萊蕪市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考考前提分語(yǔ)文仿真卷含解析

萊蕪市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考考前提分語(yǔ)文仿真卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是魏晉之后，修建私家園林__________。園林不僅是宴飲游樂(lè)、賞花作詩(shī)的場(chǎng)所，園中容納自然山水于__________的造景美學(xué)也蘊(yùn)藏著期求隱逸的情志，讓士大夫兼得入世和出世，無(wú)須告別朝廷而得以享受__________之趣。自此園林藝術(shù)中也就逐漸融合了中國(guó)文人的文化性格。A．如火如荼尺寸之間洗塵B．如火如茶瞬息之間超塵C．方興未已瞬息之間洗塵D．方興未已尺寸之間超塵2、閱讀下面的文字，完成下面小題。地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、文化交流使不同地區(qū)剪紙風(fēng)格千差萬(wàn)別。以陜西剪紙為例：關(guān)中地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)，剪紙受到繪畫的影響，洋溢著濃郁的文化氣息；北部地區(qū)由于交通相對(duì)閉塞，剪紙更多呈現(xiàn)樸實(shí)、凝練的風(fēng)格。()，成為一張張生動(dòng)的“地域文化名片”。隨著信息溝通的日益順暢便捷，各地剪紙?jiān)谠厣先￠L(zhǎng)補(bǔ)短，既拓展了不同地城的剪紙樣式，也為當(dāng)?shù)貛?lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)收益。然而，現(xiàn)如今許多地方的剪紙開(kāi)始“變味兒”——這背后存在用色單一、構(gòu)圖機(jī)械化、風(fēng)格單調(diào)、設(shè)計(jì)感過(guò)重的問(wèn)題。與此同時(shí)，繪畫化、模式化傾向在剪紙創(chuàng)作中也普遍存在。而實(shí)際上在這個(gè)鄉(xiāng)土變成“鄉(xiāng)愁”的時(shí)代，剪紙其實(shí)更應(yīng)該追求樸素的“鄉(xiāng)土味兒”。1．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．自由隨性的剪紙與民眾生活緊密貼近，百花齊放的局面由此而紛紛呈現(xiàn)B．民眾生活與自由隨性的剪紙緊密貼近，各地剪紙形成了百花齊放的局面C．民眾生活與自由隨性的剪紙緊密貼近，百花齊放的局面由此而紛紛呈現(xiàn)D．自由隨性的剪紙與民眾生活緊密貼近，各地剪紙呈現(xiàn)出百花齊放的局面2．下列各句中的破折號(hào)和文中“變味兒”后的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．“你畫得真好，用墨濃淡相宜，構(gòu)圖精巧雅致，這一筆梅花斜逸生韻，好派天真自然?！獙?duì)了，聽(tīng)說(shuō)最近你去北京了?”B．神州萬(wàn)里幅員，我最鐘情于廣表無(wú)垠的大西北，而并非故鄉(xiāng)，這種鐘情甚至遠(yuǎn)勝于故鄉(xiāng)——故鄉(xiāng)之謂仍是一個(gè)狹小的概念。C．朋友，你崇敬的白衣戰(zhàn)士，他們迎難而上、奔赴一線，他們舍生忘死、奉獻(xiàn)在前——他們確實(shí)是我們這個(gè)時(shí)代最可愛(ài)的人!D．“嘎——”傳過(guò)來(lái)一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫，荷塘上的漣漪好似過(guò)電一般，迅疾地鋪向翠綠水岸，躲去安靜的玫紅墨香里酣眠。3．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．為“一帶一路”舉辦的文藝晚會(huì)呈現(xiàn)出融中國(guó)古典藝術(shù)與西方現(xiàn)代主義相結(jié)合的特色，節(jié)目精彩紛呈，各國(guó)與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此贊不絕口。B．自任職陳家村責(zé)任組組長(zhǎng)以來(lái)，大學(xué)生村官劉遠(yuǎn)帶動(dòng)94戶貧困群眾共筑小康路，共享致富樂(lè)，截至目前該村貧困人口已減少2.25倍。C．旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，新疆擁有得天獨(dú)厚的旅游資源，在高速發(fā)展的今天，已成為最具發(fā)展優(yōu)勢(shì)潛力的綠色產(chǎn)業(yè)、富民產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。D．我國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新時(shí)代重要戰(zhàn)略目標(biāo)能否按時(shí)實(shí)現(xiàn)，取決于動(dòng)力電池、智能緊急制動(dòng)系統(tǒng)以及自動(dòng)輔助駕駛技術(shù)的水平。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。站在古鎮(zhèn)譙樓，我不禁撫今追昔。古鎮(zhèn)作為交通要隘的功能已成歷史，但黃峭遣子孫秉承家訓(xùn)到各地創(chuàng)業(yè)傳承家風(fēng)的故事，至今讓人。黃峭子孫們?cè)谝粋€(gè)地方站穩(wěn)腳跟后，第二代或第三代又分出一支到外地打拼，成家創(chuàng)業(yè)，周而復(fù)始。多年的遷徒，不僅是地理上的變動(dòng)，更是歷史與文化的傳揚(yáng)。一批賢者傳播文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代孕育了閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。家訓(xùn)家風(fēng)為何能顯示出如此強(qiáng)大的生命力？第四十四代子孫黃子曦娓娓道來(lái)：黃峭棄官歸鄉(xiāng)后創(chuàng)建和平書院，培養(yǎng)棟梁人才，撰寫《家訓(xùn)》十七款；當(dāng)代古鎮(zhèn)人則，把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時(shí)代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容。中國(guó)自古就是重視家風(fēng)傳承的國(guó)度，家是人生的起點(diǎn)，也是國(guó)家的根基，（），會(huì)對(duì)子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用。在令人且充滿誘惑的世界里，我們多想想先輩的諄諄教誨，回憶先輩們的創(chuàng)業(yè)艱辛，定能從中獲得強(qiáng)大的精神動(dòng)力，在前行的路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．津津樂(lè)道革故鼎新目不暇接篳路藍(lán)縷B．樂(lè)此不疲繼往開(kāi)來(lái)目不暇接櫛風(fēng)沐雨C．津津樂(lè)道繼往開(kāi)來(lái)眼花繚亂篳路藍(lán)縷D．樂(lè)此不疲革故鼎新眼花繚亂櫛風(fēng)淋雨2．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代孕育了閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。B．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌。C．一批賢者傳播文明火種，延續(xù)文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼。D．一批賢者延續(xù)文明火種，發(fā)展文化基因，在當(dāng)代所孕育的閩南語(yǔ)歌曲《愛(ài)拼才會(huì)贏》，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝烁谊J敢拼的精神風(fēng)貌的表現(xiàn)。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．祖先創(chuàng)造的輝煌文明，是一種永恒的精神能源B．祖先創(chuàng)造了作為永恒的精神能源的輝煌文明C．文明的輝煌由祖先創(chuàng)造，是一種永恒的精神能源D．永恒的精神能源，是由祖先創(chuàng)造的一種輝煌文明4、閱讀下面的文字，完成下面小題。書法欣賞是書法創(chuàng)作的__________,不同欣賞者的欣賞層次、手法、見(jiàn)識(shí)有很大差距,因此,作品被夸大、誤讀的現(xiàn)象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，會(huì)因受到此時(shí)審美_________的影響而有所傾向。優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感覺(jué)消遣的作用。譬如“好看”或者“不好看”的評(píng)價(jià),是從日常生活中的理解出發(fā)的,這類人的聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活中的________來(lái)理解一件迎面而來(lái)的作品。每一個(gè)欣賞者的審美層次不同,在面對(duì)作品時(shí)的感覺(jué)自然也會(huì)有很大差異，________讓欣賞者在視覺(jué)上感到順暢，是一幅優(yōu)秀作品應(yīng)該具備的最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也就是說(shuō)作品要給外行提供熱鬧可看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間。