招教單選(考特崗?fù)ㄓ?

1、招教單選匯總1. 【2017年洛陽(yáng)市直 單選】教育的質(zhì)的規(guī)定性或教育的本質(zhì)表明()A. 教育是傳播知識(shí)B. 教育是培養(yǎng)人的基本技能C. 教育是傳承文化D. 教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)2. 【2017年洛陽(yáng)市直 單選】在小學(xué)教育學(xué)中，教育的質(zhì)的規(guī)定性所反映的就是教育的()A. 普遍性B. 特性C. 目的性D. 方向性3. 【2016年南召小學(xué)幼兒園單選】今天的教育是明天的經(jīng)濟(jì)，教育的消費(fèi)是明顯的消費(fèi)、潛在的生產(chǎn)，是有限的消費(fèi)、擴(kuò)大的生產(chǎn)，是今日 的消費(fèi)、明日的生產(chǎn)”。這一認(rèn)識(shí)表明現(xiàn)代教育具有()的特征。A. 科學(xué)性B. 價(jià)值性C. 生產(chǎn)性D. 未來性4. 【2016年駐馬店新蔡 單選】?jī)蓾h初期實(shí)行的罷黜

2、百家，獨(dú)尊儒術(shù)的文教政策體現(xiàn)了教育的()A. 永恒性B. 相對(duì)獨(dú)立性C. 歷史性D. 繼承性5. 【2016年南召中學(xué) 單選】每一個(gè)民族都有自己的教育傳統(tǒng)，不隨時(shí)代變遷而消失，這說明教育具有()A. 繼承性B. 永恒性C. 歷史性D. 長(zhǎng)期性6. 【2017年許昌市直 單選】教育的發(fā)展受到生產(chǎn)力和政治、經(jīng)濟(jì)制度等 因素制約，但是教育也具有自身的特點(diǎn)和對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)作用，這表明教育具有()A. 永恒性B. 歷史繼承性C. 時(shí)代性D. 相對(duì)獨(dú)立性7. 【2015年平頂山市直 單選】教育能夠干什么”是指()A. 教育屬性B. 教育目的C. 教育功能D. 教育效應(yīng)8. 【2016年周口市直 單選

3、】教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新精神的能力，也有扼殺創(chuàng)新精神的力量，從作用的方向看，此觀點(diǎn)反映教育具有()A. 顯性功能與隱性功能B. 社會(huì)功能與個(gè)體功能C. 正功能與負(fù)功能D. 政治功能與經(jīng)濟(jì)功能9. 【2017年鄭州市管城區(qū)單選】教育通過自身職能的充分調(diào)動(dòng)和履行，而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的功效，稱為()A. 教育的本位功能B. 教育的負(fù)功能C. 教育的正功能D. 教育的社會(huì)功能10. 【2017年開封杞縣 單選】教育的根本功能是()A. 提高教育教學(xué)質(zhì)量B. 為社會(huì)輸送合格的人才C. 促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展D. 為了一切學(xué)生11. 【2017年駐馬店市直/經(jīng)開區(qū) 單選】()認(rèn)為，教育與其他萬事萬物一 樣，都是人格化

4、的神所創(chuàng)造的，教育的目的，就是體現(xiàn)神或天的意志， 使人皈依于神或順從于天。A. 教育的生物起源論B. 教育的生活起源論C. 教育的神話起源論D. 教育的心理起源論12. 大貓教小貓捉鼠，大鴨子教小鴨子游水，都是教育的形式。人類產(chǎn)生之后只是繼承了動(dòng)物的教育形式，因而人與動(dòng)物的教育在本質(zhì)上并 無區(qū)別。持這種觀點(diǎn)的是教育的()A. 神學(xué)起源說B. 生物起源說C. 心理起源說D. 勞動(dòng)起源說13. 【2017年鄭州管城區(qū) 單選】馬克思主義教育學(xué)在教育起源問題上堅(jiān) 持()A. 勞動(dòng)起源論B. 生物起源論C. 心理起源論D. 生物進(jìn)化論14. 關(guān)于教育的起源有多種學(xué)說，其中教育的生物起源說認(rèn)為()A. 教

5、育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界B. 教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能C. 教育是種族發(fā)展的本能需要D. 教育是人類特有的現(xiàn)象15. 關(guān)于教育的起源有多種學(xué)說，其中教育的心理起源說認(rèn)為（）A. 教育活動(dòng)不僅存在于人類社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界B. 教育起源于人和動(dòng)物的本能C. 教育來源于兒童對(duì)成年人的模仿D. 兒童語(yǔ)言行為習(xí)得體現(xiàn)了心理起源論16. 【2017年許昌襄縣（小學(xué)）單選】教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是（）A. 裴斯泰洛奇B. 赫爾巴特C. 夸美紐斯D. 柏拉圖17. 【2017年濟(jì)源 單選】標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立學(xué)科正式誕 生的著作是（）。A. 學(xué)記B. 普通

