助于語(yǔ)言的多樣化和多語(yǔ)種的教育，而且能夠提高對(duì)全世界各語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，以此在理解、容忍和對(duì)話的基礎(chǔ)上，促成世界人民的團(tuán)結(jié)?！蔽覀冄芯炕浾Z(yǔ)的文化價(jià)值，就要將文化自在變?yōu)槲幕杂X(jué)，確立文化自信，理直氣壯地保護(hù)、發(fā)展粵語(yǔ)文化。1.3 粵語(yǔ)對(duì)于推廣嶺南文化的絕對(duì)作用廣州市文廣新局副局長(zhǎng)梁正祥簡(jiǎn)要介紹了廣州市近年來(lái)在弘揚(yáng)嶺南文化藝術(shù)方面的舉措和成果

13、。政府通過(guò)整合資源，把廣州粵劇團(tuán)、廣州紅豆粵劇團(tuán)合并組建廣州粵劇院，并將南方劇院和江南大戲院打造成粵劇演出的基地，創(chuàng)作了刑場(chǎng)上的婚禮、三家巷等一批有影響的精品劇目，繁榮了粵劇演出市場(chǎng)。政府同時(shí)還積極扶持本地各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的發(fā)展，現(xiàn)在廣州有250多個(gè)“私伙局”(以演唱粵曲為主的民間曲藝團(tuán)體)遍布各區(qū)縣，他們都在積極挖掘和傳承嶺南文化。廣州還以中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)為平臺(tái)，積極開(kāi)展本土音樂(lè)的推介工作，使廣東音樂(lè)、曲藝的演出形成常態(tài)化?！皶?shū)同文，語(yǔ)同音，歷來(lái)是中國(guó)文化重要的組成部分?！睆V州市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)辦公室主任陳聰在介紹“推普”工作情況時(shí)強(qiáng)調(diào)，“不是要普通話就不要廣州話，推廣普通話的同時(shí)，我

14、們從來(lái)沒(méi)有忘記積極傳承和保護(hù)方言，促進(jìn)多元和諧良好語(yǔ)言文字的環(huán)境形成”。作為漢藏語(yǔ)系中漢語(yǔ)族聲調(diào)語(yǔ)言的重要組成部分，粵語(yǔ)在我國(guó)的廣東、廣西及港澳等地區(qū)應(yīng)用較廣泛，尤其是以廣東地區(qū)最突出，并且粵語(yǔ)作為嶺南文化的重要組成部分，已經(jīng)存在較長(zhǎng)的一段時(shí)間。然而，在當(dāng)前普通話不斷推廣的背景之下，廣東粵語(yǔ)正在面臨較大的危機(jī)，再加上粵語(yǔ)中存在較多古漢語(yǔ)的特點(diǎn)，有利于對(duì)古漢語(yǔ)文化的研究。因此，在普通話推廣的過(guò)程中，應(yīng)采取積極有效的措施，加強(qiáng)對(duì)廣東粵語(yǔ)及嶺南文化的傳承保護(hù)有十分重要的意義。以粵語(yǔ)為基礎(chǔ)的嶺南文化有著較悠久的歷史，嶺南文化中的戲劇、對(duì)白及唱詞含有很多的粵語(yǔ)口語(yǔ)元素，而粵語(yǔ)中的童謠、山歌等也有較濃厚的

15、嶺南色彩。粵語(yǔ)在現(xiàn)今的語(yǔ)言學(xué)上有十分重要的地位，雖然與現(xiàn)代漢語(yǔ)存在一定的差異性，但是并不妨礙溝通交流，而且廣東省處于我國(guó)改革開(kāi)放的前沿地帶，在與國(guó)外交流的過(guò)程中有著重大的影響力，不少國(guó)內(nèi)外人士都在學(xué)習(xí)及使用粵語(yǔ)進(jìn)行交流?；浾Z(yǔ)作為廣東省的代表性語(yǔ)言，對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化有十分重要的作用，再加上粵語(yǔ)中不僅僅保留許多的傳說(shuō)、故事及民謠，還存在眾多的信仰、活動(dòng)及藝術(shù)等，承載眾多的文化，一旦粵語(yǔ)消亡，對(duì)于我國(guó)而言是一項(xiàng)重大的文化損失。因此，在普通話推廣的背景之下，加強(qiáng)對(duì)粵語(yǔ)及嶺南文化的保護(hù)有著十分重要的意義。第2章 粵語(yǔ)在廣州衰微現(xiàn)象的具體表現(xiàn)2.1 粵語(yǔ)在如今孩子們中的弱勢(shì)地位2.1.1 小學(xué)生在校的交流

