徐州市2014-2015學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語文試卷

1、徐州市20142015學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高三語文試題一、語言文字運(yùn)用(15分)1依次填入下列各句中橫線處的詞，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) 在今年3月份召開的全國“兩會(huì)”上，數(shù)千名來自祖國各地的全國人大代表和全國政協(xié)委員齊聚一堂，共商 。 蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪、維生素、礦物質(zhì)、水及膳食纖維等營養(yǎng)素，都是我們?nèi)祟惿L發(fā)育與健康所 的。 湖南省醴陵市一花炮廠9月22日15時(shí)許發(fā)生爆炸事故， 記者發(fā)稿時(shí)，已造成13人死亡、33人受傷、1人失聯(lián)，受傷人員已全部送往醫(yī)院救治。 A.國事 必須 截至 B國是必需 截至 C國是必需 截止 D國事 必須 截止2下列詩句對仗最工整的一項(xiàng)是(3分) A月落星稀天

2、欲明，孤燈未滅夢難成。 B日暖泥融雪半消，行人芳草馬聲驕。 C吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。 D伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。3在下面段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) 我們崇敬生命，但不神化它。 應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持決定論與非決定論的統(tǒng)一 生命并不神秘，生命的本質(zhì)就是DNA 然而，人是生物的人又是社會(huì)的人，既由基因決定又與環(huán)境相關(guān) 基因統(tǒng)一論認(rèn)為，人的基因決定人之為人，不是物 我們既是基因決定論者，又是基因非決定論者A. B C. D4下面語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分) A.值張老師的令郎結(jié)婚之際，我們辦公室全體人員集體整理了一段視頻，向他全家表達(dá)了誠摯的祝福。 B淮海路上一家手機(jī)經(jīng)銷店

3、正在摘讓利促銷，我過去垂詢了一下幾款名牌智能手機(jī)的價(jià)格，發(fā)現(xiàn)并沒有便宜多少。 C剛剛接到出版社寄來的論著樣書，我匆匆打開，看到扉頁上印著幾位編者的姓名，我的名字也忝列其中。 D.李教授出院了，小王在電話里對他說：“欣聞您康復(fù)出院，特表示衷心祝賀，不知您何時(shí)來上班?”5用簡明語言概括下面則新聞內(nèi)容，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) 德國海德堡大學(xué)國際沖突研究所周二公布最新一年“全球沖突晴雨表”報(bào)告。在“沖突晴雨表”分布圖上，北美和歐洲大部分國家被涂上了代表“和平”的白色；中國則是黃色，表示為“危機(jī)地區(qū)”；俄羅斯和印度則是橙色，表示面臨“地區(qū)沖突”；中東、非洲、中美洲部分國家還涂上了“紅色”，代表“戰(zhàn)爭”。

4、 研究人員擔(dān)心，2014年許多危機(jī)可能在某個(gè)時(shí)候升級(jí)，甚至發(fā)展成戰(zhàn)爭。除了美國對敘利亞可能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭外，中國東海上有關(guān)釣魚島及其附屬島嶼的爭端也是一個(gè)“熱點(diǎn)”。A.海德堡大學(xué)公布最新年“全球沖突晴雨表”報(bào)告 B.2014年許多危機(jī)可能在某個(gè)時(shí)候升級(jí) C.敘利亞、中國東海成危機(jī)地區(qū) D.德發(fā)布“全球沖突晴雨表”，中國東海成戰(zhàn)爭“熱點(diǎn)”二、文言文閱讀(19分) ，閱讀下面的文言文，完成69題。信陵君救趙論(明)唐順之 論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之后

5、。天下之勢，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災(zāi)，夫奚不可者? 然則信陵果無罪平?曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。 信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救于王，而諄諄焉請救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之障，撤六國之障，信陵亦必不救。使趙無平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其

