《蘇州園林》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)

1、蘇州園林公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言說(shuō)明事物的特征。2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生觀察、概括事物特征的能力和準(zhǔn)確表達(dá)的能力。3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。4、心理素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生大膽發(fā)言，說(shuō)真話的良好心理品質(zhì)。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確地說(shuō)明事物。教學(xué)重點(diǎn)：說(shuō)明事物要抓住特征。學(xué)生分析：本教案是公開(kāi)課上教師與陌生的學(xué)生力求一節(jié)課完成蘇州園林一文的教學(xué)設(shè)計(jì)，要求學(xué)生預(yù)習(xí)解決生字詞。由于教師與學(xué)生互不了解，又有許多聽(tīng)課和評(píng)課老師，因此緊扣教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了組織教學(xué)環(huán)節(jié)，力求調(diào)節(jié)好學(xué)生情緒、激活學(xué)生思維。全堂課的設(shè)計(jì)，教師把調(diào)動(dòng)學(xué)生觀察、思考、學(xué)習(xí)范例、自主表達(dá)作為第一

2、要素。力求讓師生忘記公開(kāi)課的功利目標(biāo)和壓力1024x768220kjpg.載站 - 風(fēng)景 - 蘇州園林1024x768188kjpg. 美畫(huà)卷 蘇州園林- 游記 .1024x768276kjpg 蘇州園林_風(fēng)景壁紙_娛樂(lè)明星.1024x768300kjpg蘇州園林壁紙- 風(fēng)景 - 桌面壁紙1024x768232kjpg蘇州園林_風(fēng)景壁紙_娛樂(lè)明星.1024x768230kjpg. 美畫(huà)卷 蘇州園林-游記 .1024x768214kjpg 蘇州園林- 大杭州旅游站600x4501322kpng 蘇州園林433x34672kjpg蘇州園林1024x768254kjpg 蘇州園林_風(fēng)景壁紙娛樂(lè)明星.

3、1024x768222kjpg 蘇州園林_風(fēng)景壁紙 _娛樂(lè)明星.1024x768260kjpg 蘇州園林_風(fēng)景壁紙_娛樂(lè)明星.1024x768216kjpg. 美畫(huà)卷 蘇州園林-游記 .1024x768260kjpg.-風(fēng)景壁紙- 蘇州園林壁紙105x1454kjpg 蘇州園林圖書(shū)拓普書(shū)店/拓 .1024x768298kjpg 蘇州園林- 旅游指南700x525166kjpg 蘇州園林600x39996kjpg 蘇州園林1024x768270kjpg美畫(huà)卷 蘇州園林- 游記 .1024x768254kjpg1024x768208kjpg蘇州園林壁紙- 風(fēng)景 - 靈狐免費(fèi). 載站 -風(fēng)景 -蘇州

4、園林為給您提供最相關(guān)的圖片結(jié)果，百度已省略與以上結(jié)果相類似的圖片，您可點(diǎn)此查看更多搜索結(jié)果。，自然的、真實(shí)的展示自己學(xué)習(xí)、探究知識(shí)的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程：一、引入激趣同學(xué)們，很高興和大家一起學(xué)習(xí)，我這人哪，自以為是很有個(gè)性的，但我很想知道我在你們的眼里有什么特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)們告訴我好嗎？請(qǐng)注意：特點(diǎn)就是我區(qū)別于其他人的獨(dú)特之處。（讓學(xué)生自由的發(fā)言，教師適當(dāng)評(píng)點(diǎn)，真誠(chéng)地肯定找出老師特點(diǎn)（包括缺點(diǎn)）的發(fā)言。鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話，說(shuō)獨(dú)特的感受。）正如同學(xué)們所說(shuō)，老師不完美，也說(shuō)不上漂亮，可我很快樂(lè)，因?yàn)槲沂仟?dú)一無(wú)二的，我有自己鮮明的特點(diǎn)。每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，你也一樣。同學(xué)們能找出老師的特征，可以說(shuō)我們這節(jié)課的教

