夏商周的政治制度

1、夏商周的政治制度政治制度政治制度主要指國家政權(quán)的組織形式，以及與之相關(guān)的國家主要指國家政權(quán)的組織形式，以及與之相關(guān)的國家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治參與等。組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治參與等。它由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為其服務，是社會上層它由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定并為其服務，是社會上層建筑的主要部分。建筑的主要部分。第一單元第一單元 古代中國的政治制度古代中國的政治制度夏、商、周(BC2070年年 BC476年）年）專制主義中央集權(quán)制專制主義中央集權(quán)制早期國家政治制度早期國家政治制度（奴隸制社會）（奴隸制社會）（封建制社會）（封建制社會）秦朝清朝（BC221年年 AD1912年）年）夏商

2、周的政治制度夏夏 形成（形成（ BCBC20702070，夏夏禹禹BCBC16001600，夏桀，夏桀) )商商 發(fā)展（發(fā)展（ BCBC16001600，商湯商湯BCBC10461046，商紂），商紂）西周西周鼎盛鼎盛 （ BCBC10461046，周武王周武王BCBC771771，周幽王），周幽王）春秋春秋瓦解瓦解 （BCBC770770BCBC476476）中國中國奴隸社會（前奴隸社會（前2070前前476）課程目標：課程目標：了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點。認識中國早期政治制度的特點。一、中國古代社會最高首領(lǐng)的繼承制度：一、中國古代

3、社會最高首領(lǐng)的繼承制度：王位世襲制王位世襲制二、西周國家政權(quán)組織形式：二、西周國家政權(quán)組織形式：分封制度分封制度三、西周的具有政治性質(zhì)的制度：三、西周的具有政治性質(zhì)的制度：宗法制宗法制自主學習自主學習：瀏覽課文，找出古代中國早期主要有哪些政治制度？瀏覽課文，找出古代中國早期主要有哪些政治制度？這兩幅畫像都是禹，從中你能看出什這兩幅畫像都是禹，從中你能看出什么變化？么變化？認為夏朝的建立是我國奴隸制國家出現(xiàn)認為夏朝的建立是我國奴隸制國家出現(xiàn)的理由是的理由是A. 國家機器的建立國家機器的建立 B. 財富分財富分配不均配不均C. “天下為家天下為家”的局面出現(xiàn)的局面出現(xiàn) D. 奴隸奴隸主剝削奴隸主剝

4、削奴隸 為什么說夏朝已經(jīng)是一個國家了？為什么說夏朝已經(jīng)是一個國家了？ 1氏族按血緣結(jié)合在一起，氏族按血緣結(jié)合在一起，國家按地區(qū)來管理國家按地區(qū)來管理，禹治水成功后，就把天下分，禹治水成功后，就把天下分為九州，派為九州，派“九牧九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系，這是國家和部落的根本區(qū)別。血緣關(guān)系來維系，這是國家和部落的根本區(qū)別。 21958年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，年河南二里頭出土了宮殿建筑群，達一萬平方米，并有一支軍隊，還有監(jiān)獄文物，這些證明夏的還有監(jiān)獄文物，這些證明夏的國家機構(gòu)

5、已初具規(guī)模國家機構(gòu)已初具規(guī)模，成為階級統(tǒng)治的工具，成為階級統(tǒng)治的工具，而這些恰恰是原始社會所不具備的。而這些恰恰是原始社會所不具備的。3、禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是、禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制禪讓制”的形式繼承了王位。的形式繼承了王位。世襲制是私有制和階級對立的產(chǎn)物。世襲制是私有制和階級對立的產(chǎn)物。A1、背景：、背景：約公元前約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個王朝年，禹建立我國歷史上第一個王朝夏。我國開始有了早期國夏。我國開始有了早期國家政治制度。家政治制度。2、王位世襲、王位世襲（1）建立：）建立：（2）特點：）特點：（3）方式：）方式：（3）影響：）影響

