《春夜宴從弟桃花園序》

1、春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序李白李白飲酒賦詩(shī)，自古是文飲酒賦詩(shī)，自古是文人的一大樂(lè)事。人的一大樂(lè)事。酒酒是水質(zhì)的是水質(zhì)的詩(shī)詩(shī)，詩(shī)詩(shī)是心釀的是心釀的酒酒。 七雅七俗七雅七俗：“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花，柴米油鹽醬醋茶。柴米油鹽醬醋茶?！?天子呼來(lái)不上船，天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙。自稱(chēng)臣是酒中仙。 作者簡(jiǎn)介：作者簡(jiǎn)介： 李白（公元李白（公元701701年年公元公元762762年），字年），字 太白，太白，號(hào)號(hào)青蓮居士青蓮居士。李白是。李白是唐代唐代著名著名浪漫主浪漫主義義詩(shī)人詩(shī)人 ，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國(guó)文學(xué)，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國(guó)文學(xué)史上繼史上繼屈原屈原之后又一偉大的浪漫

2、主義詩(shī)人之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人, ,有有“詩(shī)仙詩(shī)仙”之稱(chēng)。李白和杜甫合稱(chēng)之稱(chēng)。李白和杜甫合稱(chēng)“ “ 李李杜杜”。作品風(fēng)格。作品風(fēng)格豪放飄逸豪放飄逸。序，文體的一種。序，文體的一種。書(shū)序書(shū)序，是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字。，是著作或詩(shī)文前的說(shuō)明或評(píng)價(jià)性文字。贈(zèng)序贈(zèng)序，是指親友間以作文相贈(zèng)，表達(dá)惜別、祝愿、，是指親友間以作文相贈(zèng)，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意。勸勉之意。宴集序宴集序，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推，是指古人宴集時(shí)，常同賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，如王羲之一人作序，如王羲之蘭亭集序蘭亭集序。文體介紹文體介紹朗讀課文，注意讀音。朗讀課文，注意讀音。瓊筵（瓊筵（ynyn）羽殤（羽

3、殤（shngshng）秉（秉（ngng）假（假（） 數(shù)（數(shù)（s s ）疏通課文序天倫之樂(lè)事（序天倫之樂(lè)事（“序序 ” ”通通“敘敘”）古今異義古今異義 大塊大塊假我以假我以文章文章 大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭大塊：古義，大自然。今義：大的塊頭 。 文章：古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。文中指大自然文章：古義，原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。文中指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品。長(zhǎng)的單篇作品。詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用不有佳不有佳詠詠，何伸雅懷，何伸雅懷幽幽賞未已賞未已（形容詞作名詞，幽雅的景致）（形容詞作名詞，幽雅的景致）（動(dòng)詞作

4、名詞，詩(shī)歌）（動(dòng)詞作名詞，詩(shī)歌）通假字通假字一詞多義一詞多義良良良有以也良有以也廉頗者，趙之良將也廉頗者，趙之良將也感我此言良久立感我此言良久立良庖歲更刀，割也良庖歲更刀，割也此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)假假大塊假我以文章大塊假我以文章君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也因求假暫歸因求假暫歸（確實(shí)）（確實(shí)）（很）（很）（好的，高明的（好的，高明的)（美好的）（美好的）（給予）（給予）（借助，憑借）（借助，憑借）（假期）（假期）（優(yōu)秀）（優(yōu)秀）判斷句夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。狀語(yǔ)后置陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章比喻比喻擬擬人人文言句式文言句式既

5、然是一篇序文，當(dāng)然要交待：既然是一篇序文，當(dāng)然要交待： 何時(shí)、何時(shí)、何地、何地、 何人、何人、何事、何事、為何作序。為何作序?？捎捎谖恼缕绦?，作者就把可由于文章篇幅短小，作者就把時(shí)時(shí)間（春夜）間（春夜）、地點(diǎn)（桃李園）地點(diǎn)（桃李園）、人物人物（作者與諸從弟）（作者與諸從弟）、事件（宴飲）事件（宴飲）等都等都在題目中一起交待了。在題目中一起交待了。這樣安排，這樣安排，重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)緊湊重點(diǎn)突出，結(jié)構(gòu)緊湊，為在文章中寫(xiě)為在文章中寫(xiě)作序原因作序原因留下了空間。留下了空間。詩(shī)人為什么與諸從弟夜宴并吟詩(shī)呢？詩(shī)人為什么與諸從弟夜宴并吟詩(shī)呢？一、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？一、浮生如夢(mèng)，為歡幾何？人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)