()。1．依次填人文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．外延習(xí)氣所見(jiàn)所聞但是B．延伸風(fēng)氣耳濡目染因此C．延伸風(fēng)氣所見(jiàn)所聞但是D．外延習(xí)氣耳灞目染因此2．文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是()A．優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是把它當(dāng)做一種感覺(jué)消遣。B．雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是起到一種感官消遣的作用。C．雖然優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是一種感官消遣的作用。D．優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)，雖然具有很高的審美價(jià)值，但對(duì)于欣賞水平不夠的人來(lái)說(shuō)，更多的只是起到一種感官消遣的作用。3．下列填人文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)?項(xiàng)是()A．只要是外行，使其駐足也沒(méi)有多大的意義B．只有讓外行駐足，更顯得有意義C．讓外行駐足，也是很有意義的-件事D．盡管是外行,但使其駐足也是很有意義的5、閱讀下面的清詞，完成下面小題。菩薩蠻納蘭性德春云吹散湘簾雨①，絮黏蝴蝶飛還住。人在玉樓中，樓高四面風(fēng)。柳煙絲一把，瞑色籠鴛瓦②。休近小闌干，夕陽(yáng)無(wú)限山。（注）①湘簾：用湘妃竹編制的簾子。②鴛瓦：即鴛鴦瓦，上刻有鴛鴦，故稱。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》：“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?！?．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．本詞開(kāi)頭寫春日傍晚，雨收云散，飛絮粘在蝴蝶的翅膀上，使它欲飛還住，渲染出幽婉凄迷的氛圍。B．“人在”兩句，寫主人公獨(dú)立高樓之上，感受到從四面八方吹來(lái)的和煦春風(fēng)，寫出登樓賞春的雅興。C．“柳煙”兩句，進(jìn)一步寫出楊柳青青，如煙似霧，暮色冥冥，煙籠鴛瓦，都如愁緒籠罩在樓中人心頭。D．這首詞寫景細(xì)膩生動(dòng)，抒情含蓄委婉，末句以景語(yǔ)作結(jié)，不直接道破，給讀者留下很大的想象空間。2．這首詞結(jié)尾為什么要說(shuō)“休近小闌干”？請(qǐng)結(jié)合全詞談?wù)勀愕目捶ā?、下面是小明給鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)的伯伯寫的一封信中的一部分，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。驚悉伯伯一氧化碳中毒，我很擔(dān)心，但是近期出差在外，無(wú)法馬上回家，如果回去，我定會(huì)到府上探望。惠寄五百元錢，用來(lái)治療；如果有其他需要，定會(huì)鼎力相助。7、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:這幾天,一個(gè)叫“李子柒”的名字和她的故事真的火了。據(jù)稱,李子柒不僅在微博擁有2000多萬(wàn)粉絲,抖音擁有3000萬(wàn)粉絲，甚至還火到了海外。截至目前李子柒雖然在YouTube只發(fā)布了104個(gè)視頻,但總播放量卻達(dá)到了讓人瞠目的9.6億!而且這些視頻連英文字幕都沒(méi)有,也就是說(shuō)各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感“畫面太美”。這絕對(duì)稱得上自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡。然而這次李子柒的火卻是緣于人們對(duì)她針鋒相對(duì)的爭(zhēng)議。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,李子柒的視頻如此深受世界各地的粉絲喜愛(ài),每年還能賺幾百萬(wàn)美元，是非常成功的文化輸出。而另外一種觀點(diǎn)則認(rèn)為:中國(guó)不需要這樣的文化輸出,因?yàn)槔钭悠忡R頭里展示的不是真實(shí)的中國(guó),而是“落后”的農(nóng)耕文化,會(huì)給國(guó)外造成一種“中國(guó)落后”“中國(guó)人都在務(wù)農(nóng)”的印象,因此是一種負(fù)面文化輸出。另一方面,李子柒的視頻也沒(méi)有像有些人說(shuō)的那樣不堪,好像展示的都是中國(guó)負(fù)面、落后甚至腐朽的糟粕吧?與此相反,人們更多聽(tīng)到的是對(duì)她和她的視頻人美、景美、意境更美的溢美之詞?？v使在有些人看來(lái)有些“太假”，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來(lái)說(shuō)也無(wú)傷大雅,人家拍的又不是紀(jì)錄片。誠(chéng)然,李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒(méi)必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒。(摘編自《對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線》,東方網(wǎng),2019年12月12日)材料二:美食視頻博主李子柒的視頻讓李子柒在海外圈粉無(wú)數(shù),激起了許多國(guó)家的人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài),甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對(duì)文化輸出的討論。李子柒是不是一種文化輸出?有種看法認(rèn)為,她傳播的是偏生活化的簡(jiǎn)單意象,過(guò)于膚淺、過(guò)度娛樂(lè),而且向外界展示的是一種“落后”的鄉(xiāng)土生活,不能反映一個(gè)立體的中國(guó)。這顯然是一種誤解,李子柒制作內(nèi)容的出發(fā)點(diǎn)是賣貨,不太可能肩負(fù)起“展示中國(guó)”的重任,但客觀地說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中她確實(shí)傳播了一種文化面貌。另一方面,把鄉(xiāng)土生活理解為“落后”，未免有點(diǎn)太妄自菲薄了，在推進(jìn)城市化的過(guò)程中,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村或許有不相適應(yīng)的一面,但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神,難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示。現(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果。此外,大眾文化的生動(dòng)性和親和力,相比那些主題鮮明的內(nèi)容可能更有傳播力,就像美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等各種軟文化產(chǎn)品，讓人愛(ài)看想看，才能把具象文化傳播向外。作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。(摘編自《李子柒海外走紅的啟示》,《南方日?qǐng)?bào)》,2019年12月10日)材料三:講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事。“嫦娥”上天、“蛟龍”入海、高鐵飛馳、5G網(wǎng)絡(luò)通天下,我們的對(duì)外傳播對(duì)這些成就多用筆墨,有利于構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放、自信的中國(guó)形象,有利于在國(guó)際輿論場(chǎng)中創(chuàng)建更多的中國(guó)話語(yǔ),但這并不意味著“小而美”的事物不值得傳播。比如李子柒制作的短視頻,其內(nèi)容主要反映的是鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，乍看起來(lái)似乎沒(méi)什么稀奇,但實(shí)際上,這些視頻結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化中的時(shí)令、節(jié)氣等元素,融合了中國(guó)農(nóng)耕文明中的傳統(tǒng)習(xí)俗,這種精致、可親、具有煙火氣和人情味的文化產(chǎn)品，可以說(shuō)某種程度上打開(kāi)了一扇扇小小的窗子，讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛(ài)上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離。講好中國(guó)故事,在于是否用對(duì)方聽(tīng)得懂的“語(yǔ)言”。國(guó)內(nèi)媒體如今在海外落地的不少,但有廣泛影響力的還不夠多,其中很重要的原因出在表達(dá)方式上，宣傳甚至說(shuō)教的意味太濃，懸在“臭氧層”之外,讓人難以接近。其實(shí)，“講好中國(guó)故事”,這個(gè)提法本身就已經(jīng)為文化傳播指明了方向:告訴國(guó)際社會(huì)我們是一群什么樣的人,我們從哪里來(lái)、愛(ài)好什么、過(guò)著怎樣的生活。能夠做到這些,也就真正實(shí)現(xiàn)了有效傳播。