6、社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也；不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚吾不知信陵何以謝魏王也? 余以為信陵之白為計(jì)，曷若以唇齒之勢激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計(jì)，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于報(bào)信陵，曷若乘王之隙而日夜勸之救，不聽，則以其欲為公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙；二人不負(fù)王，亦不負(fù)信陵君。何為計(jì)不出此?信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。 (選自古文觀止)6對下

7、列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分) A.夫強(qiáng)秦之暴亟矣 亟：急切 B.竊魏之符以紓魏之患 紓：解除 C.余所誅者 誅：鏟除D.曷若見魏王而說之救趙 說：勸說7. 下列各組句子，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(3分) A.未有岌岌于此者也 其勢弱于秦 B.余所誅者，信陵君之心也 為國者無使為積威之所劫哉 C.使禍不在趙，而在他國 秦以城求璧而趙不許 D.內(nèi)則幸姬，外則鄰國今則來，沛公恐不得有此8整理認(rèn)為信陵君有哪些“罪”?細(xì)讀后兩節(jié)，回答。(可用原文中的句子回答)(3分)9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也

8、。(3分) (2)然則信陵果無罪乎?曰：又不然也。(3分) (3)是傾魏國數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也?(4分)三、古詩詞鑒賞(10分)10閱讀下面這首明詩，回答問題。秋日懷弟謝 榛 生涯憐汝自樵蘇，時(shí)序驚心尚道途。 別后幾年兒女大，望中千里弟兄孤。 秋天落木愁多少，夜雨殘燈夢有無。 遙想故園揮涕淚，況聞寒雁下江湖。 注謝榛：明代文學(xué)家，“后七子”之一。樵蘇：打柴砍草，代指日常生活。(1)詩的頷聯(lián)是從哪些方面表現(xiàn)“弟兄孤”之情感的?(4分)(2)頸聯(lián)運(yùn)用了哪些修辭手法?有著怎樣的效果?(6分)四、名句名篇默寫(8分) 11.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1) ，問蒼茫大地，誰

9、主沉浮?(毛澤東沁園春·長沙) (2)蒹葭萋萋， 。(詩經(jīng)·蒹葭) (3)扈江離與辟芷兮， 。(屈原離騷 (4)君子博學(xué)而日參省乎己， 。(荀子勸學(xué)) (5) ，此時(shí)無聲勝有聲。(自居易琵琶行) (6)舞幽壑之潛蛟， 。(蘇軾赤壁賦) (7)好學(xué)近乎知，力行近乎仁， 。(中庸) (8)老吾老以及人之老， 。(孟子)五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本(20分)閱讀下面的文字，完成12-15題。痕陶純(1)那是一座6積不大的街心公園，栽種著一些隨處可見的樹木和花蘋，園子中間矗立著一尊大理石雕塑，是一個(gè)手擎和平鴿的女人，有幾張石凳散置在樹下和甬道邊。(2)二十年前，這里并沒有這個(gè)街心公園

10、。劉漢泰清清楚楚地記得，二十年前，這里是一片雜亂的居民區(qū)，道路狹窄，污水四溢，路燈很少有亮的時(shí)候。二十年后，這里卻大變樣了，周圍一幢幢新樓拔地而起，寬闊的道路中間，這座綠意盎然的街心公園十分醒目。 (3)劉漢泰每天都路過這里。無論是清晨還是傍晚，他常常見到那張熟悉的面孔。起初他不相信自己的眼睛，后來終于辨別出來了，那個(gè)久久枯坐在一張石凳上閉目養(yǎng)神的老人不是別人，正是當(dāng)年差點(diǎn)置他于死地的刑警老馬。 (4)二十年前，劉漢泰是個(gè)來無影去無蹤的神秘人物，他既偷且搶，屢屢得手，本地好幾樁有名的案子都與他有關(guān)。相當(dāng)長的時(shí)間里，公安局拿他毫無辦法。即便是黑道中人十分懼怕的刑警老馬，也是奈何他不得，他像一條狡