16、方式當(dāng)前，在全國(guó)范圍內(nèi)，逐步減少?gòu)V東省方言在媒體中的播出時(shí)間，從而增加普通話播出時(shí)間，尤其是播放少兒節(jié)目，全部利用普通話。兒童、學(xué)生形成良好的口語(yǔ)習(xí)慣，并納入教學(xué)計(jì)劃。這些措施促進(jìn)了普通話的推廣，但大大降低了一些年輕人接觸的粵語(yǔ)，在粵語(yǔ)粵語(yǔ)新一代下降，加上在普通話推廣學(xué)校實(shí)施強(qiáng)制性措施，學(xué)生說(shuō)粵語(yǔ)的話，是要扣“行為”分，所以很容易導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)粵語(yǔ)的興趣，久而久之，粵語(yǔ)的在廣州不斷衰微，不利于粵語(yǔ)的發(fā)展，對(duì)于有嶺南文化的傳承產(chǎn)生了不利的影響。2.2.2 小學(xué)生在家庭中的交流方式當(dāng)前有著這樣一種現(xiàn)象，在日常生活中，廣州年輕一代已經(jīng)習(xí)慣普通話的交流與溝通，粵語(yǔ)作為主要語(yǔ)言的人口已經(jīng)大大減少。小學(xué)

17、生的在校幾乎是百分之八十九都是說(shuō)普通話。當(dāng)前，廣州的年輕一代已經(jīng)喪失了了在廣州的集體話語(yǔ)權(quán)?，F(xiàn)在，想要教孩子廣東話的家長(zhǎng)們只能擔(dān)心，久而久之對(duì)粵語(yǔ)就是喪失。更可悲的是，似乎廣州的許多家長(zhǎng)都不以為然 ，認(rèn)為這是一個(gè)很正常的現(xiàn)象。我們的下一代廣東人就會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)，到最后 ，我們不知道我們會(huì)失去那些更珍貴的東西。2.2 粵語(yǔ)在日常文字交流中的弱勢(shì)地位很多時(shí)候，廣東人在說(shuō)粵語(yǔ)的時(shí)候，粵語(yǔ)受英文的影響大，所以很多時(shí)候粵語(yǔ)口語(yǔ)中多是夾雜英文的現(xiàn)象，難以被普遍接受。在正式的文字交流表達(dá)中，粵語(yǔ)在人們的心中的定位是非正式文字，而網(wǎng)上是多用口語(yǔ)化的文字進(jìn)行交流，由此可見(jiàn)，粵語(yǔ)在日常文字交流中處于弱勢(shì)地位。第3章 粵

18、語(yǔ)出現(xiàn)衰微現(xiàn)象的原因3.1 外來(lái)文化的沖擊3.1.1外來(lái)教育的沖擊粵語(yǔ)，是一種屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族的聲調(diào)語(yǔ)言，漢族廣府民系的母語(yǔ)?；浾Z(yǔ)以珠江三角洲為分布中心，在中國(guó)廣東、廣西、香港、澳門和新加坡、印尼北蘇門答臘省棉蘭市、圣誕島、馬來(lái)西亞、越南、以及北美、英國(guó)和澳大利亞、新西蘭等華人社區(qū)中廣泛使用?；浾Z(yǔ)被聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)為語(yǔ)言，中國(guó)大陸則認(rèn)為是漢語(yǔ)方言。目前粵語(yǔ)在其核心地區(qū)廣東省的1億人口中，使用人數(shù)超過(guò)6700萬(wàn)，約占全省人口68%，以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于官話和吳語(yǔ)，其影響力更不遜于官話，在美國(guó)、加拿大及澳大利亞等的華人社區(qū)中為使用人數(shù)最多的漢語(yǔ)。此外，粵語(yǔ)亦是唯一除普通話外在外國(guó)大學(xué)有獨(dú)立