李子柒在海外大火出乎很多人的意料。她的視頻,沒(méi)有配發(fā)字幕,很多外國(guó)網(wǎng)友聽(tīng)不懂她在講什么,但這并沒(méi)有影響傳播效果。因?yàn)?，她用了另外一種全世界人民都“聽(tīng)得懂的語(yǔ)言”:最真實(shí)的生活。我們生而為人,都向往田園牧歌般的美好，都對(duì)地球另一個(gè)角落人們的生活充滿好奇。這既是中華民族的價(jià)值追求，也是中華文明與世界對(duì)話的價(jià)值共識(shí)。講好中國(guó)故事，多一些有感而發(fā),少一些刻意為之。李子柒說(shuō)，當(dāng)初自己的想法很簡(jiǎn)單,只是想告訴那些遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)土、自然的人們，原生態(tài)的生活是什么樣子的。不曾刻意策劃，只做一個(gè)農(nóng)耕生活忠實(shí)的“記錄者”,她著眼于平凡的生活,卻收獲了不平凡的成就。這也告訴我們,講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情。所謂“無(wú)心恰恰用，用心恰恰無(wú)”,生活中那些感人至深的人或事,也會(huì)在大洋彼岸引發(fā)共鳴。遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無(wú)形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中達(dá)到傳播的目的,這比帶著很強(qiáng)的動(dòng)機(jī)、預(yù)設(shè)宣傳目標(biāo)，然后再生搬硬套羅織內(nèi)容形成的產(chǎn)品要好得多。(摘編自《李子柒走紅海外帶給我們什么啟示?》,中國(guó)網(wǎng),2019年12月11日)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是A．李子柒及其故事在海內(nèi)外的火爆，與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān),也得益于她的短視頻沒(méi)有字幕,畫面很美。B．李子柒視頻內(nèi)容,多展現(xiàn)中國(guó)鄉(xiāng)村的人美、景美、意境美,但其背后有團(tuán)隊(duì)支持,存在商業(yè)運(yùn)作,這使她的視頻“太假”,從而招致批評(píng)。C．李子柒的走紅，反映了傳播環(huán)境變化背景下,短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),具有消除理解障礙、溝通不同文化背景的巨大作用。D．透過(guò)李子柒的走紅，回歸初心,用無(wú)心之舉,講述生活中的感人至深的故事,比帶有強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)及明確的預(yù)設(shè)的傳播效果要好很多。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．作為自媒體時(shí)代的一個(gè)奇跡,針對(duì)李子柒的火爆,存在著兩種尖銳對(duì)立的觀點(diǎn)，即成功的文化輸出和負(fù)面的文化輸出。B．對(duì)李子柒現(xiàn)象,既不能將其農(nóng)村鄉(xiāng)土題材視頻等同于落后粗鄙,也不應(yīng)將其提升至文化輸出的高度進(jìn)行道德綁架。C．李子柒的視頻,傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不入的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神。D．李子柒現(xiàn)象為利用生動(dòng)親和的大眾文化,探索如何使文化產(chǎn)品達(dá)到與美國(guó)電影、日本動(dòng)漫等一樣的效果,提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。3．下列各項(xiàng)，不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．“李子柒在微博、抖音等平臺(tái)擁有眾多粉絲,只是自媒體和直播界的一個(gè)成功網(wǎng)紅而已。”B．“盡管李子柒沒(méi)有想到有眾多的海內(nèi)外粉絲,但傳播中她自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任。”C．“李子柒在鏡頭里展示了真實(shí)的中國(guó),展示了真實(shí)的中國(guó)農(nóng)村和鄉(xiāng)土，不是有意展示鄉(xiāng)村的落后與丑陋?！盌．“李子柒的視頻深受海內(nèi)外大眾喜愛(ài),但她和李佳琦一樣,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者?！?．材料三在論證上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．在如何看待李子柒現(xiàn)象的問(wèn)題上,三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn),請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。8、閱讀下面文段，完成下面小題。我半夜從噩夢(mèng)中驚醒，感覺(jué)到窒悶，便起來(lái)到廊上去呼吸寒夜的空氣。夜是漆黑的一片，在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海，但是漸漸地像浪花似的浮起來(lái)灰白色的馬路。然后夜的黑色逐漸減淡。，我終于分辨出來(lái)了。在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。有一兩次我以為燈會(huì)滅了。但是一轉(zhuǎn)眼昏黃色的光又在前面亮起來(lái)。這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人。是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了？過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)黑影在我眼前晃一下。影子走的極快，好象在跑，又像在溜，我了解這個(gè)人急忙趕回家去的心情。那么，我想，在這個(gè)人的眼里、心上，前面那些燈光會(huì)顯得更明亮、更溫暖罷。1．請(qǐng)選擇填入第二段空缺處語(yǔ)序正確的一項(xiàng)A．哪里是山，哪里是菜園，哪里是房屋B．哪里是山，哪里是房屋，哪里是菜園C．哪里是菜園，哪里是山，哪里是房屋D．哪里是房屋，哪里是菜園，哪里是山2．第三段中畫線處為何用“掃淡”一詞而不用“照淡”、“減淡”，請(qǐng)略作分析。3．作者文中寫到了燈光使哪幾種人受益？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)古代的全民文化水準(zhǔn)低，識(shí)文斷字的是少數(shù)，老百姓的文學(xué)創(chuàng)作和享受幾乎與文字無(wú)緣，而文學(xué)史又只能由文字來(lái)寫，能寫的又只有所謂君子和士大夫這一類人。所以，留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是貴族文學(xué)史，也就是所謂高雅文學(xué)的文學(xué)史。這并不意味著我國(guó)古代就沒(méi)有勞動(dòng)人民的文學(xué)，或曰之為俗文學(xué)。由于古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類的客觀存在和一些貴族文人自覺(jué)不自覺(jué)的保護(hù)、保存、培育和發(fā)展，我們還是能把握出其明顯的脈絡(luò)的。應(yīng)該說(shuō)，我國(guó)古代俗文學(xué)的第一個(gè)高潮在“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代。東周之前的三代，雖有戰(zhàn)爭(zhēng)，但對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的破壞程度比后來(lái)“禮崩樂(lè)壞”的戰(zhàn)國(guó)、漢魏晉等朝代要小得多，中央集權(quán)專制較之后的時(shí)代為弱，意識(shí)形態(tài)上也比“焚書坑儒”和“獨(dú)尊儒術(shù)”以后要寬松得多。人民在相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境下男耕女織，夫唱婦隨，偶有戰(zhàn)爭(zhēng)，也不至于引起較大范圍的社會(huì)動(dòng)亂，且人民也能以正確和平和的心態(tài)待之。而這一切,都反映在那個(gè)時(shí)代的民歌集大成之著作——《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中?！秶?guó)風(fēng)》是我國(guó)古代俗文學(xué)第一個(gè)高潮的標(biāo)志。讀“國(guó)風(fēng)”，我們既可以欣賞到先民們那發(fā)自內(nèi)心的愉悅、痛快淋漓的憤怒，又可以由此對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況作一個(gè)廣泛而比較細(xì)致的了解。那是一個(gè)真正意義上的不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng),是后來(lái)人為發(fā)起的如唐代的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”所不可比的?！对?shī)經(jīng)》中的“雅、頌”，屬于高雅文學(xué),但其文學(xué)表現(xiàn)手法和音樂(lè)形制同“國(guó)風(fēng)”沒(méi)有很大的區(qū)別和對(duì)立，“風(fēng)”和“雅”“頌”三而合一作為詩(shī)經(jīng)“六義”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相融在文學(xué)上曲折的反映。