種樹(shù)郭橐駝傳(共51張PPT)

1、第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活【篇目通覽篇目通覽】種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳子路、曾皙、冉有、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐公西華侍坐春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志游沙湖游沙湖苦齋記苦齋記第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活【主題悟讀主題悟讀】“文無(wú)定格文無(wú)定格”，出自章學(xué)誠(chéng)，出自章學(xué)誠(chéng)文史通義文史通義：“古人文成古人文成法立，未嘗有定格也。傳人適如其人，述事適如其事，無(wú)定之法立，未嘗有定格也。傳人適如其人，述事適如其事，無(wú)定之中，有一定焉。中，有一定焉?！眳伪局性趨伪局性谙木募蛳木募蛑姓J(rèn)為：中認(rèn)為：“學(xué)詩(shī)當(dāng)學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法，所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于

2、規(guī)矩之外，變化不測(cè)識(shí)活法，所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也。而亦不背于規(guī)矩也?！泵鞒顤|陽(yáng)認(rèn)為：明朝李東陽(yáng)認(rèn)為：“大匠能與人以規(guī)矩，大匠能與人以規(guī)矩，不能使人巧。不能使人巧?！鼻宄ω厩宄ω九c張林阮尺牘與張林阮尺牘：“古人有一定之古人有一定之法，有無(wú)定之法。有定者，所以為嚴(yán)密也；無(wú)定者，所以為縱法，有無(wú)定之法。有定者，所以為嚴(yán)密也；無(wú)定者，所以為縱橫變化也。二者相濟(jì)，而不相妨，故善用法者，非以窘吾才，橫變化也。二者相濟(jì)，而不相妨，故善用法者，非以窘吾才，乃所以達(dá)吾才也。乃所以達(dá)吾才也?！庇懈?、無(wú)格，這本身是辯證的。有格、無(wú)格，這本身是辯證的。第六單元 文無(wú)定格

3、貴在鮮活“文無(wú)定格，貴在鮮活文無(wú)定格，貴在鮮活”談的是散文的靈活性與趣味性，談的是散文的靈活性與趣味性，學(xué)習(xí)本單元應(yīng)著眼于散文的靈活性與趣味性，體會(huì)作者在選定學(xué)習(xí)本單元應(yīng)著眼于散文的靈活性與趣味性，體會(huì)作者在選定文體方面、在選取寫(xiě)作材料上、在寫(xiě)作手法上、在語(yǔ)言上的文體方面、在選取寫(xiě)作材料上、在寫(xiě)作手法上、在語(yǔ)言上的“活法活法”，以及為什么要運(yùn)用這種，以及為什么要運(yùn)用這種“活法活法”。這種這種“活法活法”，力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認(rèn)識(shí)，力求領(lǐng)悟。領(lǐng)悟，是指讀者的理智認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級(jí)層次。鑒賞作品既要入乎其活動(dòng)，它是進(jìn)行鑒賞性閱讀的高級(jí)層次。鑒賞作品既要入乎其內(nèi)，又要出乎其

4、外。如果深入體味作品是一種情感體驗(yàn)過(guò)程的內(nèi)，又要出乎其外。如果深入體味作品是一種情感體驗(yàn)過(guò)程的話，那么，領(lǐng)悟則是理智認(rèn)識(shí)的要求與結(jié)果。只有達(dá)到情感與話，那么，領(lǐng)悟則是理智認(rèn)識(shí)的要求與結(jié)果。只有達(dá)到情感與理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫(xiě)的深長(zhǎng)意理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術(shù)描寫(xiě)的深長(zhǎng)意味。味。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活【文本鉤玄文本鉤玄】柳宗元的柳宗元的種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳是一篇傳記，也是一篇寓言是一篇傳記，也是一篇寓言式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏式的說(shuō)理文。文章通過(guò)記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁，騷擾百姓，使之不能安生的現(xiàn)實(shí)

5、。并且提出了解決政亂令繁，騷擾百姓，使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)矛盾的方法，即像郭橐駝種樹(shù)那樣，不妨礙它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是一篇富有文學(xué)色是一篇富有文學(xué)色彩的散文，如實(shí)地記錄了彩的散文，如實(shí)地記錄了2 500多年前孔子師徒五人談?wù)摾硐搿⒍嗄昵翱鬃訋熗轿迦苏務(wù)摾硐?、志趣的事情。志趣的事情。第六單?文無(wú)定格 貴在鮮活李白的李白的春夜