19、研究的中國(guó)漢語(yǔ)，且擁有完善文字系統(tǒng)，可以完全使用漢字（粵語(yǔ)字）表達(dá)。3.1.2外來(lái)飲食習(xí)慣的沖擊隨著改革開(kāi)放以及經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，廣州飲食文化、生活文化等都在不斷受到全國(guó)各地以及世界各地的沖擊，在發(fā)展的同時(shí)也受到一定的挑戰(zhàn)。廣州飲食文化受到?jīng)_擊，主要有：如西方快餐為代表的KFC、以麥當(dāng)勞等漢堡快餐，此類飲食文化的出現(xiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)的嶺南飲食文化廣州而言，深受沖擊與挑戰(zhàn)。漢堡快餐文化主要是占據(jù)了不少年青人和兒童的市場(chǎng)，使不少人的生活習(xí)俗、文化觀念也發(fā)生了的新變化。另一方面，人民生活水平的不斷提高，為廣州飲食文化的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“食在廣州”也面臨良好的發(fā)展機(jī)遇，呈現(xiàn)如下幾個(gè)發(fā)展趨勢(shì)：第一，飲食與旅

20、游相結(jié)合。酒家飯店的設(shè)置與旅游景點(diǎn)發(fā)展相配套，重視老字號(hào)的保護(hù)和建設(shè)，與旅游產(chǎn)品整體規(guī)劃，互相促進(jìn)；旅游部門每年舉辦“廣州國(guó)際美食節(jié)”，吸引了八方來(lái)客，廣泛推介廣州飲食文化，把飲食與旅游的有效地結(jié)合起來(lái)。第二，用餐方便化。針對(duì)現(xiàn)代工作和生活的快節(jié)秦，各類即食品、半制成品、快餐發(fā)展迅速，受到廣泛的歡迎。第三，食品營(yíng)養(yǎng)科學(xué)化。廣州人從“吃得飽”到“吃得好”，并已逐步講究營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)的科學(xué)搭配，講究食補(bǔ)、食療、藥膳，對(duì)營(yíng)養(yǎng)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方興未艾。第四，原料天然化。廣州人越來(lái)越重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，放心菜、放心肉成為市民普遍關(guān)心的問(wèn)題，綠色食品、無(wú)公害食品市場(chǎng)需求日益擴(kuò)大。第五，美食情趣化。廣州的酒樓

21、飯店越來(lái)越注重裝修，格調(diào)高雅，環(huán)境舒適，廳房陳設(shè)、菜式命名、服務(wù)員的服飾等，無(wú)不透露出飲食文化的品味。再配以悠揚(yáng)悅耳的音樂(lè)，或設(shè)舞蹈曲藝、時(shí)裝表演，或設(shè)卡拉OK，讓食客在美的藝術(shù)氣氛下，自?shī)首詷?lè)中進(jìn)餐暢飲。這種飲食與文化藝術(shù)的結(jié)合，使廣州美食情趣不斷提高，食客將享受到越來(lái)越豐富的飲食文化。3.1.3外來(lái)方言的沖擊第一，粵語(yǔ)流行，主要是開(kāi)始在60年代的香港文化，主要表現(xiàn)方式通常是粵語(yǔ)、港樂(lè)、電影等，這流行的重要原因，是基于香港的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后，更好地帶動(dòng)文化發(fā)展。但是隨著內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，尤其是香港自從收到金融危機(jī)以后，經(jīng)濟(jì)一蹶不振，而反觀內(nèi)地主要是內(nèi)銷，金融危機(jī)后內(nèi)地發(fā)展依舊勢(shì)頭充足，