漢時(shí),樂(lè)府的民間采詩(shī)活動(dòng)在目的上和詩(shī)的規(guī)模、內(nèi)容以及語(yǔ)言的豐富性上,與《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》不可同日而語(yǔ)。以后，隨著語(yǔ)言文白的分野,城市的發(fā)展，作為廣大農(nóng)民參與創(chuàng)作和流傳的、以口頭文學(xué)形式出現(xiàn)并被記錄下來(lái)的俗文學(xué)便再也沒(méi)有緩過(guò)勁來(lái)。到了唐宋時(shí)代，雖出現(xiàn)了“說(shuō)書”和由此而產(chǎn)生的話本，但作為文學(xué)樣式而終不能成一定的氣候，更不用說(shuō)成為文學(xué)的主流了。這是歷史對(duì)俗文學(xué)的第一個(gè)否定。俗文學(xué)的又一個(gè)高潮是從元朝的雜劇開(kāi)始的。隨著城市規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大和完善，市民階層出現(xiàn)了，有了文藝消費(fèi)的需要加之詩(shī)歌文學(xué)本身抒情敘事功能的進(jìn)一步發(fā)展，以及元朝政權(quán)的民族歧視和輕視知識(shí)分子的政策，漢民族知識(shí)分子的仕途被堵死、其社會(huì)地位便一落千丈，他們的知識(shí)能量釋放到了民間，這便引起了俗文學(xué)第二個(gè)高潮的開(kāi)端，雜劇的興起。明清時(shí)，俗文學(xué)走向高峰。元雜劇以后，又有明傳奇，這是戲劇一路。另一路由說(shuō)書的有聲語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)展到話本進(jìn)而再有“話本小說(shuō)”和“擬話本小說(shuō)”，再發(fā)展到章回體小說(shuō)，至《紅樓夢(mèng)》，便到了登峰造極的階段。這便是俗文學(xué)戲劇與小說(shuō)的二水分流、雙峰并峙。這又是對(duì)前面俗文學(xué)低谷的一個(gè)否定。到這里，正好完成了一個(gè)否定之否定的過(guò)程。有人以“從《詩(shī)經(jīng)》到《紅樓夢(mèng)》”的說(shuō)法來(lái)概稱我國(guó)整個(gè)古代文學(xué)史，而這古代文學(xué)史一頭一尾的標(biāo)志性著作卻都是俗文學(xué)呢！(摘編自王澤清《古代俗文學(xué)的興衰及其意義》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)原因是古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史。B．古代勞動(dòng)人民口口相傳的民諺、詩(shī)歌、史詩(shī)之類的客觀存在是古代俗文學(xué)存在的有力證據(jù)。C．《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》產(chǎn)生于一個(gè)不自覺(jué)而然的全民詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)中，閱讀這些詩(shī)歌可以了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。D．漢以后的語(yǔ)言文白分野及城市發(fā)展在很長(zhǎng)時(shí)間使得俗文學(xué)沒(méi)有振興起來(lái)，無(wú)法成為文學(xué)的主流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的項(xiàng)是()A．文章先明確概念，由高雅文學(xué)的介紹引出俗文學(xué)概念，并對(duì)兩種文學(xué)的產(chǎn)生原因分別進(jìn)行論證分析。B．文章在論證俗文學(xué)的第一個(gè)高潮時(shí),既有與“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的比較,又有與高雅文學(xué)“雅”“頌”的比較。C．文章從城市發(fā)展、文學(xué)發(fā)展、政治制度以及文人自身這幾方面論證了引發(fā)俗文學(xué)另一個(gè)高潮的原因。D．文章用兩次高潮兩次否定概括俗文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，即兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展。3．根據(jù)文章內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．古代俗文學(xué)的第一次高潮的出現(xiàn)與夏商西周時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)破壞力小、中央集權(quán)專制程度較輕有關(guān)。B．人們把“風(fēng)”與“雅”“頌”在“詩(shī)經(jīng)六義”中并稱，表明在一定的歷史階段里，高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的。C．“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”在創(chuàng)作的主觀自覺(jué)性上高于《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》，《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》在詩(shī)歌規(guī)模、內(nèi)容和語(yǔ)言豐富性上超過(guò)了漢樂(lè)府。D．古代俗文學(xué)的發(fā)展受很多因素影響，其中，城市的發(fā)展對(duì)俗文學(xué)既有推動(dòng)作用，也有制約作用。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。畫網(wǎng)巾先生傳(清)戴名世先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也。攜仆二人，皆仍明時(shí)衣冠，匿跡于邵武、光澤山寺中。亭頗聞?dòng)谕?，而光澤守將吳?zhèn)使人掩捕之，逮送邵武守將池鳳陽(yáng)。鳳陽(yáng)皆去其網(wǎng)巾①，留于軍中，戒部卒謹(jǐn)守之。先生既失網(wǎng)巾，盥櫛畢，謂二仆日:“衣冠者，歷代各有定制，至網(wǎng)巾則我太祖高皇帝創(chuàng)為之也。今吾曹國(guó)破即死，詎可忘祖制乎!汝曹取筆圣來(lái)，為我畫網(wǎng)巾額上?！庇谑嵌蜑橄壬嬀W(wǎng)巾，畫已，乃加冠，二仆亦互相畫也，日以為常。軍中皆嘩笑之，而先生無(wú)姓名，人皆呼之曰畫網(wǎng)巾云。歲庚寅②夏，四營(yíng)兵③潰于邵武之禾坪，池鳳陽(yáng)詭稱先生為陣俘，獻(xiàn)之提督楊名高。名高軍至泰寧，從檻車中出先生，謂之曰:“若及今降我，猶可以免死。”先生日:“吾舊識(shí)王之綱，當(dāng)就彼決之?！蓖踔V者，福建總兵，破四營(yíng)有功者也。名高喜，使往之剛所。之綱曰:“吾固不識(shí)若也?！毕壬?“吾亦不識(shí)若也，今特就若死耳。”之綱窮詰其名，先生曰:吾忠未能報(bào)國(guó)，留姓名則辱國(guó);智未能保家，留姓名則辱家:危不即致身，留姓名則辱身。軍中呼我為畫網(wǎng)巾，即以此為吾姓名可矣?！敝V曰:“天下事已大定，吾本明朝總兵，徒以識(shí)時(shí)變，知天命，至今日不失富貴。若一匹夫，倔強(qiáng)死，何益?且夫改制易服，自前世已然?！币蛑钙浒l(fā)而詬之日:“此種種④者不肯去，何也?”先生曰:“吾于網(wǎng)巾且不忍去，況發(fā)耶!”之綱怒，命卒先斬其二仆。群卒前摔之，二仆瞋目叱曰:“吾二人豈惜死者!顧死亦有禮，當(dāng)一辭吾主人而死耳?！庇谑窍蛳壬荩肄o日:“奴等得事掃除泉下也!”乃欣然受刃。之綱復(fù)謂先生曰:“若豈有所負(fù)耶?義死雖亦佳，何執(zhí)之堅(jiān)也?！毕壬?“吾何負(fù)?負(fù)吾君耳。一籌莫效而束手就擒，與婢妄何異，又以此易節(jié)烈名，吾笑乎古今之循例而負(fù)義者，故恥不自述也。”遂被戮于泰寧之杉滓。泰寧諸生謝韓葬其骸于郊外杉窩山，題曰:“畫網(wǎng)巾先生之墓”，而歲時(shí)上家致祭不綴。[注]①網(wǎng)巾:以絲結(jié)網(wǎng)為巾，用以裏發(fā)，始于明代。②庚寅:順治七年(1650)。③四營(yíng)兵:清初，活動(dòng)在江西、福建一帶明軍的余部。④種種:頭發(fā)短的樣子。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．鳳陽(yáng)皆去其網(wǎng)巾去:離開(kāi)B．之綱窮詰其名窮:窮究C．且夫改制易服易:改變D．因指其發(fā)而詬之詬:詬罵2．下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．“畫網(wǎng)巾”先生被逮捕后，讓仆人在自己額上畫網(wǎng)巾，表示不忘明朝祖制，說(shuō)明“畫網(wǎng)巾”先生心系故國(guó)。B．面對(duì)舊識(shí)王之綱的威逼,“畫網(wǎng)巾”先生效忠明王朝的決心始終不動(dòng)搖，表現(xiàn)了他的錚錚鐵骨。C．文中寫“畫網(wǎng)巾”先生二仆“欣然受刃”和明降將王之綱的言行，意在襯托“畫網(wǎng)巾”先生的形象。D．作者敘述了一個(gè)“其姓名爵里皆不得而知”的明朝遺民的故事，表達(dá)了自己對(duì)“畫網(wǎng)巾”先生的贊嘆之情。3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾本明朝總兵，徒以識(shí)時(shí)變，知天命，至今日不失富貴。(2)吾笑乎古今之循例而負(fù)義者，故恥不自述也。11、閱讀材料，完成下面小題。