6、而已，人生不過(guò)一場(chǎng)夢(mèng)而已，歡樂(lè)時(shí)光又有多少呢？今夜歡樂(lè)時(shí)光又有多少呢？今夜正樂(lè)，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩(shī)，以正樂(lè)，當(dāng)然應(yīng)宴飲作詩(shī)，以恣歡樂(lè)了。恣歡樂(lè)了。二、古人也秉燭夜宴二、古人也秉燭夜宴這里宕開(kāi)一筆，借古人之行這里宕開(kāi)一筆，借古人之行為說(shuō)自己之行為。古人夜宴是有為說(shuō)自己之行為。古人夜宴是有原因的，那么自己夜宴也是有原原因的，那么自己夜宴也是有原因的。因的。不直接說(shuō)自己，而說(shuō)古人，不直接說(shuō)自己，而說(shuō)古人，著實(shí)巧妙。著實(shí)巧妙。為什么古人要秉燭夜游？為什么古人要秉燭夜游？因?yàn)橐驗(yàn)椤案∩魤?mèng)，為歡幾何浮生若夢(mèng)，為歡幾何”天地者，萬(wàn)物之逆旅也；天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。光陰者，百代之過(guò)客也。生

7、年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！古詩(shī)十九首古詩(shī)十九首出處：出處：曹丕曹丕與吳質(zhì)書(shū)與吳質(zhì)書(shū)：“少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援少壯真當(dāng)努力，年一過(guò)往，何可攀援? ?古人思秉燭夜游，良有以也。古人思秉燭夜游，良有以也?！?” 三、美景在前，不容辜負(fù)三、美景在前，不容辜負(fù)“陽(yáng)春召我以煙景，陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章大塊假我以文章”，春景，春景美如畫(huà)，春光暖人心，一美如畫(huà)，春光暖人心，一切都是那么融和，春宵一切都是那么融和，春宵一刻值千金，豈能虛度？刻值千金，豈能虛度？“陽(yáng)春陽(yáng)春”不禁讓人想到，陽(yáng)春三月，春光不禁讓人想到，陽(yáng)春三月，春光明

8、媚，春風(fēng)和煦。明媚，春風(fēng)和煦?！盁熅盁熅啊闭?，何也？古人詩(shī)句中常有者，何也？古人詩(shī)句中常有“煙煙”字，如字，如“楊柳萬(wàn)條煙楊柳萬(wàn)條煙”“”“藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田日暖玉生煙”等，等，李白自己的詩(shī)中也有李白自己的詩(shī)中也有“煙花三月下?lián)P州煙花三月下?lián)P州”的詩(shī)的詩(shī)句。句?！盁煙煛弊肿屓烁械阶肿屓烁械诫鼥V迷離，如夢(mèng)似幻朦朧迷離，如夢(mèng)似幻，煙一樣的景一定是美的。陽(yáng)春的煙景則更是煙一樣的景一定是美的。陽(yáng)春的煙景則更是繁繁花盛開(kāi)，花香滿(mǎn)地花盛開(kāi)，花香滿(mǎn)地。賞析：賞析：“陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”“大塊大塊”也毫不吝嗇的把她的一切奇妙之景也毫不吝嗇的把她的一切奇妙之景都展示給了

9、都展示給了“我我”，“我我”又怎能不陶醉其中呢？又怎能不陶醉其中呢？這兩句采用這兩句采用擬人擬人手法，將手法，將“陽(yáng)春陽(yáng)春”“”“大塊大塊”擬人化，說(shuō)陽(yáng)春召喚，大塊施與，令人讀來(lái)更顯擬人化，說(shuō)陽(yáng)春召喚，大塊施與，令人讀來(lái)更顯親切。親切。 四、共享天倫，機(jī)會(huì)難得四、共享天倫，機(jī)會(huì)難得能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為能和兄弟們一起共度良宵，實(shí)在不易，為人生一大樂(lè)事。再加上人生一大樂(lè)事。再加上“群季俊秀群季俊秀”，那就更，那就更要一展才華。要一展才華。恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂(lè)的氣氛，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，美好的情境，歡樂(lè)的氣氛，怎不生感慨，發(fā)詩(shī)情？怎不生感慨，發(fā)詩(shī)情？ 作者在這次宴會(huì)上感受到什么樂(lè)事？