22、作為香港文化一部分的粵語(yǔ)，在全國(guó)各地也有很大的吸引力。吸引力亦都減弱好多.香港回歸之后，大量的內(nèi)地游客涌入，很多商家為了賺錢，就要適應(yīng)來(lái)自全國(guó)各地的游客，因此，普通話變得越來(lái)越廣泛。普通話成為香港人賺錢工具之一，加上香港人為了打入內(nèi)地市場(chǎng)，不管是生活，抑或是經(jīng)濟(jì)、文化等，都使用普通話，受眾人群更為廣泛。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年廣東太多外來(lái)人員每年都呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，深圳和廣州就有上千萬(wàn)外來(lái)人員，且外來(lái)務(wù)工人員多是講普通話3.2 城市多樣性的需要粵語(yǔ)作為一個(gè)方言，隨著與大陸的密切交往，不會(huì)再像97年以前那樣，幾乎可當(dāng)作一門“外語(yǔ)”。這和政治、霸權(quán)無(wú)關(guān)。這是語(yǔ)言的社會(huì)演變趨勢(shì)。希望保全粵語(yǔ)純潔性的人

23、，只能像保護(hù)粵劇那樣，勉力維持傳統(tǒng)了。以武漢話打比方。在1970年代和80年代，武漢街頭很少聽(tīng)到普通話。我在武漢的高校長(zhǎng)大，說(shuō)普通話，至今不會(huì)說(shuō)武漢話。讀中學(xué)時(shí)，班上僅有幾個(gè)說(shuō)普通話的學(xué)生。說(shuō)普通話，會(huì)被貶低“鄉(xiāng)里伢”，因?yàn)橹挥型獾剞r(nóng)村人才說(shuō)普通話。而現(xiàn)在，武漢的大街小巷，隨處可聽(tīng)到普通話。年輕一代的家長(zhǎng)，互相說(shuō)武漢話，卻和孩子說(shuō)普通話。社會(huì)的流動(dòng)性，逐漸消解了語(yǔ)言的差異。武漢人從未覺(jué)得這是語(yǔ)言的霸權(quán)。香港地處偏遠(yuǎn)，又因政治原因，多年來(lái)隔絕在普通話之外，保存了粵語(yǔ)的純粹性?，F(xiàn)在，兩地社會(huì)、經(jīng)濟(jì)交往日趨緊密，方言已無(wú)法勝任地域之間的交流。3.3 個(gè)人未來(lái)發(fā)展的可能性的拓展需要隨著新中國(guó)成立，廣州

24、書(shū)法繁榮昌盛、蓬勃發(fā)展，這與廣州一大批老一輩書(shū)家的不懈努力分不開(kāi)，主要表現(xiàn)在幾方面:一是廣州地區(qū)在全國(guó)率先成立一批專業(yè)書(shū)法家協(xié)會(huì)群體，高等院校開(kāi)設(shè)書(shū)法專業(yè)，這是時(shí)代的必然產(chǎn)物，代表人物有麥華三、秦咢生、張桂光、曹寶麟、陳初生教授以及其他專門從事書(shū)法教學(xué)、研究或服務(wù)的從業(yè)人員;二是學(xué)者書(shū)家在康有為、李文田、梁?jiǎn)⒊膫鹘y(tǒng)上仍然代有才人，如研究古文字的容庚、商承祚、陳永正，研究史學(xué)的戴裔煊，研究音韻學(xué)的吳三立，研究心理學(xué)和音樂(lè)的何紹甲，研究林業(yè)的侯過(guò)等;三是一些長(zhǎng)于收藏鑒定的專家如葉恭綽、黃詠雩、黃文寬、蘇庚春、王貴忱等在書(shū)法上也是功力不淺;四是一些在詩(shī)詞方面很有建樹(shù)的文人如朱庸齋、李曲齋等也兼擅書(shū)