6、宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序這篇小品文，景、情、這篇小品文，景、情、思融和成一種美麗的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息，思融和成一種美麗的意境。作品洋溢著蓬勃旺盛的春的氣息，清明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩(shī)的高度。清明洞徹，爽朗不盡，將生活升華到詩(shī)的高度。項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志是一篇借記物以敘事、抒情的散文，文章是一篇借記物以敘事、抒情的散文，文章通過(guò)記敘項(xiàng)脊軒這間通過(guò)記敘項(xiàng)脊軒這間“室僅方丈，可容一人居室僅方丈，可容一人居”的小小書(shū)齋，的小小書(shū)齋，動(dòng)動(dòng)情地回顧了自己青少年時(shí)代的生活和志趣，并由此引出情地回顧了自己青少年時(shí)代的生活和志趣，并由此引出自己和親人自己和親人祖母、母親、妻子祖母、母

7、親、妻子“多可喜、亦多可悲多可喜、亦多可悲”的往事，的往事，表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了懷念祖母、母親、表現(xiàn)了物在人亡、三世變遷的感慨，表達(dá)了懷念祖母、母親、妻子的深厚情感。妻子的深厚情感。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活蘇軾的游記蘇軾的游記游沙湖游沙湖，一作，一作游蘭溪游蘭溪。文章記述了。文章記述了與聾人醫(yī)生龐安常結(jié)識(shí)的過(guò)程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為與聾人醫(yī)生龐安常結(jié)識(shí)的過(guò)程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風(fēng)趣，略有苦中作樂(lè)的味道。風(fēng)趣，略有苦中作樂(lè)的味道。劉基的劉基的苦齋記苦齋記是一篇頗為別致的書(shū)齋記。古人一般是一篇頗為別致的書(shū)齋記。古人一般的書(shū)齋記，大都寫(xiě)其環(huán)境之優(yōu)美清靜，主人之閑適

8、高雅，而本的書(shū)齋記，大都寫(xiě)其環(huán)境之優(yōu)美清靜，主人之閑適高雅，而本篇卻著眼在一個(gè)篇卻著眼在一個(gè)“苦苦”字。在無(wú)往而不苦中，主人卻樂(lè)在其中。字。在無(wú)往而不苦中，主人卻樂(lè)在其中。文章最后揭示原因，說(shuō)明了苦樂(lè)相倚的道理?？嘀凶杂衅錁?lè)，文章最后揭示原因，說(shuō)明了苦樂(lè)相倚的道理。苦中自有其樂(lè)，具有辯證的觀點(diǎn)。作者興猶未盡，進(jìn)一步提出具有辯證的觀點(diǎn)。作者興猶未盡，進(jìn)一步提出“天之將降大任天之將降大任于是人也，必先苦其心志于是人也，必先苦其心志”，“井以甘竭，李以苦存，夫差以井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興酣酒亡，而勾踐以嘗膽興”的觀點(diǎn)，在更深一層上說(shuō)明了命名的觀點(diǎn)，在更深一層上說(shuō)明了命名“苦齋

9、苦齋”的深意。的深意。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活【學(xué)法導(dǎo)引學(xué)法導(dǎo)引】本單元所取角度是古代散文中最能顯示其純文學(xué)特征的本單元所取角度是古代散文中最能顯示其純文學(xué)特征的一些方面。如形式新穎生動(dòng)，不拘一格，貼近生活，富有情趣，一些方面。如形式新穎生動(dòng)，不拘一格，貼近生活，富有情趣，等等。這些特征，散文較其他文體可以體現(xiàn)得更為充分一些。等等。這些特征，散文較其他文體可以體現(xiàn)得更為充分一些。學(xué)習(xí)本單元可以采用誦讀感知，整體把握，提要鉤玄，進(jìn)而精學(xué)習(xí)本單元可以采用誦讀感知，整體把握，提要鉤玄，進(jìn)而精讀揣摩，分析品味的方法。讀揣摩，分析品味的方法。1反復(fù)誦讀。在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，品味這些作品簡(jiǎn)潔反復(fù)誦讀。

