現(xiàn)代教育理念與學(xué)校管理研究

1、.1.2 引言： 思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。 這是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭。煥醒的可能是我們的思想和靈魂。 .3：關(guān)于現(xiàn)代教育的理性思考教育改革與發(fā)展綱要明確指出： “振興民族的希望在教育， 振興教育的希望在教師?！?現(xiàn)代教育的核心理念： 關(guān)注學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展 關(guān)注教師，促進(jìn)教師的發(fā)展 關(guān)注學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展 .4第一部分：重新理解學(xué)校 學(xué)?；盍Φ臒òl(fā) 從“管 理” “服 務(wù)” 從“監(jiān) 督” “合 作” 從“禁 止” “分 享”.5：重新理解學(xué)校學(xué)生生命的樂園 傳統(tǒng)學(xué)校的價(jià)值： 傳遞、繼承人類已有知識(shí)技能，實(shí)現(xiàn)文化的“代際遺傳”和社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的復(fù)制式再生。學(xué)校的價(jià)值：傳遞知識(shí)技能知識(shí)技能

2、：過去的、符合主流文化的知識(shí)傳遞的途徑：作為社會(huì)代言人的教師問 題：學(xué)生的發(fā)展？ 片面的發(fā)展 被動(dòng)的發(fā)展 暫時(shí)的發(fā)展 抽象的發(fā)展.6現(xiàn)代學(xué)校的核心價(jià)值： 為社會(huì)更新性發(fā)展、為個(gè)人終身發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)更新型再生。學(xué)校的價(jià)值：學(xué)生的發(fā)展學(xué)生的發(fā)展：主動(dòng)的、內(nèi)在的、可持續(xù)的發(fā)展 發(fā)展的途徑：反思性的、創(chuàng)造性的、專業(yè)化的教師理想的狀態(tài)：學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)幸福快樂的校園，學(xué)生、教師和校長都應(yīng)該在其中獲得一種成長的成功感和幸福感。 如何科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)校的價(jià)值？ .7 學(xué)校的核心競(jìng)爭力是什么? 先進(jìn)的辦學(xué)理念 堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體 深厚的學(xué)校文化 敬業(yè)的教師團(tuán)隊(duì) 和諧的校園環(huán)境 .8 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)能力的建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)：目標(biāo)

3、引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)過程 目標(biāo)-決策力：科學(xué)民主 引導(dǎo)-溝通力：通暢到位 團(tuán)隊(duì)-凝聚力：和諧共進(jìn) 過程-執(zhí)行力：堅(jiān)決有力.9 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的三種境界： 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是一所學(xué)校的核心，領(lǐng)導(dǎo)班子的成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子是一所學(xué)校的核心，領(lǐng)導(dǎo)班子的成員是核心中的主要力量，校長當(dāng)然是核心中的靈員是核心中的主要力量，校長當(dāng)然是核心中的靈魂人物。哲學(xué)家王國維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、魂人物。哲學(xué)家王國維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。 一、“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。 二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。 三、“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在

4、，燈火闌珊處?！贝说谌骋?。 .10 學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略與特色創(chuàng)建 背景分析：拓展思路認(rèn)識(shí)自我 研究教育方針、政策法規(guī)、上級(jí)教育行政部門的文件精神，了解掌握上級(jí)希望學(xué)校做什么，允許學(xué)校做什么。 調(diào)查研究社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境，了解掌握社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)需要學(xué)校做什么。 根據(jù)對(duì)學(xué)校歷史和現(xiàn)狀的調(diào)查，了解掌握學(xué)校能夠做什么。國家、上級(jí)行政部門希望和允許做的事，社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)需要做的事，學(xué)校能夠做的事；這三者的有機(jī)結(jié)合就是學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略。.11戰(zhàn)略選擇：找突破口走特色路 學(xué)校創(chuàng)建特色的基本模式： 1、傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)式 2、弊端矯正式 3、借機(jī)發(fā)揮式 4、空白填補(bǔ)式 5、困境奮起式 6、理想實(shí)施式 學(xué)校的特色類型： 辦學(xué)的特色 教育的