25、法;五是畫家擅書(shū)者在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上仍然生生不息，他們首先在畫壇上享有聲名，但其書(shū)法卻不亞于專業(yè)書(shū)家，如吳子復(fù)、張坤儀、黎雄才、陳大羽、趙少昂等。特別突出的是在書(shū)法專業(yè)上產(chǎn)生了一種龐大的“分工合作”的模式，其中包括容庚、商承祚的篆書(shū)，麥華三、朱庸齋的楷書(shū)，吳子復(fù)、莫珉府的隸書(shū)，李曲齋、盧子樞的行書(shū)，阮退之、佟紹弼的草書(shū)，黃文寬、張大經(jīng)的篆刻。他們?cè)谧约核鶎ｉL(zhǎng)的部分都進(jìn)行了深入的研究，他們深厚的造詣共同為嶺南書(shū)法學(xué)脈奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，一些在書(shū)苑中默默耕耘、藝術(shù)水平極高，但卻長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞?wù)咭脖缺冉允?，如戴?zhèn)龍、張臧、伍根天等。20世紀(jì)七八十年代一大批書(shū)法家紛紛崛起，人才輩出，繼承并推動(dòng)了廣州書(shū)藝的發(fā)

26、展。如陳景舒、連登、黃子厚、李偉、曾景充、歐廣勇、董百振、龍志航、吳光光、張標(biāo)、盧有光、陳秋明、周樹(shù)堅(jiān)、姚永全、李昶海等，是頗具功力而又各具風(fēng)格的嶺南書(shū)法家，他們的不懈努力為嶺南書(shū)法的繁榮昌盛作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，多元化成為新時(shí)期廣州書(shū)法的特點(diǎn)。第4章 粵語(yǔ)作為廣州主導(dǎo)語(yǔ)言的辯證方法4.1 廣州本地家庭對(duì)于粵語(yǔ)的重視粵語(yǔ)作為一種地方語(yǔ)言，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了方言本身的意義，香港流行音樂(lè)、香港電影、電視的風(fēng)行，已經(jīng)使粵語(yǔ)成為解讀文化的一種工具。就像不懂英語(yǔ)就搞不懂“低俗小說(shuō)”中的那些幽默的美國(guó)俚語(yǔ)一樣，不懂粵語(yǔ)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能體會(huì)到功夫的妙處，更唱不出Beyond歌曲的韻律，甚至連風(fēng)靡一時(shí)的外來(lái)媳婦本地郎都

27、看不懂，只能眼巴巴地看報(bào)紙上登出來(lái)的一點(diǎn)皮毛，還不急死你？如果您是剛來(lái)到廣東“淘金”的外來(lái)人士，一口流利的粵語(yǔ)不僅可以在菜市場(chǎng)上不被欺騙，而且你會(huì)發(fā)現(xiàn)人才市場(chǎng)上很多用人單位正向你大拋媚眼，在談生意的場(chǎng)合更令你如魚(yú)得水。這樣的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)使得來(lái)自四面八方的來(lái)客與嶺南地區(qū)流行的粵語(yǔ)產(chǎn)生了密切的聯(lián)系。該校特點(diǎn)：培訓(xùn)內(nèi)容：學(xué)習(xí)粵語(yǔ)語(yǔ)音基礎(chǔ)、發(fā)音規(guī)律及技巧，專門針對(duì)北方人口音施教和糾正不同地方的口音。學(xué)習(xí)工作及生活等各方面較常用的和較實(shí)用的重點(diǎn)詞語(yǔ)及日常用語(yǔ)，以及粵語(yǔ)特殊詞法、句法，對(duì)粵語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的歸納和總結(jié)。配合多媒體仿真情景教學(xué)，穿插南粵風(fēng)土人情，教學(xué)過(guò)程生動(dòng)活潑，全面提高粵語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力，使其短期

28、內(nèi)迅速掌握和運(yùn)用粵語(yǔ)的能力。了解粵語(yǔ)的基礎(chǔ)常識(shí)及其特點(diǎn)；學(xué)習(xí)并掌握標(biāo)準(zhǔn)粵語(yǔ)語(yǔ)音及語(yǔ)法知識(shí)，不斷增加詞匯量，強(qiáng)化聽(tīng)力和口語(yǔ)訓(xùn)練；除正規(guī)的教學(xué)方法之外，以聽(tīng)講粵語(yǔ)故事，教唱粵語(yǔ)歌，觀看粵語(yǔ)精典影視等立體式教學(xué)模式，力求營(yíng)造良好的互動(dòng)交流平臺(tái)。另外，在課后有專業(yè)老師隨時(shí)跟進(jìn)為你解答，及時(shí)解決你在語(yǔ)言上的煩惱，讓你學(xué)得快，用得好。4.3 廣州政府對(duì)于廣州文化的推廣4.3.1市政府對(duì)于嶺南文化的推廣導(dǎo)致目前嶺南文化始終沒(méi)有被拔高到一定高度的原因在于，風(fēng)骨和浪漫方面的情懷在嶺南文化中卻甚少提及。大多數(shù)人只知道廣東人務(wù)實(shí)，卻不知道有這么一面。其實(shí)，嶺南文化中的風(fēng)骨與浪漫并不亞于中原，這與嶺南地緣人文一脈相承