6、：3、夏商政治制度的特點：、夏商政治制度的特點：兄終弟及，父子相傳兄終弟及，父子相傳一、從禪讓到王位世襲一、從禪讓到王位世襲舜舜禹禹啟啟BC2070年建立夏年建立夏禪讓制禪讓制世襲制世襲制王位在一家一姓中傳承，王位在一家一姓中傳承，“家天下家天下”局面逐漸形成。局面逐漸形成。王權(quán)具有神秘色彩王權(quán)具有神秘色彩對后世影響深遠，在以后的約三千年的時間里基對后世影響深遠，在以后的約三千年的時間里基本上成為君主承傳的正統(tǒng)定規(guī)。本上成為君主承傳的正統(tǒng)定規(guī)。4、夏商初建從中央到地方的行政管理制度、夏商初建從中央到地方的行政管理制度國王國王中央中央相卜史師相卜史師卿士祝卿士祝地方地方侯伯侯伯影響影響? ?參與

7、商王決策參與商王決策負責祭祀占卜和記錄王負責祭祀占卜和記錄王朝大事朝大事執(zhí)掌軍權(quán)執(zhí)掌軍權(quán)為政篇載：為政篇載：“子張問：子張問：十世可知也？十世可知也？子曰：子曰：殷因殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?；蚶^周者，雖百世可知也?！?” “殷因于夏禮殷因于夏禮”，“周因于殷禮周因于殷禮”。你是否同意此觀點？。你是否同意此觀點？此觀點說明了什么？此觀點說明了什么？說明說明夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。制有直接影響。觀察：三個朝代統(tǒng)治范圍的變觀察：三個

8、朝代統(tǒng)治范圍的變化?；?分封制分封制周王把王畿以外的地區(qū)分別授予王族、周王把王畿以外的地區(qū)分別授予王族、功臣、古代帝王后代，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，功臣、古代帝王后代，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。保衛(wèi)王室。 二、等級森嚴的分封制二、等級森嚴的分封制1、 目的：目的： 2、主要內(nèi)容：、主要內(nèi)容： (1)分封對象：分封對象： (2)諸侯權(quán)力：諸侯權(quán)力： (3)諸侯義務：諸侯義務：4、特點：、特點：5、評價：、評價：“分封建國，以藩屏周分封建國，以藩屏周” 王族、功臣、先代貴族王族、功臣、先代貴族獲得土地、人民獲得土地、人民 世襲權(quán)。世襲權(quán)?？蓪嵭性俜址饪蓪嵭性俜址?行政權(quán)、財權(quán)、兵

9、權(quán)行政權(quán)、財權(quán)、兵權(quán)服從周天子的命令服從周天子的命令 鎮(zhèn)守疆土隨從作鎮(zhèn)守疆土隨從作戰(zhàn)戰(zhàn) 交納貢賦朝覲述職交納貢賦朝覲述職層層分封，等級森嚴；帶有宗族統(tǒng)治的色彩層層分封，等級森嚴；帶有宗族統(tǒng)治的色彩積極：積極： 加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域；加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域； 使西周貴族統(tǒng)治使西周貴族統(tǒng)治集團形成了集團形成了“周王周王諸侯諸侯卿、大夫卿、大夫士士”的等級序列；周王確立的等級序列；周王確立了天下共主的地位，形成對周王室眾星捧月一般的政治格局；周成為一個了天下共主的地位，形成對周王室眾星捧月一般的政治格局；周成為一個延續(xù)數(shù)百年的強國。延續(xù)數(shù)百年的強國。消極：消極：

10、諸侯王有很大的獨立性。一旦王權(quán)衰弱，分封制就不可避免地遭到破諸侯王有很大的獨立性。一旦王權(quán)衰弱，分封制就不可避免地遭到破壞，為諸侯分裂西周埋下隱患壞，為諸侯分裂西周埋下隱患 。6、分封制的興亡過程：、分封制的興亡過程：出現(xiàn)于夏商出現(xiàn)于夏商鼎盛于西周鼎盛于西周 瓦解于春秋瓦解于春秋 崩潰于戰(zhàn)國崩潰于戰(zhàn)國 廢除于秦朝廢除于秦朝法官斷案：王位之爭？法官斷案：王位之爭？周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：周天子年老了，打算立下繼承人。周天子有四個兒女：大兒子大兒子二夫人所生，二夫人所生，二兒子二兒子大夫人所生，大夫人所生，三女兒三女兒大夫人所生，大夫人所生，四兒子四兒子大夫人所生。大夫人所

