自然辯證法論文―針灸的科學性考證

1、針灸的科學性考證M201370786 趙衍璋摘要：針灸由針法和灸法構(gòu)成，是中醫(yī)學的重要組成部分之一。在很長的歷史時期中，它的療效的到了廣泛的驗證，相關(guān)理論也不斷完善。然而由于其與現(xiàn)代科學研究方法的沖突，針灸一直不為西方主流社會所承認。我們應該正確的看待針灸方法，并將它發(fā)揚光大。提綱：針灸簡介和發(fā)展歷程針灸是偽科學的爭議針灸的科學依據(jù)我們應該如何看待和發(fā)展針灸醫(yī)學一針灸是中醫(yī)學中的重要分支，是以針刺和艾灸防治疾病的方法。簡單地說，針法是用金屬制成的針，刺入人體一定的穴位，通過中醫(yī)師運用手法，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)氣血；而灸法是用艾絨搓成艾條或艾炷,點燃以溫灼穴位的皮膚表面，從而達到溫通經(jīng)脈、調(diào)和氣血的目的。

2、這是一種中國特有的治療疾病的手段，在中醫(yī)學中，是一種“內(nèi)病外治”的醫(yī)術(shù)。根據(jù)對歷史文物的考證，針灸療法起源于石器時代，當人們某些病痛或不適的時候，不自覺地用手按摩、捶拍，以至用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，而使原有的癥狀減輕或消失。相傳伏羲“嘗百藥而制九針”，自那時起，在漫長的歷史過程中，針灸療法得以發(fā)展并形成一整套理論。黃帝內(nèi)經(jīng)是現(xiàn)存中醫(yī)文獻中最早而完整的中醫(yī)經(jīng)典著作，形成了完整的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。晉代醫(yī)學家皇甫謐，唐代孫思邈，明代楊繼洲等人都對針灸臨床經(jīng)驗做了總結(jié)，并對其理論加以完善。建國后，國家十分重視繼承發(fā)揚祖國醫(yī)學遺產(chǎn)，不僅翻印，點校，注釋了一大批古代針灸書籍，對針灸療法的臨床療效進行系統(tǒng)觀

3、察，還組織人員，結(jié)合現(xiàn)代生理學，解剖學，生化學，免疫學等，利用現(xiàn)代研究方法對針灸的相關(guān)理論進行了實驗研究。臨床的實踐證實了針灸對內(nèi)、外、婦、兒、骨傷、五官等科多種病證的治療均有較好的效果。二然而盡管針灸療法在長期的醫(yī)學實踐中取得了巨大成功，臨床療效得到了反復檢驗，但是由于在研究方法和理論思想上承襲與中華傳統(tǒng)文化，與現(xiàn)代科學有很大差別，而不為很多西方國家所承認，被認為是一種“安慰劑醫(yī)術(shù)”或者是偽科學。西方認為，將針扎入身體不同部位，的確可以刺激身體的其他部位，但不過是使肌肉得到放松而已。而從中醫(yī)的角度看，針灸的穴位都在與內(nèi)臟相連的經(jīng)絡(luò)上，盡管經(jīng)絡(luò)理論不能被現(xiàn)代科學所完全解釋，但針灸所引起的器質(zhì)變

4、化和對身體的療效，顯然不是放松肌肉如此簡單。更嚴重的問題是，在針灸甚至中醫(yī)的發(fā)展歷程上，缺乏西醫(yī)那樣嚴格而明確的資質(zhì)評價標準，學醫(yī)要考悟性，對穴位的掌握因人而異，因此，社會上的江湖郎中水平良莠不齊，甚至存在很多庸醫(yī)甚至騙子，大大損害了傳統(tǒng)針灸療法和中醫(yī)的信譽。魯迅的父親正是被庸醫(yī)所誤，以致他很長一段時間內(nèi)都對傳統(tǒng)醫(yī)學有很偏激的看法。針灸的研究方法同現(xiàn)代科學研究方法的大相徑庭，導致了其在向世界推廣的過程中遇到了很多難題。西方國家在接觸針灸的過程中，總是以西方的評價標準來衡量和對待針灸醫(yī)學。世界范圍內(nèi)，只有十分之一的國家通過立法承認針灸，而在這少數(shù)國家中，也大多是把針灸醫(yī)生的行醫(yī)行為排除在醫(yī)藥衛(wèi)生

