文體學第一章概論翻譯及總結(jié)

1、一五五零七一二零八第一章:文體和文體學1。緒論首先由一個故事引入：一個年輕的姑娘在外學習歸鄉(xiāng),姑娘和姥姥交談的言語中充滿了所謂的“大詞”“正式詞”以至于老人難以理解她的講述。人們常認為正式的語體會顯得更優(yōu)雅,彰顯自己的知識儲備，但是在任何場合都使用這么正式的語體好嗎？答案顯然是否定的,在家里顯而易見是一個輕松的環(huán)境氛圍,姥姥又是一個并沒有接受過多教育的老人，姑娘理應(yīng)使用非正式的語體，會更容易讓老人理解.如何在合適的場合使用合適的言語是我們在學習語言過程中需要特別注意的,這就和我們要討論的“文體"有關(guān)了。另一個例子：1. 彼得他爸死了之后，他得換個活兒了。2. 他父親去世后,彼得必須更

2、換工作。3. 他父親辭世之后,布朗先生必須另謀職業(yè)。以上幾個句子含義大致相同,但是出現(xiàn)在不同的場合。正式程度依次遞增。我們需要把正確的語言使用在相應(yīng)的場合中.文體學是對文體進行系統(tǒng)且科學地研究的學科,它可以幫助我們正確使用語言。文體學的作用：1.文體學可以讓我們習得的第二語言更加符合語言習慣.2。幫助理解語言的多種變化，以便更好使用。3。讓習得的語言更加貼近母語人士,流暢且優(yōu)雅。4.幫助我們對文學進行鑒賞和批判.5.幫助提升詞匯、筆跡學形式、修辭、語法句法的理解。2。文體的定義由于“文體”有多重含義，所以想要給它一個確切的定義是很難的。但是透過各種定義，我們也能發(fā)現(xiàn)一些共性的存在:1。傳統(tǒng)修辭

3、角度2。結(jié)構(gòu)語言學角度3。轉(zhuǎn)換生成語言學4。功能系統(tǒng)語言學.本書中的定義采用了語言學派的定義：（不知該怎么翻譯才好，那就試試吧)文本中顯著的語言特征，寫作手法和寫作模式，以及出現(xiàn)的語言變體.3.文體學的定義透納和勞特利奇語言和語言學字典都對文體學下了定義.教材中對文體學的定義是：文體學是用科學且系統(tǒng)的方式對不同層面的語言變化做研究的一個語言學分支.4。文體學的發(fā)展在西方:得益于修辭學和文學解釋，現(xiàn)代文體學在19和20世紀得到發(fā)展。但是文體學常常被視為即是一門新學問，又是一門老學問。它的“老”，因為它源于古老的“修辭學"，古希臘等等大學問家都對它做過研究,它的“新”,源于1882年“文

4、體學”這個名稱才得以問世。Charles Bally Traite de stylistique Francaise法國學者巴依1902年著的法語文體論被視為現(xiàn)代文體學的一個里程碑。巴依認為語言中的弦外之音暗示了不同情感含義，文體學就是要搞清影響情感的語言學標志.德國學者斯必澤通過文體學角度分析文學作品，被視為文體學之父.19301950緩慢發(fā)展，俄國形式主義者布拉格學派和法國結(jié)構(gòu)學派在這一時期對文體學發(fā)展做出貢獻.1950年至今,現(xiàn)代文體學達到鼎盛。期間第一階段：50年代到60年代，形式主義文體學占主流.第二階段:70年代功能主義文體學更流行.第三階段是80年代語篇文體學更勝一籌。第四階段文

5、字化文體學得以發(fā)展。21世紀以來，文體學有了進一步發(fā)展.在中國:中國的文體學發(fā)展最早可追溯到南朝劉勰的文心雕龍。其后是唐詩宋詞和元曲明清小說的貢獻.陳望道修辭原則的出版，標志著中國現(xiàn)代文體學的誕生。中國對西方現(xiàn)代文體學的研究可分為兩個階段。第一個階段是新中國成立到1976年,這是奠定基礎(chǔ)的階段，王佐良、許國璋、徐燕謀、楊仁敬等等開始以現(xiàn)代視角研究.王佐良1963年撰寫對英語文體的研究。在這近30年間，中國文體學文章發(fā)表不足30篇.沒有一本關(guān)于現(xiàn)代文體學的學術(shù)作品出版.事實上，“十年文革"期間,國內(nèi)幾乎沒有學術(shù)研究進行。第二個階段是1977年至今.這仍然是王佐良先生領(lǐng)導現(xiàn)代文體學的時代，越來越多作品發(fā)表。5。文體學研究范圍現(xiàn)代文體學可分為三個主要領(lǐng)域:一般文體學，文學文體學,理論文體學.一般文體學:研究不同種類的語言?？梢愿鶕?jù)領(lǐng)域劃分，新聞、廣告、演講、詩歌等等，它們的正式程度是不同的。根據(jù)傳播的媒介不同劃分為口頭語、書面語和網(wǎng)絡(luò)語。還研究不同區(qū)域、不同性別、不同階級、不同的時間各有