11、生。 大兒子：大兒子：我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。我是長子，年紀最長，你們都應該聽我的。 二兒子：二兒子：我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然我是正室夫人所生，而且我又是兒子，當然 應該由我來繼承應該由我來繼承王位。王位。 三女兒：三女兒：我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)我最聰明伶俐，學識淵博，所謂巾幗不讓須眉，當然由我來統(tǒng)治周朝。治周朝。 四兒子：四兒子：你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。你們都別爭了！我是父王最疼愛的兒子，父王一定會挑我的。三、血緣關(guān)系維系的宗法制三、血緣關(guān)系維系的宗法制1、目的：、目的： 2、特點：特點：3、 內(nèi)容：內(nèi)

12、容： 4、影響：影響：加強統(tǒng)治秩序加強統(tǒng)治秩序，解決解決 、 、 上的矛盾。上的矛盾。（1）核心內(nèi)容）核心內(nèi)容嫡長子繼承制嫡長子繼承制（嫡長子繼承，次子、庶子分封）；（嫡長子繼承，次子、庶子分封）； 原則：原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”（2）大宗與小宗的關(guān)系是相對的；）大宗與小宗的關(guān)系是相對的；（3 ）大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；）大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗；（4）周天子是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。）周天子是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。 （家族等級關(guān)系（家族等級關(guān)系+政治隸屬關(guān)系）政治隸屬關(guān)系）（1 1）保證了貴

13、族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。）保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。（2 2）有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。）有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。用父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治。用父系血緣關(guān)系的親疏維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治。 （西（西周時最大特點是嫡長子繼承）周時最大特點是嫡長子繼承）與分封制互為表里，具有政治性質(zhì)。與分封制互為表里，具有政治性質(zhì)。權(quán)力權(quán)力 財產(chǎn)財產(chǎn) 土地繼承土地繼承宗法制對我國社會的深遠影響？宗法制對我國社會的深遠影響？“尊尊、長長、親親尊尊、長長、親親”是宗法制度的核心，古老的中華，滄海桑田，是宗法制度的核心，古老的中華，滄海桑田，王朝易姓，但王朝易姓，但“尊

14、尊、長長、親親尊尊、長長、親親”始終被視為始終被視為“人之大道者也人之大道者也”而未有變革。而未有變革。王位繼承制、權(quán)力財產(chǎn)分配制、宗族制、特權(quán)制。王位繼承制、權(quán)力財產(chǎn)分配制、宗族制、特權(quán)制。重男輕女、傳宗接代的觀念；重男輕女、傳宗接代的觀念；家長制、任人唯親的作風；家長制、任人唯親的作風；尊宗敬祖、有很強家族觀念傳統(tǒng)等。尊宗敬祖、有很強家族觀念傳統(tǒng)等。宗法制與分封制的關(guān)系：宗法制與分封制的關(guān)系： 分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，二者互為表里。分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，二者互為表里。 宗法制是維系分封制的血緣紐帶，而分封制是建立在宗法制的宗法制是維系分封制的血緣紐帶，而分

15、封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度上的體現(xiàn)。 宗法制宗法制分封制分封制5、宗法制和分封制的關(guān)系、宗法制和分封制的關(guān)系里里表表核心核心宗法制在政治宗法制在政治制度上的體現(xiàn)制度上的體現(xiàn)為了進行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)為了進行有效統(tǒng)治，拱衛(wèi)王室。王室。為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解為了加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。上的矛盾。加強了統(tǒng)治，開發(fā)邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，開發(fā)邊遠地區(qū)，擴大統(tǒng)治區(qū)域。西周延續(xù)數(shù)擴大統(tǒng)治區(qū)域。西周延續(xù)數(shù)百年的強盛。百年的強盛。保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)保證了

16、貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位；有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定地位；有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。和團結(jié)。兩者互為表里。兩者互為表里。等級森嚴，宗族色彩濃厚。等級森嚴，宗族色彩濃厚。封邦建國，以藩屏周封邦建國，以藩屏周劃分宗族內(nèi)部的嫡庶系統(tǒng)劃分宗族內(nèi)部的嫡庶系統(tǒng)分封制與宗法制比較分封制與宗法制比較四、禮樂制度四、禮樂制度各級貴族的政治和生活準則各級貴族的政治和生活準則 禮不下庶人禮不下庶人,禮只能實行于貴族階層禮只能實行于貴族階層,并有等級并有等級,不得超越。不得超越。九大簋（九大簋（gui) 西周時規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七西周時規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種