5、界之外?，F(xiàn)代醫(yī)學的常規(guī)檢查手段，本來可以用來觀察針灸的療效，卻禁止針灸師使用；一些特殊的針灸療法，如火針，刺絡(luò)放血，藥物穴位注射等，本來對一些疾病有獨特療效，也被禁止使用。三事實上，經(jīng)過我國學者的潛心研究，從針灸治療的基礎(chǔ)（經(jīng)絡(luò)，腧穴）上解決了針灸科學性的三個關(guān)鍵問題：一是肯定了經(jīng)絡(luò)感傳等經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象的存在;二是證明了人體體表確可觀察到與古典經(jīng)絡(luò)循行路線基本一致的某些路線或軌跡;三是發(fā)現(xiàn)驗證了經(jīng)穴和臟腑之間確有相對的特異性聯(lián)系,人體的機能調(diào)節(jié)過程中存在著某些循經(jīng)的特性?！?】在此基礎(chǔ)上,國外學者借助現(xiàn)代生物物理學、神經(jīng)生理學、組織病理學、以及自動化計算機處理系統(tǒng)等先進技術(shù)手段對經(jīng)絡(luò)進行了多樣化、多

6、途徑、多學科的研究,提出了不少假說，如神經(jīng)脈管說、第三平衡系統(tǒng)說、經(jīng)絡(luò)的整體調(diào)節(jié)說等。整體調(diào)節(jié)說認為經(jīng)絡(luò)是已知的神經(jīng)、血管、淋巴管、體液等以及目前尚未知的結(jié)構(gòu)和因素共同構(gòu)成的復合功能系統(tǒng),各部分之間相互作用構(gòu)成一個復雜的調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)。針灸對穴位產(chǎn)生物理刺激,激發(fā)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的功能,通過電、磁信息,神經(jīng)沖動,遞質(zhì),由定位感受器經(jīng)脊髓、延髓、下丘腦、丘腦皮層之功能、腎上腺能、膽堿能系統(tǒng)等反饋調(diào)制著臟腑、器官系統(tǒng)之機能,使之發(fā)揮其優(yōu)勢效能,使機體趨向常態(tài)平衡。四很明顯，針灸不屬于偽科學的范疇，只是由于其作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，施治過程的黑箱操作，為其蒙上了一層神秘的面紗。我認為，如果非要用西方的世界觀來判

7、斷，針灸以及中醫(yī)學現(xiàn)階段可以看成是一種經(jīng)驗結(jié)論或者是統(tǒng)計概率的科學。實際上，類似的科學在很多領(lǐng)域中都會出現(xiàn)。例如在我所學習的材料加工專業(yè)中，很多金屬成型工藝都是只知道過程和結(jié)果，對其原理和深層內(nèi)涵，我們并不了解。但這并沒有影響一種工藝的廣泛應用，也從沒有人提出工藝學是偽科學的命題。實踐是檢驗真理的唯一標準，醫(yī)療手段的衡量標準，應該是能否治好病，讓人保持健康，而不是其原理有多么的清楚。況且，即便是現(xiàn)代醫(yī)學，對人體的了解，也僅僅是九牛一毛。隨著科學的發(fā)展，人們已經(jīng)越來越清楚的認識到，人體是一個有機的整體，細胞，組織，器官，系統(tǒng)到整個身體，都是存在各種各樣復雜的聯(lián)系和相互作用的。人體不是一個勻速直線運動的小球，一味的通過建模和簡化的方法來研究，在現(xiàn)有技術(shù)條件下，反而會對研究結(jié)果產(chǎn)生偏差，而這也正是西醫(yī)無法治療很多疾病的原因。為了將包括針灸在內(nèi)的中國傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)揚廣大，使其為世界上更多的人服務(wù)，我們要做的工作還有很多。一方面要翻譯古籍，培養(yǎng)人才，一方面要加強相關(guān)理論研究，用現(xiàn)代科學手段盡可能的研究針灸方法，另一方面，我們還需要建立于現(xiàn)代醫(yī)藥衛(wèi)生系統(tǒng)相適應的規(guī)范的針灸醫(yī)療系統(tǒng)環(huán)境，只有這樣，才能使既保持中醫(yī)理論體系又充滿現(xiàn)代科學內(nèi)涵的現(xiàn)