10、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，品味這些作品簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)文章細(xì)膩動(dòng)人的生活情趣。凝練的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)文章細(xì)膩動(dòng)人的生活情趣。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活2積極調(diào)動(dòng)生活積累，深入體會(huì)文章抒發(fā)的感情。比如積極調(diào)動(dòng)生活積累，深入體會(huì)文章抒發(fā)的感情。比如項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志中描寫(xiě)的祖母對(duì)孫兒的體貼、關(guān)愛(ài)之狀，歸有光中描寫(xiě)的祖母對(duì)孫兒的體貼、關(guān)愛(ài)之狀，歸有光對(duì)親人的眷戀、緬懷之情，都可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷加以理對(duì)親人的眷戀、緬懷之情，都可以聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷加以理解。解。3學(xué)會(huì)觸類旁通的學(xué)習(xí)策略。聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的一些常見(jiàn)學(xué)會(huì)觸類旁通的學(xué)習(xí)策略。聯(lián)系已經(jīng)學(xué)過(guò)的一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)、句式的知識(shí)解決遇到的新問(wèn)題。的文

11、言詞語(yǔ)、句式的知識(shí)解決遇到的新問(wèn)題。4比較閱讀理解。比如，把比較閱讀理解。比如，把春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序和和蘭亭集序蘭亭集序進(jìn)行比較，進(jìn)行比較，項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志和和陋室銘陋室銘、推薦作、推薦作品中的品中的苦齋記苦齋記進(jìn)行比較，體會(huì)它們?cè)谇楦泻蛯?xiě)法上有什么進(jìn)行比較，體會(huì)它們?cè)谇楦泻蛯?xiě)法上有什么相同和不相同之處。相同和不相同之處。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元柳宗元第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活知識(shí)知識(shí)與能力與能力了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景，了解柳宗元的生平及作品寫(xiě)作背景，積累積累“優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧優(yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文

12、言等文言實(shí)詞的含義，歸納實(shí)詞的含義，歸納“雖、因、且、基雖、因、且、基焉焉”等虛詞的義項(xiàng)等虛詞的義項(xiàng)過(guò)程過(guò)程與方法與方法訓(xùn)練自讀自譯課文，提高文言文的自訓(xùn)練自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力；背誦課文學(xué)能力；背誦課文3、4兩段；學(xué)習(xí)文兩段；學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫(xiě)法章對(duì)比和映襯的寫(xiě)法情感態(tài)度情感態(tài)度價(jià)值觀價(jià)值觀要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天 性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活與浩初上人同看山寄京華與浩初上人同看山寄京華親故親故 柳宗元柳宗元海畔尖山似劍芒海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。

13、，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。，散向峰頭望故鄉(xiāng)?！咀⒆ⅰ亢瞥跎先耍禾吨萑?，時(shí)從臨賀到柳州。京華，浩初上人：潭州人，時(shí)從臨賀到柳州。京華，京城，指長(zhǎng)安。海畔：指柳州。稱京城，指長(zhǎng)安。海畔：指柳州。稱“海海”，用指邊遠(yuǎn)地區(qū)。，用指邊遠(yuǎn)地區(qū)。劍芒，指劍尖?；魃砬|：佛教認(rèn)為佛能變化為種種形象，劍芒，指劍尖?；魃砬|：佛教認(rèn)為佛能變化為種種形象，即即“化身化身”。這里是說(shuō)詩(shī)人想把自己。這里是說(shuō)詩(shī)人想把自己“化化”成成“千億千億”眾多之眾多之身。身。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活賞析賞析此詩(shī)寫(xiě)于柳宗元柳州刺史任上。寫(xiě)詩(shī)人久謫僻地，此詩(shī)寫(xiě)于柳宗元柳州刺史任上。寫(xiě)詩(shī)人久謫

14、僻地，思念故鄉(xiāng)親友。此詩(shī)感情沉痛，想象奇異，藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)辟蹊徑，思念故鄉(xiāng)親友。此詩(shī)感情沉痛，想象奇異，藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)辟蹊徑，比喻新穎貼切。詩(shī)人在政治上遭受沉重打擊，登山臨水本為消比喻新穎貼切。詩(shī)人在政治上遭受沉重打擊，登山臨水本為消遣愁懷，沒(méi)想到秋景蕭疏，觸目傷懷，更讓詩(shī)人百感交集，愁遣愁懷，沒(méi)想到秋景蕭疏，觸目傷懷，更讓詩(shī)人百感交集，愁腸欲斷。詩(shī)人從腸欲斷。詩(shī)人從“愁腸愁腸”這一經(jīng)典意象出發(fā)，把處處這一經(jīng)典意象出發(fā)，把處處“尖山尖山”想像成一把把利劍，切割著詩(shī)人的想像成一把把利劍，切割著詩(shī)人的“愁腸愁腸”。更奇特的是，詩(shī)。更奇特的是，詩(shī)人迫切思念家鄉(xiāng)，只好望鄉(xiāng)聊作安慰。這里處處山頭都能望鄉(xiāng)，人迫切