10、作者在這次宴會(huì)上感受到什么樂(lè)事？A. 與群季相聚詠歌與群季相聚詠歌B. 欣賞美景，高談闊論欣賞美景，高談闊論C. 痛飲狂歡痛飲狂歡D. 相約賦詩(shī)相約賦詩(shī)四四美美并并 是否表現(xiàn)了一是否表現(xiàn)了一種消極思想？種消極思想？浮生若夢(mèng)，為歡幾何？探究：探究：古文觀止古文觀止的編者評(píng)價(jià)說(shuō)：的編者評(píng)價(jià)說(shuō)：“末數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)一觴一詠之樂(lè)，末數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)一觴一詠之樂(lè)，與世俗浪游者迥別。與世俗浪游者迥別?！碧m亭集序蘭亭集序前文雖說(shuō)前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于臨文嗟悼，不能喻

11、之于懷懷”，發(fā)出，發(fā)出“悲夫悲夫”的慨嘆。的慨嘆。嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。丘墟。 滕王閣序滕王閣序樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。三月三日蘭亭詩(shī)序三月三日蘭亭詩(shī)序感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。感性命之不永，懼凋落之無(wú)期。 金谷詩(shī)序金谷詩(shī)序悲日月之既往，悼吾年之不留。悲日月之既往，悼吾年之不留。 游斜川詩(shī)序游斜川詩(shī)序興盡悲來(lái)興盡悲來(lái)起句起句，為引出下文而設(shè)，為引出下文而設(shè)，“歡樂(lè)歡樂(lè)”才是文才是文章所要表達(dá)的主要情感。章所要表達(dá)的主要情感。下文寫(xiě)到的如詩(shī)如畫(huà)的春景，眾人宴飲的下文寫(xiě)到的如詩(shī)如畫(huà)的春景，眾人宴飲的痛快，作詩(shī)罰酒的雅

12、興，無(wú)不顯示出痛快，作詩(shī)罰酒的雅興，無(wú)不顯示出歡樂(lè)的景歡樂(lè)的景象象，又何來(lái)消極呢？，又何來(lái)消極呢？因此，我們讀這篇小序，感覺(jué)到的是作者因此，我們讀這篇小序，感覺(jué)到的是作者對(duì)人生的熱愛(ài)，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然美景的對(duì)人生的熱愛(ài)，對(duì)親情的珍惜，對(duì)自然美景的陶醉陶醉。、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？、浮生若夢(mèng)，為歡幾何？用用莊子莊子. .刻意刻意中的典故。表明人生變中的典故。表明人生變幻無(wú)常，就像做夢(mèng)一樣，今晚要盡情歡樂(lè)?；脽o(wú)常，就像做夢(mèng)一樣，今晚要盡情歡樂(lè)。、群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚、群季俊秀，皆為惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)?？禈?lè)。 用南朝文學(xué)家謝惠連的典故。用南朝文學(xué)家謝惠連的典故?！翱禈?lè)康樂(lè)”指謝靈運(yùn)，目的是贊頌堂弟們才能杰出，各指謝靈運(yùn)，目的是贊頌堂弟們才能杰出，各個(gè)都像謝惠連，而自己做詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。個(gè)都像謝惠連，而自己做詩(shī)卻趕不上謝靈運(yùn)。、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)、如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。用晉代石崇用晉代石崇金谷詩(shī)序金谷詩(shī)序的典故。既表的典故。既表痛飲狂歡之意，又表現(xiàn)諸弟雅的一面。痛飲狂歡之意，又表現(xiàn)諸弟雅的一面。典故典故李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作李白與諸從弟聚會(huì)賦詩(shī)，本文即為之而作的序文。的序文。全文百余字，從全文百余字，從“天地天地、“光陰光陰”引發(fā)引發(fā)出出“陽(yáng)春召我以