5、特色 教學(xué)的特色 管理的特色 課外活動(dòng)的特色.12 管理的境界：人治、法治、德治 .13 學(xué)校管理和諧體系的構(gòu)建 構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)的“七要素”： 決策形成的認(rèn)同度 工作目標(biāo)的分解度 信息溝通的通暢度 機(jī)構(gòu)設(shè)置的合理度 學(xué)習(xí)培訓(xùn)的增強(qiáng)度 獎(jiǎng)勵(lì)系統(tǒng)的保障度 人際環(huán)境的舒適度 構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)的途徑與方法： 1.保持積極進(jìn)取的心態(tài) 2.表現(xiàn)自身的重要性 3.適度制造神秘感 4.為人處事以禮相待 5.增加自身的幽默感 6.適當(dāng)打扮增添魅力 .14第二部分：重新理解教師 教師魅力的舒發(fā) 從“演 員” “導(dǎo) 演” 從“保 姆” “伙 伴” 從“執(zhí)行者” “建構(gòu)者” 從“裁判者” “設(shè)計(jì)者”.15教師角色的新發(fā)展

6、聯(lián)合國教科文組織明確指出：師資培養(yǎng)方面的根本改革就是要改變他們的任務(wù)。由知識(shí)傳授的“演 員”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的“導(dǎo) 演” 由教學(xué)管理的“保 姆”轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊摹盎?伴” 由教學(xué)計(jì)劃的“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程體系的“建構(gòu)者” 由學(xué)生成績的“裁判者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的“設(shè)計(jì)者” .16 教師的職責(zé)現(xiàn)在已越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能外，他越來越成為一位顧問、一位交換意見者、一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)者而不是拿現(xiàn)成真理的人。 摘自學(xué)會(huì)生存 .17 只有不夠聰明的人才批評(píng)、指責(zé)和抱怨別人。批評(píng)不但不會(huì)改變事實(shí)，反而只有招致憤恨；但是，善解人意和寬恕他人，需要修養(yǎng)和自制的功夫。 摘自卡耐基人

7、際關(guān)系手冊(cè).18 教師再也不能僅限于傳授知識(shí)，裁判成績，而是需要“喚醒未被知曉或沉睡中的能力，使得每一個(gè)人都能分享到人們完全能夠發(fā)揮自己才能的幸福?！闭越袢盏慕逃秊榱嗣魅盏氖澜?19 教師的核心競(jìng)爭力是什么？教師的核心競(jìng)爭力是什么？ 教師的思想教師的思想 教師的智慧教師的智慧 教師的德性教師的德性 教師的語言教師的語言 教師的形象教師的形象 .20 教師思想的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿： 為了每位學(xué)生的發(fā)展，為了中華民族的復(fù)興。 培養(yǎng)目標(biāo): 1、培養(yǎng)學(xué)生以能力和個(gè)性為核心的發(fā)展； 2、培養(yǎng)學(xué)生具有國際競(jìng)爭力的公民； 3、培養(yǎng)出數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)、具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、高素質(zhì)的人才。

8、 為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。.21 教 師 要 有 教 育 理 想 和 信 念.22教師的智慧 1、教師是一個(gè)睿智的人。睿智的人是有知識(shí)的人，是注重充實(shí)并更新自我的知識(shí)結(jié)構(gòu)的人。 2、教師是一個(gè)機(jī)智的人。教育機(jī)智應(yīng)表現(xiàn)為尊重學(xué)生、表現(xiàn)為對(duì)孩子的體驗(yàn)的理解、表現(xiàn)為克制或耐心、表現(xiàn)為“潤物細(xì)無聲”、表現(xiàn)為臨場(chǎng)的天賦。 3、教師是一個(gè)理智的人。 4、教師是一個(gè)明智的人。明智的人，善于明理， 善于辨析，善于擇善而從。 5、教師是一個(gè)德智的人。寬厚仁愛，有理有節(jié)， 人性豐滿，是教師的德智情懷。 6、教師是一個(gè)大智的人。大智者，若愚也。大智者，明智者也；大智者，理