15、思念家鄉(xiāng)，只好望鄉(xiāng)聊作安慰。這里處處山頭都能望鄉(xiāng)，詩(shī)人竟產(chǎn)生一個(gè)奇思妙想：詩(shī)人竟產(chǎn)生一個(gè)奇思妙想：“化身千億化身千億”。這樣就能盡情地滿。這樣就能盡情地滿足望鄉(xiāng)的心愿了。詩(shī)人的想象與他的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷有關(guān)：柳宗元足望鄉(xiāng)的心愿了。詩(shī)人的想象與他的學(xué)識(shí)和經(jīng)歷有關(guān)：柳宗元精通佛典，所以想到佛經(jīng)中關(guān)于精通佛典，所以想到佛經(jīng)中關(guān)于“化身化身”的說(shuō)法也就很自然了。的說(shuō)法也就很自然了。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活三、一詞多義三、一詞多義第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元

16、文無(wú)定格 貴在鮮活五、特殊句式五、特殊句式(1)故不我若也故不我若也以上為以上為_(kāi)式倒裝句。式倒裝句。(2)我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也我知種樹(shù)而已，理，非吾業(yè)也以上為以上為_(kāi)句。句?！咀晕倚?duì)自我校對(duì)】一、一、(1)而爾你們而爾你們(2)已矣了已矣了二、二、(1)暗中仿效暗中仿效(2)使使充分展示充分展示(3)它的果實(shí)它的果實(shí)(4)已經(jīng)這樣已經(jīng)這樣第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活三、三、(1)副詞，固然，本來(lái)副詞，固然，本來(lái)/名詞，險(xiǎn)要的地勢(shì)名詞，險(xiǎn)要的地勢(shì)/動(dòng)詞，鞏固，動(dòng)詞，鞏固，安定安定/動(dòng)詞，堅(jiān)守動(dòng)詞，堅(jiān)守/形容詞，頑固形容詞，頑固/形容詞，堅(jiān)決，堅(jiān)持形容詞，堅(jiān)決，堅(jiān)持(2)動(dòng)詞，動(dòng)詞，回頭

17、看回頭看/動(dòng)詞，看，視動(dòng)詞，看，視/動(dòng)詞，顧念，顧惜動(dòng)詞，顧念，顧惜/動(dòng)詞，看望，拜訪動(dòng)詞，看望，拜訪/動(dòng)動(dòng)詞，考慮詞，考慮/副詞，表輕微的轉(zhuǎn)折，只是副詞，表輕微的轉(zhuǎn)折，只是/副詞，反而副詞，反而(3)動(dòng)詞，愛(ài)動(dòng)詞，愛(ài)護(hù)護(hù)/動(dòng)詞，同情動(dòng)詞，同情/動(dòng)詞，疼愛(ài)動(dòng)詞，疼愛(ài)/動(dòng)詞，愛(ài)戴動(dòng)詞，愛(ài)戴(4)形容詞，窮困，困形容詞，窮困，困苦苦/名詞，重病名詞，重病/名詞，弊病，缺點(diǎn)名詞，弊病，缺點(diǎn)/動(dòng)詞，使動(dòng)詞，使成為病態(tài)成為病態(tài)/動(dòng)詞，動(dòng)詞，擔(dān)心，憂慮擔(dān)心，憂慮/動(dòng)詞，受困動(dòng)詞，受困/動(dòng)詞，責(zé)備動(dòng)詞，責(zé)備(5)連詞，而且連詞，而且/連詞，而，連詞，而，表承接表承接/連詞，來(lái)，表目的連詞，來(lái)，表目的/連詞，

18、因?yàn)檫B詞，因?yàn)?連詞，表修飾，連詞，表修飾，“而而”/介詞，按照介詞，按照/介詞，憑介詞，憑身份身份/介詞，由于介詞，由于/介詞，帶著，率領(lǐng)介詞，帶著，率領(lǐng) 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活(6)連詞，表修飾，不譯連詞，表修飾，不譯/連詞，表并列，又連詞，表并列，又/代詞，通代詞，通“爾爾”，你們，你們/連詞，表遞進(jìn)，并且連詞，表遞進(jìn)，并且/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表連詞，表假設(shè)，如果假設(shè)，如果/連詞，表修飾關(guān)系，不譯連詞，表修飾關(guān)系，不譯 四、四、(1)名詞用作動(dòng)詞，起名名詞用作動(dòng)詞，起名(2)名詞用作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)名詞用作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)(3)名詞用作動(dòng)詞，拳曲，伸展不開(kāi)名詞用作動(dòng)詞

