語文版高中語文必修三 11《游褒禪山記》習題課件

1、 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文段，完成912題。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。1對下列句中加線詞的解釋，正確的一項是

2、()A于是余有嘆焉 嘆：嘆息B夫夷以近 夷：平安C而人之所罕至焉 罕：少D其孰能譏之乎 孰：怎么【解析】A項，“嘆”，感慨；B項，“夷”，平坦；D項，“孰”，誰?！敬鸢浮緾【解析】C項中都是“后悔”的意思。A項分別為“到達的人”“到達”；B項分別為形容詞“距離遠”和名詞“很遠的地方”；D項分別為“的人”和語氣詞?！敬鸢浮緾3下列對這段文字的解說，不正確的一項是()A作者對古人求思之深作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。B作者認為要到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，“志”最重要。C作者認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有

3、什么值得后悔的。D平和近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀?！窘馕觥緼項，后半句牽強附會，文中沒有此內(nèi)容?！敬鸢浮緼4將文言文閱讀材料中加橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。譯文：_(2)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？譯文：_【解析】這是文中比較重要的語句，翻譯可以幫助理解文意。注意第(1)句中的“非常”“觀”等詞語；第(2)句中有省略，有很多虛詞，如“然”“以”“焉”“于”“者”“矣”“其”“乎”，要能準確譯出它們的意思和表達的語氣?！敬鸢浮?1

4、)但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不平凡的景象，(又)常常(是)在那險阻、僻遠并且少有人到的地方，所以，不是有意志的人(是)不能到達的。(2)但是力量足以達到目的(而未能達到)，在別人(看來)是可以譏笑的，對自己來說也是有所悔恨的；(如果)盡了自己的主觀努力卻未能達到，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？ (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成文后問題。 神宗在穎邸，(韓)維為記室，每講說見稱，輒曰：“此非維之說，維之友王安石之說也。”及為太子庶子，又薦自代。帝由是想見其人，甫即位，命知江寧府。數(shù)月，召為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，始造朝。入對，帝問為治所先，對曰：“擇術(shù)為先?！钡墼唬骸疤铺诤?/p>

5、如？”曰：“陛下當法堯、舜，何以太宗為哉？堯、舜之道，至簡而不煩，至要而不迂，至易而不難。但末世學者不能通知，以為高不可及爾。”帝曰：“卿可謂責難于君，朕自視眇躬，恐無以副卿此意?？上ひ廨o朕，庶同濟此道?！?二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)！”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石曰：“變風俗，立法度，最方今之所急也?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號

6、為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。御史中丞呂誨論安石過失十事，帝為出誨，安石薦呂公著代之。 韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去。司馬光答詔，有“士夫沸騰，黎馬騷動”之語，安石怒，抗章自辯，帝為巽辭謝，因為上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰：“陛下欲以先王之正道勝天下流俗，故與天下流俗相為重輕；流俗權(quán)重，則天下之人歸流俗；陛下權(quán)重，則天下之人歸陛下。權(quán)者與物相為重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移。今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所為，于是陛下與流俗之權(quán)適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權(quán)，已歸于流俗矣，此所以紛紛也。”上以為然。安石乃視事，琦說不得行。(選自宋史王安石

7、傳)5.下面四個句子都有主語和賓語省略，其中省略的內(nèi)容與其他三句不同的一句是 ()A又薦自代B數(shù)月，召為翰林學士兼侍講C命知江寧府D命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之【解析】A句中省略的主語是“韓維”，賓語是“王安石”，即“(韓維)又薦(王安石)自代”；B句是“(皇上)召(王安石)為翰林學士兼侍講”；C項是“(皇上)命(王安石)知江寧府”；D項是“(皇上)命(王安石)與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之”。【答案】A A與相同，與相同 B與不同，與相同 C與不同，與不同 D與相同，與不同 【解析】“法”，句中是動詞，“效法”“師法”；句中是名詞，“法則”?！八浴?，句中表示憑借方式，意為“用來”；句中表原因。 【

8、答案】C 7.對本文有關(guān)內(nèi)容的理解和評說有誤的一項是() A王安石主張治理國家應(yīng)該以堯舜為榜樣，認為堯舜的治國之道非常簡略而不繁雜，精要而不迂闊，容易而不煩難，并不是高不可攀的。 B王安石認為研究經(jīng)書是為了處理世間的事務(wù)；改變風俗，確立法度是最急迫的事，于是說服宋神宗制定并推行新法。 C王安石以秤錘和重物相為輕重的關(guān)系作比，論述了皇權(quán)與天下流俗相為重輕的道理，勸說宋神宗要加強自己的權(quán)力，不要放權(quán)流俗。 D王安石推行變法，遭到呂海、韓琦、司馬光等官僚和士大夫的反對，而并非真正使“黎民騷動”；王安石寄變法成功的希望于宋神宗是極不穩(wěn)妥的。 【解析】C項中論述了“先王之道”與天下流俗相為輕重的道理，勸

