學(xué)高為師德高為范

1、學(xué)高為師德高為范教師的天職在于育人，在于培育學(xué)生美好的心靈，因此 教師有人類靈魂工程師的美稱。學(xué)高為師，德高為范，教師 除了具有淵博的學(xué)識(shí)以外，給予學(xué)生必要的尊重、關(guān)心和支 持也是十分必要的，否則教師淵博的學(xué)識(shí)也會(huì)失去光彩。作為班主任，為了所帶班級(jí)，我不放棄任何一個(gè)教育他 們的機(jī)會(huì)。比如課堂提問，有的老師往往對(duì)成績(jī)好的學(xué)生寵 愛有加，公開課、平時(shí)提問把閃光的鏡頭都給了 “尖子生” 而對(duì)于后進(jìn)生要么置之不理，要么苛求責(zé)備，這種做法加劇 了兩極分化，使后進(jìn)生更加恐懼回答問題，喪失信心，也讓 大部分學(xué)生覺得提問與己無關(guān)而無動(dòng)于衷，懶得思考，嚴(yán)重 影響了學(xué)生的進(jìn)取心。一堂課下來不同程度的學(xué)生代表性的

2、都會(huì)被提問，對(duì)于平時(shí)課堂上不喜歡舉手發(fā)言的同學(xué)一旦發(fā) 現(xiàn)他們舉手，我就抓住機(jī)會(huì)讓他們發(fā)言，并予以必要的豉勵(lì) 和表揚(yáng)。慢慢的他就愛發(fā)言回答問題了，上課的注意力也集 中了，成績(jī)也有所提高。以前聽說“好學(xué)生是豉勵(lì)由來的” 我還不相信，現(xiàn)在我信了，我們的學(xué)生需要豉勵(lì)，需要給予 關(guān)心和支持，尤其是自我意識(shí)迅速發(fā)展的中學(xué)生，他們更是 如此，哪怕是一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一句話語都可能飽含著 老師對(duì)學(xué)生無限的關(guān)愛。讓我們給學(xué)生必要的尊重、關(guān)心、和支持，教師才不愧人類靈魂工程師的美譽(yù)，教師淵博的學(xué)識(shí)才會(huì)發(fā)生燦爛的光 彩。作為教師的我們，不但要教書，還要育人一一“以身立 教，為人師表”，以自身的人格力量，教會(huì)學(xué)生如

3、何做人。 一、教師的人格在整個(gè)教育過程中具有不可忽視的重要作 用：奠基作用、催化作用、修正作用、完善作用。二、教師 在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格培養(yǎng)人格呢？教 師待人要真誠(chéng)；教師的人格要合格；教師要講究文明，以身 作則；教師要全面發(fā)展等等。）教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人 類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識(shí) 水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到 人才的質(zhì)量與教育的效果。教師不只是要會(huì)教書，而且要會(huì) 育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的 教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還 必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自

4、身的人格，從而才能培養(yǎng)由 學(xué)生健康的人格。這里所說的“人格”，指的是一個(gè)人作為 莫種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。 捷克教育家夸美紐斯也指由：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教 育學(xué)生?！惫耪Z也說：“善歌者教人習(xí)其聲，善導(dǎo)者教人習(xí) 其志”。一句話，教師要想不愧為“人類靈魂工程師”的光榮稱號(hào)，就必須在人格塑造上勇于履行“以身立教為人師表”的道德要求。自古就有“十年樹木，百年樹人”之說，培養(yǎng) 人的工作關(guān)系著國(guó)家民族的未來與發(fā)展。一、教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定了教師的人格在整個(gè)教 育過程中具有不可忽視的重要作用。教師的人格魅力是提高 教育質(zhì)量的前提。一個(gè)教師對(duì)自己育人的工作職責(zé)是否明 確，也