19、，拳曲，伸展不開(kāi)(4)名詞作狀語(yǔ)，在早上，名詞作狀語(yǔ)，在早上，在晚上在晚上(5)名詞的意動(dòng)用法，以名詞的意動(dòng)用法，以為業(yè)為業(yè)(6)名詞作動(dòng)詞，搗名詞作動(dòng)詞，搗土土五、五、(1)賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置(2)判判 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活一、作家檔案一、作家檔案柳宗元柳宗元(773819)，字子厚，祖籍河?xùn)|，字子厚，祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)鄉(xiāng)鎮(zhèn))人，世稱人，世稱“柳河?xùn)|柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，也稱。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人，與韓愈齊名，是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)家和詩(shī)人，與韓愈齊名，世稱世稱“韓柳韓柳”，“唐宋八大家唐宋

20、八大家”之一。他出身于官宦家庭，二之一。他出身于官宦家庭，二十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字、藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉十一歲考取進(jìn)士。曾任集賢殿正字、藍(lán)田縣尉。順宗時(shí)，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)。禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的主張革新的政治集團(tuán)?！坝镭懜镄掠镭懜镄隆笔『?，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的失敗后，被貶為永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心備受傷害，四年后病逝于任所。貶謫生活，使他的身心備受傷害，四年后病逝于任所。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活在文學(xué)方面，柳宗元是中唐古文運(yùn)動(dòng)的主將。他的創(chuàng)作在文學(xué)方面，柳宗元是中唐古文運(yùn)動(dòng)的主將。他的創(chuàng)作

21、可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作的文學(xué)成就最高。他的游記代表作永州八記永州八記寓情于景，情寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含意深遠(yuǎn)。景交融。他的寓言短小精悍，含意深遠(yuǎn)。三戒三戒是很有影響是很有影響的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)的代表作。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)自身不幸的感嘆。在哲學(xué)上，他提出天地、現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和對(duì)自

22、身不幸的感嘆。在哲學(xué)上，他提出天地、元?dú)?、陰?yáng)不能元?dú)狻㈥庩?yáng)不能“賞功而罰禍賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張。有思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張。有河河?xùn)|先生集東先生集。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活二、背景回放二、背景回放唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開(kāi)始走下坡路。我們從柳宗元的捕捕蛇者說(shuō)蛇者說(shuō)中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民

23、不堪重負(fù)，“悍悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉不得寧焉”。作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一。作者柳宗元不但揭示了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。會(huì)秩序。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活一、重點(diǎn)突破一、重點(diǎn)突破1郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、

24、描述官吏煩令擾民的？【參考思路參考思路】先簡(jiǎn)要地用幾句話加以概括：先簡(jiǎn)要地用幾句話加以概括：“好煩其好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。令，若甚憐焉，而卒以禍?！苯又娩侁惖氖址ǎ牙糁尾簧平又娩侁惖氖址?，把吏治不善的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了三個(gè)了三個(gè)“爾爾”，四個(gè)，四個(gè)“而而”和七個(gè)動(dòng)詞，把官吏來(lái)鄉(xiāng)、雞犬不和七個(gè)動(dòng)詞，把官吏來(lái)鄉(xiāng)、雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。寧的景象描繪得淋漓盡致。第六單元 文無(wú)定格 貴在

25、鮮活2本文題目為本文題目為“傳傳”，與一般人物傳記有什么不同？，與一般人物傳記有什么不同？【參考思路參考思路】本文題目為本文題目為“傳傳”，而兼有寓言性質(zhì)。，而兼有寓言性質(zhì)。柳宗元的傳記散文和一般史傳文不同，常常是通過(guò)對(duì)某柳宗元的傳記散文和一般史傳文不同，常常是通過(guò)對(duì)某些下層人物的描寫(xiě)，反映當(dāng)時(shí)人民的困苦生活，揭露社會(huì)矛盾，些下層人物的描寫(xiě)，反映當(dāng)時(shí)人民的困苦生活，揭露社會(huì)矛盾，針砭時(shí)弊，并表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求。本文以為人物立針砭時(shí)弊，并表達(dá)對(duì)美好生活的向往和追求。本文以為人物立傳的方式，寓治國(guó)養(yǎng)民之理于種樹(shù)之道中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階傳的方式，寓治國(guó)養(yǎng)民之理于種樹(shù)之道中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階層