予嘗考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致治幾乎三王之盛而文章不能革五代之余習(xí)后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？(節(jié)選自歐陽(yáng)修《蘇氏文集序》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限3處)2．文中提到的文學(xué)盛衰牽涉中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這是________、________(人名)發(fā)起的________(運(yùn)動(dòng)名)。3．短文中表現(xiàn)出來(lái)的作者的文學(xué)觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用自己的話概括。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于讀書方法，宋朝思想家朱熹說(shuō)：“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思?！泵髂┣宄踉?shī)人馮班說(shuō)：“讀書勿求多，歲月既積，卷帙自富?！比欢本┐髮W(xué)教授溫儒敏說(shuō)：“讓中小學(xué)生‘海量閱讀’，學(xué)會(huì)‘連滾帶爬’地讀。不要每一本書都那么摳字眼，不一定全都要精讀，要容許有相當(dāng)部分的書是‘連滾帶爬’地讀的，否則就很難有閱讀面，也很難培養(yǎng)起閱讀興趣來(lái)?！北贝笳Z(yǔ)文教育研究所曾做過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)國(guó)民讀書讀得較多的還是小學(xué)生，但到了初二，就幾乎是個(gè)轉(zhuǎn)折，之后便一路下滑?，F(xiàn)在高中生大都是應(yīng)考，除了教材教輔，就很少讀課外書。高中三年完整地讀過(guò)幾本書的是少數(shù)。你贊成以上哪一種讀書方法呢？假如你參加希望中學(xué)有關(guān)讀書方法的辯論賽，請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容，寫一篇辯論稿，要體現(xiàn)出你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、D【解析】

本題考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。第一空，如火如荼，形容大規(guī)模的行動(dòng)氣勢(shì)旺盛，氣氛熱烈；方興未已，事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境?！靶藿ㄋ郊覉@林”是一種現(xiàn)象或事物，不屬于行動(dòng)。此處應(yīng)選用“方興未已”。排除A、B。第二空，瞬息之間，指時(shí)間短；尺寸之間，指空間小。和“容納自然山水”搭配只能是空間小。此處選用“尺寸之間”。第三空，洗塵，指設(shè)宴歡迎遠(yuǎn)道來(lái)的客人。不合語(yǔ)境中享受自然的意思。選用“超塵”。排除C。故選D。2、1．D2．B3．D【解析】

1．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰Α４祟愒囶}解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。這段文字是在說(shuō)“剪紙”，根據(jù)話題統(tǒng)一原則，括號(hào)內(nèi)的主語(yǔ)也應(yīng)是“剪紙”；同時(shí)聯(lián)系后文“成為一張張生動(dòng)的‘地域文化名片’”，可見(jiàn)后半句主語(yǔ)還得是“剪紙”。兩個(gè)句子主語(yǔ)都是“剪紙”的是D項(xiàng)。故選D。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各句中的破折號(hào)和文中“變味兒”后的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是”，然后根據(jù)自己的識(shí)記，瀏覽選項(xiàng)，找出與例句相同的選項(xiàng)即可。B項(xiàng)和原文破折號(hào)的用法均屬于解釋說(shuō)明，而A項(xiàng)表示話題轉(zhuǎn)換，C項(xiàng)表示總結(jié)，D項(xiàng)表示聲音延長(zhǎng)。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“融……相結(jié)合”是句式雜糅；B項(xiàng)，“減少”后不能用倍數(shù)，不合邏輯；C項(xiàng)，“已成為最具發(fā)展優(yōu)勢(shì)潛力的綠色產(chǎn)業(yè)、富民產(chǎn)業(yè)、朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”分句主語(yǔ)殘缺。故選D?！军c(diǎn)睛】主語(yǔ)殘缺的三種類型：1、偷換主語(yǔ)導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對(duì)這次成功的演出給予了極高的評(píng)價(jià)?！?、濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：從這件小事，說(shuō)明了一個(gè)大道理。主語(yǔ)因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺。例如：通過(guò)豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過(guò)”或“使”。3、1．C2．B3．A【解析】

1．本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析能力。解答此類試題，首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。津津樂(lè)道；很有興趣地說(shuō)個(gè)不停。樂(lè)此不疲：因喜歡做某事面不知變倦。形容對(duì)某事特別愛(ài)好而沉浸其中。這里根據(jù)講境，是說(shuō)故事為后人傳頌，應(yīng)用“津津樂(lè)道”；革故鼎新：舊指朝政變革或改朝換代?，F(xiàn)泛指除去舊的，建立新的。繼往開(kāi)來(lái)：繼承前人的事業(yè)，開(kāi)辟未來(lái)的道路。這里根據(jù)語(yǔ)境，“把古代家訓(xùn)家風(fēng)沐浴于時(shí)代新風(fēng)中，賦予其新的內(nèi)容”是對(duì)前人精神的繼承和創(chuàng)造，應(yīng)用“繼往開(kāi)來(lái)”；目不暇接：形容東西多.來(lái)不及觀看或看不過(guò)來(lái)。眼花繚亂：看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷也比喻事物復(fù)架，無(wú)法辨清。這里根據(jù)語(yǔ)境，“充滿誘惑的世界里”是時(shí)代給人的影響，應(yīng)用“眼花繚亂”；篳路藍(lán)縷：駕著簡(jiǎn)陋的車，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風(fēng)沐雨：櫛，梳頭發(fā)：沭，洗頭發(fā)。風(fēng)梳發(fā)雨洗頭。形容人經(jīng)常在外面不顧風(fēng)麗地辛苦奔波?！昂`路藍(lán)縷”專指開(kāi)創(chuàng)的艱苦，“櫛風(fēng)沐雨”側(cè)重形容辛苦。這里根據(jù)語(yǔ)境“創(chuàng)業(yè)艱辛”，應(yīng)用“篳路藍(lán)縷”。故答案選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。選項(xiàng)A，搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“基因”不能搭配。選項(xiàng)C，成分殘缺，句末應(yīng)加上“的精神風(fēng)貌”。選項(xiàng)D，搭配不當(dāng)，“發(fā)展”與“基因”不能搭配；句式雜糅，“體現(xiàn)了”和“的表現(xiàn)”雜糅。故答案選B。3．本題考查的是語(yǔ)句復(fù)位的語(yǔ)言表達(dá)連貫?zāi)芰?。解答此類試題要注意明確題型特點(diǎn)，注意結(jié)合前后文文意，認(rèn)真斟酌文意和選項(xiàng)語(yǔ)句。這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說(shuō)明性文字，文段表述結(jié)尾嚴(yán)密。要求填寫的較為準(zhǔn)確，這樣就要注意上下文之間的關(guān)系，前后文之間的相互的提示和照應(yīng)，盡量文中的詞語(yǔ)組織句子進(jìn)行填寫，這樣能夠減小誤差。根據(jù)后文的“會(huì)對(duì)子孫后代優(yōu)良品格的形成起到關(guān)鍵作用”，主語(yǔ)應(yīng)該是“輝煌文明”。故答案選A?！军c(diǎn)睛】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點(diǎn)。常見(jiàn)的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見(jiàn)的病句類型，主要有主語(yǔ)殘缺，謂語(yǔ)殘缺，中心語(yǔ)殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語(yǔ)淹沒(méi)主語(yǔ)造成主語(yǔ)殘缺，修飾語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)淹沒(méi)中心詞造成中心語(yǔ)殘缺，結(jié)構(gòu)較復(fù)雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語(yǔ)意重復(fù)，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對(duì)象。