6、教育學(xué)C. 大教學(xué)論D. 教育漫話18. 【2017年許昌市建安區(qū)（中學(xué)） 單選】赫爾巴特在他的普通教育學(xué)中論述了教學(xué)的四個(gè)階段，即（）A. 明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，想象B. 明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，手段C. 明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法D. 清楚，明了，系統(tǒng)，方法19. 【2016年駐馬店新蔡 單選】第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是（）A 夸美紐斯B赫爾巴特C 杜威D 洛克20. 【2017年鄭州管城區(qū) 單選】赫爾巴特認(rèn)為教育目的包括可能的目的和必要的目的”，其中必要的目的”是指（）A. 與兒童未來所從事職業(yè)有關(guān)的目的B. 與兒童奠定必要的文化知識(shí)基礎(chǔ)有關(guān)的

7、目的C. 與兒童養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念有關(guān)的目的D. 與兒童形成經(jīng)驗(yàn)、思辨、同情、審美、社會(huì)、宗教等多方面興趣有關(guān) 的目的21. 【2017年南樂縣單選】系統(tǒng)闡述教育與生活、教育與社會(huì)、經(jīng)驗(yàn)與課程、知與行、思維與教學(xué)、教育與職業(yè)、教育與道德、兒童與教師八個(gè)關(guān)系的教育思想稱之（ ）A. 存在主義教育思想B. 要素主義教育思想C. 實(shí)用主義教育思想D. 永恒主義教育思想22. 【2017年許昌襄縣（小學(xué)）單選】 學(xué)校即社會(huì)”、從做中學(xué)”是（）的重要主張。A. 實(shí)踐教育學(xué)派B. 實(shí)證教育學(xué)派C. 傳統(tǒng)教育學(xué)派D. 實(shí)用主義教育學(xué)派23. 【2017年鄭州管城區(qū) 單選】1919

8、年，著名教育家（）來華講學(xué)，此后西方教育學(xué)說在我國(guó)廣泛傳播開來。A. 桑代克B. 蓋倫C. 杜威D. 克伯屈24. 【2017年鄭州市管城區(qū) 單選】首次提出較為系統(tǒng)的探究性教學(xué)理論，主張進(jìn)行問題教學(xué)法”的教育家是（）A 杜威B 布魯納C .布魯姆D .波斯納25. 【2017年許昌襄縣（小學(xué)）單選】 教育即生活”是杜威教育本質(zhì)論的基本觀點(diǎn)之一，其主要含義是（）A. 教育是未來生活的預(yù)備，而不是兒童生活的過程B. 教育不是未來生活的預(yù)備，而是兒童生活的過程C. 教育是學(xué)校的生活，而不是兒童的生活D. 教育不是學(xué)校的生活，而是兒童的生活26. 【2017年許昌市建安區(qū)（中學(xué)） 單選】在我國(guó)，教育”

9、一詞最早見于 （）A. 論語(yǔ)B. 大學(xué)C. 孟子D. 學(xué)記27. 【2016年駐馬店市直 單選】近年來學(xué)校提出教書育人、管理育人、服務(wù)育人”所以，學(xué)校中的管理者和工作人員都被看成是（）A. 教師B. 管理人員C. 教育者D. 服務(wù)人員28. 【2017年平頂山湛河區(qū)單選】教育內(nèi)容是教育者與受教育者共同認(rèn)識(shí)的（）A. 主體B. 客體C. 教的主體D. 學(xué)的主體29. 【2017年駐馬店市直/經(jīng)開區(qū) 單選】教育形態(tài)的多樣化是由于教育（）的變化及其結(jié)合而造成的。A 發(fā)展B 層次C 類型D 要素30【2016年平頂山 單選】.對(duì)于教育的三要素的關(guān)系，說法不正確的是（）A. 教育者是教育影響和受教育者之

10、間的紐帶B. 受教育者是教育者選擇和施加教育影響的對(duì)象C 教育影響是教育者對(duì)受教育者作用的橋梁D 這三個(gè)要素相互獨(dú)立， 沒有關(guān)系31.【2017年駐馬店市直/經(jīng)開區(qū) 單選】學(xué)校產(chǎn)生的客觀條件是（）的出現(xiàn)。A生產(chǎn)力發(fā)展B奴隸制國(guó)家C 文字D 體腦分工和專職教師答案解析1【參考答案】 D【圖圖解析】教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)，故選D。2. 【參考答案】B【圖圖解析】教育是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的特性，故選B。3. 【參考答案】 C【圖圖解析】題干描述的是現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性的特征。4. 【參考答案】 C【圖