26、政令繁亂的弊端及其給民眾帶來(lái)的災(zāi)難，表現(xiàn)了柳宗元革除層政令繁亂的弊端及其給民眾帶來(lái)的災(zāi)難，表現(xiàn)了柳宗元革除弊政、弊政、“養(yǎng)民養(yǎng)民”治國(guó)的思想。治國(guó)的思想。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活二、疑難辨析二、疑難辨析郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種后應(yīng)該采取什郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？【參考思路參考思路】郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：“凡植木之凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！彼J(rèn)為種他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是：完后

27、應(yīng)該采取的態(tài)度是：“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄。其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺?shù)木的自然本性栽種，從而保郭橐駝?wù)琼樦鴺?shù)木的自然本性栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，收到了護(hù)了它的生機(jī)，收到了“天者全而其性得天者全而其性得”的理想效果。正如的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也”。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活一、文脈梳理一、文脈梳理第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活二、意旨探微二、意旨探微這是一篇寓言式傳記，以種樹(shù)之

28、道譬喻治民之理，作者這是一篇寓言式傳記，以種樹(shù)之道譬喻治民之理，作者描寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)，能夠順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，采取正確的描寫(xiě)郭橐駝種樹(shù)，能夠順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的自然規(guī)律，采取正確的方法，因而使樹(shù)木長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多，規(guī)諷官方法，因而使樹(shù)木長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多，規(guī)諷官吏為政應(yīng)順應(yīng)人民的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓吏為政應(yīng)順應(yīng)人民的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息。休養(yǎng)生息。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活敘議契合事理相生敘議契合事理相生種樹(shù)郭橐駝傳種樹(shù)郭橐駝傳兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐，敘議契合、事理相生，體現(xiàn)出鮮

29、明的藝術(shù)特色。體熔為一爐，敘議契合、事理相生，體現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)特色。主要表現(xiàn)在：主要表現(xiàn)在：1簡(jiǎn)潔而生動(dòng)簡(jiǎn)潔而生動(dòng)這篇寓言式的人物傳記，寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)這篇寓言式的人物傳記，寫(xiě)得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)涵了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)涵了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)與眾不同的駝?wù)咝蜗?，便通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，一個(gè)與眾不同的駝?wù)咝蜗螅丬S然紙上了。短短的幾句話中，史筆和文辭完美結(jié)合，顯示出躍然紙上了。短短的幾句話中，史筆和文辭完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。第六單元 文無(wú)定格

30、 貴在鮮活2對(duì)比與映襯對(duì)比與映襯文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者他植者”的的批評(píng)。從內(nèi)容而言，本文先談批評(píng)。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹(shù)養(yǎng)樹(shù)”，后論，后論“養(yǎng)人養(yǎng)人”，這本，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，把有關(guān)樹(shù)和人的話題合而身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，把有關(guān)樹(shù)和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活3婉約而多諷婉約而多諷這篇人物傳記，是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的，這決定

31、了它這篇人物傳記，是通過(guò)故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過(guò)所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如第四段，一個(gè)語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如第四段，一個(gè)“知種樹(shù)而已知種樹(shù)而已”的駝?wù)?，欲止的駝?wù)?，欲止又言，在樸?shí)簡(jiǎn)單的類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺又言，在樸實(shí)簡(jiǎn)單的類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。意味。綜觀全文，作者以寓言的方式，借種樹(shù)人之口，闡發(fā)了綜觀全文，作者以寓言的方式，借種樹(shù)人之口，闡發(fā)了他的政治見(jiàn)解，既形象生動(dòng)，又委婉含蓄。他的政治見(jiàn)解，既形象生動(dòng)，又委婉含蓄。 第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活練規(guī)范、練技能、練速

32、度第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 古代傳記古代傳記傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。在傳記是一種真實(shí)而全面地記載個(gè)人生平事跡的文體。在我國(guó)古代，它是隨著紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)立而誕生的。從傳記與史我國(guó)古代，它是隨著紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)立而誕生的。從傳記與史書(shū)的關(guān)系看，我國(guó)古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。書(shū)的關(guān)系看，我國(guó)古代的傳記主要有史傳和史外傳兩類。史傳是正史所載的人物傳記。史傳的誕生以司馬遷史傳是正史所載的人物傳記。史傳的誕生以司馬遷史史記記的撰寫(xiě)為標(biāo)志。的撰寫(xiě)為標(biāo)志?！岸氖范氖贰敝械闹械摹扒八氖非八氖贰?史記史記漢書(shū)漢書(shū)后漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志三國(guó)志)的人物傳