表意不明：是常見(jiàn)的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語(yǔ)，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時(shí)修飾后面的兩個(gè)詞語(yǔ)。結(jié)構(gòu)混亂：是常見(jiàn)的病句類型，有句式雜糅、暗換主語(yǔ)和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個(gè)意思的兩種說(shuō)法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒(méi)有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對(duì)象。搭配不當(dāng)：是病句常見(jiàn)的類型，主要有主謂、動(dòng)賓、主賓搭配不當(dāng)，修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)搭配不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，一面對(duì)兩面等，較為典型的是一個(gè)詞語(yǔ)和后面或前面的兩個(gè)詞語(yǔ)配合，和其中的一個(gè)搭配不當(dāng)、主賓搭配不當(dāng)、一面對(duì)兩面。4、1．C2．D3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)、成語(yǔ)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一空：“外延”，指外在意義，“延伸”，指有關(guān)聯(lián)，書法欣賞與書法創(chuàng)作屬于有關(guān)聯(lián)。故選“延伸”。第二空：“習(xí)氣”含貶義，“風(fēng)氣”是中性詞，此處無(wú)貶義。故選“風(fēng)氣”。第三空：“耳濡目染”指無(wú)形中受到影響，“所見(jiàn)所聞”，看到的和聽(tīng)到的。此處未提到受影響，故選“所見(jiàn)所聞”。第四空：“因此”表因果，“但是”表轉(zhuǎn)折，此處為轉(zhuǎn)折關(guān)系。故選C。2．此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型,以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。本題，原句有三處語(yǔ)病，關(guān)聯(lián)詞“雖然”位置不當(dāng)，主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語(yǔ)之前，排除A項(xiàng)；“感覺(jué)消遣”搭配不當(dāng)，排除AB；B項(xiàng)還存在句子成分殘缺的情況，應(yīng)在“但”后加“對(duì)于”；“只是……作用”缺謂語(yǔ)，應(yīng)在“一種”前加“起到”，排除C。故選D。3．本題考查簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，根據(jù)前文“也就是說(shuō)作品要給外行提供熱鬧可看”可推知，作者對(duì)“外行駐足”持肯定態(tài)度，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，且不合邏輯，故排除。D項(xiàng)與C項(xiàng)相比，D項(xiàng)的轉(zhuǎn)折關(guān)系使前后文的語(yǔ)意更加連貫。故選D。【點(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．B2．①“休近小闌干”，是因?yàn)閼{欄遠(yuǎn)望看到夕陽(yáng)下綿延不盡的遠(yuǎn)山，會(huì)引起懷念遠(yuǎn)人的愁思，而思念的人更在遠(yuǎn)山之外，望也望不到，只能引起內(nèi)心的尤盡傷悲罷了。②上文寫人在玉樓、雙飛蝴蝶、陌頭楊柳樓上鴛瓦，已是思念深重，此時(shí)若再近小闌干，則愁上更愁，悲上愈悲了，因此更需“休近小闌干”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“感受到從四面八方吹來(lái)的和煦春風(fēng)，寫出詞人登樓賞春的雅興”錯(cuò)誤。雨收云散之后的春風(fēng)，應(yīng)該是料峭涼風(fēng)，而不是和煦的春風(fēng)；此處寫主人公在華美的高樓上，感受到清冷的寒風(fēng)，流露出主人公心中隱隱的凄迷傷感，而不是賞春的雅興。故選B。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。此類試題答題時(shí)要多角度思考，可從時(shí)間角度梳理，要看作者在不同時(shí)段的情感；可從描述對(duì)象角度梳理，不僅要看描述主體（詩(shī)人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊(yùn)含的情感。本題要求分析這首詞結(jié)尾為什么要說(shuō)“休近小闌干”，需要認(rèn)真分析意象，聯(lián)系上下文?！皞罕铩弊鳛橹袊?guó)古代文人一種特有的情結(jié)，長(zhǎng)久寄居于各種詩(shī)詞歌賦中，文人總多愁善感，大自然里的萬(wàn)物都有可能激起萬(wàn)千思緒。本詞前文已借春雨玉樓、雙飛蝴蝶、陌頭楊柳、樓上鴛瓦等意象，寄寓了主人公懷人之愁，因此，此時(shí)若再近小闌干，則望遠(yuǎn)山、恨夕陽(yáng)，愁上愈愁，頗見(jiàn)閨怨?！军c(diǎn)睛】鑒賞評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想感情的答題要領(lǐng)：抓住詩(shī)題，抓住關(guān)鍵詞，抓住題材類型，抓住景物形象特點(diǎn)（景物形象可分為“樂(lè)景”和“哀景”兩類），抓住典型意象，抓住注釋（介紹寫作背景，暗示詩(shī)人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及本詩(shī)的思想感情。介紹相關(guān)詩(shī)句，暗示本詩(shī)的用典或意境。介紹作者暗示本詩(shī)的寫作風(fēng)格，從中揣摩出本詩(shī)的感情基調(diào)。介紹別人評(píng)價(jià)暗示本詩(shī)的藝術(shù)特色或本詩(shī)的思想內(nèi)容）。6、①“驚悉”改為“聽(tīng)說(shuō)”；②“一氧化碳”改為“煤氣”；③“府上”改為“家中”；④“惠寄”改為“寄過(guò)去”；⑤“鼎力相助”改為“全力相助”?！窘馕觥?/p>

此題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力，這類題目解答時(shí)要依據(jù)語(yǔ)境，看準(zhǔn)對(duì)象，注意適應(yīng)場(chǎng)合，把握語(yǔ)體，仔細(xì)判斷。本題所給材料是書信，書信盡量使用口語(yǔ)語(yǔ)體，語(yǔ)言親切有禮貌。（1）“驚悉”是書面語(yǔ)體，可改為“聽(tīng)說(shuō)”；（2）“一氧化碳”是化學(xué)名稱，語(yǔ)境不合，可改為“煤氣”；（3）“府上”是敬辭，給他伯伯這樣寫，顯得太生疏，改為“家中”；（4）“惠寄”也是書面語(yǔ)，整體語(yǔ)體不協(xié)調(diào)，可改為“寄過(guò)去”；（5）“鼎力相助”是敬稱，用于對(duì)方，可改為“全力相助”。7、1．D2．C3．B4．①開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn);②論證角度豐富多變;③采用提出問(wèn)題，分析問(wèn)題,解決問(wèn)題的總分結(jié)構(gòu);④綜合運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證等論證方法。5．①材料一的觀點(diǎn):對(duì)李子柒現(xiàn)象，既不能上綱上線,將其拔高到文化輸出和國(guó)家形象的高度,進(jìn)行道德綁架;也不必對(duì)其妖魔化,將其視作落后、丑陋、粗鄙;李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒而已。②材料二的觀點(diǎn):李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示:一是故事雖小,但很真實(shí),它反映了各國(guó)文化中如仁愛(ài)、勤勞、勇敢、平等、與自然和諧相處等共同價(jià)值理念;二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段,發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性,促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。③材料三的觀點(diǎn):注意四個(gè)方面的問(wèn)題,才能講好“小而美”的中國(guó)故事?！窘馕觥?．本題考查理解文意和篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題A項(xiàng)，“與其在微博、抖音及YouTube上的粉絲數(shù)量有關(guān)，也得益于她的短視頻沒(méi)有字幕，畫面很美”錯(cuò)，強(qiáng)加因果關(guān)系，粉絲數(shù)量多是李子柒“火”的表現(xiàn)，而“短視頻沒(méi)有字幕”則無(wú)中生有，原文為“而且這些視頻連英文字幕都沒(méi)有，也就是說(shuō)各國(guó)老外雖然看不太懂卻也深感‘畫面太美’”，只是陳述“火”的表現(xiàn)；B項(xiàng)，“這使她的視頻因‘太假’，從而招致批評(píng)”錯(cuò)，曲解文意，原文為“縱使在有些人看來(lái)有些‘太假’，或是背后有團(tuán)隊(duì)操盤，但對(duì)于一種商業(yè)視頻制播來(lái)說(shuō)也無(wú)傷大雅，人家拍的又不是紀(jì)錄片”；C項(xiàng)，“短視頻獨(dú)有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，偷換概念，主觀臆斷，原文為“短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì)”。