《短文兩篇》

1、短文兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力目標(biāo)1 積累一些文言字詞；2 了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景；3 背誦并默寫這兩篇短文。過程和方法目標(biāo)1 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力；2 把握兩文托物言志的寫法。情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)1 學(xué)習(xí)陋室銘，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操；2 學(xué)習(xí)愛蓮說，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。教學(xué)重點(diǎn)1 朗讀課文，背誦課文；2 引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。教學(xué)難點(diǎn)1 辨析陋室銘中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；2

2、 愛蓮說意文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子，如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”；理解映襯手法的運(yùn)用。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)布置預(yù)習(xí)：熟讀課文；初步翻譯課文第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：陋室銘教學(xué)內(nèi)容、步驟：一 導(dǎo)入：我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現(xiàn)自己純潔堅(jiān)定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅(jiān)守節(jié)操，借蓮來表現(xiàn)自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學(xué)習(xí)一篇古代散文中的名篇，它同樣運(yùn)用了托物言志的寫法。二 釋題從課題可看出作者寫的對(duì)象是什么？（陋室。） “銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）三 齊讀課

3、文，找出韻腳過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。韻腳：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭四 整體把握1 在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。） 2 什么是陋室呢？（室名，簡(jiǎn)陋的房子。） 3 是誰給它起的名字？（劉禹錫。） 他是何許人也？（唐朝的文學(xué)家，字夢(mèng)得。陋室p170） 4 古代文人總喜歡給自己的房子起一些優(yōu)雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的房子真的很簡(jiǎn)陋嗎？（在作者心目中，陋室不陋）5 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨） 這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（

4、德馨） 五 理解作者如何表現(xiàn)“陋室不陋”1 第一層（山不在高惟吾德馨）提問：“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？ 明確前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。（連用兩個(gè)比喻起興）2 第二層（苔痕上階綠無案牘之勞形）環(huán)境景色之雅室中人交往之雅室中事情趣之雅（穿插字詞講解）：a 品析“上”、“入”二字的妙用。明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以動(dòng)寫靜，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。 b “鴻儒”可否換成“群儒”？ 明確：不能。“群儒”則無“大”之義，顯得太多了。 c “往來無白丁”含什么感

5、情？ 明確：清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定） d 能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？ 明確：不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。3 第3層（南陽諸葛廬何陋之有）a 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自比） b 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)） 那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)） c 由此看來，這一句在表意上是“蛇足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化） d

6、全文結(jié)局照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨） e 本文題目為“陋室銘”，文章又說“何陋之有”？這些不矛盾嗎？（不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。）六 理解作者這種情懷產(chǎn)生的背景性格、志趣的產(chǎn)生是與時(shí)代密切相關(guān)的。劉禹錫寫此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專權(quán)；朝廷上，牛、李兩黨互相傾軋，妒賢害能，任人惟親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無可奈何，只能獨(dú)善其身，保持自己高潔的人格，特立獨(dú)行，避而不與那些庸俗的官僚來往。七 寫作特點(diǎn)1 托物言志：物陋室，志德馨（文章托物言志（借陋室以

7、言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情主旨）2 反向立意：陋室不陋（在教學(xué)過程中穿插誦讀，爭(zhēng)取當(dāng)堂背誦）第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：愛蓮說教學(xué)內(nèi)容、步驟：一 導(dǎo)入：蓮花是一種姿態(tài)優(yōu)美品性高潔的花，因此深得人們喜愛。它很早就出現(xiàn)我國文人筆下。他們的作品中，蓮花或與天真少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗品格的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。可以這樣說，對(duì)蓮的喜愛，已成為我國人民的一種文化心態(tài)。今天，我們就來學(xué)習(xí)周敦頤的名篇愛蓮說，看他是怎樣贊美并表達(dá)自己對(duì)蓮的喜愛之情的。二 作者：周敦頤(1017-1073) ，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，北宋哲學(xué)家。

8、因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。 周敦頤任職南康郡（今江西星子縣）時(shí)，曾率屬下在府署東側(cè)開辟一四十余丈寬的蓮池（后被稱為“愛蓮池”），池中建“賞蓮池”，南北曲橋連岸。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下愛蓮說，借花述志。三 釋題：“說”是古代的一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物。偏重于論述道理。那么題目的意思是什么呢？就是談?wù)劵蛘哒f說愛蓮花的道理”。作者為什么愛蓮呢？作者想通過“愛蓮”表達(dá)自己怎樣的情懷呢？四 整體把握1 齊讀文章，注意以下的讀音：蕃（ fn） 濯（zho）淤（y）漣（lin） 蔓（mn ）褻（xi）