5、學(xué)任務(wù)已完成了一半。因?yàn)槲覀冞@節(jié)課要學(xué)習(xí)的就是用準(zhǔn)確的語(yǔ)言說(shuō)明事物的特征。二、學(xué)生自己尋找蘇州園林的特征并進(jìn)行說(shuō)明1、請(qǐng)大家觀看介紹蘇州園林的影片，說(shuō)說(shuō)自己總的印象。（學(xué)生一般會(huì)說(shuō)出蘇州園林很美，老師追問(wèn)究竟美在何處。引導(dǎo)學(xué)生抓蘇州園林的特征。板書(shū)代表性的答案。）2、定格一個(gè)畫(huà)面，讓學(xué)生鑒賞品位，理解蘇州園林從整體到局部的美，指導(dǎo)學(xué)生有層次的鑒賞和說(shuō)明（板書(shū)代表性的答案）。 三、探究課文是怎樣概括蘇州園林特征的，體會(huì)課文說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確1、有 " 優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家 " 之稱的葉圣陶先生曾寫過(guò)一篇藝術(shù)性很強(qiáng)的說(shuō)明文來(lái)介紹蘇州園林，我們來(lái)讀一讀看他是怎樣概括蘇州園林的特點(diǎn)的。學(xué)生

6、自由讀課文，然后找出文中概括蘇州園林總特征的句子。（明確：游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。）2、討論作者從那些角度來(lái)說(shuō)明這幅畫(huà)的完美的。（明確：作者指出蘇 州園林講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究進(jìn)景遠(yuǎn)景的層次，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在。）3、比較先前板書(shū)的學(xué)生答案，思考并討論作者說(shuō)明順序的清晰和說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確，指出這就是我們要學(xué)習(xí)的。（指導(dǎo)學(xué)生理解說(shuō)明順序的由總到分，由整體到局部，由主到次。）4、讓學(xué)生再次朗讀課文，體會(huì)文中語(yǔ)言的特點(diǎn)，找出文中還有哪些語(yǔ)句體現(xiàn)了準(zhǔn)確性。思考，除了準(zhǔn)確以外，這篇說(shuō)明文語(yǔ)言還有什么特點(diǎn)。明確其語(yǔ)言的優(yōu)美典雅。四

7、、拓展有這樣如畫(huà)的園林，的確不愧人間天堂之美譽(yù)。其實(shí)，我們的祖國(guó)本就是一幅宏偉絢麗的畫(huà)卷，咱們的家鄉(xiāng)綿陽(yáng)，不正是其中精美的一筆嗎？1、看綿陽(yáng)人民公園和富樂(lè)山公園的圖片，學(xué)生按自己的喜好分兩組，討論、概括自己所選公園的特點(diǎn)，比一比哪一個(gè)公園更好。2、教師點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們唇槍舌戰(zhàn)，互不相讓，真是難分難解。咱們請(qǐng)聽(tīng)課老師來(lái)評(píng)判勝負(fù)好不好？大家假設(shè)老師們是外來(lái)游客，請(qǐng)你當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游向他們推薦自己所選的公園，給大家4 分鐘的時(shí)間寫解說(shuō)詞，每個(gè)組選出一名學(xué)生代表導(dǎo)游。哪個(gè)小組最后吸引的游客最多，哪個(gè)小組得勝。當(dāng)然，如果有游客投訴宣傳不實(shí)，有欺騙旅游者的語(yǔ)言，那個(gè)小組就取消比賽資格了。老師們，投訴請(qǐng)到我這兒，“3