17、類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。八佾八佾(yi) 孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？按周禮的規(guī)定，天子的樂舞，才可用八佾。按季氏的官職，只能用四佾的資按周禮的規(guī)定，天子的樂舞，才可用八佾。按季氏的官職，只能用四佾的資格。在孔子看來，這是不可饒恕的越軌行為。（周朝貴族在使用樂器時，也格。在孔子看來，這是不可饒恕的越軌行為。（周朝貴族在使用樂器時，也必須嚴格遵守等級制度。天子用四組鐘，諸侯用三組鐘，卿大夫用二組鐘，必須嚴格遵守等級制度。天子用四組鐘，諸侯用三組鐘，卿大夫用二組鐘，士用一組鐘。）到了春秋時

18、期，王室的勢力衰弱，某些貴族以下犯上，在使士用一組鐘。）到了春秋時期，王室的勢力衰弱，某些貴族以下犯上，在使用樂器時超出規(guī)定，這就是孔子說的用樂器時超出規(guī)定，這就是孔子說的“禮崩樂壞禮崩樂壞”。為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實行了為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實行了 。為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實行了為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實行了 。為了維護宗法分封制，制定了為了維護宗法分封制，制定了 。 分封制分封制 宗法制宗法制禮樂制度禮樂制度五、概括中國早期政治制度的特點五、概括中國早期政治制度的特點神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合； 以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；

19、 （“家國一體家國一體”）最高決策集團尚未形成權(quán)力的高度集中。最高決策集團尚未形成權(quán)力的高度集中。 中國早期政治制度發(fā)展的趨勢？中國早期政治制度發(fā)展的趨勢？專制程度不斷加強，君主權(quán)力加強、中央對地方的專制程度不斷加強，君主權(quán)力加強、中央對地方的控制加強。春秋戰(zhàn)國時期，是貴族君主制向?qū)Ｖ凭髦瓶刂萍訌?。春秋?zhàn)國時期，是貴族君主制向?qū)Ｖ凭髦七^渡的時期（變法）。過渡的時期（變法）。本課小結(jié)本課小結(jié)夏商周的政治制度夏商周的政治制度西周的政治制度西周的政治制度夏商的政治制度夏商的政治制度分封制分封制宗法制宗法制中央中央王位世襲制王位世襲制設立相、卿、師等設立相、卿、師等地方地方侯、伯侯、伯內(nèi)容內(nèi)容影響

20、影響目的目的結(jié)果結(jié)果內(nèi)容內(nèi)容目的目的特點特點作用作用夏商的早期政治制度，直接影夏商的早期政治制度，直接影響了西周的宗法制和分封制響了西周的宗法制和分封制據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄于奄國稱魯，并轄“殷民六族殷民六族”?！耙竺褚竺瘛敝福褐福篈.A.夏人后裔夏人后裔 B.B.商代遺民商代遺民 C.C.周朝百姓周朝百姓 D.D.少數(shù)民族少數(shù)民族西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：A.A.擴大了奴隸制的規(guī)模擴大了奴隸制的規(guī)模 B.B.促進了西周經(jīng)濟的發(fā)展促進了西周經(jīng)濟的發(fā)展

21、C.C.鞏固并擴大了西周王權(quán)統(tǒng)治鞏固并擴大了西周王權(quán)統(tǒng)治D.D.避免了諸侯國勢力的增長避免了諸侯國勢力的增長BC史記楚世家史記楚世家記載：記載：( (楚莊王楚莊王) )八年，伐陸渾戎八年，伐陸渾戎( (在洛陽西南在洛陽西南) )，遂至洛，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德在德不在鼎。不在鼎?！鼻f王曰：莊王曰：“子無阻九鼎子無阻九鼎! !楚國折鉤之喙楚國折鉤之喙( (折掉戟的鉤尖折掉戟的鉤尖) )，足以為，足以為九鼎。九鼎?！蓖鯇O滿曰：王孫滿曰：“周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。周德雖衰，天命