11、猾的章魚，數(shù)次從老馬的槍口下滑脫。 (5)但最終，他還是栽在了老馬手里。 (6)那是一個(gè)寒冷的冬夜，他席卷了一家小商店，快速逃離，逃到這片雜亂無章的地方來。他正陶醉在又一次得手的喜悅中時(shí)，老馬卻從一條小巷子斜刺里殺出來，擋住了他的去路，他心說“不好”，扭頭就跑，老馬跑得比他還快，不一會(huì)兒就追上了他。他當(dāng)然不甘心束手就擒，見沒有退路，他兇相畢露，突然掏出腰間的牛耳尖刀，猛地刺向老馬。老馬悶啞地叫了一聲，倒在地上。但是，他仍然沒有逃脫在他跑出幾米遠(yuǎn)時(shí)，老馬手中的槍響了，他覺得左腿一軟，癱倒在地。 (7）乃后來，他被判處死緩，由于他在獄中表現(xiàn)尚可，死神才沒有降臨在他的頭上。 (8）春天里，他服刑期滿

12、，每天蹬著三輪車，到這座街心花園前面不遠(yuǎn)處的一家集貿(mào)市場擺攤賣海產(chǎn)品。掙了些錢后，就在市場邊租了兩間房，開了個(gè)海產(chǎn)品公司，專門倒騰海貨，生意居然很紅火。因此，他對如今的生活很滿意。既然不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)又能掙到票子，也就用不著再去偷再去搶了。 (9)秋末的一個(gè)傍晚，他打的離開公司回家。由于剛剛做成一筆生意，狠狠賺了一家伙，他的心情格外舒暢。路過那座黃葉飄舞的街心花園時(shí)，他又看到了那張熟悉的面孔。于是他大聲吩咐司機(jī)停車。 （10）對于這位曾經(jīng)給過他致命一擊的刑警老馬。劉漢泰是不會(huì)忘記的。時(shí)至今日，他左腿上的那個(gè)槍眼還赫然在目，并且走起路來一玻一玻的，老馬留給他的紀(jì)念一輩子都抹不掉了。老馬微瞇著眼，枯坐在大

13、理石像不遠(yuǎn)處的一張石凳上，雙手撐著一根拐杖。園子里除了幾個(gè)剛放學(xué)歸來在此玩耍的孩子外，沒有別的人。 （11）劉漢泰估計(jì)老馬也就是六十出頭，但看上去卻要蒼老得多。老馬滿臉刀刻般的皺紋，呼吸聲像一架老式風(fēng)箱發(fā)出的聲音，站在五米之外的劉漢泰聽得清清楚楚。沒出來時(shí)，劉漢泰常常聽到那些栽在老馬手下的弟兄揚(yáng)言，出獄后要找老馬算總賬。他也曾有過這種隱秘的念頭。 （12）但現(xiàn)在劉漢春抽動(dòng)著嘴角，無聲地笑了。現(xiàn)在，他劉漢泰不是過得好好的嗎?而老馬，那個(gè)身手敏捷得像一只豹子，黑道中人畏之如虎的刑警老馬，已經(jīng)成了一個(gè)行將就木的老人!劉漢泰開心極了。 （13）劉漢泰以為老馬睡著了，仔細(xì)看時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)老馬微瞇著的眼睛里，

14、依然有光線漏出，在他身上縈繞。他的笑容隨即凝固在嘴角，為了掩飾自己的尷尬，劉漢泰問，你你還認(rèn)識(shí)我嗎?老馬一動(dòng)不動(dòng)，喘著粗氣說，很多人像你這樣問我，太多了，我記不清了。 （14）劉漢泰挽起褲腳，露出左腿上那個(gè)醒目的疤痕。老馬搖搖頭，說腿上吃過我槍子兒的人太多了，我記不清了。劉漢泰報(bào)出家門，老馬眼睛一亮，表示想起來了。然后，他松開拐杖，掀起衣衫，指著左肺部的一條刀疤說，這是你給我留下的，再往這偏一點(diǎn)點(diǎn)，我就沒命了。劉漢泰愣怔著，他看到老馬身上有許多疤痕，各種形狀的疤痕。老馬又說，你那個(gè)疤不算啥，我身上有十一處，不信，你過來數(shù)數(shù)。 （15）劉漢泰只覺得眼花繚亂。他聽到老馬又咕噥道，要是每次我槍口再往