9、噫（y）鮮（xin）有聞2 理清作者思路，掌握文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次 第1段寫物蓮；第二自然段抒情。五 理解文意(一) 理解蓮花的形象1 找出文中描寫蓮花的句子。2 提問：文中是從哪些角度、用了哪些語句來展現(xiàn)蓮花的品格？你認(rèn)為這樣寫的用意是什么？ 明確：蓮的生長(zhǎng)環(huán)境“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。這樣寫的用意是：比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，潔身自好。 體態(tài)、香氣“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”。這樣寫的用意是：比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。 風(fēng)度“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這樣寫的用意是：比喻君子志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人敬重。（穿插詞句的講解：益：更加，越發(fā)。精益求精 植：樹立?，F(xiàn)

10、多為種植 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不可以玩弄啊。而：但是。）3 小結(jié)：可見，作者寫蓮，已經(jīng)賦予了蓮花以人的品質(zhì)，作者不僅僅是為了寫蓮，實(shí)質(zhì)是為了寫人，做人也應(yīng)當(dāng)做一個(gè)潔身自好、豁達(dá)正直、高潔端莊的人！這才是君子，所以作者把蓮花比喻為花之君子。作者愛蓮、寫蓮，正是表達(dá)了自己不慕名利、潔身自好的人生觀，以及對(duì)當(dāng)時(shí)追名逐利、貪慕富貴的社會(huì)風(fēng)氣的慨嘆和鄙棄。這種表現(xiàn)手法就是托物言志。4 齊讀寫蓮花的句子。（二）理解寫菊花和牡丹的作用1 提問：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻寫了菊花和牡丹。誰愛菊花？（陶淵明）陶淵明是什么人？（東晉詩人，隱居農(nóng)村。）陶淵明為什么愛菊? 明確：菊花的特點(diǎn)它不與

11、百花爭(zhēng)春，開在深秋時(shí)節(jié)。深秋時(shí)節(jié)氣候寒冷。它能不畏嚴(yán)寒，這種精神值得我們肯定、贊揚(yáng)。這恰恰符合陶淵明的處世態(tài)度，他不愿與世俗同流合污，而隱居山林。所以作者把菊比成什么?(隱逸者) 從這一點(diǎn)上，我們將它與蓮花的出淤泥而不染，身處污泥之中，用自己的行動(dòng)與世俗作斗爭(zhēng)相比較,菊和蓮雖然都不滿現(xiàn)實(shí),但前者采取逃避態(tài)度,后者則敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí),在污濁的生活中保持它高潔的情操,因此蓮比菊更加可貴。所以，我們?cè)诳隙ň栈ㄊ钦嫘蜗蟮耐瑫r(shí)，要明確，它對(duì)蓮花起的是什么作用?（襯托。從正面襯托.）2 提問：誰愛牡丹？（世人）世人為什么甚愛牡丹？明確：因?yàn)槟档び喝萑A貴，歷來人們把它當(dāng)成富貴的象征，所以作者把牡丹喻為花之富貴

12、者?！笆廊松鯋勰档ぁ闭f明人貪慕富貴，追名逐利。作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。3 提問；喜愛哪一種花,是人的思想感情決定的,不同的情感志趣,決定了對(duì)花喜愛的差異,作者對(duì)愛菊、愛蓮、愛牡丹的人分別持什么態(tài)度?明確：菊之愛，陶后鮮有聞。 有德者鮮 惋惜 蓮之愛，同予者何人？ 君子者無 贊美 牡丹之愛，宜乎眾矣。 趨利者眾 諷刺 4 思考：最后三個(gè)句子作者用不同語氣來表達(dá)，其中有什么道理？ 明確：最后三個(gè)句子，句式基本相同，但語氣各不相同：第一句陳述語氣，第二句反問語氣，第三句感嘆語氣。第一句表明像陶淵明那樣愛菊花的人不多，語氣比較平穩(wěn)，所以用陳述。第二句要突出自己的與眾不同，所以用問句形式加強(qiáng)語氣。第三句是說愛牡丹的人很多，言下之意是說世上追求富貴的人多，這里隱含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)不正世風(fēng)的批評(píng)，感情強(qiáng)烈，所以要用感嘆語氣。5 齊讀第2段。6 小結(jié)：作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