嫦娥奔月的神話故事_嫦娥奔月的傳說

1、嫦娥奔月的神話故事嫦娥奔月的傳說嫦娥奔月是中國(guó)上古時(shí)代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所 逼，無奈之下，吃下了仙藥西王母賜給丈夫后羿的兩粒不死之藥后飛 到了月宮的事情。以下是 為大家整理的嫦娥奔月的神話故事，希望 對(duì)大家有幫助嫦娥奔月的故事后羿立下蓋世神功， 受到百姓的尊敬和愛戴，但 殺了天帝的兒子，天帝怪罪于他，把他和嫦娥貶到凡間做了凡人。不 少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。后羿覺得對(duì)不起嫦娥，除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，并說: “天上等級(jí)森嚴(yán)，在人間倒也逍遙自在。不過凡人終將一死，若要長(zhǎng)生，就必須渡弱水，翻火山，登上昆侖，去向西王母求取不死靈藥?！焙篝鄳{著蓋世

2、神功、超人意志，越過炎山、弱水，攀上懸崖峭壁， 來到昆侖山頂。西王母欽佩后羿的作為，同情他的遭遇，但仙藥只剩 一顆，便說：“不死藥是用不死數(shù)結(jié)的不死果煉得，不死數(shù)三千年開 一次花，三千年結(jié)一次果，煉藥又需三千年。現(xiàn)僅剩一顆，兩人分享 俱可長(zhǎng)生不老，一人獨(dú)食即能升天成仙。”后羿回來和妻子嫦娥商議想找個(gè)吉日分食， 暫時(shí)把不死藥交給嫦 娥保管。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。當(dāng)后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出 不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身 打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下

3、去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于 嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒， 抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲 絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的 月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里， 擺上香案，放上她平時(shí)最 愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后， 紛紛在月下擺設(shè)香案，向善 良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。嫦娥奔月的傳說版本被逼無奈版后羿射

4、下九個(gè)太陽(yáng)，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來 投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來。后羿向西王母求得 一包不死藥，交于嫦娥保管。后羿惡徒逢蒙 （傳說后羿后來就死于此 人箭下）趁后羿外出逼迫嫦娥交出不死藥， 嫦娥危急之時(shí)吞下不死藥， 不多時(shí)便飄離地面，飛落月亮上成了仙。后羿回家尋妻不得，捶胸頓 足，仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動(dòng)了上天，皎潔的月亮上，果然出現(xiàn)嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案，放上她平時(shí)最 愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙 的消息后，也紛紛在月下擺設(shè)香案，遙祭嫦娥。后來月母被羿的真情 所打動(dòng)，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會(huì)。

5、從此，中秋節(jié)拜 月的風(fēng)俗在民間傳開了。拋夫獨(dú)吞版嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥，就成仙心切。有一天，就趁著后羿不注意，偷來吃下了不死藥，然后就飛到月宮。后羿贈(zèng)藥版據(jù)古籍墉城集仙錄記載：“吳姮娥，羿妻也，羿司射衛(wèi)黃帝 之宮，入宮得瓊藥之丹以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官。拯救黎民版后羿是遠(yuǎn)古時(shí)期有窮國(guó)的國(guó)王，力大無窮，勇武善射，但性格暴 戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想長(zhǎng)生不老，他恰好又從王 母娘娘那里搞來了可以成仙得道的靈藥。 美麗善良的妻子嫦娥得知此 事，為使百姓免受后羿長(zhǎng)期的殘暴統(tǒng)治，就偷偷把仙藥吃了，化作仙 女飄向月宮，成了月宮中的神女。后羿不忠版屈原的天問中說：后羿

6、成為射日英雄后，對(duì)嫦娥有不忠行為， 和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就 離開后羿跑到天上去了。嫦娥奔月的文獻(xiàn)記載最早紀(jì)錄嫦娥事跡的是商代的巫卜書秦代王家臺(tái)秦簡(jiǎn)歸藏，于1993年3月在湖北江陵王家臺(tái)15 號(hào)秦墓中出土。其中的歸妹卦辭為：昔者恒我 （姮娥）竊毋死之藥 于西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：“吉。 翩翩歸妹，獨(dú)將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌” 。恒我遂托 身于月，是為蟾端。西漢初期的淮南子（公元前139年成書）。其中使用了嫦娥奔 月的故事作為典故引用：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月， 悵然有喪，無以續(xù)之。”東漢高誘為淮南子作的

7、注解中寫道：“姮娥，羿妻也。羿請(qǐng) 不死之藥于西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙奔入月中，為月精 也。”晉代干寶所著搜神記中的記述并認(rèn)為是引自靈憲。南朝齊國(guó)的劉勰在成書于公元 501至502年的文心雕龍；諸子 篇中記載：“歸藏之經(jīng)，大明迂怪，乃稱羿斃十日，姮娥奔月?！蹦铣簢?guó)蕭統(tǒng)在文選中選入了王僧達(dá)的祭顏光祿文，其中有“涼陰掩軒，娥月寢輝”的句子。南朝梁國(guó)劉昭編寫的后漢書；天文志上補(bǔ)注引東漢張衡所著 靈憲曰：“羿請(qǐng)無死之藥于西王母，姮娥竊之以奔月。將往，枚 筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒， 毋驚毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是為蟾端?！碧瞥睦钌圃谧⑨寱r(shí)寫道：“周易、歸藏日，昔日常娥以西 王母不死之藥服之，遂奔月，為月精”。同樣提