15、上抬半寸，很多人腦殼就碎了，你也是。老馬閉上眼睛，邊說邊抬起右手，食指做了個(gè)摟槍機(jī)的動(dòng)作。 （16）在夕陽的余暉里，劉漢泰突然感到眼睛一陣眩暈，仿佛他的腦殼真的被老馬擊碎了。 (選自60年小小說精選，有刪改)12小說第一段對街心公園的描寫有何作用?(4分)13品味文中畫線句子的深刻含義。(4分)(1)但現(xiàn)在，劉漢泰抽動(dòng)著嘴角，無聲地笑了。 (2)劉漢泰突然感到眼睛一陣眩暈，仿佛他的腦殼真的被老馬擊碎了 14這篇小說在構(gòu)思上匠心獨(dú)運(yùn)，特點(diǎn)鮮明，請簡要分析其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。(6分)15小說標(biāo)題“痕”意蘊(yùn)豐富，試作探究。(6分)六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本(18分)閱讀下面的文字，完成16-18題。文化節(jié)目

16、收視下滑：期待建設(shè)性互動(dòng)百家講壇收視率已被擠出央視科教頻道的十名之外，輿論普遍不太樂觀，認(rèn)為這個(gè)影響很大的節(jié)目進(jìn)入了“衰退期”。 仁者：百家講壇的起落是不是說明學(xué)術(shù)通俗娛樂化可能行不道的? 梁永安(文化學(xué)專家)：我覺得現(xiàn)在下這種判斷還為時(shí)尚早。一檔節(jié)目起起落落很正常，社會(huì)的焦點(diǎn)總是在不斷轉(zhuǎn)移，比如當(dāng)前的股市樓市、金融風(fēng)暴等問題，一時(shí)之間，社會(huì)對歷史文化的關(guān)注有所減弱也算正常。何況百家講壇原來的定位就不是學(xué)術(shù)，也就談不上什么學(xué)術(shù)通俗化。準(zhǔn)確來說，它應(yīng)該屬于文化傳播平臺(tái)，而不是學(xué)術(shù)研究的專業(yè)空間。最明顯的特征是：演講者并不提供自己獨(dú)特的材料發(fā)現(xiàn)或者體系構(gòu)建。比如于丹就很聰明，聲明自己是在學(xué)術(shù)的“墻

17、外”講論語，與真正的經(jīng)學(xué)研究區(qū)隔開來，闡發(fā)自己的感受。輿論以為她對學(xué)術(shù)話語有所威脅，其實(shí)完全沒有，學(xué)術(shù)自有學(xué)術(shù)的一套研究體系、學(xué)理化的表達(dá)方式。記者：那么您認(rèn)為百家講壇陷入低谷的主要原因是什么?梁永安：我想它可能面臨困頓期的內(nèi)容資源的轉(zhuǎn)型。百家講壇的聽眾，主要是生于上世紀(jì)六七十年代的人，他們對三國、論語等歷史本來就很感興趣，而新一代人卻未必買帳，且不說新一代教育水平普遍提高，僅僅是新一代的彷徨迷茫和生存焦慮，目前就很少有主流文化節(jié)目能夠切中。所以百家講壇能否在當(dāng)代全球景觀下，開掘新的內(nèi)容資源，在年輕人的心呆引起共鳴，是節(jié)目具有強(qiáng)大的生命力的關(guān)鍵所在。記者：或許文化傳播類節(jié)目本就不用追求轟動(dòng)效應(yīng)