8、 15”到了，我一定為消費(fèi)者主持公道。學(xué)生寫解說(shuō)詞。3、選出的學(xué)生代表模擬導(dǎo)游。聽(tīng)課老師以掌聲熱烈程度評(píng)判勝負(fù)。4、教師點(diǎn)評(píng)比賽結(jié)果，結(jié)束本課。蘇州園林美的解讀不對(duì)稱、不整齊。這正是中國(guó)畫(huà)所追求的自然靈動(dòng)之 美。對(duì)稱和整齊也是一種美，如故宮。但作者認(rèn)為這只是“圖案美”，而非“圖畫(huà)美”?！皥D案美”雖然規(guī)范、 整齊、華美，甚至可能雄偉、恢宏。然而，中國(guó)士大夫 們認(rèn)為其缺乏自然之靈氣與生機(jī)，便無(wú)畫(huà)意、畫(huà)趣，顯 得死板?！碧K州園林是藝術(shù)不是技術(shù)?！彼囆g(shù)追求的是“活”、是靈動(dòng)，最忌諱“死”。因自然本身不是整齊 劃一、工整呆板的。大千世界，蕓蕓眾生，品貌各異、 個(gè)性紛呈，變化無(wú)常，曲折萬(wàn)端。中國(guó)人追求的審

9、美理 想是與道合一，與自然合一，因此，在整個(gè)藝術(shù)中皆體 現(xiàn)由這種追求。西方音樂(lè)重個(gè)體內(nèi)心的情感抒發(fā)，如小 夜曲、貝多芬的交響樂(lè)等等。而中國(guó)的古典名曲：高山 流水、春江花月夜、漁舟唱晚等多把情感寄托于山水， 以山水返照內(nèi)心，在自然的吟唱中找到心靈的慰藉。中 國(guó)之繪畫(huà)以山水、花鳥(niǎo)畫(huà)最為著名，仍重在追求自然之 靈動(dòng)之趣。這種對(duì)不對(duì)稱、不整齊的自然靈動(dòng)之美的追 求是中國(guó)藝術(shù)文化的一種總體的審美取向。隔而不隔，界而不界。這一特點(diǎn)是中國(guó)畫(huà)虛實(shí)相生審美趣味 的反映。中國(guó)畫(huà)歷來(lái)講究實(shí)景與虛景的結(jié)合，已形成了 委婉曲折、深邃幽遠(yuǎn)之意境。這也正是自然之趣的反映， 聯(lián)想：大自然中便隱藏著諸多委婉曲折之美，如“春虹飲

10、水”、“輕煙戲林”、“藤蔓盤旋”、“虬枝婉 轉(zhuǎn)”。委婉曲折代表一種自然生命本有的節(jié)奏。這種 對(duì)含蓄朦朧之美的追求，也是中國(guó)人獨(dú)特的世界觀、宇 宙觀的一種反映。老子曰：“三十輻供一轂，當(dāng)其無(wú)有 車之用?！?“恍兮惚兮，其中有物，惚兮恍兮，其中有 象?！惫糯袊?guó)人認(rèn)為，世界本源于“道”，“道”是“無(wú)”與“有”的統(tǒng)一?！暗馈敝w是“無(wú)”、是“空”，虛靈而不昧。道之用是“有”、是“物”。這“空無(wú)”之“道”并非空無(wú)一物的死寂，而是流動(dòng)著勃勃生機(jī)，包蘊(yùn)著靈動(dòng)的生命之氣。正因“道”之空，便 能包容一切，化生萬(wàn)物，“道生一，一生二，二生三， 三生萬(wàn)物”。從而形成洋溢著生命活力的世界。“道”是“無(wú)”與“有”的統(tǒng)

11、一，世界本于“無(wú)”而生于“有”，古代中國(guó)人的這一對(duì)世界的基本看法，延伸至 人生、用于藝術(shù)，形成了中國(guó)人獨(dú)特的人生觀和審美觀?！翱铡笔潜荆皩?shí)”最終是為了形成“空”，但是“空” 要有“實(shí)”才能形成。因而在繪畫(huà)、園林、建筑等藝術(shù) 上，非常強(qiáng)調(diào)隔、界，在文學(xué)上，主張要言要象。因其 隔、界，便不能一眼望穿，便有曲折之感便顯得含蓄蘊(yùn) 藉，更能勾起人幽深玄遠(yuǎn)之思。一眼望穿，一覽無(wú)余便 沒(méi)了趣、沒(méi)了韻。又因其不隔、不界便能靈氣貫通,隔死了便失去了生氣，失去了靈氣。正是在這隔與不隔之間，體現(xiàn)了深邃幽遠(yuǎn)含蓄之美。給人一種“山窮水復(fù) 疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的豁然開(kāi)朗的驚奇感。這便 是“隔而不隔、界而不界”美之所