22、未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。上述材料所體現(xiàn)的歷史信息不包括楚王乃歸。上述材料所體現(xiàn)的歷史信息不包括 A A周王室完全失去約束諸侯的權(quán)利周王室完全失去約束諸侯的權(quán)利 B B兼并戰(zhàn)爭使分封制遭破壞兼并戰(zhàn)爭使分封制遭破壞 C C諸侯王公開挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威諸侯王公開挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威 D D諸侯王的勢力已超過周王室諸侯王的勢力已超過周王室A春秋時期，由春秋時期，由“禮樂征伐自天子出禮樂征伐自天子出”變?yōu)樽優(yōu)椤岸Y樂征伐自諸侯禮樂征伐自諸侯出出”。這種現(xiàn)象主要反映了（。這種現(xiàn)象主要反映了（ ） A A周天子失去了軍事力量周天子失去了軍事力量 B B周天子將權(quán)力下放到諸侯國周天子將權(quán)力下放到諸侯國

23、C C周天子失去了天下共主的地位周天子失去了天下共主的地位 D D諸侯國幫助周天子鞏固地位諸侯國幫助周天子鞏固地位 C 禹死后，以天下授伯益，其子啟殺掉伯益奪得王位。從此，禹死后，以天下授伯益，其子啟殺掉伯益奪得王位。從此，“禪讓制禪讓制”被王位世襲制所取代，被王位世襲制所取代，“家天下家天下”的時代開始?？鬃釉诙Y記的時代開始。孔子在禮記禮運中對這禮運中對這一歷史性的轉(zhuǎn)變做了如下的描述：一歷史性的轉(zhuǎn)變做了如下的描述： （氏族公社時期）（氏族公社時期）“大道之行也，大道之行也，天下為公天下為公，選賢與能，講信修睦；故，選賢與能，講信修睦；故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長

24、，鰥（人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥（guan) 寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。是謂大同。是謂大同?！?（所謂的（所謂的“大同之世大同之世”） （夏、商、西周時期）（夏、商、西周時期）“今大道既隱，今大道既隱，天下為家天下為家，各親其親，各子其子，各親其親，各子其子，貨力為己。貨力為己。大人世及以為禮大人世及以為禮，城郭溝池以為固，城郭溝池以為固故謀用是作，而兵由此起。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。 是謂小康是謂小康”。（所謂。（所謂“小小康之世康之世”，即階級社會），即階級社

25、會）王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是 A A、社會歷史的倒退社會歷史的倒退 B B、禪讓制腐朽的結(jié)果禪讓制腐朽的結(jié)果 C C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要奴隸主維持其統(tǒng)治的需要 D D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D世襲制代替世襲制代替“禪讓制禪讓制”、私有制代替原始公有制是社會的進步還是倒退？、私有制代替原始公有制是社會的進步還是倒退？原因何在？原因何在？世襲制是私有制和階級對立發(fā)展的產(chǎn)物。世襲制是私有制和階級對立發(fā)展的產(chǎn)物。世襲制代替世襲制代替“禪讓制禪讓制”標志氏族公社已瓦解，保護私有制度和剝削標志氏族公社已瓦解，保護私有制度和剝削階級的國家機器已經(jīng)產(chǎn)生

26、。階級的國家機器已經(jīng)產(chǎn)生。王權(quán)具有神秘色彩王權(quán)具有神秘色彩“蕃蕃”是指是指 A.西周軍隊西周軍隊 B.少數(shù)民族少數(shù)民族 C.周邊國家周邊國家 D.諸侯國諸侯國“封建社會封建社會”的概念是近代引入中國的。的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A.王位繼承制度王位繼承制度 B.分封制度分封制度 C.三公九卿制度三公九卿制度 D.郡縣制度郡縣制度B “封建封建”的含義是分封諸侯國的含義是分封諸侯國D 武王分封了三類人：武王分封了三類人： 一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代；一是神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后代； 二是姜太公等功臣謀士；二是姜太公等功臣謀士；