9、說宋神宗要大力加強新法的力度，以戰(zhàn)勝流俗。 【答案】C8.翻譯文中畫線的句子。(1)人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。譯文：_(2)變風俗，立法度，最方今之所急也。譯文：_【解析】翻譯時要注意：(1)第一句中“以為”是“認為”的意思，古今相同；(2)第二句是判斷句，“急”是形容詞活用為名詞?！敬鸢浮?1)人們都不了解你，認為你只知道書本理論，不知道治理世事。(2)改變過去的風俗，樹立新法并大力推行，這就是現(xiàn)在最急迫的事情。【譯文】宋神宗當年在穎邸的時候，韓維擔任秘書郎，每次所提的建議都得到皇上的表揚。這時候，(韓維)就說：“這不是我的意見，是我的朋友王安石的意見?！钡鹊巾n維擔任太子舍人的

10、時候，他又極力推薦(王安石)。就這樣皇上非常想見王安石，剛即位就任命他為江寧知府。幾個月后，又提為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月，他才開始進入朝廷。(有一天)到朝廷答問，皇上問治國最先應(yīng)從什么開始，(王安石)回答說：“應(yīng)最先選擇治國的榜樣?！?皇上說：“唐太宗怎么樣？”回答說：“陛下應(yīng)仿效堯、舜，怎么能以唐太宗為楷模呢？堯、舜治政之道，非常簡略而不繁雜，精要而不迂闊，容易而不煩難。但是，后來的人不能完全知道，以為高不可攀?！被噬险f：“你真是要求我做難事，我看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思。你可以盡心地輔助我，讓我們共同完成此事。” 熙寧二年二月，王安石擔任參知政事?；噬蠈λf：“人們都不了解你

11、，以為你只知道書本知識，不知道治理世事?！蓖醢彩卮鹫f：“書本知識正是用來治理世事的東西，但是后世的讀書人大多是平庸的人，所以淺陋的人都認為書本知識不能用來治理世事罷了?！被噬蠁枺骸凹热贿@樣，你提出的措施中以什么為重？”王安石說：“改變世俗風氣，樹立新的法律，是當今最急迫的事情?！被噬险J為很對。于是設(shè)置三司制定新法，命王安石與知樞密院事陳升之一起負責。 王安石又讓他的同僚呂惠起草。農(nóng)田水利法、青苗法、均輸法、保甲法、免役法、市易法、保馬法、方田法等相繼出臺，稱為新法，派提舉官四十多人，頒布推行。御史中丞呂誨彈劾王安石十件錯事，皇上罷免了呂誨的官職，王安石推薦呂公著代替呂誨官職。韓琦上書反對新法

12、，皇上想改變主意，聽從韓琦的意見，王安石極力請求皇上放棄這種想法。 司馬光在回答詔書中有“士人震動，黎馬騷動”的話，王安石感到憤怒，抗書自辯，皇上設(shè)酒為他們勸和，(王安石)趁機給皇上講朝廷內(nèi)外大臣、文武百官勾結(jié)的情況，并且說：“陛下用先王的正道戰(zhàn)勝時下的流俗，所以就與天下流俗相權(quán)衡輕重；流俗的勢力大，天下的人就歸附流俗；陛下的權(quán)重，天下的人就歸順陛下。秤錘與物體相比輕重，雖然有千斤重的物體，所用來的秤錘加減只不過銖兩而已。 現(xiàn)在奸臣小人想敗壞先王的正道，用來阻撓陛下的政事，就這樣陛下與流俗之勢正好是爭輕重之時，雖然他們只是增加很小的力量，但是天下的形勢，就已經(jīng)歸于流俗了，這就是紛爭的原因?！被?/p>

13、上認為他說得對。王安石于是就職治事，韓琦的主張得不到推行。9按要求修改下面的語段。綜覽人類文明史，熠熠閃光的文化泰斗們，無一不是吸納與創(chuàng)造的杰出典范。馬克思自言愿做一個蛀書蟲，誓言是掌握人類的全部知識，一部資本論改變了整個世界；牛頓誤煮懷表而創(chuàng)立了萬有引力學說；愛迪生因無數(shù)次實驗而誕生1400多項發(fā)明；愛因斯坦那一箱箱資料卡片凝結(jié)出相對論(1)畫橫線的部分語句不夠流暢，請修改第二個分句，使語句流暢一些，但不能改變原意。_(2)畫波浪線的語句有一個詞語使用不當，請將它換成一個表達準確的詞。將_改換為_【解析】此題考查學生修改病句的能力。(1)前兩個分句的主語應(yīng)該保持一致，卻沒有保持一致，造成語句不夠流暢。(2)“因”表原因，用在此處不恰當?！敬鸢浮?1)發(fā)誓要掌握人類的全部知識(2)因經(jīng)過(進行了) 10下圖是2010年上海世博會的會徽，它以簡約的線條，表達了世博會“理解、溝通、合作”的理念。請結(jié)合畫面內(nèi)容，展開想象，任選一個角度，用準確、鮮明、生動的語言寫一段話，不超過60字。_【答案】你、我、他，心相印，手相牽，如彩蝶般翩躚而舞。畫面形象地體現(xiàn)了“世”的創(chuàng)意，生動地表達了人類追求美好和諧生活的共同心愿。11王安石在游褒禪山記中闡釋了“志”“力”“物”這三個方面的重要性，請你