12、在吧。古人作詩(shī)也 講究虛實(shí)相生，古人有“超以象外，得其環(huán)中”。古人 詩(shī)論有“草蛇灰線”，“語(yǔ)似無(wú)倫次，而意若貫珠”， 講究若無(wú)實(shí)有，似斷而實(shí)續(xù)。如天凈沙秋思。劉勰說(shuō)“深文隱蔚，余味曲包”，正是中國(guó)人的講究：隱而 不露，藏而不顯的審美趣味的反映?！案舳桓簟⒔缍?不界”從總體上體現(xiàn)了中國(guó)人的審美趣味。講究“點(diǎn)綴”。中國(guó)畫(huà)重在追求畫(huà)之靈氣和神韻，顧愷之有 “傳神寫照，盡在阿睹中”的論斷?！爱?huà)龍點(diǎn)睛”，追求點(diǎn)與面的結(jié)合，“點(diǎn)”如睛，一點(diǎn)即活。聯(lián)想：古 詩(shī)：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！?“星”與“雨” 與厚重的“天”與“山”形成鮮明的對(duì)比，更突生“星” 之亮、“雨”之柔。齊白石的畫(huà)，最講點(diǎn)染。大面

13、積 的留白，只在角落畫(huà)幾只蝌蚪，幾片荷葉，一幅畫(huà)便生 靈活現(xiàn)起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中的點(diǎn)綴之美：醫(yī)院蒼白的房間， 放一束鮮紅的玫瑰，充滿了生氣和活力，逼走了死亡。另外自然、家居裝飾中適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴給生活帶來(lái)的生氣等 等。 簡(jiǎn)樸而別具匠心。素樸淡雅歷來(lái)是中國(guó)古人 所追求的審美風(fēng)格，它體現(xiàn)了一種既雕既琢，復(fù)歸于樸 的自然天成的藝術(shù)境界，這是一種很高的審美境界。這源于中國(guó)人“天人合一”、“人道合一”的人生理想與審美理想。本著“道法自然”的原則，中國(guó)人認(rèn)為人生和藝術(shù)的最高境界就是素樸自然的境界。但這種素樸不是簡(jiǎn)陋、粗糙，而是精雕細(xì)琢之后卻又不見(jiàn)人工痕跡的素樸淡雅，是絢爛之極歸于平淡。中國(guó)人藝術(shù)與人生不分家，藝術(shù)和人生

14、都講究樸素自然的審美風(fēng)格。聯(lián)想：(1) 就詩(shī)文而言：陶淵明和王維的詩(shī)，魯迅的文是很好的典范。 (2) 就人生而言，以蘇軾為例，其從“浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪放，“千里孤墳無(wú)處話凄涼”的孤寂，“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的矛盾，到“一蓑煙雨任平生，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的瀟灑與曠達(dá)，便是人生中的“既雕既琢復(fù)歸于樸”。蘇州園林的簡(jiǎn)樸而獨(dú)具匠心的審美風(fēng)格正體現(xiàn)了這種自然素樸的風(fēng)格，達(dá)到了進(jìn)乎技而至于道的境界。小結(jié)：自然之趣：重神似而不重形似；重意境的深遠(yuǎn)含蓄；重靈氣；重素樸淡雅。這是蘇州園林美之所在?！疤K州園林是中國(guó)園林的標(biāo)本”，自然之趣也是中國(guó)園林之藝術(shù)特色。庭院深深深幾許，正在曲徑通幽處，蘇州園林乃至中國(guó)園林以“時(shí)間”的方式展開(kāi) ( 非如西洋畫(huà)重從空間的呈現(xiàn)) ，總給人以“山外