29、:山清水秀的自然環(huán)境培育了嶺南人輕快活潑的性格，富于開(kāi)拓冒險(xiǎn)的嶺南先民創(chuàng)造了許多神奇的故事和業(yè)績(jī)，養(yǎng)成許多浪漫的習(xí)慣。粵語(yǔ)中有很多古語(yǔ)，如“吃”說(shuō)成“食”;不說(shuō)“喝茶”說(shuō)“飲茶”;廣州人喜歡插花、喜歡以花傳情、以茶待客等等，這些都是嶺南文化“浪漫”的典型特征。文化升級(jí)兩年行動(dòng)計(jì)劃，將在兩年內(nèi)建設(shè)46個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目，文化導(dǎo)向型城市要求佛山跳出文化看文化，文化思維在城市建設(shè)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型等發(fā)揮出全方位的導(dǎo)向作用。文化導(dǎo)向型城市其中之一的要求，就是嶺南風(fēng)韻突出，這其中，對(duì)于嶺南文化的發(fā)掘、研究將是第一步?！氨热绶鹕奖Ａ袅艘恍X南水鄉(xiāng)特色的古村落，在如何對(duì)這些古村落進(jìn)行活化和嶺南風(fēng)情的再現(xiàn)上，村容村貌、村莊肌

30、理以及相關(guān)的民俗活動(dòng)等多方面值得研究。其實(shí)，不僅僅是古村落的保護(hù)和發(fā)展，在城市文化的演變等命題上，嶺南文化應(yīng)該是可以觸摸、可感可見(jiàn)的再現(xiàn)?！?009年，佛科院率先成立廣東首個(gè)廣府文化研究基地，在這一研究基地的基礎(chǔ)上新成立的嶺南文化研究院，以“地方智庫(kù)、協(xié)同平臺(tái)、傳播中心、文化實(shí)體”為發(fā)展定位，設(shè)有學(xué)術(shù)委員會(huì)、理事會(huì)以及“廣府非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與傳承協(xié)同創(chuàng)新中心”、“廣東省廣府文化研究基地”、“文化創(chuàng)意與產(chǎn)業(yè)促進(jìn)研究基地”、“城市發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)研究基地”等四個(gè)研究基地。4.3.2市政府在教育層面對(duì)于粵語(yǔ)的推廣長(zhǎng)久以來(lái)，粵語(yǔ)廣泛應(yīng)用于廣東人的商業(yè)運(yùn)作，在從古至今的商業(yè)發(fā)展中，逐漸形成一套獨(dú)特的

31、粵語(yǔ)體系。同時(shí)，由于廣東地區(qū)處于珠三角地帶，地理位置優(yōu)越，交流十分便利，粵語(yǔ)也借助經(jīng)濟(jì)的交流逐漸形成了自身權(quán)威的地位，從而使粵語(yǔ)在廣東省中比其他的方言更具備競(jìng)爭(zhēng)力，逐漸成為廣東的通用語(yǔ)與其他方言相比，粵語(yǔ)本身具有獨(dú)特的表達(dá)體系，粵語(yǔ)當(dāng)中的口語(yǔ)能夠全部使用漢語(yǔ)和粵語(yǔ)當(dāng)中的特殊詞語(yǔ)進(jìn)行書(shū)面表達(dá)，這就使得粵語(yǔ)在普通話不斷推廣的背景下?lián)碛休^旺盛的活力。同時(shí)，粵語(yǔ)在正式場(chǎng)合進(jìn)行使用之時(shí)往往應(yīng)用的是現(xiàn)代漢語(yǔ)白話文的表達(dá)書(shū)寫方式，與普通話相比，粵語(yǔ)本身的語(yǔ)法、詞匯等方面都有較大的差距，存在著一定程度的“言文分離”的情況，在進(jìn)行交流時(shí)，人們往往會(huì)根據(jù)表面意思利用粵語(yǔ)進(jìn)行表述?；浾Z(yǔ)中有很多現(xiàn)代漢語(yǔ)所沒(méi)有的字，瘛