11、圖解析】在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同時(shí)期的教育具有不同 的特征，體現(xiàn)了教育的歷史性。5. 【參考答案】 A【圖圖解析】時(shí)代的變遷，時(shí)間變化，教育傳統(tǒng)留存，屬于繼承性。6. 【參考答案】 D【圖圖解析】考查教育的相對(duì)獨(dú)立性的含義。7. 【參考答案】 C【圖圖解析】教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所 產(chǎn)生的各種影響和作用，即題干通俗表達(dá)為教育能夠干什么。8. 【參考答案】 C【圖圖解析】題眼表述了從作用的方向來劃分。9. 【參考答案】 D【圖圖解析】教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用， 題干中描述的是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的功效，故選社會(huì)功能，也叫派生功能。10. 【參考答案】 C【圖圖

12、解析】教育的根本功能是促進(jìn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，素質(zhì)教育必 須以育人為本。要根據(jù)國(guó)家的教育方針，努力把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有 道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美全面發(fā)展的人。11. 【參考答案】 C【圖圖解析】題干表述為教育的神話起源說，主張教育起源于神的 創(chuàng)造。12. 【參考答案】 B【圖圖解析】認(rèn)為教育活動(dòng)是人和動(dòng)物共有的本能，沒有本質(zhì)區(qū)別 的是生物起源說的觀點(diǎn)。13. 【參考答案】 A圖圖解析】考查最基礎(chǔ)的勞動(dòng)起源說知識(shí)點(diǎn)14. 【參考答案】ABC15. 【參考答案】 CD【圖圖解析】 AB為生物起源說的觀點(diǎn)，排除。16. 【參考答案】 B教育目的【圖圖解析】赫爾巴特最早提出了教育性教學(xué)”的主張，認(rèn)

13、為的最高目的是道德 ”17. 【參考答案】 B【圖圖解析】赫爾巴特的普通教育學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、 獨(dú)立學(xué)科正式誕生。18. 【參考答案】 C【圖圖解析】赫爾巴特在他的普通教育學(xué)中論述了教學(xué)過程四階段 論，即明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”19. 【參考答案】 B【圖圖解析】赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ) 上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的 基礎(chǔ)。的目的”前者是指與兒童未來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的，后者是指教育 所要達(dá)到的最高和最為基本的目的，即養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正 義、公平五種道德觀念。21. 【參考答案】 C【圖圖解析】美國(guó)學(xué)者杜威系統(tǒng)

14、闡述教育與生活等八個(gè)關(guān)系，并在實(shí)用起實(shí)用主義哲學(xué)、機(jī)能主義、心理學(xué)和民主主義信念的理論基礎(chǔ)上構(gòu)建主義教育體系。22. 【參考答案】D【圖圖解析】實(shí)驗(yàn)教育學(xué)派代表人物是梅伊曼和拉伊，主張利用實(shí)驗(yàn)、 統(tǒng)計(jì)及比較方法研究?jī)和硇陌l(fā)展和教育上的問題；實(shí)證教育學(xué)派事實(shí) 必須是透過觀察或感覺經(jīng)驗(yàn)，去認(rèn)識(shí)每個(gè)人身處的客觀環(huán)境和外在事物； 傳統(tǒng)教育學(xué)派代表人物赫爾巴特主張教師中心論；實(shí)用主義教育學(xué)派代 表人物杜威，主張教育即生活”、學(xué)校即社會(huì)”、從做中學(xué)”23. 【參考答案】 C【圖圖解析】1919年，著名教育家杜威來華講學(xué)，此后西方教育學(xué)說在 我國(guó)廣泛傳播開來。并首次提出了較系統(tǒng)的探究性教學(xué)理論。25. 【參考答案】 B【圖圖解析】杜威的教育即生活，教育不是對(duì)未來生活的準(zhǔn)備，而是生 活本身，是學(xué)生生活的過程。26. 【參考答案】 C【圖圖解析】在我國(guó)，教育”一詞最早見于孟子 ？盡心上中的 得天下英才而教育之，？三樂也”。27. 【參考答案】 C【圖圖解析】教育者是從事教育活動(dòng)的人，主要是指學(xué)校中的教師和其他教育人員。28. 【參考答案】 B