27、 三是自己的弟弟及其他的親戚。三是自己的弟弟及其他的親戚。觀察觀察P5西周分封地圖西周分封地圖， 同姓和異姓封國各自同姓和異姓封國各自所占比例及分布特點所占比例及分布特點 目的是目的是“選建明德，以蕃屏周選建明德，以蕃屏周”。分封的對象主要是同姓親戚，分封的對象主要是同姓親戚，也有部分異姓功臣和歷代圣王的后裔。也有部分異姓功臣和歷代圣王的后裔。荀子荀子儒效篇儒效篇說：說：周公周公“兼制天下，兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人立七十一國，姬姓獨居五十三人。”左傳左傳昭公二十八年也說：昭公二十八年也說：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。昔武王克商，光有天

28、下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也?！比缤盏挠校呼敚ㄖ芄姆鈬?，由其子伯禽代就封）、衛(wèi)（武王少弟康叔的封國）、燕如同姓的有：魯（周公的封國，由其子伯禽代就封）、衛(wèi)（武王少弟康叔的封國）、燕（召公的封國）、晉（成王弟唐叔虞的封國）、滕（文王子叔繡的封國）等等；異姓的（召公的封國）、晉（成王弟唐叔虞的封國）、滕（文王子叔繡的封國）等等；異姓的有：齊（姜太公的封國）、宋（商紂王的庶兄微子啟的封國）、陳（舜的后裔胡公滿的有：齊（姜太公的封國）、宋（商紂王的庶兄微子啟的封國）、陳（舜的后裔胡公滿的封國）、杞（夏禹之后東樓公的封國）等等。封國）、杞（夏禹之后東樓公的封國）等等。無論同姓

29、諸侯，還是異姓諸侯，與周天子都是君臣關(guān)系，共同尊奉周天子為天下的共主。無論同姓諸侯，還是異姓諸侯，與周天子都是君臣關(guān)系，共同尊奉周天子為天下的共主。分封制始自武王，由周公完善、發(fā)展，成為周代重要的政治制度之一。分封制始自武王，由周公完善、發(fā)展，成為周代重要的政治制度之一。 材料一：材料一： “天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職，述職者，述所職也。子，曰述職，述職者，述所職也。 無非事者無非事者三不朝則六師移之三不朝則六師移之”材料二：材料二： 左傳左傳桓公五年桓公五年載：載：“王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王奪鄭伯政，鄭伯不朝

30、。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之王以諸侯伐鄭，鄭伯御之”。 朝覲述職朝覲述職材料三：周公教成王說：材料三：周公教成王說：“你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢你得用心考查眾諸侯誰納不納貢。納貢的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢。的如果禮貌不好，既是侮慢王于不貢。” 交納貢賦交納貢賦材料四：材料四：“幽王烽火戲諸侯，可憐列國奔馳苦幽王烽火戲諸侯，可憐列國奔馳苦”。使。使“列國奔馳苦列國奔馳苦”的原因是什么？的原因是什么？ 派兵隨從周王作戰(zhàn)派兵隨從周王作戰(zhàn)天子天子 諸侯諸侯 卿大夫卿大夫 士士庶人庶人等級森嚴等級森嚴宗族統(tǒng)治色宗族統(tǒng)治色彩彩“同姓則同德，同德則同心。同姓則同德，同德則同心。”與這一思想觀念

31、想對應的中國古代與這一思想觀念想對應的中國古代政治制度是政治制度是A A、商朝的外服制度、商朝的外服制度 B B、原始社會后期的禪讓制、原始社會后期的禪讓制C C、西周的分封制、西周的分封制 D D、秦漢的郡縣制、秦漢的郡縣制柳宗元在柳宗元在封建論封建論中稱贊某一制度時寫道：中稱贊某一制度時寫道：“攝制四海，運于掌攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得也。握之內(nèi)，此其所以為得也?！彼Q贊的是他所稱贊的是 A .分封制分封制 B .宗法制宗法制 C . 郡縣制郡縣制 D.行省制行省制CA“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不可勝數(shù)。可勝數(shù)?！辈牧戏从车膶嵸|(zhì)是材料反映的實質(zhì)是 A.諸侯間爭奪土地、人口，互相殘殺諸侯間爭奪土地、人口，互相殘殺 B.諸侯棄國逃跑，井