33、記較為精彩，富有文的人物傳記較為精彩，富有文學(xué)性。后來(lái)官修史書(shū)中的人物傳記忌諱多，行文過(guò)于冷峻，可學(xué)性。后來(lái)官修史書(shū)中的人物傳記忌諱多，行文過(guò)于冷峻，可讀性差一些?？偟膩?lái)說(shuō)，史傳是我國(guó)古代傳記文學(xué)的重要組成讀性差一些?？偟膩?lái)說(shuō)，史傳是我國(guó)古代傳記文學(xué)的重要組成部分，數(shù)量多，成就也最高。部分，數(shù)量多，成就也最高。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活史外傳是不附于史書(shū)、以單篇流傳的傳記。又稱雜體傳。史外傳是不附于史書(shū)、以單篇流傳的傳記。又稱雜體傳。它寫(xiě)的多是當(dāng)代人物，對(duì)傳主往往不作全面的介紹，而是就其它寫(xiě)的多是當(dāng)代人物，對(duì)傳主往往不作全面的介紹，而是就其突出的方面作簡(jiǎn)要記載，精巧靈活，文學(xué)色彩濃，是傳記文

34、學(xué)突出的方面作簡(jiǎn)要記載，精巧靈活，文學(xué)色彩濃，是傳記文學(xué)中較輕便的一種形式。它包括中較輕便的一種形式。它包括“自傳自傳”“”“別傳別傳”“”“外傳外傳”“”“補(bǔ)補(bǔ)傳傳”“”“行狀行狀”“”“事略事略”“”“墓志墓志”等不同的小類。它的產(chǎn)生稍后等不同的小類。它的產(chǎn)生稍后于史傳。我國(guó)古代傳記有三個(gè)特點(diǎn)：事跡務(wù)求真實(shí)，表達(dá)可于史傳。我國(guó)古代傳記有三個(gè)特點(diǎn)：事跡務(wù)求真實(shí)，表達(dá)可帶主觀色彩；強(qiáng)調(diào)寫(xiě)出傳主的性格特征；具有一定的影響。帶主觀色彩；強(qiáng)調(diào)寫(xiě)出傳主的性格特征；具有一定的影響。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活本文名為本文名為“傳傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。

35、郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。顧炎武在作。顧炎武在日知錄日知錄中說(shuō)它是中說(shuō)它是“稗官之屬稗官之屬”，把它當(dāng)做小，把它當(dāng)做小說(shuō)來(lái)看。魯迅在說(shuō)來(lái)看。魯迅在中國(guó)小說(shuō)史略中國(guó)小說(shuō)史略中則更講一步說(shuō)它是中則更講一步說(shuō)它是“幻設(shè)幻設(shè)為文為文”，“以寓言為本以寓言為本”。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 樹(shù)木名句樹(shù)木名句1綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。(孟浩然孟浩然過(guò)故人莊過(guò)故人莊)2歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。(王安石王安石孤桐孤桐)3樹(shù)木叢生，百草豐茂。樹(shù)木叢生，百草豐茂。(曹操曹操觀滄海

36、觀滄海)4晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥崔顥黃鶴黃鶴樓樓)5沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫劉禹錫酬樂(lè)酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng))第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活6碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。(賀知章賀知章詠詠柳柳)7卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹(shù)書(shū)。(辛棄疾辛棄疾鷓鴣鷓鴣天天)8樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。(王績(jī)王績(jī)野望野望)9不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。(張若虛張若虛春江春江花月夜

37、花月夜)第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活 讀柳宗元讀柳宗元我在排排石碑間踽踽獨(dú)行。中國(guó)文人的命運(yùn)，在這里裸我在排排石碑間踽踽獨(dú)行。中國(guó)文人的命運(yùn)，在這里裸裎。但是，日近中天了，這里還是那樣寧?kù)o。游人看是一個(gè)祠裎。但是，日近中天了，這里還是那樣寧?kù)o。游人看是一個(gè)祠堂，不大愿意進(jìn)來(lái)。幾個(gè)少年抬起頭看了一會(huì)石碑，他們讀不堂，不大愿意進(jìn)來(lái)。幾個(gè)少年抬起頭看了一會(huì)石碑，他們讀不懂那些碑文。石碑固執(zhí)地愴然肅立，少年們放輕腳步，離它們懂那些碑文。石碑固執(zhí)地愴然肅立，少年們放輕腳步，離它們而去。靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寧?kù)o。京都太嘈而去。靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寧?kù)o。京都太嘈雜了，面壁十年的九

