【知識學習】七年級上冊《-論語-十二章》重點知識點整理人教版

1、工作材料七年級上冊十二章重點知識點整理人教版七年級上冊< 論語 > 十二章重點知識點整理人教版一、通假字.學而時習之，不亦說（yue）乎？（“說”同“悅”，愉快。 ）2. 吾十有（you ）五而志于學。（ “有”同“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間。）二、古今詞義的不同. 朋： （古）志同道合的人。（有朋自遠方來。） （今）彼此友好的人。3. 君子： （古）道德上有修養(yǎng)的人。（不亦君子乎？）（今）對別人的尊稱。4. 可以： （古）兩個詞?？梢?，憑借。（可以為師矣）（今）表示可能或能夠。5. 三： （古）表示多，虛指。（今）表示確數(shù)。6. 罔： （古）迷惑、迷茫而無所適從（今

2、）蒙蔽，沒有7. 殆： （古）有害（今）危險8. 疏： （古）粗劣（今）疏通、疏散9. 水： （古）冷水（今）無色無味無臭的液體10. 匹夫： （古）普通人，男子漢（今）無學識、無智謀的人三、詞類活用.傳不習乎？ （ v. fn.,老師傳授的知識。）2 .溫故而知新。（a.-n.,舊的知識，新的知識。）3 . 學而時習之。（名詞作狀語，按時。）4 .飯疏食飲水（n. fv.,吃飯。）5 .好之者不如樂之者。（a.意動用法，以為樂趣。）6 . 吾日三省吾身。（名詞作狀語，每日。）四、文言特殊句式. 省略句溫故而知新，可以為師矣?！耙浴?的賓語“之”， 即 “可以之為師矣”。 ）擇其善者而從之，（

3、擇）其不善者而改之。人不知（之）而不慍，不亦君子乎？2. 固定句式不亦說乎？不亦樂乎？不亦君子乎？（不亦乎，表示委婉的反問語氣。）3. 文言虛詞的用法之：它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學而時習之，知之者不如好之者，曲肱而枕之，擇其善者而從之。于吾十有五而志于學（在），于我如浮云（對于），己所不欲，勿施于人（給）。其人不堪其憂（他的），仁在其中矣（它的），其不善者而改之（他人）。而： “而”字的用法有：表轉接：表轉折（可是，但是，卻）如：人不知而不慍，不亦君子乎？（表轉折，可是，但是，卻）表順接：表承接或順承（然后，就）如：學而時習之，不亦說乎？（表承接，然后）表并列：并且如：生于

4、憂患而死于安樂。（表并列）表修飾：地如：面山而居。（表修飾）判斷下列句中“而”字的用法：（ 1）人不知而不慍（表轉折）（ 2）為人謀而不忠乎（表轉折）（ 3）與朋友交而不信乎（表轉折）（ 4）吾十有五而志于學（表承接）（ 5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲（表承接）（ 6）學而不思則罔，思而不學則殆（表轉折）（ 7）曲肱而枕之（表修飾）（ 8）不義而富且貴（表承接）（ 9）擇其善者而從之，其不善者而改之（表承接）（ 10）博學而篤志，切問而近思（表并列）4. 一詞多意為可以為師矣（當，做）為人謀而不忠乎（替，給）知：人不知而不慍（了解）溫故而知新（懂得）五、的框

5、架. 學習的態(tài)度知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者?改之。2. 學習方法學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。博學而篤志，切問而近思。3. 道德修養(yǎng)人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂。不義而富且貴，于我如浮云。匹夫不可奪志也。4. 珍惜時間逝者如斯夫，不舍晝夜。六、文學常識. 孔子：名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。偉大的思想家、教育家。 儒家學派創(chuàng)始人。首創(chuàng)私人講學之風，主張 “有教無類，因材施教”，

6、號稱有“弟子三千，七十二賢人。 ”孔子的中心思想是“仁”（孟子是“仁政”） 。漢以后（漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”孔子儒家思想成為中國正統(tǒng)思想?？鬃拥淖罡叻馓柺恰按蟪芍潦ノ男葞煛?。被譽為“萬世師表”。2. 論語由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，詳細記錄了孔子及其弟子言行的書。是我國現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍，也是儒家經典巨著。 “半部論語治天下”（北宋宰相趙普），形象的概括了該書對后世的卓越貢獻。3. “四書五經”“四書”：論語、大學、中庸、孟子“五經”：詩經、尚書、禮記、周易、春秋（牢記： “詩書禮易春秋”）“六經”：“五經” +樂經（牢記： “詩書禮易樂春秋”）（樂經（yue）早已失傳）4. 全文主要內容包括三個方面：學習方法：子曰： “溫故而知新，可以為師矣。 ”正確的學習方法：復習舊知識，觸類旁通，舉一反