9、智者也；大智者，機(jī)智者也；大智者，睿智者也。 .23 教師的德性 教師德性，往往是指一種能夠擔(dān)當(dāng)起教師角色職責(zé)的專業(yè)品質(zhì)和專業(yè)品格。 教師德性是與教育情景相關(guān)的教育行為準(zhǔn)則。教師德性總是與教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度與方式，對(duì)待教育工作的態(tài)度與方式，對(duì)待同事的態(tài)度與方式直接相關(guān)，教師德性的好與壞總是反映在他（她）對(duì)待上述問題的態(tài)度和行為方式上。教師的專業(yè)角色決定了教師的德性至少需要善良、愛心、公正、責(zé)任等成分。 .24 教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，關(guān)注每位學(xué)生的發(fā)展需要 .25 教師的語言 抑揚(yáng)頓挫是教師語言的“節(jié)奏美”， 詼諧幽默是教師語言的“機(jī)智美”， 聲情并茂是教師語言的“情感美”， 邏輯嚴(yán)密是教師語言

10、的“理性美”， 啟迪心靈是教師語言的“道德美”。 教師的語言應(yīng)少一點(diǎn)如雷貫耳、面目可憎，多一教師的語言應(yīng)少一點(diǎn)如雷貫耳、面目可憎，多一點(diǎn)優(yōu)美動(dòng)聽、和顏悅色；少一點(diǎn)平淡無奇、平鋪點(diǎn)優(yōu)美動(dòng)聽、和顏悅色；少一點(diǎn)平淡無奇、平鋪直敘，多一點(diǎn)蕩氣回腸、激情洋溢；少一點(diǎn)語言直敘，多一點(diǎn)蕩氣回腸、激情洋溢；少一點(diǎn)語言慌張、啰嗦繁瑣，多一點(diǎn)娓娓道來、語言精煉；慌張、啰嗦繁瑣，多一點(diǎn)娓娓道來、語言精煉；少一點(diǎn)南腔北調(diào)的方言，多一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通少一點(diǎn)南腔北調(diào)的方言，多一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的普通話。話。 .26 教師的服飾：外在形象 服裝建造一個(gè)人，不修邊幅的人在社會(huì)面前是沒有影響力的。-馬克馬克吐溫吐溫 1.教師的外部形

11、象影響著學(xué)生發(fā)展 教師的外部形象是一種教育資源教師的外部形象是一種教育資源 教師的衣著服飾表明了教師在教育場(chǎng)景中特定的教師的衣著服飾表明了教師在教育場(chǎng)景中特定的狀態(tài)：如心境、情緒、角色任務(wù)等。狀態(tài)：如心境、情緒、角色任務(wù)等。 教師的服飾體現(xiàn)了一種生活態(tài)度和生活方式，甚教師的服飾體現(xiàn)了一種生活態(tài)度和生活方式，甚至生活的品味。至生活的品味。.27 2. 為“教育而著裝” （1 1）建立）建立“為教育而著裝，為成功而打扮為教育而著裝，為成功而打扮”的哲的哲學(xué)。學(xué)。 （2 2）不要穿得太緊和太松。緊身衣服讓瘦人看）不要穿得太緊和太松。緊身衣服讓瘦人看起來憔悴，胖人看起來更胖；西裝的尺寸非常重起來憔悴，