38、州學(xué)子，都曾向往過(guò)這種嘈雜。結(jié)果，滿雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過(guò)這種嘈雜。結(jié)果，滿腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。腹經(jīng)綸被車輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新凝入唯有在這里，文采華章才從朝報(bào)奏折中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣心靈，并蔚成方圓。它們突然變得清醒，渾然構(gòu)成張力，生氣勃勃，與殿闕對(duì)峙，與史官爭(zhēng)辯，為普天皇土留下一脈異音。勃勃，與殿闕對(duì)峙，與史官爭(zhēng)辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。華夏文明，才不世代文人，由此而

39、增添一成傲氣，三分自信。華夏文明，才不至全然黯暗，朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化至全然黯暗，朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。好吧，你們就這么固執(zhí)地肅立著吧。明天，或了民族的精靈。好吧，你們就這么固執(zhí)地肅立著吧。明天，或許后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)破讀這些碑許后天，會(huì)有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)破讀這些碑文。文。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活青春青春如果青春只是一次旅行，那么，所經(jīng)歷的種種，不管是如果青春只是一次旅行，那么，所經(jīng)歷的種種，不管是悲傷的，還是快樂(lè)的，都將只是一道道沿途經(jīng)過(guò)的風(fēng)景。悲傷的，還是快樂(lè)的，都將只是一道道沿途經(jīng)過(guò)的風(fēng)景

40、。有人上車，有人下車。就像有的事開(kāi)始了，有的事結(jié)束有人上車，有人下車。就像有的事開(kāi)始了，有的事結(jié)束了；就像有的感情來(lái)了，有的感情消失了。了；就像有的感情來(lái)了，有的感情消失了。如果青春只是一個(gè)季節(jié)，那么，曾流過(guò)的眼淚，哀傷的，如果青春只是一個(gè)季節(jié)，那么，曾流過(guò)的眼淚，哀傷的，抑或是喜悅的，就是那個(gè)花季里曾有過(guò)的暴雨與和風(fēng)細(xì)雨。抑或是喜悅的，就是那個(gè)花季里曾有過(guò)的暴雨與和風(fēng)細(xì)雨。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活在雨中，有的花在吐蕾，有的花在凋謝。如同曾做過(guò)的在雨中，有的花在吐蕾，有的花在凋謝。如同曾做過(guò)的夢(mèng)，夢(mèng)醒后的痛楚。如同曾有過(guò)的豪情萬(wàn)丈，又經(jīng)歷過(guò)的彷徨夢(mèng)，夢(mèng)醒后的痛楚。如同曾有過(guò)的豪情萬(wàn)丈，又經(jīng)

41、歷過(guò)的彷徨與絕境。與絕境。如果青春只是一件衣衫，那么，衣上的每一個(gè)點(diǎn)綴，都如果青春只是一件衣衫，那么，衣上的每一個(gè)點(diǎn)綴，都是用了青春的心血做成的。蕾絲花邊是那充滿了純美的期待，是用了青春的心血做成的。蕾絲花邊是那充滿了純美的期待，刻意留下的破口，是在被傷害后，擦去淚水，笑著說(shuō)刻意留下的破口，是在被傷害后，擦去淚水，笑著說(shuō)“明天一明天一個(gè)人的我依然會(huì)微笑個(gè)人的我依然會(huì)微笑”的倔犟。的倔犟。第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活如果青春只是一本詩(shī)集，那么，在清純婉約的文字背后，如果青春只是一本詩(shī)集，那么，在清純婉約的文字背后，時(shí)時(shí)隱現(xiàn)的，有少女的羞澀，如雨后的碧蓮；有少年的煩憂，時(shí)時(shí)隱現(xiàn)的，有少女的羞澀，如雨后的碧蓮；有少年的煩憂，如秋天曠野上那棵孤零零的小樹(shù)；還有詩(shī)句旁大塊的留白，有如秋天曠野上那棵孤零零的小樹(shù)；還有詩(shī)句旁大塊的留白，有時(shí)竟比那詩(shī)句，更讓一顆感傷的心落淚。時(shí)竟比那詩(shī)句，更讓一顆感傷的心落淚。如果青春只是一段旋律，那么，每個(gè)人都有他獨(dú)特的音如果青春只是一段旋律，那么，