18、，默默把“高端路線”堅(jiān)持下去，才是常態(tài)? 梁永安：那倒未必。國外的文化節(jié)目，持續(xù)走紅幾十年的不在少數(shù)。比如美國的脫口秀、BBC的歷史專題等。這些節(jié)目也經(jīng)歷過低谷，只是當(dāng)觀眾耳熟能詳?shù)阶约憾寄荜臅r(shí)候，節(jié)目完成了自我升級(jí)，讓人重新獲得驚喜，也就重新贏得了觀眾。百家講壇中即使被稱為“心靈雞湯”的于丹說論語，往往也是采取簡化問題的方式講解，似乎如此一來，生活的困頓一下子就很容易想通，其實(shí)這并不頂用。只有首先將事件的復(fù)雜本相清晰地傳達(dá)給觀眾，觀眾才能從歷史中相互對照，吸取智慧，讓歷史煥發(fā)出高度的啟示性，這樣的講述，才能切中當(dāng)代青年人真實(shí)的生命狀態(tài)，才會(huì)有持續(xù)的社會(huì)影響力。記者：換句話說，您不認(rèn)為百家講

19、壇陷入低谷是社會(huì)的理性回歸，反而是一種遺憾?梁永安：是的。類似的文化欄目很有必要。我們對傳統(tǒng)的重新體會(huì)和表達(dá)做得太少，百家講壇僅僅是個(gè)起步。我們的現(xiàn)代化程度還有待進(jìn)一步深入，這方面太需要有人尋找新的資源和角度重述。百家講壇這樣的文化樣式剛剛萌芽，有待成長。與其批評(píng)，不如抱著建設(shè)性的態(tài)度。記者：其實(shí)不只是對百家講壇，只要對一種文化現(xiàn)象不滿，抱怨遠(yuǎn)甚于建設(shè)，已經(jīng)成為輿論的習(xí)慣心態(tài)。梁永安：世界知名欄目之所以能幾十年辦下來，是因?yàn)樗鼈兊氖鼙姴皇呛唵蔚氖鼙?，?huì)主動(dòng)介入，提出自己建設(shè)性的意見，讓節(jié)目不斷調(diào)整完善。而我們一些受眾并不主動(dòng)參與，只被動(dòng)等待，一旦不滿，也不抱著建設(shè)心態(tài)讓它更受歡迎，反而是訴諸抱

20、怨來獲得心理滿足。眼下，各種文化觀點(diǎn)幾乎都能找到依據(jù)，其實(shí)也就是找不到絕對的依據(jù)，只能做出自己的相對判斷。人們已經(jīng)習(xí)慣拿有用有效去判斷，而不是生命所依附的價(jià)值去理解，所以很多文化產(chǎn)品帶有消費(fèi)特性，一旦不合口味，人們馬上就會(huì)拋棄。就算它本身有珍貴的潛力可挖掘，也不覺得珍貴。這其實(shí)并不理性。如果受眾不積極參與良性互動(dòng)，任何文化都將失去內(nèi)在更新的能力。 (選自人民日報(bào)，有刪改)16專家梁永安認(rèn)為百家講壇收視率下滑的原因有哪些?(6分)17了解上下文，解釋文中文化傳播“高端路線”的具體含義。(6分) 18依據(jù)梁永安觀點(diǎn)，文化節(jié)目如何才能具有“強(qiáng)大的生命力”和“持續(xù)的社會(huì)影響力”?請從節(jié)目舉辦方和受眾方

21、兩個(gè)方面具體回答。(6分)七、作文(70分)19閱讀下面的文字，按要求作文。人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說，痛了，就直接說出來，這是本能；又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)；還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫弓篇記敘文或議論文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題。不少于800字。不得套作，不得抄襲。高三期中考試語文試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、（15分）1.B （3分） 2. C （3分） 3.A （3分）4. C (A “令郎”用來表達(dá)對對方的尊敬，不能用于第三方；B “垂詢”，敬辭，不能用于自身；D應(yīng)該用口頭語。)5. D（A不全