32、，痢?等等。另外，粵語(yǔ)中雖然有與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的字，但是其所表述的意思卻有差異，如“孤寒”在粵語(yǔ)中的意思是吝嗇，與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著明顯差別。第5章 結(jié)論隨著普通話的推廣，各學(xué)校逐漸將普通話作為正式的教學(xué)語(yǔ)言，然而，在普通話推廣的過(guò)程中，應(yīng)正確對(duì)待普通話與粵語(yǔ)之間的關(guān)系，國(guó)家在校園當(dāng)中實(shí)施普通話推廣的根本目的是為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的普通話課堂環(huán)境，并非嚴(yán)格禁止學(xué)生利用方言進(jìn)行交流。學(xué)校若是采取過(guò)度的措施，就容易造成方言文化的消失。因此，在加強(qiáng)粵語(yǔ)保護(hù)時(shí)，應(yīng)制定切實(shí)可行的措施，讓學(xué)生上課用普通話交流?；浾Z(yǔ)作為嶺南文化的重要載體，承載著大量的鄉(xiāng)土知識(shí)及草根文化，在廣東地區(qū)根深蒂固。因此，加強(qiáng)對(duì)粵語(yǔ)以及嶺南文

33、化的保護(hù)，首要的任務(wù)就是積極做好相應(yīng)的媒體宣傳工作，在電視節(jié)目安排方面，應(yīng)盡可能地保留一定量的粵語(yǔ)節(jié)目，在確保普通話推廣的基礎(chǔ)上，適當(dāng)增加粵語(yǔ)節(jié)目播出的時(shí)間，正確認(rèn)識(shí)普通話推廣與粵語(yǔ)文化保護(hù)之間的聯(lián)系性，在不改變民眾收視習(xí)慣的前提下，利用普通話與粵語(yǔ)節(jié)目相結(jié)合的方式，逐步豐富民眾的生活，使粵語(yǔ)文化與民眾的關(guān)系更密切。可以在粵語(yǔ)節(jié)目中配置相應(yīng)的中文字幕，使得不精通粵語(yǔ)的觀眾借助中文字幕了解節(jié)目所表達(dá)的信息，利用媒體的力量，加強(qiáng)對(duì)粵語(yǔ)的保護(hù)，為嶺南文化的傳承發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！昂投煌笔侵腥A民族傳統(tǒng)文化的精髓之一，作為其重要組成部分的漢語(yǔ)同樣如此。漢語(yǔ)自古至今都由多種方言所構(gòu)成，各種方言都是它的有機(jī)組成部分，古代的雅言、中原正音、官話和當(dāng)今的普通話都是漢民族共同語(yǔ)而并非漢語(yǔ)的唯一形態(tài)。古代的雅言、中原正音和官話都對(duì)促進(jìn)各地區(qū)人民的和發(fā)揮過(guò)重要作用，但它們都沒(méi)有統(tǒng)一語(yǔ)言、取代方言；今天我們推廣普通話，同樣是為了和，而不是為了統(tǒng)一語(yǔ)言、取代方言。參考文獻(xiàn)：1易愛(ài)文. 熟練普粵、粵普雙方言者語(yǔ)言表征及轉(zhuǎn)換的ERP研究D.暨南大學(xué),2017.2郭宸宇. 一種保險(xiǎn)自助查詢問(wèn)答裝置P. 浙江：CN206097110U,2017-04-12.3郭興榮,陳曉湘.北京話和粵語(yǔ)背景學(xué)習(xí)者英語(yǔ)詞重音產(chǎn)出研究J.外語(yǔ)教學(xué)與研究