12、胖人看起來更胖；西裝的尺寸非常重要，過大、過小、過緊、過松都會(huì)破壞優(yōu)秀男人要，過大、過小、過緊、過松都會(huì)破壞優(yōu)秀男人的形象。的形象。 （3 3）女人穿著不當(dāng)，保證她一定失敗。領(lǐng)子低）女人穿著不當(dāng)，保證她一定失敗。領(lǐng)子低到可以看見你的胸部，它過于吸引人們的目光；到可以看見你的胸部，它過于吸引人們的目光；裙子高于膝蓋兩英寸，露出秀美的大腿，它會(huì)讓裙子高于膝蓋兩英寸，露出秀美的大腿，它會(huì)讓人想入非非、浮想連翩，破壞優(yōu)雅女人的風(fēng)采。人想入非非、浮想連翩，破壞優(yōu)雅女人的風(fēng)采。 （4 4）不要盲目地追求時(shí)尚，時(shí)尚不等于美麗。）不要盲目地追求時(shí)尚，時(shí)尚不等于美麗。 （5 5）穿著要整潔、大方、得體，衣服、褲

13、子等）穿著要整潔、大方、得體，衣服、褲子等無斑點(diǎn)、污漬。無斑點(diǎn)、污漬。.28 （6 6）冬天不要僅穿毛衣；不要穿大花紋和醒目）冬天不要僅穿毛衣；不要穿大花紋和醒目的襯衣。夏天不要光腳穿涼鞋，不要穿拖鞋或游的襯衣。夏天不要光腳穿涼鞋，不要穿拖鞋或游泳鞋。泳鞋。 （7 7）穿正裝西裝時(shí)嚴(yán)禁穿毛衣，這是）穿正裝西裝時(shí)嚴(yán)禁穿毛衣，這是“穿衣之穿衣之罪罪”。 （8 8）扔掉你的花襪子及其他帶色彩的襪子；不）扔掉你的花襪子及其他帶色彩的襪子；不要穿破了洞、抽了絲的襪子；襪子要與褲子同色，要穿破了洞、抽了絲的襪子；襪子要與褲子同色，男人只能穿藍(lán)、灰襪子或黑色襪子，白襪子只適男人只能穿藍(lán)、灰襪子或黑色襪子，白

14、襪子只適合在運(yùn)動(dòng)時(shí)或穿白西裝時(shí)穿。合在運(yùn)動(dòng)時(shí)或穿白西裝時(shí)穿。 （9 9）剪掉鼻毛，男人每天要刮胡子；出門前，）剪掉鼻毛，男人每天要刮胡子；出門前，檢查自己的肩上有無頭皮屑和落發(fā)。檢查自己的肩上有無頭皮屑和落發(fā)。 （1010）每天換內(nèi)衣、襪子；常去看牙醫(yī)，不要讓）每天換內(nèi)衣、襪子；常去看牙醫(yī)，不要讓口中成為臭味的發(fā)源地，做個(gè)敏感的人，常問自口中成為臭味的發(fā)源地，做個(gè)敏感的人，常問自己：己：“是否對(duì)別人的嗅覺造成污染？是否對(duì)別人的嗅覺造成污染？”.29 這位這位MMMM漂亮嗎？漂亮嗎？如果一位女教師如果一位女教師像她那樣著此裝像她那樣著此裝在教室里上課，在教室里上課，會(huì)發(fā)生什么情況？會(huì)發(fā)生什么情況

15、？.30 好教師的素質(zhì)與標(biāo)準(zhǔn)： 以敬業(yè)與愛生為主體的職業(yè)道德素質(zhì) 以精深與廣博為內(nèi)涵的學(xué)科知識(shí)素質(zhì) 以創(chuàng)新與實(shí)踐為核心的教育教學(xué)素質(zhì) 以健全與樂觀為標(biāo)志的身體心理素質(zhì).31第三部分：重新理解學(xué)生 學(xué)生動(dòng)力的激發(fā) 從“產(chǎn) 品” “生 命” 從“學(xué) 會(huì)” “會(huì) 學(xué)” 從“厭 學(xué)” “樂 學(xué)”.32 人之生命的四重構(gòu)建 自然生命 精神生命 價(jià)值生命 智慧生命 自然生命 ：是人之生命的根本，是生命存在的物質(zhì)載體和本能的存在方式；強(qiáng)健的體魄是生命的源泉。 精神生命：是人之生命的升華，它賦予人靈性，使人有了靈魂；健全的人格是精神生命的意義所在。 價(jià)值生命：是人對(duì)之生命的取向，它使人有了價(jià)值判斷；真善美的完