22、面；B不具體；C不完整）（3分）二、（19分）6C （誅：指責(zé)）（3分）7A（A 都是“比”的意思；B與“也”一起表判斷；的人。C表并列；表轉(zhuǎn)折。D就；若，如果）（3分） 8.自以婚姻之故，欲急救趙 趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子 信陵知有婚姻之趙，不知有王(或概括為：信陵君的方式不當(dāng))（每點(diǎn)1分，共3分）9（1）評(píng)論歷史的人把竊?。ㄎ和醯模┍鳛樾帕昃淖镞^，我認(rèn)為這一點(diǎn)不足以怪罪（譴責(zé)）信陵君。（“論者”“罪”各1分，全句1分，共3分）（2）既然這樣，那么信陵君真的無罪嗎？（我）說：“也不是這樣。”（“然則”“果”“然”各1分，共3分）（3）這是毀壞魏國幾百年江山去為姻親殉

23、葬，我不知道信陵君拿什么向魏王謝罪啊?。ā笆恰毖场薄爸x”各1分，全句1分，共4分）參考譯文：    評(píng)論歷史的人把竊取魏王的兵符作為信陵君的罪過，我認(rèn)為從這一點(diǎn)上譴責(zé)信陵君，理由還不夠充分。那強(qiáng)大的秦國暴虐急迫到了極點(diǎn)，現(xiàn)在出動(dòng)全部兵力攻打趙國，趙國必然要滅亡。趙國是魏國的屏障，趙國一旦滅亡，那么，魏國將緊跟在趙國后面滅亡；趙國、魏國，又是楚國、燕國、齊國等國的屏障，趙國、魏國一旦滅亡，楚國、燕國、齊國也會(huì)跟著而滅亡。天下的形勢沒有比這更危險(xiǎn)的了。所以，援救趙國，也就是援救魏國，援救一個(gè)國家，也就是援救六個(gè)國家。竊取魏國的兵符去解除魏國的禍患，借一國的軍

24、隊(duì)分散六國的災(zāi)禍，這有什么不可以呢？    既然這樣，那么信陵君真的無罪嗎？我說：“也不是這樣?！蔽宜肛?zé)的，是信陵君的內(nèi)心。    信陵君，不過是一名公子而已，魏國還有國王啊。趙國不向魏王求救，卻反復(fù)地向信陵君請求救援，這是趙國只知道有信陵君，不知道有魏王啊。平原君用婚姻關(guān)系刺激信陵君，而信陵君內(nèi)心也因?yàn)榛橐鲫P(guān)系，想盡快救援趙國。這是信陵君只知道有婚姻關(guān)系，不知道有魏王啊。信陵君的竊取兵符，不是為了魏國啊，也不是為了六國啊，只是為了趙國啊。其實(shí)也不是為了趙國，不過為了一個(gè)平原君罷了。假如災(zāi)禍不發(fā)生在趙國，而在其他

25、國家，那么，即使是撤除魏國的屏障，撤除六國的屏障，信陵君也不會(huì)去救援。又假如趙國沒有平原君，或平原君不是信陵君的姻親，即使趙國被滅亡，信陵君也一定不會(huì)去救援。這樣看來，趙王與趙國的重要，還抵不上一個(gè)公子平原君，而魏國賴以鞏固國家的軍隊(duì)，只用來供信陵君一個(gè)姻親使用。幸虧作戰(zhàn)勝利了，還可以過得去；如果不幸戰(zhàn)敗，被秦國俘虜，這是毀壞魏國幾百年江山去為姻親殉葬，我不知道信陵君拿什么向魏王謝罪??！我認(rèn)為，信陵君如果為自己考慮，何如用趙、魏兩國唇齒相依的形勢懇切地勸說魏王出兵，假如魏王不同意，就以自己想與秦軍作戰(zhàn)而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會(huì)悔悟了；侯生給信陵君出謀竊取兵符，何如面見魏王，勸說他援