故選D。2．本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“傳播的是一種與現(xiàn)代文明格格不人的傳統(tǒng)農(nóng)民的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等農(nóng)耕文明里的文化精神”錯(cuò)，無(wú)中生有，原文為“但農(nóng)耕文明里的吃苦耐勞、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等文化精神，難道不能真實(shí)地反映中國(guó)人嗎?”故選C。3．本題考查對(duì)論點(diǎn)的分析論證過(guò)程?？疾閷W(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題B項(xiàng)，材料一論點(diǎn)是“對(duì)李子柒現(xiàn)象不必上綱上線”，“傳播中她自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”之所以錯(cuò)誤,就是因?yàn)樗聦?shí)上成了“對(duì)李子柒現(xiàn)象上綱上線”的論據(jù),因?yàn)椤八杂X(jué)擔(dān)當(dāng)了弘揚(yáng)、輸出文化的重任”。這是對(duì)“李子柒現(xiàn)象”的拔高理解。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題要求說(shuō)明“材料三在論證上有哪些特點(diǎn)”，材料三在第一段就明確提出論點(diǎn)“講好中國(guó)故事,不必只拘泥于宏大敘事”，是總說(shuō)；第二段舉例論證，“李子柒制作的短視頻”“讓不同國(guó)家、不同文化背景的人們可以了解中國(guó)文化、愛(ài)上中國(guó)文化，進(jìn)而拉近彼此的距離”；第三段所說(shuō)的內(nèi)容和第二段構(gòu)成對(duì)比論證，論述了“講好中國(guó)故事，在于是否用對(duì)方聽(tīng)得懂的‘語(yǔ)言’”。第四段和第五段分析了李子柒大火的原因，第六段得出結(jié)論“講好中國(guó)故事,需要回歸初心，做最純粹、有意義的事情”。結(jié)合上面的分析概括即可。5．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“在如何看待李子柒現(xiàn)象的問(wèn)題上，三則材料分別提出了怎樣的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括”。從材料一“李子柒作為一種“現(xiàn)象樣本”確實(shí)值得關(guān)注和探討,但沒(méi)必要將其上綱上線或妖魔化。她和前段時(shí)間同樣引發(fā)熱議的“口紅一哥”李佳琦一樣,就是自媒體和直播風(fēng)口上崛起的一個(gè)成功網(wǎng)紅,是互聯(lián)網(wǎng)多元文化的引領(lǐng)者和商業(yè)浪潮的一個(gè)弄潮兒”可見(jiàn)，對(duì)李子柒現(xiàn)象，不能將其上綱上線或妖魔化，李子柒就是一個(gè)成功網(wǎng)紅和商業(yè)浪潮中的弄潮兒。從材料二“李子柒的走紅,對(duì)于今天如何向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧,也有一定啟示?，F(xiàn)在，在傳播環(huán)境的巨變之下,短視頻以前所未有的跨文化融合優(yōu)勢(shì),大大降低了人們的理解門檻,讓一名博主收獲不同文化背景的海外粉絲成為可能。因此,及時(shí)豐富自己的傳播媒介和傳播手段,可以達(dá)到事半功倍的傳播效果……作為這一路徑的探索者,李子柒的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒”可見(jiàn)，李子柒現(xiàn)象給人以兩方面的啟示：一是李子柒的故事小卻很真實(shí)，能向世界更好地展現(xiàn)中國(guó)文化、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧；二是善于利用豐富的傳播媒介和傳播手段，發(fā)揮大眾文化親和生動(dòng)的特性，促進(jìn)中國(guó)文化的對(duì)外傳播。從材料三“遵從內(nèi)心的召喚，做自己認(rèn)為應(yīng)該做的，無(wú)形中或許就契合了不同文明、不同價(jià)值觀的交匯點(diǎn)，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中達(dá)到傳播的目的”可見(jiàn)，要注意四個(gè)方面的問(wèn)題，才能講好“小而美”的中國(guó)故事。【點(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問(wèn)什么答什么，怎么問(wèn)怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。8、1．B2．“掃淡”一詞突出了燈光主動(dòng)搏擊，迫使黑暗變淡的深意，“照淡”、“減淡”沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。3．“我”、“寒夜里不能睡眠的人”、“黑夜中摸索的行路人”。【解析】1．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷。結(jié)合“然后夜的黑色逐漸減淡”“我終于分辨出來(lái)了”分析，此處需要根據(jù)由遠(yuǎn)及近來(lái)表述，先是判別“山”，然后是“房屋”，最后是“菜園”。綜合分析，B項(xiàng)正確。故選B。2．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。本題的考點(diǎn)是詞語(yǔ)的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語(yǔ)本義，結(jié)合語(yǔ)境分析詞語(yǔ)的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結(jié)合“傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光”“黑暗的顏色”分析，“掃淡”突出了燈光主動(dòng)搏擊，迫使黑暗變淡的深意?！罢盏薄皽p淡”沒(méi)有主動(dòng)搏擊之感。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“這些深夜還燃著的燈，它們（似乎只有它們）默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱，不僅給我，而且還給那些寒夜里不能睡眠的人，和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人”分析，燈光給“我”“寒夜里不能睡眠的人”“黑夜中摸索的行路人”受益。9、1．A2．D3．B【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，“古代人大多是文盲，不能用文字來(lái)寫所謂的高雅文學(xué)的文學(xué)史”說(shuō)法有誤，不能用文字寫文學(xué)史的是老百姓，百姓不“識(shí)文斷字”是“留傳下來(lái)的古代文學(xué)作品和古代文學(xué)史其主流就是責(zé)族文學(xué)史”的原因。故選A。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，曲解文意，“兩次高潮的波峰和兩次否定的波谷的起伏發(fā)展”分析有誤，第二次否定不是俗文學(xué)的低谷，第二次否定與“又一次高潮”是一致的表現(xiàn)。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，曲解文意，“高雅文學(xué)和俗文學(xué)是相融相和的”理解有誤，原文是說(shuō)，“‘風(fēng)’和‘雅’‘頌’三而合一作為詩(shī)經(jīng)‘六’”中的三義一并稱之，這實(shí)在是階級(jí)矛盾在一定程度上調(diào)和甚至是相觸在文學(xué)上曲折的反映”。故選B。10、1．A2．B3．(1)我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。(2)我恥笑古今以來(lái)那些遵循舊例而負(fù)節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說(shuō)什么了?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞詞義的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)實(shí)詞的意思和用法。A項(xiàng)，“去：離開(kāi)”解釋錯(cuò)誤，“去”應(yīng)為“除去”的意思。故選A。2．本題考查理解并分析文中重要信息的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。B項(xiàng)，“面對(duì)舊識(shí)王之綱的威逼”理解錯(cuò)誤，由第二節(jié)“之綱曰:“吾固不識(shí)若也。”先生日:“吾亦不識(shí)若也，今特就若死耳。”可知，“畫網(wǎng)巾”先生和王之綱并不認(rèn)識(shí)。故選B。3．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。本題，第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“徒”：“只是”；“以”：“因?yàn)椤?