16、美結(jié)合是生命的內(nèi)在尺度，是價(jià)值性的追求。 智慧生命：是人之生命的創(chuàng)造與超越，它使人的認(rèn)識(shí)更加理性、科學(xué)與藝術(shù)，使人類的精神更加健康與崇高；智慧生命是人發(fā)展的動(dòng)力之源。 總之，教育的生命意識(shí)在于喚醒人的生命意識(shí)，啟迪人的精神世界，開發(fā)人的生命潛能，構(gòu)建人的生活方式，提升人的生命質(zhì)量。.33 關(guān)注學(xué)生的發(fā)展？ -現(xiàn)代教育的根本特征 全體性 全面性 主體性 發(fā)展性.34 全體性：現(xiàn)代教育要求面向全體學(xué)生，而不是少部分尖子學(xué)生；教師應(yīng)該是園丁，而不是伯樂。但是，學(xué)校教育如何面對(duì)四類學(xué)生： 學(xué)困生？ 德困生？ 雙困生？ 貧困生？.35 全面性：現(xiàn)代教育要求促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在德、智、體等方面全面、和諧、協(xié)調(diào)

17、地發(fā)展。但是，學(xué)校教育卻出現(xiàn)了三大偏差： 重智輕德？ 重智輕體？ 重智中的“高耗低效”現(xiàn)象？.36 主體性：現(xiàn)代教育要求激發(fā)學(xué)生的主體性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；學(xué)生能得到主主動(dòng)的、內(nèi)在的、可持續(xù)的動(dòng)的、內(nèi)在的、可持續(xù)的發(fā)展 。但是，家庭與學(xué)校教育恰恰是“包辦代替”；學(xué)生得到的是被動(dòng)的、片面的、暫時(shí)的被動(dòng)的、片面的、暫時(shí)的發(fā)展。.37 發(fā)展性：現(xiàn)代教育要求重視學(xué)生發(fā)展的生命性，從“揭短教育”轉(zhuǎn)化為“揚(yáng)長教育”，促進(jìn)學(xué)生多樣化、個(gè)性化發(fā)展。.38 學(xué)生的核心競(jìng)爭力是什么？ 強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感 中等以上的智力 生動(dòng)活潑的創(chuàng)造個(gè)性 高效有序的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 健全的生理心理素質(zhì) .39 “21世紀(jì)韓國人的形象”是什么

18、？ 具有很高的道德水準(zhǔn)和共同意識(shí)的“與眾共生存的人” 具有創(chuàng)造新知識(shí)、新技術(shù)能力的“智慧的人” 具有主導(dǎo)國際化、世界化時(shí)代的“開放的人” 懂得勞動(dòng)價(jià)值、具有腳踏實(shí)地精神的“實(shí)干的人”.40 好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)： 需要不斷學(xué)習(xí)，無所謂“飽讀詩書” 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 理念不斷更新，無所謂“一勞永逸” 學(xué)會(huì)做事關(guān)系不斷更換，無所謂“從一而終” 學(xué)會(huì)共事職業(yè)不斷變化，無所謂“一技之長” 學(xué)會(huì)生存.41 作為作為教育者，我們要堅(jiān)定信念！教育者，我們要堅(jiān)定信念！.42N .43n.44n 你都能有個(gè)良好的心境，能感受到教育的快樂。你都能有個(gè)良好的心境，能感受到教育的快樂。.45 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的影響力學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)影響力學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)影響力權(quán)力性