26、救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就以他想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王一定會(huì)悔悟吧；如姬如有意要報(bào)答信陵君，何如趁魏王空閑的時(shí)候，白天黑夜地勸說他援救趙國，魏王如果不答應(yīng)，就用自己想為信陵君而死的念頭，死在魏王的面前，魏王也一定會(huì)悔悟了。這樣做，信陵君既不有負(fù)于魏國，也不辜負(fù)趙國；侯生與如姬二人既不有負(fù)于魏王，也不辜負(fù)信陵君。為什么不在這方面想辦法呢？信陵君心目中只知道與他有著婚姻關(guān)系的趙國，而不知道有魏王。內(nèi)部有寵愛的如姬，外面有鄰國，卑賤的有看守夷門的人，他們只知道有信陵公子，不知道有魏王。這么一來，那么魏國只有一個(gè)孤立的魏王罷了。三、（10分）10.（1）時(shí)間上，“兒女大”，極言分別之

27、久；空間上，“望中千里”，極言相距之遠(yuǎn)。（4分。每點(diǎn)2分）（2）運(yùn)用了比喻、對偶、夸張等修辭手法（3分）；借秋日落葉、夜雨殘燈烘托愁思之深（1分），表現(xiàn)了對兄弟的深厚感情和思念的痛苦（2分）。（6分。第一問答出“比喻”給2分，只答“對偶”或“夸張”給1分）四、（8分）（1）悵寥廓（2）白露未晞（3）紉秋蘭以為佩（4）則知明而行無過矣（5）別有幽愁暗恨生（6）泣孤舟之嫠婦（7）知恥近乎勇（8）幼吾幼以及人之幼（每空1分，有錯(cuò)字該處不得分）五、（20分）12.小說開篇寫街心公園綠意盎然，祥和寧靜，既交待了人物的活動(dòng)環(huán)境，（2分）又暗寓小說的主題：這樣的環(huán)境是老馬他們的努力換來的。（2分）13.（1

28、）表現(xiàn)了劉漢泰看到了昔日死敵晚景如此“狼狽”而幸災(zāi)樂禍的心理。（2分）（2）既寫出劉漢泰對當(dāng)年之事心有余悸，又寫出此時(shí)他對老馬的敬畏。（2分，每點(diǎn)1分）14. 運(yùn)用了倒敘。先從如今的街心公園寫起，然后寫到二十年前。以時(shí)間為順序。從“寒冷的冬夜”寫到“春天里”，再寫到“秋末的一個(gè)傍晚”，層次井然，而且富有象征意義。以劉漢泰為視角來寫主人公刑警老馬。劉漢泰反襯了老馬的高大形象，而且使老馬這一人物更加真實(shí)可信。（每點(diǎn)分，共6分）15. “痕”具有多重意蘊(yùn)：表面上是寫劉漢泰等犯罪分子和老馬身上的傷痕；老馬身上各種形狀的傷痕，突顯了老馬的英勇無畏的精神；劉漢泰腿上的傷痕既是對犯罪分子的警醒，也是老馬寬厚