；“識(shí)”：“懂得”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“循例”：“遵循舊例”；“恥”：“意動(dòng)用法，感到羞恥”；“述”：“說(shuō)”。參考翻譯：（1）我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化,知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。（2）我恥笑古今以來(lái)那些遵循舊例而負(fù)節(jié)義的人,所以感到羞恥,不再說(shuō)什么了?！军c(diǎn)睛】翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。“留”:就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)：變單音詞為雙音詞，如“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思；補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：先生這個(gè)人，他的姓名、官職等級(jí)和藉貫都不能知道。(他)帶著兩個(gè)仆人，都仍然穿戴著明代的衣帽，躲藏在邵武、光澤一帶的山寺中。他們的事情被人所知，于是光澤守將吳鎮(zhèn)派人逮捕了他們，押送到邵武守將池鳳陽(yáng)那里。池鳳陽(yáng)除去他們的網(wǎng)巾，把他們留在軍中，告誡手下謹(jǐn)慎看守他們。先生已經(jīng)失去了網(wǎng)巾，洗漱梳頭完畢，對(duì)兩個(gè)仆人說(shuō)“衣帽，歷代有各自的規(guī)定，至于戴網(wǎng)巾則是我朝太祖高皇帝首創(chuàng)實(shí)行的。現(xiàn)在我們?cè)庥鰢?guó)家滅亡就要死了，難道可以忘記祖宗的制度嗎?你們拿筆墨來(lái)，替我在額上畫上網(wǎng)巾”于是兩個(gè)仆人替先生畫上網(wǎng)巾，畫完以后，才戴上帽子，兩個(gè)仆人也互相畫，每天都是這樣。軍中的將士都笑話他們。先生沒(méi)有姓名，人們都叫他畫網(wǎng)巾的人。庚寅那年的夏天，四營(yíng)軍在邵武的禾坪被打敗，池鳳陽(yáng)假稱先生是陣上的俘虜，把他獻(xiàn)給提督楊名高。楊名高的軍隊(duì)到了泰寧，把先生從囚車?yán)锓懦鰜?lái)，對(duì)他說(shuō)“如果你今天投降我，還可以免除死罪。”先生說(shuō):“我原來(lái)就認(rèn)識(shí)王之綱，應(yīng)當(dāng)?shù)剿抢餂Q斷此事”王之綱是福建總兵,是攻破四營(yíng)軍的功臣。楊名高很高興,押解他到王之綱處。王之綱說(shuō):“我原本不認(rèn)識(shí)你?！毕壬f(shuō):“我也不認(rèn)識(shí)你，今天特地到你這里死罷了”王之綱追問(wèn)他的姓名，先生說(shuō):“我忠心卻不能報(bào)效國(guó)家，留下姓名就是辱國(guó):我有智戇卻不能保護(hù)家庭，留下姓名就是辱沒(méi)家庭;國(guó)家危難之時(shí)不能立即獻(xiàn)身于國(guó)，留下姓名就是侮辱自身。軍中的人叫我為畫網(wǎng)巾的，就用這個(gè)做我的姓名就可以了”王之綱說(shuō):“天下大事已定，我本是明朝的總兵，只是因?yàn)槎脮r(shí)機(jī)變化，知曉天命，到現(xiàn)在還不失去榮華富貴。你一個(gè)平民，因?yàn)榫髲?qiáng)而死，有什么好處呢?再說(shuō)變更朝制、改換服裝，從前代就已經(jīng)這樣”就指著他的頭發(fā)罵他說(shuō):“這種短短的頭發(fā)還不肯剪去，為什么呢?”先生說(shuō):“我對(duì)于網(wǎng)巾尚且不忍心除去，何況頭發(fā)呢!”王之綱大怒，命令士卒先殺死他的兩個(gè)仆人。一一群士卒上前揪住他們，兩個(gè)仆人睜大眠睹叱罵他們說(shuō):“我們兩個(gè)人難道還顧惜--死嗎?不過(guò)死也應(yīng)當(dāng)有禮節(jié)，要和我們的主人告別一下再死罷了?！庇谑窍蛳壬掳?，并且告辭說(shuō):“我們能夠給您.打掃黃泉之下的路了!”竟欣然受刃而死。王之綱又對(duì)先生說(shuō):“你難道還有什么辜負(fù)別人的嗎?堅(jiān)持正義而死雖然也很好，可為什么固執(zhí)到這種程度呢”先生說(shuō):“我辜負(fù)什么?辜負(fù)我的國(guó)君罷了。一個(gè)計(jì)劃都沒(méi)有進(jìn)獻(xiàn)實(shí)行就束手就擒，和奴婢有什么區(qū)別呢，又用這個(gè)來(lái)交換節(jié)烈的名聲，我恥笑古今以來(lái)那些遵循舊例而辜負(fù)節(jié)義的人，所以感到羞恥，不再說(shuō)什么了?！庇谑窃谔幍纳冀虮粴?。泰寧諸生謝韓在郊外的杉窩山埋葬了他的骸骨，墓碑上題寫“畫網(wǎng)巾先生之墓”每年到墳?zāi)辜赖斓娜瞬粩唷?1、1．予嘗考前世文章政理之盛衰/而怪唐太宗致治幾乎三王之盛/而文章不能革五代之余習(xí)/后百有余年2．韓愈柳宗元古文運(yùn)動(dòng)3．反對(duì)齊梁等朝綺靡文風(fēng)，提倡純正樸實(shí)的古文傳統(tǒng)。【解析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。原文劃線部分的譯文是：我曾經(jīng)研究前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國(guó)家治理得興盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世時(shí)代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來(lái)過(guò)了一百多年……“考”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“前世文章政理之盛衰”是“考”的賓語(yǔ)，所以在“盛衰”之后斷開(kāi)?！岸北硎巨D(zhuǎn)折，引出自己“考”結(jié)果，那就是唐太宗在政治上的功績(jī)達(dá)到三王的水平，然后文章卻保持著南朝六代的的文風(fēng)，所以應(yīng)在“三王之盛”之后與“而文章不能革五代之余習(xí)”之間斷開(kāi)?！昂蟀儆杏嗄辍笔菚r(shí)間狀語(yǔ)，引出中唐時(shí)期韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說(shuō)法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。很顯然本題考查的是唐宋八大家相關(guān)的“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)常識(shí)。唐朝是以韓愈和柳宗元為代表倡導(dǎo)，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖正是這篇文章的作者歐陽(yáng)修。此題三個(gè)空，第一空填唐朝的兩個(gè)人物——韓愈、柳宗元，第三空填運(yùn)動(dòng)名稱——“古文運(yùn)動(dòng)”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文文本中的重要觀點(diǎn)的篩選分析和概括能力。做這種題，我們必須首先通覽全文，掌握故事的梗概，然后結(jié)合作者的創(chuàng)作意圖和情感傾向去篩選整合相關(guān)的要點(diǎn)，然后用簡(jiǎn)潔的話歸納即可。題干要求用自己的話概括，短文中表現(xiàn)出來(lái)的作者的文學(xué)觀點(diǎn)是什么？從原文“革五代之余習(xí)”，可概括出反對(duì)齊梁時(shí)期的浮艷文風(fēng)；從“文章或不能純粹”可概括出主張文章純正樸實(shí)?？傊?，結(jié)合文本分析即可?！军c(diǎn)睛】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：我曾經(jīng)研究前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國(guó)家治理得興盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世時(shí)代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來(lái)過(guò)了一百多年，韓愈、李翱(唐代文學(xué)家，曾從韓愈學(xué)古文，協(xié)助韓愈推進(jìn)古文運(yùn)動(dòng))一輩人出現(xiàn)，此后，元和時(shí)代的文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過(guò)了一百多年，大宋興起，天下統(tǒng)一安定，安然無(wú)事。又過(guò)了幾百年，古文才在當(dāng)今興盛。自古以來(lái)，太平的時(shí)代少，混亂的時(shí)代多。幸而時(shí)代太平了，但文章或不能純正樸實(shí)，或過(guò)了很久還趕不上時(shí)代的步伐，為什么如此困難呢？12、范文博覽勝于精讀各位辯友：大家好，就讀書博覽與精讀孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題上，我方的觀點(diǎn)是，讀書，博覽勝于精讀。首先，我在此闡明博覽的含義?！安┯[”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《辭海》之中的解釋是“廣泛閱覽”，也就是泛讀。各位請(qǐng)注意，“泛讀”之中所謂的“泛”，是廣泛的意思，而不是泛泛之意。所以說(shuō)，博覽是多讀書，但這不代表它是不深入的閱讀。我方認(rèn)為，博覽群書有一下幾方面優(yōu)勢(shì)：博覽最根本的一點(diǎn)，就是能使我們開(kāi)闊眼界，拓展知識(shí)面。博，就是盡可能多地讀，古今中外、文史、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、地理等，各個(gè)領(lǐng)域都有所涉獵。廣泛的知識(shí)面可以在我們解決問(wèn)題時(shí)提供多種角度。這