5、就是說一個(gè)教師的教育思想是否端正，這是衡量一個(gè) 教師職業(yè)道德的根本，也是師德規(guī)范的首要問題。教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基 作用。教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著催化 作用。一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè) 道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、 體罰學(xué)生，"親其師而信其道 :這樣的老師可敬可親，學(xué)生 才會(huì)愿意學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和 責(zé)任感，對(duì)工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于 奉獻(xiàn)，這同樣會(huì)給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生 更增添了動(dòng)力，小樹才有機(jī)會(huì)長(zhǎng)成參天大樹。教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生思想

6、品質(zhì)的形成起著修正 作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣 做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)由言 行一致的人。如果一位教師在講臺(tái)是教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)誠(chéng)實(shí)，但 莫天為應(yīng)付檢查，為了聽領(lǐng)導(dǎo)的話，居然教唆學(xué)生如何去說謊，在學(xué)生心靈中留下難以磨滅扔陰影，那又如何來塑造學(xué) 生健全的人格呢？。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外 在體現(xiàn)，都會(huì)給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是 通過這一點(diǎn)來了解教師的思想二、影響人格形成與發(fā)展的因素很多也很復(fù)雜，其中最 主要的最不可忽視的應(yīng)是社會(huì)影響、人際交往及課外生活的 內(nèi)容。在現(xiàn)代多元的社會(huì)思潮及社會(huì)各種因素的影響下，由 于學(xué)生自身發(fā)展的不成

7、熟、辨別能力相對(duì)較差，模仿心理、 流行心理、攀比心理較強(qiáng)，很易受到社會(huì)中消極因素的影響, 這些影響主要從他們的人際交往圈中導(dǎo)入。古人云：“學(xué)好 千日不易，學(xué)壞一日有余?！比绻處煵辉谶@些方面加以注 意和進(jìn)行正確引導(dǎo)，會(huì)使教育效果由現(xiàn)偏差。所以教師在具 體的教育中應(yīng)注重提高人格素質(zhì)教育的針對(duì)性及可行性，應(yīng) 注意根據(jù)學(xué)生的實(shí)際及個(gè)體特點(diǎn)找準(zhǔn)人格教育的切入點(diǎn)，注 重言傳身教的結(jié)合、情理結(jié)合、學(xué)校、家庭、社區(qū)的結(jié)合， 嚴(yán)格要求與關(guān)心愛護(hù)結(jié)合。切實(shí)幫助學(xué)生形成良好的人格素 質(zhì)。那么，教師在教育教學(xué)中該如何“以身立教”，以人格 培養(yǎng)人格呢？首先是教師要真誠(chéng)。教育學(xué)生不是演戲，決不能搞“兩 重人格”，要以誠(chéng)

8、相待，做學(xué)生的知心朋友。其次是教師的人格要合格。教師的職責(zé)是育人，作為在 學(xué)校教育、教學(xué)線的教師，要樹立面向全體學(xué)生的教育觀，要相信“沒有教不好的學(xué)生”。在育人過程中，要牢固樹立 一種觀念：學(xué)生接受能力有強(qiáng)弱、學(xué)習(xí)進(jìn)步有快慢，在教育 教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以因人而異、分類推進(jìn)、互幫互學(xué)。教師要用 健全的人格素質(zhì)和良知影響學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。一切師德要求 都要基于教師的人格。教師的人格作為師德的有形表現(xiàn)，高 尚富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的良好效果。第三教師要講究文明，以身作則。第四是教師要全面發(fā)展。教師應(yīng)當(dāng)使自己盡可能的得到 全面的發(fā)展，努力形成一種健康、 美好、完整、和諧的人格， 德與才的分離，言與行的相悖，大節(jié)謹(jǐn)慎而小節(jié)不拘，聰敏 過人而舉止輕浮等。對(duì)于一名希望成為優(yōu)秀教師的人來說， 都是應(yīng)當(dāng)盡量加以避免的。總之，我們既然選擇了教師的職業(yè)，這就意味著我們的 整個(gè)人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須豉足勇 氣，義無返顧的朝著人格發(fā)展的