29、仁慈的體現(xiàn)；老馬等人浴血奮斗的精神也將被人們所銘記，在人們的心中留痕。（每點(diǎn)2分，答出任3點(diǎn)得6分，言之成理即可。）六、（18分）16.文化節(jié)目作為一檔節(jié)目起落很正常，社會(huì)的焦點(diǎn)總是在不斷轉(zhuǎn)移，一時(shí)之間，社會(huì)對歷史文化的關(guān)注有所減弱也算正常。可能面臨困頓期的內(nèi)容資源的轉(zhuǎn)型，節(jié)目內(nèi)容不能引起年輕人心靈共鳴。（每點(diǎn)3分，共6分）17.文化類節(jié)目的傳播方式為學(xué)術(shù)研究的方式(非通俗的方式)；文化類節(jié)目傳播的內(nèi)容為三國、論語等傳統(tǒng)經(jīng)典(不考慮現(xiàn)在年輕人的需要)。（每點(diǎn)3分，共6分）18.節(jié)目舉辦方：文化節(jié)目要開掘新的內(nèi)容資源，能夠切中年輕人的需要，能引起年輕人的心靈共鳴；文化節(jié)目要摒棄凡事簡化問題的講解

30、方式，要將事件的復(fù)雜本相清晰地傳達(dá)給觀眾，讓觀眾從歷史中相互對照，吸取智慧，獲得啟示。（答出其中一點(diǎn)即可，3分）  受眾方：受眾要主動(dòng)介入文化節(jié)目，提出自己建設(shè)性的意見，讓節(jié)目不斷調(diào)整完善，而不要只是以訴諸抱怨的方式獲得心理滿足。對待文化節(jié)目，受眾不能用有用有效(商品的消費(fèi)特征)去決定取舍，而要從生命所依附的價(jià)值去理解，去進(jìn)行深入挖掘。（答出其中一點(diǎn)即可，3分）七、作文（70分）（一）審題1人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。說明痛的普遍性與現(xiàn)實(shí)性。現(xiàn)實(shí)生活中，痛客觀存在，既然是客觀存在，也就難以避免，因此，如何面對種種的痛才是思考的重點(diǎn)，由此也引出了如何面對痛的三種言論?？吹酵吹目陀^存在

31、，更要思考痛的不同層次?！胺N種的痛”，說明痛是有不同類型、層次的。有個(gè)人學(xué)習(xí)、生活、工作產(chǎn)生的痛，有社會(huì)發(fā)展過程中的陣痛，有國家民族歷史和現(xiàn)實(shí)中的痛。對痛的不同理解，反映了考生思維的深淺，視野的大小。2有人說，痛了，就直接說出來，這是本能。在承認(rèn)痛的客觀性的基礎(chǔ)上，提供面對痛的一種途徑，那就是直接說出來。應(yīng)該說這是我們面對痛的普遍做法，幾乎是條件反射式的，是一種動(dòng)物本能。本能是一個(gè)中性詞，無所謂褒貶。正如“有了快感你就喊”，同樣“有了痛感你就說”。這樣的本能反應(yīng)往往是釋放痛感、宣泄情緒的一種有效方法，正如傷心的人哭過了會(huì)平靜，郁悶的人傾訴了會(huì)平和。因此，“痛了，就直接說出來，”有其可取之處。3

32、又有人說，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)?！巴炊谎浴焙汀巴戳?，就直接說出來”形成對比，“痛而不言”就是指有痛感，但是不說出來，而是自己一人承擔(dān)、解決，這樣的做法體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。痛有可能是外在施加，也有可能是內(nèi)在產(chǎn)生，但不管是外在施加還是內(nèi)在產(chǎn)生，面對痛的始終是自己，因此問題的解決還是依靠自已。痛了，不唉聲嘆氣，不怨天尤人，不憤憤不平，不自暴自棄，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對，這種做法有其合理性。但同時(shí)也要看到，一味地痛而不言，未必就見得是一個(gè)積極的方法。長久地痛而不言，會(huì)讓人對痛感麻木、靈魂僵化，以致最終屈服于現(xiàn)實(shí)壓迫，逆來順受。如何辯證地看待“痛而不言”，體現(xiàn)考生思考的深度與廣度。4還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。這句話既和第三句形成對比，又對第二句進(jìn)行補(bǔ)充，不僅要說出來，而且還要善言，善于去說，表達(dá)痛苦，這是一種人生的智慧。對這句話的理解，重點(diǎn)在于